任重威 俞 昀

(無錫職業(yè)技術(shù)學(xué)院，江蘇 無錫 214121)

案例教學(xué)，作為一種開放度高、趣味性好與互動性強的教學(xué)方式，正越來越多地被應(yīng)用于德育課堂教學(xué)，發(fā)揮著支撐知識要點、激發(fā)學(xué)習(xí)興趣、引導(dǎo)學(xué)生思考、推進(jìn)課堂互動、提升教學(xué)效果和培育核心素養(yǎng)的積極作用。然而，在具體的教學(xué)實踐中，德育課教師在理論水平、知識結(jié)構(gòu)、生活閱歷和教學(xué)能力等方面均存在較大差異，使得案例教學(xué)在模塊設(shè)計、結(jié)構(gòu)層次和呈現(xiàn)方式等方面也表現(xiàn)出較大的差別。盡管“多樣性”本身就是課堂教學(xué)的題中之義，也是德育課教師創(chuàng)造能力的具體展現(xiàn)，但案例教學(xué)設(shè)計實施中的“主觀性”和“隨意性”也值得反思。例如，有些教師的教學(xué)充滿趣味性和感染力，重“事的演繹”而輕“理的分析”，學(xué)生參與熱情高卻引發(fā)不了思索，使案例的教育意義大打折扣；有些教師注重教學(xué)的思想性和目的性，重“價值灌輸”而輕“人文關(guān)懷”，舉例過時陳舊，述理抽象晦澀，脫離時代生活，遠(yuǎn)離學(xué)生內(nèi)心訴求，導(dǎo)致學(xué)生對教育內(nèi)容認(rèn)同度不高；也有些教師知識儲備較好，但缺乏必要的引領(lǐng)能力，難以將教學(xué)成果轉(zhuǎn)化為學(xué)生的生活實踐;等等。總之，體現(xiàn)為“德育目標(biāo)的理想化與抽象化、德育過程的簡單化與扭曲化、德育內(nèi)容的社會滯后性與生活疏離性、德育方式的單一性與強制性”[1]。因而，分析德育課案例教學(xué)的話語困境及其成因、探索德育課案例教學(xué)的話語范式，以增強德育課案例教學(xué)的話語有效性，成為提升德育課堂教學(xué)質(zhì)量的關(guān)鍵。

一、三重缺失：德育課案例教學(xué)的話語困境

所謂教學(xué)話語困境，一般是指在實際課堂教學(xué)中存在的教師話語對教學(xué)內(nèi)容的表現(xiàn)能力不足、對教學(xué)受眾的影響能力不強和對教學(xué)目標(biāo)的達(dá)成度不高等現(xiàn)實教學(xué)難題。就德育課堂案例教學(xué)的具體情境而言，上述話語困境主要表現(xiàn)為“三重缺失”：

(一)德育課案例教學(xué)話語失“示”，案例陳述不實

清晰地呈現(xiàn)事實是德育課案例教學(xué)的前提和基礎(chǔ)。然而，部分教師展示案例時，教學(xué)話語失“示”，即無法真實、生動、全面地呈現(xiàn)案例。造成德育課案例教學(xué)話語不實的原因有很多種，其中最主要的原因是案例信息源不實。當(dāng)今信息時代，微博、微信、電視、網(wǎng)站等媒體對生活事件或社會熱點進(jìn)行廣泛報道，給德育教師提供了豐富的案例教學(xué)資源。然而，一些媒體為了吸引眼球，夸大事實、過度渲染，部分德育教師對案例了解不足，又缺乏對信息的鑒別力，可能會造成教學(xué)時案例陳述失實的情形，這會導(dǎo)致學(xué)生無法了解案例的真實情況，甚至導(dǎo)致師生間的信任危機。因此，教師在挑選案例時，應(yīng)盡量從官方或可信度高的媒體上進(jìn)行選擇，當(dāng)好信息篩選的“把關(guān)人”，避免陳述失實。除了案例陳述不實，部分德育教師還存在案例教學(xué)話語不生動、不全面的問題。造成德育課案例教學(xué)話語不生動的主要原因是部分德育教師展示案例時，仍然采用教師“獨白”為主的教育形式，教學(xué)方法單一，沒有運用現(xiàn)代化的教學(xué)手段，缺乏趣味性。造成德育課案例教學(xué)話語不全面的主要原因是，部分德育教師對案例的陳述浮于表面，沒有將案例與時代、社會文化相聯(lián)系，也沒有對案例主體行為進(jìn)行細(xì)致的描述，以至于學(xué)生無法理解事件的本質(zhì)。

(二)德育課案例教學(xué)話語失“釋”，案例闡釋不清

幫助學(xué)生樹立正確的價值觀是德育課案例教學(xué)的關(guān)鍵。然而，部分德育教師案例教學(xué)話語失“釋”，在闡釋案例時，無法引導(dǎo)學(xué)生通過論爭、思索和體悟樹立起正確的價值觀念。青年學(xué)生正處于世界觀、人生觀、價值觀形成的關(guān)鍵時期，他們的思想觀念趨于成型，卻仍有很大的可塑空間。德育課是鑄魂定向、涵德化人的關(guān)鍵課程。若德育教師在德育課案例教學(xué)時，能夠使用正確的話語深入實在地對案例進(jìn)行闡釋，并設(shè)計開放性的有效問題，引發(fā)學(xué)生思索、探悟，引起學(xué)生的共鳴，使學(xué)生感同身受，突出學(xué)生在教學(xué)互動中的主體地位，便可引導(dǎo)學(xué)生樹立正確的“三觀”。然而，一些教師在展示完案例后，一味地進(jìn)行抽象晦澀、脫離時代的價值觀與事理的灌輸，沒有充分挖掘德育課案例教學(xué)話語的交往功能，缺乏與學(xué)生的互動，未能激發(fā)學(xué)生的思考，無法深入人心、實現(xiàn)培根鑄魂的效果。究其原因，我國傳統(tǒng)教學(xué)模式以教師講授為主，講授式教學(xué)在實際德育課案例教學(xué)中容易演變成灌輸式教學(xué)，學(xué)生被動地接受知識，主動性難以發(fā)揮。

(三)德育課案例教學(xué)話語失“式”，實踐引導(dǎo)不足

行為引領(lǐng)是德育課案例教學(xué)的目的和歸宿。然而部分教師德育課案例教學(xué)話語失“式”，缺乏必要的引領(lǐng)能力，難以將教學(xué)成果轉(zhuǎn)化為學(xué)生的生活實踐。在德育課案例課堂上，教師如果能夠充分運用教學(xué)話語的外引力、內(nèi)驅(qū)力和提升力，便可將抽象的知識理論化為具體的行動指南，引導(dǎo)學(xué)生在實際生活中進(jìn)行正確的行為選擇。然而，有些德育教師卻停留于“紙上談兵”，“局限于傳統(tǒng)德育話語那種偏向于要受教育者‘聽話’的單向引導(dǎo)與政治化指令”[2]，未能運用樹立道德榜樣、確立正面典型、搭建實踐平臺、鼓勵學(xué)生分析感悟等多種有效方式去引導(dǎo)學(xué)生在正確價值觀的指導(dǎo)下積極投身于有意義的生活實踐。

二、三維建構(gòu)：“示—釋—式”話語范式的實踐轉(zhuǎn)向

針對德育課案例教學(xué)的話語困境，期待一種能在上述教學(xué)中實現(xiàn)“呈現(xiàn)事實”“價值導(dǎo)向”“行為引領(lǐng)”三種功能的話語體系。“示—釋—式”話語范式是指在把握德育課教學(xué)目標(biāo)與教學(xué)原則的基礎(chǔ)上，充分尊重學(xué)生的認(rèn)知和發(fā)展規(guī)律，圍繞案例展開的一套以呈現(xiàn)、詮釋和引導(dǎo)為目的的話語系統(tǒng)，能夠為德育教師課堂案例教學(xué)話語的目標(biāo)、方式、內(nèi)容等提供指導(dǎo)，增強德育課案例教學(xué)話語的有效性，激發(fā)學(xué)生參與互動熱情，提升課堂教學(xué)效果，促進(jìn)學(xué)生將課堂所學(xué)內(nèi)化于心、外化于行。

(一)講好“示”話語，呈現(xiàn)事實“是什么”

“示”話語，是指對生活事件或社會熱點的陳述性語言，目的是讓學(xué)生更加全面、客觀、深入地認(rèn)識和理解事件?！笆尽痹捳Z是德育課案例教學(xué)中的基礎(chǔ)性話語，沒有這個環(huán)節(jié)，后續(xù)教學(xué)都將成為“空中樓閣”和“無稽之談”。同時，良好的教學(xué)互動和良性的課堂氛圍的構(gòu)建也主要通過“示”話語來鋪墊。 “示”話語講得生動精彩、全面透徹，學(xué)生聽得津津有味，教學(xué)的“顏值”自然也高。具體說來，應(yīng)重點做好以下方面。

1.“示”話語的方式之維：感性演繹與理性分析相結(jié)合。德育課案例教學(xué)的基礎(chǔ)，是學(xué)生對事件的感知。一方面，感性演繹的“展示方式”易引起學(xué)生對事件的關(guān)注和興趣，從而把握事情的全貌和來龍去脈。視頻教學(xué)、故事教學(xué)、情境再現(xiàn)等感性表達(dá)方式可以更好地抓住事件的形象特征，給予學(xué)生更多的畫面感和動畫感，能夠直擊學(xué)生的感官和心靈，給他們以身臨其境的感受。通過這種具體、生動、形象、趣味的呈現(xiàn)方式，讓他們更樂于了解事件，為整個教學(xué)打下良好的基礎(chǔ)。教師在挑選案例素材時，應(yīng)盡量從官方或可信度高的媒體上進(jìn)行選擇，真實地演繹事件。另一方面，理性分析的“揭示方式”易于引導(dǎo)學(xué)生的思考和討論，從而形成對整個事件的理性認(rèn)知。德育課教師通過拋出問題、組織討論、分組辯論等形式，積極引導(dǎo)學(xué)生獨立思考和參與問題的論辯與碰撞，在思考和論爭中逐步回答“為什么會發(fā)生”和“實質(zhì)上是什么”這兩個問題，將學(xué)生對事件表象的感性認(rèn)知提升為對事件本質(zhì)的理性認(rèn)知。

2.“示”話語的空間之維：焦點呈現(xiàn)與背景展示相結(jié)合。焦點呈現(xiàn)，是指德育教學(xué)過程中對案例事件本身的深刻呈現(xiàn)和深度解析。把特定事件講細(xì)、講透，是開展后續(xù)教學(xué)的前提，德育課教師應(yīng)運用現(xiàn)代化的教學(xué)手段和特定教學(xué)技巧開展敘事，把事件呈現(xiàn)得生動、形象、引人入勝，使學(xué)生被感染、被吸引，獲得較強烈的體驗，形成較深刻的印象。同時，每一個看似獨立的事件，都是與時代、社會的大環(huán)境相聯(lián)系的，都有其時代背景、社會歷史背景和文化背景。德育課教師在運用“示”話語呈現(xiàn)事件時，不僅要考慮呈現(xiàn)的深度，也要考慮呈現(xiàn)的廣度，充分揭示個體事件與歷史時代、社會文化之間的聯(lián)系，才能使學(xué)生對事件的感知是客觀、真實和全面的。

3.“示”話語的表里之維：行為描述與價值歸因相結(jié)合。對事件本身的生動呈現(xiàn)，自然離不開對事件主體行為的細(xì)致描述。一個讓學(xué)生印象深刻的案例，主人公的一言一行、一笑一顰也往往被德育課教師刻畫得入木三分。與此同時，更為關(guān)鍵的是，德育課教師要引導(dǎo)學(xué)生思考和理解事件主體特定行為背后所蘊含的心理動機是什么，它所認(rèn)同的價值選擇又是什么。厘清了這些問題后，才能更好地理解事件的本質(zhì)及其作為德育案例的意義所在。

(二)講好“釋”話語，解讀案例“為什么”

“釋”話語，是指運用正確的價值理念和合理的認(rèn)知框架對案例進(jìn)行“應(yīng)然性”探究的解釋性話語，目的是讓學(xué)生通過思考和體悟明了案例對現(xiàn)實生活的價值，以及對自己如何進(jìn)行價值選擇和行為選擇的啟示意義?！搬尅痹捳Z講得深入實在、立足生活、關(guān)懷個體，獲得學(xué)生的認(rèn)同和共鳴，教學(xué)的“言值”自然也深。具體說來，應(yīng)重點突出以下方面。

1.“釋”話語的現(xiàn)實基礎(chǔ)：案例得失之論爭。在學(xué)生充分了解事件本身并對事件的社會文化背景和個體價值動因都有了清晰的認(rèn)識之后，德育課教師就可以引導(dǎo)學(xué)生展開對案例主體得失的思考和討論。思考案例主體的得失，實質(zhì)上是價值灌輸?shù)囊环N人性化的表達(dá)方式。將優(yōu)秀價值與個體的“得”相聯(lián)系，將不良價值與個體的“失”相掛鉤，德育教育才能更容易被學(xué)生認(rèn)同和接受。在實際的教學(xué)的得失論爭中，德育課教師應(yīng)充分發(fā)揮學(xué)生的主動性，做好引導(dǎo)者而非主導(dǎo)者，引導(dǎo)學(xué)生在得失討論中關(guān)注兩個維度:一是時間維度，通俗地說就是要從長遠(yuǎn)來考慮得失問題；二是精神維度，不要只考量物質(zhì)利益的得失，也要考量人的精神的“滿足感”和“幸福感”等，幫助學(xué)生樹立正確的得失觀。

2.“釋”話語的意義延伸：“德”與“得”關(guān)系之探悟。在樹立正確得失觀的基礎(chǔ)上，德育課教師可以進(jìn)一步引導(dǎo)學(xué)生探究和體悟“德”與“得”之間的關(guān)系。重點考量兩個問題：第一，“德”與“得”是否相通，即兩者之間有沒有關(guān)系的問題。教師可以通過前后分析、案例對比等方法，引導(dǎo)學(xué)生逐步發(fā)現(xiàn)“德”與“得”之間的內(nèi)在聯(lián)系，即“德得相通”這一邏輯關(guān)系；第二，“德”與“得”是否一致，即“德”與“得”之間有沒有因果關(guān)系的問題。教師可通過相關(guān)案例主體的訪談、案例對比等方法，引導(dǎo)學(xué)生思考和體悟“德”與“得”的關(guān)系。在考量“德”與“得”的關(guān)系時，應(yīng)注重引導(dǎo)學(xué)生全面、深入、長遠(yuǎn)地看待問題，而不是短期、局部、表面地看待問題，在彰顯必要物質(zhì)回報、利益回報、機會回報的同時，特別要突出道德事件對生活世界的意義價值和道德主體由此獲得的“內(nèi)心愉悅”和“幸福感”。由此引導(dǎo)學(xué)生逐步形成“德福一致”的價值認(rèn)知。

3.“釋”話語的生活映射：個體經(jīng)驗之發(fā)掘。如果說，教師在將主流價值觀念、優(yōu)秀道德文化內(nèi)化于心的教學(xué)過程中，前兩個環(huán)節(jié)解決的是一個“道德認(rèn)同感”的問題，那么挖掘個體經(jīng)驗則是解決一個“道德親切感”的問題。再深入透徹的得失論爭和“德”“得”分析所得到的認(rèn)同，對于學(xué)生個體而言，充其量只是一種“旁觀者”式的外部認(rèn)同。德育課教師可以通過主持個人經(jīng)驗分享會，讓學(xué)生自己分享“德性之后”的獲得感、意義感和幸福感；也可以在課堂中植入一個心理團體輔導(dǎo)環(huán)節(jié)，通過相關(guān)主題的游戲體驗和分享交流，給學(xué)生直接創(chuàng)設(shè)一個獲得個體經(jīng)驗的情境。無論是“回憶”還是“體驗”，都是學(xué)生對“德”與“得”關(guān)系的認(rèn)同，從“旁觀者”的視角，走向“當(dāng)事人”的視角，從個體外部走向個體內(nèi)心，從純粹理智上的認(rèn)同走向情感上的接納。

(三)講好“式”話語，引導(dǎo)實踐“怎么做”

“式”話語，是指通過樹立道德榜樣、確立正面典型，引導(dǎo)學(xué)生積極效仿，推動道德自我實現(xiàn)的指導(dǎo)性話語，目的是將正確的道德認(rèn)知、道德情感轉(zhuǎn)化為道德意志，并最終落腳為個體的道德生活實踐?！笆健痹捳Z講得鼓舞人心，學(xué)生紛紛效仿沿襲，積極投身生活實踐，教學(xué)的“沿值”自然也好。具體說來，重點需要把握三個方面的內(nèi)容。

1.“式”話語的外引力：樹立標(biāo)桿。在推動道德認(rèn)知、道德情感向道德意志轉(zhuǎn)化的過程中，德育課教師應(yīng)充分注重榜樣、標(biāo)桿的鼓勵和引領(lǐng)作用的發(fā)揮。在實際的教學(xué)中，教師可以通過播放道德模范頒獎典禮視頻、組織“我身邊的道德榜樣”青春故事分享會等教學(xué)活動，鼓勵學(xué)生以榜樣為標(biāo)桿，追隨他們的腳步，也成為主流價值和傳統(tǒng)美德的信仰者、傳播者和踐行者，用實際行動讓自己快樂，造福社會，傳播正能量。

2.“式”話語的內(nèi)驅(qū)力：引領(lǐng)實踐。教師積極為學(xué)生參與各類社會公益實踐和志愿服務(wù)搭建平臺。通過真實的生活實踐，學(xué)生可以更真切地體悟到付出的意義和奉獻(xiàn)的快樂，并見賢思齊，努力使自己向團隊中的優(yōu)秀分子靠攏。這種在實踐中獲得的感悟和理解能夠最大限度地強化前幾個教學(xué)環(huán)節(jié)中形成的觀念和情感，且能夠?qū)崿F(xiàn)普遍道德價值觀與個人生活經(jīng)驗的充分融合，從而達(dá)到抽象價值理念和具體生活實踐的高度統(tǒng)一，普遍道德要求與個體道德體驗的深度融合。

3.“式”話語的提升力：分享感悟。分享，是一個加深認(rèn)識、交流借鑒、獲得啟示的重要認(rèn)知環(huán)節(jié)。德育課教師應(yīng)在學(xué)生參與實踐之后不久組織學(xué)生開展關(guān)于道德實踐的體悟交流分享活動，讓學(xué)生在自己已有的道德體驗的基礎(chǔ)上也收獲關(guān)于其他個體的所思所感，豐富自己的道德實踐認(rèn)知。在德育課教師的引導(dǎo)下、在不同體驗的交流碰撞中，也有利于學(xué)生更加深入地進(jìn)行思考和獲得有價值的啟示，極大地提升教學(xué)實效。

綜上所述，面對德育課案例教學(xué)中案例陳述不實、案例闡釋不清、實踐引導(dǎo)不足的話語困境， 本文嘗試提出 “示—釋—式” 話語范式，對德育教師課堂案例教學(xué)話語進(jìn)行指導(dǎo)，從而增強其有效性，提升課堂教學(xué)質(zhì)量。“示—釋—式”話語范式中，“示”話語是前提和基礎(chǔ)，用以生動、全面、深入地呈現(xiàn)案例本身；“釋”話語是中介和關(guān)鍵，用以引導(dǎo)學(xué)生通過論爭、思索和體悟樹立起正確的價值觀念；“式”話語是目的和歸宿，旨在通過樹立榜樣，引導(dǎo)學(xué)生在正確價值觀的指導(dǎo)下積極投身于有意義的生活實踐。通過教學(xué)話語的“示—釋—式”三重形態(tài)，使德育課程更加生動透徹地向?qū)W生展示案例事件、更加真切地讓學(xué)生學(xué)會取舍和選擇、更加篤實地引領(lǐng)學(xué)生進(jìn)行生活實踐，改變原有教學(xué)模式目的不明、邏輯不清、距離不近、效果不佳的問題，使“德育話語轉(zhuǎn)換結(jié)合社會經(jīng)濟結(jié)構(gòu)、生活方式、文化意識、思維方式和精神文化的變革融入現(xiàn)代社會價值取向，關(guān)注人的‘需求’‘成長’‘精神’‘意義’‘價值’和‘關(guān)懷’，這樣才能重塑其現(xiàn)代維度和話語優(yōu)勢”[3]，全面提升德育課案例教學(xué)的“顏值”“言值”和“沿值”，最終實現(xiàn)“以生動的案例吸引人，透徹地說理信服人，積極的觀念啟迪人，榜樣的力量引領(lǐng)人”的教育目的。