張 瑤 王 斌 劉 茜

（海軍大連艦艇學(xué)院 政治軍官教育培訓(xùn)部，遼寧 大連 116001）

歷史觀即 “人們對(duì)社會(huì)歷史總的看法，屬于世界觀的一部分”[1]797。黨的十八大以來(lái)，習(xí)近平總書(shū)記堅(jiān)持以馬克思主義唯物史觀為指導(dǎo)，結(jié)合新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義的生動(dòng)實(shí)踐，形成了兼具系統(tǒng)性與科學(xué)性、繼承性與創(chuàng)新性相統(tǒng)一的歷史觀。將習(xí)近平歷史觀融入中國(guó)近現(xiàn)代史綱要課程（以下簡(jiǎn)稱 “綱要” 課）教學(xué)，有助于學(xué)生樹(shù)立正確的歷史觀和黨史觀，達(dá)到明理、增信、崇德、力行的教學(xué)效果。

一、習(xí)近平歷史觀融入 “綱要” 課教學(xué)的必要性

思想是行動(dòng)的先導(dǎo)。只有充分認(rèn)識(shí)習(xí)近平歷史觀融入 “綱要” 課教學(xué)的必要性，才能為教學(xué)工作有效開(kāi)展奠定扎實(shí)的思想基礎(chǔ)，實(shí)現(xiàn)立德樹(shù)人的價(jià)值旨?xì)w。

（一）更好發(fā)揮 “綱要” 課鑄魂育人功能的必然要求

“綱要” 課秉持 “立德樹(shù)人” 的理念，旨在提升學(xué)生思想政治素養(yǎng)，即通過(guò)了解近現(xiàn)代中國(guó)的國(guó)史、國(guó)情，深刻領(lǐng)會(huì) “四個(gè)選擇” 的歷史必然性，深刻領(lǐng)會(huì) “三個(gè)為什么” ，從而更加堅(jiān)定地在中國(guó)共產(chǎn)黨的堅(jiān)強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)下為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興而不懈奮斗[2]8。如何發(fā)揮好課程的思政功能，幫助學(xué)生系好 “人生第一?？圩印?，將習(xí)近平歷史觀融入綱要課程教學(xué)則成為必然要求。

比如，在講到 “中國(guó)共產(chǎn)黨的成立” 這一重大歷史事件時(shí)，應(yīng)講清楚 “中國(guó)共產(chǎn)黨自成立之日起就把實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興作為自己的歷史使命，捍衛(wèi)民族獨(dú)立最堅(jiān)定，維護(hù)民族利益最堅(jiān)決，反抗外來(lái)侵略最勇敢”[3]277。同時(shí)，還要從 “三個(gè)深刻改變” 的角度，深入分析中國(guó)共產(chǎn)黨成立所帶來(lái)的 “開(kāi)天辟地” 的重要影響，全面揭示中國(guó)共產(chǎn)黨誕生的歷史價(jià)值和世界意義。由此，使學(xué)生深刻感悟 “歷史和人民為什么選擇中國(guó)共產(chǎn)黨” ，深刻認(rèn)識(shí)中國(guó)共產(chǎn)黨為何能成為民族復(fù)興的 “主心骨” “領(lǐng)路人” ，從而筑牢聽(tīng)黨話、跟黨走的思想根基[4]12-19。

（二）精準(zhǔn)把握 “綱要” 課教學(xué)改革方向的迫切需要

習(xí)近平歷史觀內(nèi)涵豐富、立意高遠(yuǎn)，包括關(guān)于重視歷史、研究歷史、借鑒歷史、把握歷史等一系列重要論述。將習(xí)近平歷史觀融入 “綱要” 課教學(xué)改革，有助于精準(zhǔn)把握改革方向，進(jìn)一步深化對(duì)課程本質(zhì)的理解。

長(zhǎng)期以來(lái)， “綱要” 課教學(xué)存在的突出問(wèn)題是把 “思政功能” 標(biāo)簽化，課程講授等同于歷史專業(yè)課，育人功能大打折扣。為此，在教學(xué)改革中，一方面應(yīng)遵循 “學(xué)史明理、學(xué)史增信、學(xué)史崇德、學(xué)史力行” 的總目標(biāo)，深刻體悟過(guò)去成功的殊為不易，進(jìn)一步增強(qiáng)政治認(rèn)同和歷史自信，充分激發(fā)責(zé)任意識(shí)和使命意識(shí)。另一方面，也要突出現(xiàn)實(shí)性的改革方向， “我們要用歷史映照現(xiàn)實(shí)、遠(yuǎn)觀未來(lái)”[5]，即更加注重學(xué)以致用，將歷史與現(xiàn)實(shí)相結(jié)合，使課程教學(xué)立足史實(shí)、緊貼現(xiàn)實(shí)、面向未來(lái)。

（三）有力反擊歷史虛無(wú)主義思潮的現(xiàn)實(shí)需要

近年來(lái)歷史虛無(wú)主義沉渣泛起，其以 “還原歷史” 為名否定唯物史觀，否定革命史、黨史、社會(huì)主義發(fā)展史，具有極大的欺騙性、迷惑性、危害性。正如習(xí)近平總書(shū)記指出： “國(guó)外敵對(duì)勢(shì)力往往就是拿中國(guó)革命史、新中國(guó)歷史做文章，竭盡攻擊、丑化、污蔑之能事，根本目的就是要搞亂人心，煽動(dòng)推翻中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)和我國(guó)社會(huì)主義制度”[3]4。為抵御這一錯(cuò)誤思潮的侵襲， “綱要” 課必須發(fā)揮好主陣地作用，依據(jù)習(xí)近平歷史觀的相關(guān)內(nèi)容有針對(duì)性地為學(xué)生解疑釋惑，做到正本清源、固本培元。

對(duì)歷史虛無(wú)主義思潮的抵制、批判是習(xí)近平歷史觀的主要內(nèi)容之一，其內(nèi)容既有宏觀層面的理性思考，也有針對(duì)近現(xiàn)代史重大問(wèn)題和事件的具體闡述，以及對(duì)歷史學(xué)習(xí)方法和原則的重要論述，這就為揭開(kāi)歷史虛無(wú)主義的迷霧、揭穿歷史虛無(wú)主義的謊言、正確認(rèn)識(shí)歷史提供了根本遵循；既有助于學(xué)生走出思想誤區(qū)，建立高度的歷史自信，又有利于歷史思維的培養(yǎng)，尤其是在面對(duì)紛繁復(fù)雜的網(wǎng)絡(luò)信息時(shí)能夠明辨是非，自覺(jué)抵御歷史虛無(wú)主義的影響。

二、習(xí)近平歷史觀的核心要義

全面深入理解習(xí)近平歷史觀的核心要義是將其融入課程教學(xué)的前提和基礎(chǔ)。從整體上來(lái)看，習(xí)近平歷史觀以馬克思主義唯物史觀為指導(dǎo)，堅(jiān)持科學(xué)方法論，深刻回答了 “以什么樣的態(tài)度學(xué)習(xí)歷史和對(duì)待歷史的問(wèn)題” “以什么樣的方法觀察歷史和研究歷史的問(wèn)題” “以什么樣的目的應(yīng)用歷史和把握歷史的問(wèn)題”[6]，體現(xiàn)了系統(tǒng)性與科學(xué)性、繼承性與創(chuàng)新性的有機(jī)統(tǒng)一。

（一）堅(jiān)持唯物史觀，正確認(rèn)識(shí)歷史

習(xí)近平總書(shū)記指出： “唯物史觀是我們共產(chǎn)黨人認(rèn)識(shí)把握歷史的根本方法”[7]。中國(guó)共產(chǎn)黨從成立之日起，就把唯物史觀確立為黨的哲學(xué)依據(jù)，并在其指導(dǎo)下實(shí)現(xiàn)了對(duì)歷史的正確認(rèn)知及客觀評(píng)價(jià)，為黨準(zhǔn)確把握歷史規(guī)律，主動(dòng)引領(lǐng)歷史提供了思想武器。實(shí)踐表明，堅(jiān)持并運(yùn)用唯物史觀是中國(guó)共產(chǎn)黨認(rèn)識(shí)和把握歷史的 “金鑰匙” 。

習(xí)近平歷史觀堅(jiān)持高揚(yáng)唯物史觀理論旗幟，并結(jié)合實(shí)際推動(dòng)其實(shí)現(xiàn)創(chuàng)新發(fā)展，集中彰顯了對(duì)馬克思主義唯物史觀的原創(chuàng)性貢獻(xiàn)。比如，唯物史觀主張人的本質(zhì)具有歷史性、具體性，對(duì)歷史人物的評(píng)價(jià)也要做到全方位、多視角。在此基礎(chǔ)上，習(xí)近平總書(shū)記進(jìn)一步指出： “對(duì)歷史人物的評(píng)價(jià)，應(yīng)該放在其所處時(shí)代和社會(huì)的歷史條件下去分析，不能離開(kāi)對(duì)歷史條件、歷史過(guò)程的全面認(rèn)識(shí)和對(duì)歷史規(guī)律的科學(xué)把握，不能忽略歷史必然性和歷史偶然性的關(guān)系”[3]56-57。針對(duì)有人片面夸大毛澤東晚年的錯(cuò)誤，進(jìn)而全盤(pán)否定毛澤東的歷史地位，習(xí)近平總書(shū)記強(qiáng)調(diào)， “對(duì)毛澤東同志的歷史功過(guò)，黨的十一屆六中全會(huì)作出的《關(guān)于建國(guó)以來(lái)黨的若干歷史問(wèn)題的決議》進(jìn)行了全面評(píng)價(jià)。鄧小平同志說(shuō)，毛澤東同志的功績(jī)是第一位的，他的錯(cuò)誤是第二位的，他的錯(cuò)誤在于違反了他自己正確的東西，是一個(gè)偉大的革命家、偉大的馬克思主義者所犯的錯(cuò)誤”[3]56；在評(píng)價(jià)分析毛澤東晚年的錯(cuò)誤時(shí)， “應(yīng)該全面、歷史、辯證地看待和分析”[3]56。這些重要論述，體現(xiàn)了客觀理性的評(píng)價(jià)態(tài)度，既是對(duì)馬克思主義唯物史觀的繼承發(fā)展，又為 “綱要” 課教學(xué)提供了有力思想武器，是正確認(rèn)識(shí)歷史、評(píng)價(jià)歷史的根本遵循。

（二）培養(yǎng)歷史思維，辨明歷史走向

習(xí)近平總書(shū)記高度重視學(xué)習(xí)歷史，并反復(fù)強(qiáng)調(diào)提升歷史思維能力，指出： “重視歷史、研究歷史、借鑒歷史，可以給人類帶來(lái)很多了解昨天、把握今天、開(kāi)創(chuàng)明天的智慧”[8]。只有以史鑒今、知古鑒今，才能在浩瀚的歷史長(zhǎng)河中思接千載、視通萬(wàn)里，進(jìn)一步把握歷史發(fā)展大勢(shì)，為增強(qiáng) “四個(gè)自信” 奠定堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。

習(xí)近平總書(shū)記對(duì)歷史客觀性、完整性、連續(xù)性有著清醒的認(rèn)識(shí)，強(qiáng)調(diào)要以宏大的歷史視野， “從歷史長(zhǎng)河、時(shí)代大潮、全球風(fēng)云中分析演變機(jī)理、探究歷史規(guī)律”[9]。比如，為了分析中國(guó)特色社會(huì)主義產(chǎn)生的歷史必然性，習(xí)近平總書(shū)記全面回顧了世界社會(huì)主義五百年發(fā)展的曲折歷史，以 “五個(gè)得來(lái)” 說(shuō)明中國(guó)特色社會(huì)主義這條道路來(lái)之不易，要始終堅(jiān)持社會(huì)主義和共產(chǎn)主義的理想信念不動(dòng)搖。習(xí)近平總書(shū)記的大歷史觀在《中共中央關(guān)于黨的百年奮斗重大成就和歷史經(jīng)驗(yàn)的決議》中得到了具體體現(xiàn)，《決議》在闡述我黨百年奮斗的歷史意義時(shí)，堅(jiān)持從五個(gè)方面以更加寬廣的視野進(jìn)行分析，從而更好地彰顯中國(guó)共產(chǎn)黨人的初心使命，是當(dāng)之無(wú)愧的民族 “領(lǐng)路人” 。這充分說(shuō)明，運(yùn)用歷史思維進(jìn)行生動(dòng)、深入、具體的縱橫比較，把大道理講明白、講清楚，有助于在歷史前進(jìn)的邏輯中把握現(xiàn)實(shí)，在時(shí)代發(fā)展的潮流中把握規(guī)律，做到知史愛(ài)黨、知史愛(ài)國(guó)。

（三）探尋歷史智慧，贏得歷史主動(dòng)

習(xí)近平總書(shū)記指出： “對(duì)歷史進(jìn)程的認(rèn)識(shí)越全面，對(duì)歷史規(guī)律的把握越深刻，黨的歷史智慧越豐富，對(duì)前途的掌握就越主動(dòng)。”[10]善于積累寶貴的歷史經(jīng)驗(yàn)，并從中汲取前進(jìn)的智慧和力量，是中國(guó)共產(chǎn)黨的一條成功經(jīng)驗(yàn)。

充分利用好歷史這面明鏡，并從中獲取經(jīng)驗(yàn)智慧是習(xí)近平歷史觀的鮮明特點(diǎn)。習(xí)近平總書(shū)記常常通過(guò)引用歷史典故、講述歷史故事來(lái)打動(dòng)人、警醒人、激發(fā)人、啟示人。在談到共產(chǎn)黨人永葆革命本色時(shí)，他常常選取毛主席由西柏坡 “進(jìn)京趕考” 的歷史案例，并強(qiáng)調(diào)： “對(duì)毛澤東同志提出‘兩個(gè)務(wù)必’的深邃思想和戰(zhàn)略考慮，我們要不斷學(xué)習(xí)領(lǐng)會(huì)”[3]26。之所以反復(fù)強(qiáng)調(diào)，是為了告誡全黨在新的 “趕考之路” 上，要始終做到謙虛謹(jǐn)慎、艱苦奮斗、實(shí)事求是、一心為民，積極應(yīng)對(duì)各種挑戰(zhàn)，向人民和歷史交出優(yōu)異的答卷。正是基于對(duì)歷史的深入思考，黨的十八大以來(lái)，習(xí)近平總書(shū)記將全面從嚴(yán)治黨作為黨的建設(shè)的鮮明主題，指出 “勇于自我革命，是我們黨最鮮明的品格，也是我們黨最大的優(yōu)勢(shì)”[11]。歷史和實(shí)踐證明，只有善于汲取蘊(yùn)含在歷史中的智慧，才能蓄積前行的力量，創(chuàng)造更大的輝煌，這亦是學(xué)史的目的所在。

三、習(xí)近平歷史觀融入 “綱要” 課教學(xué)的實(shí)踐路徑

將習(xí)近平歷史觀融入 “綱要” 課教學(xué)，既要做好頂層設(shè)計(jì)，也要注重方法創(chuàng)新，還應(yīng)突出學(xué)以致用，力求打出一套 “組合拳” ，確保教學(xué)目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)。

(一) 完善教學(xué)大綱，確保融入質(zhì)效

教學(xué)大綱是學(xué)科教學(xué)的綱領(lǐng)性文件，是教師組織課堂教學(xué)的主要依據(jù)。由此，制定科學(xué)、合理、操作性強(qiáng)的教學(xué)大綱是習(xí)近平歷史觀融入 “綱要” 課教學(xué)的前提條件。

1.大綱的 “說(shuō)明” 部分。要突出習(xí)近平歷史觀在課程建設(shè)及課程改革中的重要地位，明確習(xí)近平歷史觀是新時(shí)代馬克思主義唯物史觀的教科書(shū)，為正確認(rèn)識(shí)歷史、借鑒歷史和運(yùn)用歷史，繼續(xù)書(shū)寫(xiě)歷史新篇章提供了根本遵循。

2.大綱的 “本文” 部分。要有針對(duì)性地引入習(xí)近平歷史觀的相關(guān)內(nèi)容，做到 “兩個(gè)結(jié)合” 。一是同教材內(nèi)容相結(jié)合。應(yīng)在尊重教材內(nèi)容的基礎(chǔ)上，將習(xí)近平歷史觀融入課堂教學(xué)，將教材體系轉(zhuǎn)化并融入教學(xué)體系，尤其是涉及到重難點(diǎn)內(nèi)容，要深入解讀習(xí)近平總書(shū)記相關(guān)重要論述，增強(qiáng)授課內(nèi)容的時(shí)代性、思想性、科學(xué)性，避免課堂教學(xué)與教材內(nèi)容 “兩層皮” 的現(xiàn)象。二是跟學(xué)情需求相結(jié)合。課前要認(rèn)真調(diào)研，了解學(xué)生急需解決的認(rèn)知問(wèn)題。比如， “社會(huì)主義基本制度的確立” 這一部分，教學(xué)重難點(diǎn)之一是理解社會(huì)主義改造和社會(huì)主義改革之間的關(guān)系，部分學(xué)生對(duì)二者的關(guān)系認(rèn)識(shí)不到位，甚至存在 “社會(huì)主義改造搞早了、搞糟了” 的錯(cuò)誤認(rèn)知。對(duì)此，應(yīng)以習(xí)近平歷史觀為指導(dǎo)，闡明歷史連續(xù)性和歷史階段性的關(guān)系，引導(dǎo)學(xué)生理解無(wú)論是社會(huì)主義改造還是社會(huì)主義改革，根本指向均為解放和發(fā)展生產(chǎn)力，二者統(tǒng)一于社會(huì)主義建設(shè)的偉大實(shí)踐，有著內(nèi)在的、歷史的邏輯關(guān)系。若任意碎片化歷史、人為制造兩個(gè)歷史時(shí)期的對(duì)立，則會(huì)陷入歷史虛無(wú)主義的泥沼。實(shí)踐表明，教學(xué)只有以學(xué)生為中心，堅(jiān)持問(wèn)題導(dǎo)向，才能使習(xí)近平歷史觀 “入腦” “入心” “入行” ，讓學(xué)生有更多的獲得感。

3.大綱的 “附錄” 部分。要依據(jù)教學(xué)內(nèi)容，列舉習(xí)近平總書(shū)記關(guān)于 “近代史” “黨史” “國(guó)史” 的相關(guān)重要論述，以供教師學(xué)習(xí)參考。

(二) 創(chuàng)新方式方法，強(qiáng)化育人功能

習(xí)近平總書(shū)記指出： “思政課的本質(zhì)是講道理，要注重方式方法，把道理講深、講透、講活”[12]。這是對(duì)新時(shí)代上好思政課的根本要求，也為習(xí)近平歷史觀融入 “綱要” 課教學(xué)提供了重要指引，即力戒牽強(qiáng)附會(huì)式的單向灌輸，要善于運(yùn)用多樣化的方式方法[13]1-8。

1.采用啟發(fā)式教學(xué)，突出學(xué)生主體。啟發(fā)式教學(xué)的核心在于問(wèn)題與建構(gòu)。建構(gòu)主義理論認(rèn)為，學(xué)習(xí)是基于學(xué)習(xí)者的經(jīng)驗(yàn)進(jìn)行知識(shí)建構(gòu)的過(guò)程。教師通過(guò)巧設(shè)問(wèn)題，讓學(xué)生在原有知識(shí)結(jié)構(gòu)的基礎(chǔ)上自主建構(gòu)新的知識(shí)經(jīng)驗(yàn)，變 “要我學(xué)” 為 “我要學(xué)” 。比如，對(duì)于 “抗日戰(zhàn)爭(zhēng)勝利的意義” ，學(xué)生已經(jīng)有了不同程度的認(rèn)知，教師可運(yùn)用 “啟發(fā)式” 策略，從總書(shū)記的重要論述 “抗日戰(zhàn)爭(zhēng)勝利是中華民族走向偉大復(fù)興的歷史轉(zhuǎn)折點(diǎn)” 出發(fā)，引導(dǎo)學(xué)生運(yùn)用原有的知識(shí)經(jīng)驗(yàn)分析 “歷史轉(zhuǎn)折點(diǎn)” 的具體體現(xiàn)，即抗日戰(zhàn)爭(zhēng)的勝利徹底粉碎了日本軍國(guó)主義殖民奴役中國(guó)的圖謀，為中國(guó)的獨(dú)立和解放奠定了堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)；形成了偉大的抗戰(zhàn)精神，這是實(shí)現(xiàn)民族復(fù)興的寶貴精神財(cái)富；確立了中國(guó)的國(guó)際大國(guó)地位，由此邁開(kāi)了實(shí)現(xiàn)民族復(fù)興的關(guān)鍵一步；為民族復(fù)興鍛造了領(lǐng)導(dǎo)核心，積累了寶貴經(jīng)驗(yàn)，開(kāi)辟了民族復(fù)興的光明前景，等等。這樣，既實(shí)現(xiàn)了習(xí)近平歷史觀的自然融入，也有助于學(xué)生對(duì)新知識(shí)的自覺(jué)建構(gòu)， “在不斷啟發(fā)中讓學(xué)生水到渠成得出結(jié)論”[14]。若采用單向講授方式，則無(wú)法引起學(xué)生的積極思考，學(xué)習(xí)效果也會(huì)大打折扣。

2.采用探究式教學(xué)，突出問(wèn)題導(dǎo)向。探究式教學(xué)是一種積極的學(xué)習(xí)過(guò)程，即教師依據(jù)具體的教學(xué)目標(biāo)，選取典型問(wèn)題作為分析研究的課題，引導(dǎo)學(xué)生通過(guò)自主或合作探究來(lái)分析解決。為此，教師應(yīng)注意收集一些學(xué)生廣為關(guān)注的、又常常感到困惑的問(wèn)題，通過(guò)精心設(shè)計(jì)，實(shí)現(xiàn)習(xí)近平歷史觀教育的自然融入。例如，在講到 “中華人民共和國(guó)的成立與中國(guó)社會(huì)主義建設(shè)道路的探索” 時(shí)，可以選取改革開(kāi)放前后兩個(gè)歷史時(shí)期的相互關(guān)系作為研究課題，鼓勵(lì)學(xué)生通過(guò)思考、分析、論證、總結(jié)等方式探尋答案，在此過(guò)程中教師要做到 “巧” 引導(dǎo)，以習(xí)近平總書(shū)記 “兩個(gè)不能否定” 的重要論述引領(lǐng)課堂教學(xué)，增強(qiáng)理論學(xué)習(xí)的廣度和深度，既有助于避免錯(cuò)誤思潮的侵襲，也有利于學(xué)生歷史思維的培樹(shù)，使其牢牢把握黨史、國(guó)史的主題、主線、主流和本質(zhì)。

3.采用新媒體教學(xué)，突出時(shí)代特征。習(xí)近平總書(shū)記指出： “要運(yùn)用新媒體新技術(shù)使工作活起來(lái)，推動(dòng)思想政治工作傳統(tǒng)優(yōu)勢(shì)同信息技術(shù)高度融合，增強(qiáng)時(shí)代感和吸引力?！盵15]在網(wǎng)絡(luò)時(shí)代，要增強(qiáng) “綱要” 課的教學(xué)實(shí)效，就應(yīng)緊貼 “時(shí)” “勢(shì)” ，做到因勢(shì)而謀、應(yīng)勢(shì)而動(dòng)、順勢(shì)而為，比如錄制角色代入感較強(qiáng)的 “微電影” 類視頻。在講到 “新文化運(yùn)動(dòng)和五四運(yùn)動(dòng)” 一節(jié)時(shí)，為了讓學(xué)生深入理解習(xí)總書(shū)記關(guān)于五四運(yùn)動(dòng)歷史意義的重要論述，可組織學(xué)生通過(guò)系列微電影、圖片、紀(jì)錄片等豐富影像資料重現(xiàn)五四運(yùn)動(dòng)的歷史場(chǎng)景，以第一人稱視角重溫五四精神，激發(fā)情感共鳴，達(dá)到 “動(dòng)其情” 的效果，實(shí)現(xiàn)習(xí)近平歷史觀教育入腦入心。

（三）注重學(xué)以致用，砥礪擔(dān)當(dāng)作為

學(xué)習(xí)的目的在于運(yùn)用。習(xí)近平歷史觀融入 “綱要” 課教學(xué)，不僅在于理論的傳授，還在于方法的引導(dǎo)。只有秉承 “授人以漁” 的理念，才能促使學(xué)生自覺(jué)將理論聯(lián)系實(shí)際，形成教學(xué)相長(zhǎng)的良性循環(huán)，以達(dá)到明理增信、崇德力行的教學(xué)目標(biāo)。

1.學(xué)會(huì)用好唯物史觀和方法論。學(xué)習(xí) “綱要” 課的主要目的之一是 “提高運(yùn)用科學(xué)的歷史觀方法論分析問(wèn)題和解決問(wèn)題的能力”[2]8。這里所講的科學(xué)的歷史觀方法論，即辯證唯物主義和歷史唯物主義的分析方法，它蘊(yùn)含著馬克思主義的哲學(xué)智慧，有助于在實(shí)踐中更好地把握現(xiàn)象和本質(zhì)、形式和內(nèi)容、偶然和必然、共性和個(gè)性等關(guān)系。習(xí)近平歷史觀是對(duì)辨證唯物主義和歷史唯物主義世界觀和方法論的創(chuàng)新發(fā)展，教學(xué)中應(yīng)有意識(shí)地教會(huì)學(xué)生如何運(yùn)用。比如，習(xí)近平總書(shū)記強(qiáng)調(diào)要 “以一個(gè)寬廣的視角” 看問(wèn)題，并指出： “中國(guó)歷史是世界歷史的重要組成部分，中國(guó)自古以來(lái)就同世界上許多國(guó)家和地區(qū)發(fā)生著各種各樣的聯(lián)系。”[16]“只有在整個(gè)人類發(fā)展的歷史長(zhǎng)河中，才能透視出歷史運(yùn)動(dòng)的本質(zhì)和時(shí)代發(fā)展的方向”[17]。由此，要教會(huì)學(xué)生運(yùn)用 “古今中外法” ，聯(lián)系時(shí)代特征、國(guó)際格局和世界大勢(shì)去認(rèn)識(shí)中國(guó)問(wèn)題。在探討鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)為什么是中國(guó)近代史的起點(diǎn)這一問(wèn)題時(shí)，要將近代中國(guó)放在古今中西的歷史坐標(biāo)上去分析，這樣才能講清楚近代中國(guó)面臨的兩大歷史任務(wù)以及二者的內(nèi)在聯(lián)系。在講到維新變法時(shí)，通過(guò)與日本的明治維新作比較，分析兩國(guó)歷史文化傳統(tǒng)的差異、政治基礎(chǔ)的差異，以及面臨的國(guó)際環(huán)境等，理解為什么同為 “后發(fā)型國(guó)家” ，改革的結(jié)局卻截然不同，以說(shuō)明中國(guó)民族資產(chǎn)階級(jí)的軟弱性以及走自上而下的改良道路根本行不通，從而進(jìn)一步增強(qiáng)學(xué)生的歷史思維能力。

2. 探索多樣化的實(shí)踐教學(xué)模式。習(xí)近平總書(shū)記強(qiáng)調(diào)，思政課 “要把課堂教學(xué)和實(shí)踐教學(xué)有機(jī)結(jié)合起來(lái)”[18]。 “綱要” 課不僅要注重課堂授課，也應(yīng)關(guān)注實(shí)踐教學(xué)，進(jìn)一步鞏固習(xí)近平歷史觀教育質(zhì)效。比如，圍繞深刻認(rèn)識(shí) “中國(guó)共產(chǎn)黨的初心和使命” ，讓學(xué)生通過(guò)搜集史料、調(diào)查走訪等方式，探尋中共黨史上的典型人物和事件，從而更加深刻地感悟黨的初心使命；再比如，深入挖掘本地的 “鮮活” 歷史資源。在講到 “西方列強(qiáng)對(duì)中國(guó)的侵略” 時(shí)，組織學(xué)生開(kāi)展 “一個(gè)旅順口，半部中國(guó)近代史” 現(xiàn)場(chǎng)教學(xué)，通過(guò)閱讀旅順的百年滄桑，進(jìn)一步理解為什么說(shuō)西方列強(qiáng)入侵使得 “國(guó)家蒙辱、人民蒙難、文明蒙塵” ，而不是所謂的 “侵略有功” “殖民有利” ，從而激發(fā)青年學(xué)生的愛(ài)國(guó)熱情，強(qiáng)化擔(dān)當(dāng)意識(shí)。

3.善于汲取歷史養(yǎng)分和前行動(dòng)力。習(xí)近平總書(shū)記指出 “中國(guó)革命歷史是最好的營(yíng)養(yǎng)劑”[7]。為此， “綱要” 課要注意引導(dǎo)學(xué)生 “銘記奮斗歷程，擔(dān)當(dāng)歷史使命，從黨的奮斗歷史中汲取前進(jìn)力量”[19]。比如，從百年黨史中補(bǔ)足精神之鈣。百年來(lái)，一代代中國(guó)共產(chǎn)黨人接續(xù)奮斗，在偉大實(shí)踐中構(gòu)建起中國(guó)共產(chǎn)黨人的精神譜系，這是黨的事業(yè)興旺發(fā)達(dá)的不竭動(dòng)力。青年學(xué)生應(yīng)從百年黨史中汲取信仰的力量，做到內(nèi)化于心、外化于行，自覺(jué)擔(dān)當(dāng)起黨和人民賦予的歷史重任。再比如，從黨史國(guó)史中激發(fā)奮進(jìn)之力。中華民族近代以來(lái)180 多年的歷史表明，只有把握歷史發(fā)展規(guī)律和大勢(shì)，順勢(shì)而為、奮發(fā)有為，才能乘風(fēng)破浪、一往無(wú)前，反之，驕傲自大、墨守成規(guī)只能任人宰割、飽受欺凌。通過(guò)縱橫比較，引導(dǎo)學(xué)生把愛(ài)國(guó)情、強(qiáng)國(guó)志、報(bào)國(guó)行融入實(shí)現(xiàn)強(qiáng)國(guó)夢(mèng)的征程之中，爭(zhēng)做新時(shí)代有為青年[20]31-36。