楊紅燕

(常州信息職業(yè)技術(shù)學(xué)院 江蘇常州 213164)

0 引言

2021年全國職業(yè)教育大會上，習(xí)近平總書記對職業(yè)教育工作作出重要指示，強(qiáng)調(diào)加快構(gòu)建現(xiàn)代職業(yè)教育體系，培養(yǎng)更多高素質(zhì)技術(shù)技能人才、能工巧匠、大國工匠[1]?！半p高”建設(shè)院校作為引領(lǐng)職業(yè)教育改革的排頭兵，要落實(shí)立德樹人根本任務(wù)，必須緊盯“高素質(zhì)”這個育人目標(biāo)，探索中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入職業(yè)教育的育人新方案，構(gòu)筑高素質(zhì)技術(shù)技能人才培養(yǎng)新高地。

1 中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育的含義

習(xí)近平總書記指出，中國人民的理想和奮斗，中國人民的價值觀和精神世界，是始終深深植根于中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化沃土之中的。堅持以文化人、以文育人，是學(xué)校落實(shí)立德樹人根本任務(wù)、引領(lǐng)社會主義精神文明建設(shè)的重要途徑[2]。2014年教育部發(fā)布《完善中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育指導(dǎo)綱要》，明確要求高校用好中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化資源，讓中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中蘊(yùn)含的優(yōu)秀品質(zhì)真正內(nèi)化為大學(xué)生的精神和價值追求、外化為自覺的行動和行為習(xí)慣，并成為傳承、創(chuàng)新、弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的主力軍[3]。“雙高計劃”在“加強(qiáng)黨的建設(shè)”發(fā)展改革任務(wù)中提出，大力開展理想信念教育和社會主義核心價值觀教育，構(gòu)建全員、全過程、全方位育人的思想政治工作格局，實(shí)現(xiàn)職業(yè)技能和職業(yè)精神培養(yǎng)的高度融合[4]。這傳遞出“雙高計劃”對高職院校將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入教育的必然要求?！半p高”建設(shè)院校要充分挖掘中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與高等職業(yè)教育相契合的部分，并將其融入高等職業(yè)教育，引導(dǎo)大學(xué)生正確把握弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與踐行社會主義核心價值觀的關(guān)系，樹立勞動光榮、技能寶貴、創(chuàng)造偉大的時代新風(fēng)尚，將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中的精益求精、知行合一、自強(qiáng)不息、敬業(yè)專業(yè)等精神轉(zhuǎn)化為個人成長的內(nèi)生動力，不斷堅定技術(shù)技能人才為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國夢不懈奮斗的理想信念。

2 中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入高等職業(yè)教育需要把握的重要問題

2.1 尊重教育主體

大學(xué)生是受教育的主體，同時也是教育成效的評價主體?！半p高計劃”在“打造技術(shù)技能人才高地”改革發(fā)展任務(wù)中提出，將社會主義核心價值觀教育貫穿技術(shù)技能人才培養(yǎng)全過程，著力培養(yǎng)一批產(chǎn)業(yè)急需、技藝高超的高素質(zhì)技術(shù)技能人才[4]。這一改革任務(wù)的教育主體就是高職院校學(xué)生，高職院校學(xué)生成長為高素質(zhì)技術(shù)技能人才也直接反映了高職院校的育人目標(biāo)和育人成效。因此，“雙高”建設(shè)院校在推進(jìn)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入職業(yè)教育的過程中，要充分尊重大學(xué)生的教育主體地位，要從大學(xué)生的實(shí)際需求出發(fā)，努力貼近大學(xué)生的學(xué)習(xí)、生活、思想實(shí)際情況，制訂合適的學(xué)習(xí)內(nèi)容、活動形式和引領(lǐng)方式，積極調(diào)動學(xué)生學(xué)習(xí)、傳承和創(chuàng)新中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的主觀能動性，適時適量、因材施教，在潛移默化中提升學(xué)生的綜合素養(yǎng)，形成正確的價值觀，達(dá)到潤物細(xì)無聲的效果。

2.2 倚重師資建設(shè)

教師是教育者，學(xué)生是受教育者，教師的教學(xué)水平和個人師德師風(fēng)對學(xué)生的影響是巨大而深遠(yuǎn)的?！半p高計劃”在“打造高水平師資隊伍”改革發(fā)展任務(wù)中明確提出，以“四有”標(biāo)準(zhǔn)打造數(shù)量充足、專兼結(jié)合、結(jié)構(gòu)合理的高水平雙師隊伍[4]。“四有好老師”是指有理想信念、道德情操、扎實(shí)學(xué)識、仁愛之心的教師，“雙高”建設(shè)高水平雙師團(tuán)隊中包含的專業(yè)建設(shè)帶頭人、骨干教師、技術(shù)技能大師，必須以“四有”為前提。因此，高職院校必須在打造高水平雙師團(tuán)隊的培訓(xùn)研修體系中有效融入中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化內(nèi)容，促進(jìn)教師通過有意識地學(xué)習(xí)，掌握中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化知識，提升個人的理想信念和道德情操，將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入教育教學(xué)的方方面面。高職院校還可以在教師評價機(jī)制方面進(jìn)行創(chuàng)新，對勇于進(jìn)行“三教”改革的優(yōu)秀教師和團(tuán)隊加大獎勵力度，實(shí)現(xiàn)多勞多得、優(yōu)績優(yōu)酬。

2.3 著重課程建設(shè)

課程教學(xué)是高職院校進(jìn)行人才培養(yǎng)的主陣地，在“雙高計劃”中雖然沒有單獨(dú)列出課程教學(xué)的改革任務(wù)，但是在打造技術(shù)技能人才培養(yǎng)高地、打造技術(shù)技能創(chuàng)新服務(wù)平臺、打造高水平專業(yè)群、提升校企合作水平等多項改革發(fā)展任務(wù)中都有課程建設(shè)的內(nèi)容。由此可見，課程建設(shè)與這些改革任務(wù)是相互協(xié)同、相互促進(jìn)的，這些改革任務(wù)始終服務(wù)于課程建設(shè)這條主線，凸顯了課程建設(shè)主陣地的作用。因此，“雙高”建設(shè)院校要將課程建設(shè)作為中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入職業(yè)教育的主要抓手，將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育納入人才培養(yǎng)方案和課程標(biāo)準(zhǔn)，深化教法、教材改革，努力構(gòu)建基于中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的教學(xué)標(biāo)準(zhǔn)和教學(xué)內(nèi)容，全面、有效推動課堂革命，推進(jìn)課程思政和思政課程的建設(shè)，為職業(yè)教育改革發(fā)展和培養(yǎng)高素質(zhì)技術(shù)技能人才發(fā)揮示范引領(lǐng)作用。

2.4 注重平臺建設(shè)

促進(jìn)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承和創(chuàng)新是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育融入職業(yè)教育的主要目標(biāo)之一?！半p高計劃”將“與行業(yè)領(lǐng)先企業(yè)在文化傳承方面深度合作”作為高職院校提升校企合作水平的主要舉措之一，同時又在“提升服務(wù)發(fā)展水平”改革任務(wù)中提出了促進(jìn)民族傳統(tǒng)工藝、民間技藝傳承創(chuàng)新的綱領(lǐng)性意見[4]。由此可見，文化傳承和創(chuàng)新在“雙高計劃”中的重要地位，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育不僅要“育人”，也要承擔(dān)文化傳承和創(chuàng)新的重大責(zé)任。高職院校在推進(jìn)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入職業(yè)教育的過程中，要注重整合資源，為中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的展示、傳承和創(chuàng)新搭建各種平臺。如工作坊、大師工作室等文化傳授平臺，文化社團(tuán)、協(xié)會等學(xué)生組織平臺，文化研究所、項目辦等科學(xué)研究平臺，文化沙龍、文化藝術(shù)節(jié)等實(shí)踐體驗平臺等。

3 中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入高等職業(yè)教育的實(shí)踐路徑

2018年5月《教育部關(guān)于開展中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承基地建設(shè)的通知》(以下簡稱《通知》)，提出通過在全國范圍內(nèi)建設(shè)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化基地的方式，探索構(gòu)建具有高校特色和特點(diǎn)的中華優(yōu)秀傳承發(fā)展體系，在教育普及、保護(hù)傳承、創(chuàng)新發(fā)展、傳播交流方面協(xié)同推進(jìn)并取得重要成果[5]。《通知》為高職院校將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入職業(yè)教育指明了方向。常州信息職業(yè)技術(shù)學(xué)院(以下簡稱學(xué)校)以“雙高”建設(shè)為契機(jī)，依托“清涼書院”的建設(shè)，將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育融入“雙高”建設(shè)任務(wù)之思想政治工作質(zhì)量提升工程，充分發(fā)揮傳統(tǒng)文化在人才培養(yǎng)各個環(huán)節(jié)的育人精神供給作用，探索形成營造育人環(huán)境、培育優(yōu)秀項目、引培名師名課、拓展國際平臺的“四位一體”中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入職業(yè)教育的有效路徑。

3.1 突出教育普及，營造傳統(tǒng)文化育人環(huán)境

教育普及化的概念來自于美國學(xué)者馬丁·特羅的高等教育發(fā)展“三階段論”，中國高等教育已經(jīng)進(jìn)入了普及化時代，而且正在向高質(zhì)量的普及化時代邁進(jìn)[6]?！扒鍥鰰骸痹谕七M(jìn)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入職業(yè)教育的過程中，堅持實(shí)施高質(zhì)量教育普及，通過營造傳統(tǒng)文化育人環(huán)境提升教育對象的數(shù)量和教育成果質(zhì)量。

1) “物理分散+邏輯集中”建設(shè)展示中心?！扒鍥鰰骸钡摹扒鍥觥倍衷从趯W(xué)校曾在清涼寺的辦學(xué)歷史，取“清涼”二字作為書院的名稱，不僅增強(qiáng)了師生的文化認(rèn)同感，也提升了書院的文化底蘊(yùn)?！扒鍥鰰骸辈扇　?+N”的方式集結(jié)而成：“1”為校級展示中心，選取中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中“仁義禮智信”儒家“五?！睘橹鲗?dǎo)元素，結(jié)合常州地方傳統(tǒng)文化和學(xué)校的校史文化特色，打造富有職業(yè)教育理念的文化體驗中心，定期邀請專家、學(xué)者到展示中心授課講學(xué)；“N”為各二級學(xué)院展示區(qū)，充分運(yùn)用走廊、文化角、活動室等場所，結(jié)合各二級學(xué)院專業(yè)特色打造體現(xiàn)道德準(zhǔn)則、工匠精神等職業(yè)文化元素的展示點(diǎn)。“1+N”的展示形式，雖然物理分散，但邏輯集中，形成了只要有學(xué)生活動的地方，就有傳統(tǒng)文化展示，只要是學(xué)校的學(xué)生，都能耳濡目染傳統(tǒng)文化魅力的文化格局，營造了全方位的文化育人環(huán)境。

2) “動靜兼顧+虛實(shí)結(jié)合”打造教育平臺。抓住課程教學(xué)這一職業(yè)教育的“主陣地”，加大中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育課程的建設(shè)力度，開設(shè)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化必修課或選修課程，推出了詩詞里的愛國精神、戲曲鑒賞等一批優(yōu)秀文化課程，并將文化藝術(shù)類課程作為畢業(yè)必要條件列入人才培養(yǎng)計劃。鼓勵和支持學(xué)生組織自主開展豐富多彩的傳統(tǒng)文化活動，如詩詞大會、《論語》誦讀大賽、新生品格學(xué)堂等活動，讓傳統(tǒng)文化“活”起來。年均200余項的文化素養(yǎng)項目融入課堂、融入生活，為學(xué)生提供了廣闊的文化實(shí)踐舞臺。同時，還充分運(yùn)用新媒體、網(wǎng)絡(luò)課程等網(wǎng)絡(luò)平臺和資源進(jìn)行知識傳授和展示宣傳，創(chuàng)新和拓寬中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的展示平臺。動靜兼顧、虛實(shí)結(jié)合的方式，打造了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化豐富的教育平臺，形成了學(xué)生與中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化零距離接觸的紐帶，讓學(xué)生在潛移默化中提升文化素養(yǎng)、接受文化熏陶，形成正確的職業(yè)觀和價值觀。

3.2 突出保護(hù)傳承，培育優(yōu)秀傳統(tǒng)文化項目

教育是一種自覺、主動傳承人類思想文化的社會機(jī)制，應(yīng)選擇那些有益于國家發(fā)展及社會進(jìn)步的文化形態(tài)進(jìn)入教育體系中，使之發(fā)揚(yáng)光大[7]。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中華五千年文明和智慧積淀的精華，高職院校應(yīng)當(dāng)主動將其納入高素質(zhì)技術(shù)技能人才培養(yǎng)體系，保護(hù)傳承、研究創(chuàng)新、發(fā)揚(yáng)光大。近三年來，“清涼書院”以誦經(jīng)典、講國學(xué)、習(xí)技藝為主線，凸顯對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的保護(hù)傳承，立項培育了近40個優(yōu)秀文化項目，賦能“德技并修”的新時代職業(yè)教育新需求，以雅俗共賞、喜聞樂見的方式全力培養(yǎng)、厚植大學(xué)生的愛國情懷和文化自信。

1) “定辦法、立項目、重考核”布局深耕。圍繞“雙高”建設(shè)院校培養(yǎng)高素質(zhì)技術(shù)技能人才的育人目標(biāo)，學(xué)校成立了“清涼書院”建設(shè)領(lǐng)導(dǎo)小組，出臺了《“清涼書院”優(yōu)秀傳統(tǒng)文化資助項目管理辦法》，加強(qiáng)傳統(tǒng)文化培育項目的科學(xué)化、規(guī)范化、制度化管理，由領(lǐng)導(dǎo)小組負(fù)責(zé)審定優(yōu)秀傳統(tǒng)文化項目及資助金額，立項項目每年予以3 000～5 000元經(jīng)費(fèi)支持，每年定期進(jìn)行項目年度匯報、考核、展示，項目培育時間為三年，三年建設(shè)期滿對項目進(jìn)行驗收，邀請校內(nèi)外專家對項目的保護(hù)傳承和育人效果等方面進(jìn)行綜合評價，驗收優(yōu)秀的項目不僅可以獲得更多資金支持，還可以入駐“清涼書院”文化展示中心，面向全校師生進(jìn)行文化宣傳和展示。40余個項目定期開展活動，近萬名學(xué)生參與其中，接受傳統(tǒng)文化的熏陶，不斷提升文化素養(yǎng)和文化自信。

2) “引進(jìn)來、走出去、重傳承”發(fā)揚(yáng)光大。非遺文化是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要組成部分，常州人杰地靈，擁有以常州吟誦、留青竹刻、亂針繡、常州梳篦等技藝傳承為核心的“中吳手藝”非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項目。學(xué)校將地方非遺文化和非遺傳承人引進(jìn)校園，成立學(xué)生非遺社團(tuán)，將非遺文化元素融入設(shè)計專業(yè)課程內(nèi)容，開展非遺文化展示專場活動，探索“非遺項目進(jìn)校園”的文化保護(hù)傳承模式。凝聚地方特色的非遺文化受到廣大學(xué)生的歡迎，一大批學(xué)生成為非遺技藝的學(xué)習(xí)者、傳承者和傳播者，大學(xué)生在學(xué)習(xí)非遺技藝的同時深刻體會非遺文化所蘊(yùn)含的精益求精、一絲不茍、勇于鉆研的工匠精神，并通過中外文化交流會、社會實(shí)踐活動、志愿者服務(wù)活動等方式走出去，讓非遺文化走向社會、走向世界，提升了非遺文化的知名度，讓非遺文化煥發(fā)生機(jī)。

3.3 突出創(chuàng)新發(fā)展，引培傳統(tǒng)文化名師名課

習(xí)近平總書記指出，努力實(shí)現(xiàn)傳統(tǒng)文化的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展，使之與現(xiàn)實(shí)文化相融相通，共同服務(wù)以文化人的時代任務(wù)。創(chuàng)新是驅(qū)動中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承發(fā)展的動力[2]，引培名師名課，則是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)新發(fā)展的關(guān)鍵。

1) 引培大師名師。大學(xué)生是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)新發(fā)展的主要力量，名師出高徒，只有培養(yǎng)一批中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化名師，才能培養(yǎng)出優(yōu)秀的文化傳承人，也才能更好地實(shí)現(xiàn)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的創(chuàng)新發(fā)展。學(xué)校依托地方傳統(tǒng)文化資源，分別聘請了徐文靜、孫燕云、邢糧等一批省級非遺文化傳承人作為中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化校外名師，參與授課、講習(xí)和研發(fā)工作。學(xué)校被常州市非遺中心授予“常州吟誦傳習(xí)基地”，吟誦社團(tuán)獲得首屆中華吟誦大會總決賽二等獎。同時，學(xué)校對于具有傳統(tǒng)文化特長的教師進(jìn)行重點(diǎn)培養(yǎng)，并聘為中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化項目的指導(dǎo)教師，與校外聘請的文化名師、學(xué)校的思政課教師組建“混編式”科研團(tuán)隊，并給予相應(yīng)的資金和科研項目扶持，匯聚各方力量鼓勵和支持教師積極參與傳統(tǒng)文化方面的科學(xué)研究。三年來，教師在傳統(tǒng)文化研究方面獲市廳級以上課題9項，發(fā)表中文核心論文8篇，其中CSSCI達(dá)到3篇，并獲得全國學(xué)校共青團(tuán)優(yōu)秀研究成果二等獎。

2) 打造名課金課。注重教材和教法改革，將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化元素有效融入思政課程和課程思政。學(xué)校組建教材改革團(tuán)隊，認(rèn)真梳理、探索、挖掘中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中的育人元素，編寫教學(xué)案例、實(shí)踐教材，并把這些案例教材轉(zhuǎn)化為立體化教材、網(wǎng)絡(luò)化資源，形成中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化資源庫共享給全體教師。學(xué)校積極開展教法改革，組織教師團(tuán)隊開展頭腦風(fēng)暴、集體研討、集體備課，將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化元素以最恰當(dāng)?shù)姆绞饺谌胝n程內(nèi)容，并采用項目化教學(xué)、情境式教學(xué)、沉浸式教學(xué)等多種教學(xué)方法，發(fā)揮中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的育人作用。通過系列改革打造了一批名課金課，提高學(xué)生對于中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的自主學(xué)習(xí)和探究能力，促進(jìn)學(xué)生在學(xué)習(xí)專業(yè)課程的同時，體驗、感悟、理解中華優(yōu)秀文化的精髓，并通過自己的努力促進(jìn)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的不斷創(chuàng)新和發(fā)展。如展示設(shè)計專業(yè)課程，將經(jīng)典古籍《山海經(jīng)》融入課程教學(xué)，專業(yè)教師帶領(lǐng)學(xué)生通過對《山海經(jīng)》與相關(guān)書籍的閱讀和網(wǎng)絡(luò)資料的搜集，將書中文化元素進(jìn)行歸類和選取，設(shè)計出《山海經(jīng)》主題展廳，展示、傳播和宣傳《山海經(jīng)》文化。學(xué)生制作的相關(guān)作品在江蘇省第26屆優(yōu)秀廣告作品大賽非物質(zhì)文化遺產(chǎn)類別中，獲銅獎7件，優(yōu)秀獎4件。

3.4 突出傳播交流，拓展傳統(tǒng)文化國際平臺

各類文化交流活動是中華文化對外交流的主渠道，在以政府倡導(dǎo)和投入為主的同時，還要增加多層次的交流協(xié)作，增加民間文化、藝術(shù)組織、普通民眾的影響力和傳播力[8]。學(xué)校充分利用國際交流平臺，通過拓展傳習(xí)人群和傳播渠道，促進(jìn)中外人文交流，把中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳播出去，并發(fā)揚(yáng)光大。

1) 拓展傳習(xí)人群。依托“留學(xué)常信計劃”，將全日制境外留學(xué)生納入中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要傳習(xí)人群。學(xué)校將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳習(xí)作為一項重要任務(wù)列入留學(xué)生培養(yǎng)計劃，組織優(yōu)秀教師團(tuán)隊精心打造中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化必修或選修課程，中國概況、中國武術(shù)、中國書法、插花茶道等文化課程讓留學(xué)生充分領(lǐng)略和體驗中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的博大精深。在此基礎(chǔ)上還組建了國際師生國術(shù)隊、編織鉤技藝傳承隊等學(xué)生文化組織，為留學(xué)生和中國學(xué)生開展文化交流和傳播搭建了平臺，通過組織、開展中外文化交流節(jié)、國學(xué)講座、二十四節(jié)氣茶話會、四季詩歌會、經(jīng)典誦讀等文化交流主題活動，更讓留學(xué)生在文化實(shí)踐活動中深刻體味濃厚的文化氛圍和中國元素，內(nèi)化于心，并通過留學(xué)生讓中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化走出國門、走向國際。

2) 拓展傳播渠道。學(xué)校凸顯國際化辦學(xué)特色，帶著技術(shù)和文化主動“走”出去。在政府的大力支持下，學(xué)校以魯班的“大國工匠”形象為依托，積極傳播優(yōu)秀的職業(yè)技術(shù)和職業(yè)文化，打造了中國-南非職業(yè)教育合作品牌——南非魯班工坊，探索“政府引導(dǎo)、行業(yè)協(xié)調(diào)、企業(yè)主建、院校主教”的境外辦學(xué)模式，匯聚中南雙方校企優(yōu)勢，共同培養(yǎng)中南產(chǎn)能合作急需的技術(shù)技能人才和師資力量，在將中國先進(jìn)的職業(yè)教育帶出國門的同時，也拓展了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳播渠道，把中國勞動人民刻苦鉆研、精益求精、愛崗敬業(yè)的精神價值傳遞給了南非師生，如今，南非魯班工坊成為當(dāng)?shù)毓そ橙瞬诺呐嘤?xùn)基地。學(xué)校還依托“海外留學(xué)計劃”選派優(yōu)秀學(xué)生到境外研學(xué)，通過有意識地加強(qiáng)赴境外留學(xué)生的文化素養(yǎng)提升，助力學(xué)生在境外研學(xué)的時候通過才藝展示、文化宣講等方式將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化帶到國外，向國外的師生展示中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的魅力，展示中華民族的優(yōu)秀品質(zhì)，凸顯中華文化對世界的影響力，推動構(gòu)建人類命運(yùn)共同體。