強登峰

情境教學(xué)法在初中道德與法治教學(xué)中的運用分析

強登峰

（甘肅省平?jīng)鍪徐o寧縣甘溝中學(xué)，甘肅平?jīng)?44000）

初中道德與法治這一課程理論性、綜合性與德育性的特點明顯，在教學(xué)中教師如果照本宣科往往就容易給人以說教之感，進而影響學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情。這一學(xué)科的特點要求教師要能夠從多維度、多元化的角度出發(fā)，以不同的形式展示教學(xué)內(nèi)容，情境教學(xué)法容納性較強可以滿足這一需求。教師可以將案例故事、趣味游戲以及多媒體視頻都融入情境中，或者是依靠其展開情境創(chuàng)設(shè)，這些都能將枯燥的、理論性較強的道德與法治知識變得生動、形象。雖然當(dāng)前一些教師在教學(xué)中應(yīng)用了情境教學(xué)法，但是依然存在著一些問題，例如情境教學(xué)流于形式導(dǎo)致實效性不足、教學(xué)基本點掌握不足，盲目選擇教學(xué)情境以及情境導(dǎo)入過于生硬等等。這些都影響了情境教學(xué)效果的發(fā)揮，阻礙了其對初中道德與法治課程的推動作用，因此本文對其展開了研究與分析。

情境教學(xué)；道德與法治；教學(xué)方法

情境教學(xué)法是一種通過創(chuàng)設(shè)有色彩、有具體內(nèi)容的情境，引導(dǎo)學(xué)生思維、激發(fā)學(xué)生探究興趣，促進其進行情感體驗，進而掌握理論知識的教學(xué)方法。初中階段的學(xué)生處于青春期，心理敏感且脆弱、道德意識建立但不健全是其主要特點，這一階段的道德與法治教育至關(guān)重要。如果在這一時期學(xué)生不能得到嚴格的行為規(guī)范管理以及思想道德教育，必將對其未來成長產(chǎn)生不良影響。因此這就需要教師將教學(xué)內(nèi)容與現(xiàn)實生活緊密結(jié)合在一起，并通過有效的方式讓學(xué)生了解更多的道德規(guī)范，掌握更多的法治要求，實現(xiàn)對學(xué)生綜合素養(yǎng)的培養(yǎng)。情境教學(xué)法中通過仿真情境的模擬促使學(xué)生的思維被激發(fā)、情感被點燃，學(xué)習(xí)的主動性更強，進而實現(xiàn)了教學(xué)質(zhì)量的提升。

一、情境教學(xué)法在初中道德與法治教學(xué)中的價值

（一）助力學(xué)習(xí)興趣的激發(fā)

同小學(xué)階段的道德與法治課程的內(nèi)容相比較而言，初中這一課程的內(nèi)容理論知識更加深刻、理論性更強，需要學(xué)生記憶的內(nèi)容也更多。這就導(dǎo)致了很多學(xué)生對道德與法治這一課程產(chǎn)生了偏見，認為只需要死記硬背就可以，無須在這一課的學(xué)習(xí)上投入過多的時間與精力。初中階段正是一個人思想意識、價值觀念樹立的關(guān)鍵時期，此時個人品德與學(xué)習(xí)態(tài)度都同其今后的道德修養(yǎng)、法律意識的建立密切相關(guān)。因此教師要注重這一階段的教學(xué)工作，更要激發(fā)起學(xué)生對這一學(xué)科的學(xué)習(xí)興趣，端正學(xué)習(xí)態(tài)度，給今后的學(xué)習(xí)與發(fā)展奠定良好的基礎(chǔ)。情境教學(xué)正是實現(xiàn)這一目的的有效途徑，教師可以結(jié)合教學(xué)內(nèi)容創(chuàng)設(shè)情境，引入一些現(xiàn)實生活中的實例，促使學(xué)生在其中更好地理解知識點。教師也可以將課程講解的內(nèi)容編排到情境之中，要求學(xué)生在情境中模仿、思考與探究，有效實現(xiàn)了對學(xué)生學(xué)習(xí)興趣與動力的激發(fā)。尤其是在特定情境中分析事例，極大地激發(fā)了學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情，學(xué)生的主體地位在這一過程中往往發(fā)揮得淋漓盡致，助力了教學(xué)效果的增長。

（二）促進理論知識與道德素養(yǎng)的同時培養(yǎng)

道德與法治這一內(nèi)容的開展不單單是為了讓學(xué)生掌握更多的理論知識，應(yīng)對應(yīng)試教育，更是培養(yǎng)學(xué)生思想道德素質(zhì)，樹立正確價值觀念的重要載體。通過學(xué)習(xí)道德與法治課程，學(xué)生可以提升自身的是非辨別能力、法治意識、道德品質(zhì)，并樹立其正確且高尚的人生觀與價值觀。例如在學(xué)習(xí)一些與道德相關(guān)的理論知識時，教師可以通過過情境創(chuàng)設(shè)或模擬的形式列舉一些生活中的不文明現(xiàn)象，還可以邀請幾名學(xué)生進行角色扮演。這樣一個簡單卻相對枯燥的知識點，就不再是以說教的形式展示出來，而是生動形象地向?qū)W生們傳遞了愛護環(huán)境、遵守紀律以及助人為樂等社會道德。如此教學(xué)不但讓教材中靜態(tài)知識點動態(tài)化地展示出來，加深學(xué)生對知識點的印象，并且還立體化實現(xiàn)了對學(xué)生道德素養(yǎng)的培養(yǎng)，實現(xiàn)了雙重教學(xué)目標(biāo)。

（三）增強初中生的道德修養(yǎng)與法律意識

初中生經(jīng)過了多年的學(xué)習(xí)對傳統(tǒng)的教學(xué)模式已經(jīng)厭煩，并且青春期的學(xué)生也往往追求個性化、自由化，要沖破框架、規(guī)矩的束縛。而教師和家長則在提示哪些是中學(xué)生應(yīng)有的行為、哪些則是被嚴格禁止的。在經(jīng)常性說教中，學(xué)生對道德與法治這一課程的好感消失。實際上中學(xué)生已經(jīng)具備了一定的判斷能力，其否定的并非這一學(xué)科，更不是其中的內(nèi)容，如果教師可以采用別樣的方式展示與引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)，其還是樂于接受與探究的。而情境教學(xué)法就是良好的選擇，其將那些條條框框?qū)W(xué)生思想道德素質(zhì)與言行的要求以真實情境的方式展示出來，讓學(xué)生通過劇情的創(chuàng)設(shè)、角色的扮演、視頻的欣賞等實現(xiàn)了對知識的理解與接受，對增強初中生的道德修養(yǎng)和法律意識有重要作用。

二、當(dāng)前初中道德與法治教學(xué)現(xiàn)狀

（一）情境教學(xué)流于形式，實效性不足

與傳統(tǒng)的教學(xué)方式比較而言，情境教學(xué)法對教師的專業(yè)能力、綜合能力、課堂掌控力組織力等提出更高的要求。部分道德與法治教師在教學(xué)中知識點的把握不準(zhǔn)確，且缺乏豐富的課外知識以及對時事的洞察力，影響情境教學(xué)的效果。情境教學(xué)法雖然有所應(yīng)用，但是實效性不足，表現(xiàn)在以下幾點：

第一，教師創(chuàng)設(shè)的教學(xué)情境不切合實際，也難以駕馭課堂教學(xué)，不能發(fā)揮出這一教學(xué)方法對學(xué)生學(xué)習(xí)積極性、主動性的激發(fā)作用。

第二，創(chuàng)設(shè)教學(xué)情境應(yīng)用的素材不佳，不能選擇符合教學(xué)知識點或貼近學(xué)生實際生活的素材。這就導(dǎo)致了課堂中多媒體資源應(yīng)用了、圖片視頻也觀看了，看似進行了激勵探討，但是學(xué)生們的真實收獲不大，課堂教學(xué)效果相對較低。

（二）部分教師對教學(xué)基本點的把握不足，盲目選擇教學(xué)情境

備課是教師重要的工作內(nèi)容，其要將下一節(jié)課的知識點結(jié)合學(xué)生的水平與認知特點展示出來。在這一過程中教師要良好掌握創(chuàng)設(shè)情境的難度，過高與過低都不利于學(xué)生學(xué)習(xí)效果的增長，要符合學(xué)生最近發(fā)展區(qū)的原則。如果不顧學(xué)生的學(xué)習(xí)能力強制性要求學(xué)生理解或記憶某個知識，必將影響課堂教學(xué)實效。

當(dāng)前初中道德與法治教學(xué)中部分教師不能對教學(xué)內(nèi)容有精準(zhǔn)把握，在選擇材料或案例時盲目使用一些教學(xué)情境，也不管這一情境是否符合本班學(xué)生的特點，從網(wǎng)絡(luò)上搜集一些教案或教學(xué)設(shè)計盲目套用。這種拿來主義的行為不但沒能激發(fā)起學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性、主動性，而且沒能良好地傳遞教學(xué)知識點，課堂上教學(xué)氣氛沉悶、師生互動不足。還有些教師的業(yè)務(wù)能力有待提升，創(chuàng)設(shè)情境應(yīng)用的視頻長達20分鐘，不但造成了學(xué)生的疲勞，也未給教學(xué)知識點留下充足的分析與思考時間，還導(dǎo)致了教材重難點難以區(qū)分。很多學(xué)生的注意力被視頻吸引，不利于提升教學(xué)實效。

（三）教學(xué)情境導(dǎo)入生硬，缺乏對情境的升華

部分教師在應(yīng)用情境教學(xué)法時僅僅是導(dǎo)入了這一情境，未能將教材知識點良好地融入其中。還有部分教師創(chuàng)設(shè)的情境與教學(xué)內(nèi)容相去甚遠，卻硬要導(dǎo)入，在知識點引進的過程中過于生硬，銜接度不足，課程教學(xué)也因此出現(xiàn)了不流暢的問題。帶給學(xué)生的感受就是非常突兀地出現(xiàn)了某個情境，學(xué)生自身的代入感就較差，這也就難以實現(xiàn)情境教學(xué)的初衷。

部分教師在備課的過程中會關(guān)注自己選擇的案例、創(chuàng)設(shè)的情境是否典型，是否與學(xué)生的實際學(xué)情相匹配。但是在實際落實的過程中，為了在有限的教學(xué)時間內(nèi)完成教學(xué)任務(wù)，教師就難以將這一情境進行進一步地解釋與延伸。而作為學(xué)習(xí)者進入與接受這一情境是需要一定時間的，教師強行幫助學(xué)生進行知識點的總結(jié)、歸納，縮短了學(xué)生思維的時間。沒有給學(xué)生的創(chuàng)新、創(chuàng)作留下充足的空間，學(xué)生對這一情境以及涉及的知識點了解還不足，強制性地進行總結(jié)會影響其對課程的興趣，也影響教學(xué)效果。

實際上很多教師在進行課堂小結(jié)時，往往是按照教材對課本知識進行歸納，促使學(xué)生建立起一個相對完整的知識體系。而對于教學(xué)情境的總結(jié)、升華，很多教師都忽略了，這樣就導(dǎo)致學(xué)生難以理解知識點與情境之間的關(guān)系，在現(xiàn)實生活中遇到類似情境，學(xué)生也難以用相關(guān)知識點分析與思考，導(dǎo)致“學(xué)以致用”難以實現(xiàn)。

三、情境導(dǎo)入教學(xué)方法在初中道德與法治課堂中的運用

采用情境教學(xué)法組織開展教學(xué)活動，能將教材中平淡的文字陳述以一個生動形象且真實的情境展示出來，促使學(xué)生進入這一情境并良好地掌握相關(guān)知識點。學(xué)生可以在情境中良好地感知教學(xué)內(nèi)容，進入到教師預(yù)設(shè)的課堂學(xué)習(xí)中，進而實現(xiàn)教學(xué)目標(biāo)。

（一）情境導(dǎo)入

想要提升初中道德與法治課程的教學(xué)實效，實現(xiàn)中學(xué)生道德素質(zhì)、法治意識的培養(yǎng)，教師在采用情境教學(xué)法時就要注重其首個環(huán)節(jié)——情境導(dǎo)入。這一環(huán)節(jié)至關(guān)重要，要符合學(xué)生的認識規(guī)律、學(xué)習(xí)需求，更要同講授的教材內(nèi)容密切相關(guān)，起到良好的導(dǎo)入作用，吸引學(xué)生主動投身于后續(xù)知識點的研究與分析中。

例如在學(xué)習(xí)《創(chuàng)新改變生活》時，教師為了讓學(xué)生快速進入到學(xué)習(xí)狀態(tài)，可以給學(xué)生播放一段《智能家居》的視頻：當(dāng)人們回到家中熱水已經(jīng)自動燒好，取暖設(shè)備自動開啟；并且通過各種智能家居設(shè)備還可以及時了解身體健康數(shù)據(jù)，云服務(wù)后臺還會及時提醒體檢或就診；智能門鎖會匯報當(dāng)天的訪客情況，也可以在無人時自動簽收快遞；智能電燈還會自動出示本月耗電量，并且還可以給出一個更合理的用電方案。這種現(xiàn)代化、智能化以及先進化的生活方式吸引了學(xué)生的目光，同時也意識到了創(chuàng)新的重要性，了解到生活需要通過自身來改變。通過這樣的情境導(dǎo)入，既符合教學(xué)知識點，同時也與學(xué)生的學(xué)習(xí)認知規(guī)律相匹配，可以將學(xué)生帶入到后續(xù)知識點的教學(xué)中。

（二）情境認知

初中階段的道德與法治理論知識逐漸變得抽象，難以理解，實際上很多知識點即便是教師再三講解與分析，部分學(xué)生依然“知其然不知其所以然”。因此對教師而言，將抽象的知識點具體化、將復(fù)雜內(nèi)容簡單化就成為教學(xué)的重難點，通過情境創(chuàng)設(shè)提升學(xué)生的認識能力，增加對理論知識的理解也就成為了教學(xué)方法的重要目標(biāo)。

例如在學(xué)習(xí)《參與民主生活》這一內(nèi)容時，很多學(xué)生對民主權(quán)利的實際應(yīng)用缺乏清楚的認知。一些學(xué)生認為民主權(quán)利僅僅存在于教材上、書面上，現(xiàn)實生活中根本沒有自己應(yīng)用權(quán)利的機會與平臺，尤其是自己作為一個未成年人，更是沒有“用武之地”。針對這一問題，教師可以采用情景模擬的方式引導(dǎo)學(xué)生正確地理解與認知這一知識。公民具有選舉權(quán)、監(jiān)督權(quán)與民主決策權(quán)，教師可以創(chuàng)設(shè)一個檢舉監(jiān)督的情境讓學(xué)生扮演其中的角色，以真實的情境加深學(xué)生的認識。具體而言，其情境可以創(chuàng)設(shè)為某政府機關(guān)工作人員在工作中存在營私舞弊的問題，當(dāng)其被群眾發(fā)現(xiàn)后則立即被人向紀檢部門舉報，并且還有群眾發(fā)揮了媒體的作用曝光了這一行為。有學(xué)生在這一情境中扮演群眾，有學(xué)生則扮演政府機關(guān)人員，還有一名同學(xué)則扮演紀檢委工作人員，通過情景模擬讓學(xué)生更清楚地認識到公民是如何行使權(quán)利參與到民主生活中的。抽象的理論知識經(jīng)過情境化演繹形象且具體地展示出來，一方面實現(xiàn)了教學(xué)效率的提升，另一方面還增添了課堂趣味性，加深了學(xué)生對知識的理解。

（三）情境理解

道德與法治這一學(xué)科的教學(xué)不但要讓學(xué)生了解與掌握一些理論知識，更要促使其將所學(xué)內(nèi)容在實踐中落實。在實際生活中規(guī)范自身言行，一切遵照道德行為標(biāo)準(zhǔn)實施，促使學(xué)生切實提升自身的道德素養(yǎng)。具體而言，教師可以結(jié)合教學(xué)內(nèi)容到生活實踐中開展有意義的活動，這樣也便于學(xué)生對情境的理解。結(jié)合教學(xué)目標(biāo)與內(nèi)容，給學(xué)生設(shè)定一些具體問題，而這一問題的解決是需要學(xué)生通過實踐調(diào)查與分析找到答案的。然后教師多列舉幾個類似的案例，讓學(xué)生進行歸納總結(jié)，既能加深學(xué)生對理論知識的理解，還可以增強對知識應(yīng)用能力。當(dāng)學(xué)生在分析一些問題時教師可以從旁給予適當(dāng)?shù)匾龑?dǎo)與支持。如果在探究的過程中出現(xiàn)了矛盾，教師更應(yīng)當(dāng)鼓勵學(xué)生深入探究導(dǎo)致矛盾的原因，鼓勵其從中反思與分析，這可以更好地鍛煉學(xué)生的探究能力與思維能力。初中生本身就有著較強的好奇心，因此教師創(chuàng)設(shè)的問題情境一旦吸引了學(xué)生就實現(xiàn)了一部分目標(biāo)，然后促使學(xué)生自主地對相關(guān)理論知識展開分析。也正是由于這一問題才充分發(fā)揮了學(xué)生的主體作用，實現(xiàn)了教學(xué)效率的增長。

（四）情境運用

通過道德與法治知識的學(xué)習(xí)，最重要的是提升學(xué)生辨別是非的能力，幫助其養(yǎng)成良好的道德行為習(xí)慣。作為教師要充分地利用好情境教學(xué)的作用，利用這一方式實現(xiàn)理論知識傳遞與素養(yǎng)培養(yǎng)的目的。讓學(xué)生能夠在掌握課堂所學(xué)知識的基礎(chǔ)上將其應(yīng)用在現(xiàn)實生活中，解決現(xiàn)實問題，促使學(xué)生的言行更加規(guī)范化、道德化。

例如在學(xué)習(xí)《與規(guī)則同行——以禮待人》這一內(nèi)容時，教師就可以情境再現(xiàn)，讓學(xué)生能夠做到禮貌待人。依然可以用角色扮演的方法構(gòu)建情境，此時可以采用默劇的方式進行，公交車上每個人扮演不同的角色，有老、幼、殘、孕不同人群代表，也有疲憊不堪的上班族，然后可以就一個座位引發(fā)讓座競爭，大家互相體諒，禮貌待人。又如在向自己的家人介紹自己的朋友時，要先向長者介紹自己的朋友，再將長者的稱謂告知朋友，要做到長者先知。良好的行為規(guī)范時刻在展示一個人的綜合素養(yǎng)，教師要注意運用情境教學(xué)，實現(xiàn)道德與法治的教學(xué)目標(biāo)。

四、結(jié)論

綜上所述，在初中道德與法治教學(xué)中情境教學(xué)是良好的方式，有助于激發(fā)學(xué)生興趣、促進理論與道德素養(yǎng)的培養(yǎng)，還有助于增強學(xué)生的道德素養(yǎng)與法律意識。教師在采用這一教學(xué)方法時要結(jié)合具體教學(xué)內(nèi)容創(chuàng)設(shè)不同的情境，例如故事情境、游戲情境、案例情境等，促使學(xué)生可以在情境中有真實的感受。同時教師還要注意創(chuàng)設(shè)情境與教學(xué)內(nèi)容的緊密結(jié)合度，讓學(xué)生能夠在情境中發(fā)揮自身的自主探究能力，進而掌握相關(guān)理論，實現(xiàn)教學(xué)目標(biāo)。

[1] 孫麗華.論情景教學(xué)法在初中道德與法治課中的運用[J].青少年日記:教育教學(xué)研究,2019(007):25.

[2] 郭韻儀.情景創(chuàng)設(shè)教學(xué)法在《道德與法治》教學(xué)中的運用[J].知識經(jīng)濟,2019(024):162,166.

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