陳芷蔚

（廣州大學(xué)外國語學(xué)院，廣州510006）

喬伊斯小說《伊芙琳》中的女主伊芙琳作為弱勢、經(jīng)濟無法獨立的女性角色，時常受到巨大的生活壓力，由此產(chǎn)生了一種逃離意識，但最終選擇了妥協(xié)，是一種喪失自我、言行失格的行為。在當(dāng)時男權(quán)逼人的社會背景下，無疑注定了她的人生悲劇。喬伊斯意識流的寫作手法直觀上淡化了小說情節(jié)，將篇幅多用在自我意識活動變化中，全文中重要的一點即主人公伊芙琳的感情麻痹，體現(xiàn)在自身目標的缺失、優(yōu)柔寡斷、缺乏勇氣和反抗意識上，其受到人物和環(huán)境等外部阻礙，逐漸形成一種感情麻木、失去自我的表現(xiàn)，喪失了對美好事物和未來的追求。

一、《伊芙琳》的語篇分析和性格逃離沖突

（一）《伊芙琳》語篇分析

文中多以“她”來描寫主人公的心理活動從而推動故事情節(jié)。在文中，主人公的壓抑苦悶生活主要是通過麻木的精神來表現(xiàn)的。通過象征主義手法的應(yīng)用，用“灰塵”“灰蒙”等環(huán)境詞匯象征當(dāng)時都柏林的社會精神癱瘓情況。文中起始就描述主人公獨自坐在床邊，思緒翻涌著選擇是去是留。[1]她的頭依靠在窗簾上，窗簾上的灰塵被嗅入到鼻孔中。通過暗喻的方式，將灰塵的含義不僅僅局限在單純的物質(zhì)上，同時暗示了一種沉悶壓抑的環(huán)境，也突出了當(dāng)時社會的沉沉死氣，整個社會充斥著一股死板、喪失活力的氣息，灰塵無法清理，也從側(cè)面展示了主人公和都柏林社會人群的精神麻痹狀態(tài)。文中從一開始描述了她站在擁擠的人群之中等待船只，不免引起讀者思考和遐想。[2]“she answered”中，這句話主要通過主位和上一句述位的she鏈接，在文中的she對于he的提問沒有做出任何的回應(yīng)，并冷漠處理。此時她的視線注視遠方，內(nèi)心世界處于兩難抉擇之中，腦海之間斗爭與掙扎，在去和留之間來回掙扎，內(nèi)心的不安和焦躁讓主人公陷入一種極度痛苦的情緒中?！皊he felt her cheek pale and coid and out of a maze of dis-tress，sheprayed to God todirect her，to show her what wsa her duty。”她感覺到了自己的臉色蒼白冰冷，在這種極度矛盾的去與留之間搖擺不定，讓她陷入快要崩潰的邊緣。她的心理矛盾，正處于無助彷徨的時候，她將希望寄托于上帝，希望上帝給予指明道路。[3]但實際上這種祈求毫無意義，最終的決定還需依靠自己。一旦依靠別人就會迷失自我，優(yōu)柔寡斷的性格也增添了主人公的悲劇色彩。但在急劇的混亂中她仍舊保持一絲理智，在面對情人為她做的一切時，她竟產(chǎn)生放棄后對不起情人的感情，在另一方面也考慮了她壓抑的家庭，弟弟父親都是沉重的負擔(dān)。伊芙琳在去留上面對人生的兩難，弗蘭克突然闖入伊芙琳單調(diào)枯燥的生活，突破了死氣沉沉的壓抑感，和她講述了遙遠國度的冒險經(jīng)歷，給伊芙琳描述了全新的體驗和世界，盡管相處感情模糊，但伊芙琳依舊產(chǎn)生了一種與情人私奔的心思。私奔的念頭一旦產(chǎn)生，便表示需要拋棄原有的生活環(huán)境、原生家庭，開始新生。情人的果斷和主人公形成鮮明的對比，在走和留的過程中，伊芙琳依舊會考慮如果離開真的會幸福嗎？是遵守對媽媽許下支撐家庭的承諾、還是和弗蘭克開創(chuàng)全新的生活？她是否真的已愛上他？多種考慮均體現(xiàn)出了伊芙琳對于未來的迷茫和對情人的不信任，缺乏堅定的信念。

（二）主人公的性格與逃離之間的沖突

從主人公的回憶中讀者可以了解到伊芙琳的身世背景，母親去世后她需要辛苦地賺錢養(yǎng)家，不僅需要照顧一家上下，還必須忍受殘暴父親的辱罵和刁難。直到弗蘭克的出現(xiàn)，才逐漸讓她產(chǎn)生一種逃離、反抗的意識。但是在逃離抉擇上卻選擇了放棄，主要矛盾可以表現(xiàn)為幾點：（1）家庭的負擔(dān)和對于母親的承諾。在母親去世前主人公許下了盡力支撐這個家的承諾，這種諾言也隨之成為了捆住伊芙琳的枷鎖，將她束縛在沉重壓抑的環(huán)境中。她的不反抗和善良性格讓她成為了家庭的重要經(jīng)濟支柱，如果她選擇離去，則代表伊芙琳違背了和母親的約定。[4]作者對于伊芙琳的性格描述，讓讀者可以看到她極度缺乏自信和勇氣，無法突破責(zé)任的枷鎖，無法放棄家庭與父親，再獨立開創(chuàng)新的生活。（2）對于家庭的不舍。家作為伊芙琳成長生存的地方，無論多么的不堪不幸，都曾經(jīng)伴隨了主人公的童年，作為一個安身之地，雖然痛苦，但并未想過逃離，可以為她提供一種歸屬安全感。而情人所描繪的生活又新鮮充滿吸引力，但突然離開一個熟悉的環(huán)境進入陌生的地方，讓軟弱的伊芙琳不由生起一種對于未知世界的恐懼感。[5]盡管在文中作者描述出的父母相處是一種暴力威脅和刻薄的過程，但在離別抉擇的時候，伊芙琳依舊會浮現(xiàn)和父親相處的畫面，這也體現(xiàn)主人公對家的眷戀，對家人的不舍，對于這個從小到大的家庭產(chǎn)生了一種難以割舍的紐帶。（3）父權(quán)的社會。在文中的男權(quán)社會背景下，伊芙琳作為女性角色，在致使她放棄私奔上也占據(jù)了重要的因素。母親在托付遺言時并沒有將重擔(dān)交付給父親或者家中其他男性，在后面也提及了弟弟在外奔波鮮少回家?？梢娫诋?dāng)時的愛爾蘭社會，以男性作為主導(dǎo)地位，而女性仍需要依附于男性或者依照男性的規(guī)定來生存，成為男性的附屬品。在這種觀念里，女性逐漸成為一種沒有思維的角色，在家庭中被迫成為溫順犧牲的角色，辛苦操勞?？杀氖?，母親還要將這種思想強加在伊芙琳身上，使其成為了男權(quán)犧牲品。所以伊芙琳作為女性角色被束縛在家，也是無法逃離原生環(huán)境的一個重要因素。（4）傳統(tǒng)思維和依賴。從傳統(tǒng)觀念來講，伊芙琳的悲劇可以延伸為當(dāng)時愛爾蘭社會的悲劇。在愛爾蘭民族運動發(fā)展得轟轟烈烈時，其中夾雜了反抗和癱瘓、傳統(tǒng)和現(xiàn)代色彩交織的思想，和原有的封建形態(tài)形成鮮明的對比。喬伊斯的父親作為愛爾蘭獨立運動的領(lǐng)袖帕內(nèi)爾的政工人員，最初的生活比較寬裕，但是在帕內(nèi)爾亡故后家庭經(jīng)濟便每況愈下，而父親又不干預(yù)家政，盡數(shù)交給母親打理。[6]《伊芙琳》一文的創(chuàng)作背景下，喬伊斯正處于是否離開都柏林的抉擇中。而小說里主人公的矛盾糾結(jié)思想也暗喻了作者自身的掙扎苦楚。不僅被傳統(tǒng)的觀念所束縛，同時也受到現(xiàn)代化變革的召喚。但小說主人公在面對癱瘓的環(huán)境下依舊未能逃出囚籠，擔(dān)心一走了之后的議論，貪戀家庭的歸屬感，以及對于傳統(tǒng)的固化思維和對未來的迷茫，均是造成伊芙琳逃離失敗的因素。但喬伊斯則帶上愛人遠去，喬伊斯選取并接受了現(xiàn)代化召喚，毅然選擇了走向現(xiàn)代文學(xué)，即為張揚人的個性化發(fā)展，構(gòu)建出一種符合人性發(fā)展的道德觀念。從依賴這一方面來講，主人公在面臨選擇時，其獨立人格比較薄弱，更依賴于他人，將自身的未來托付給他人意愿，在這種思維下，就算逃離成功，伊芙琳也無法獲得新生。在逃離都柏林時，主人公陷入一種未知內(nèi)心的狀態(tài)，她的離開是建立在弗蘭克的慫恿和父權(quán)家庭壓迫下，她的逃離是作為一個愛人、妻子的身份逃離，在固有的思維下，她的逃離只是從一個原有的家庭中進入到另一個家庭充當(dāng)妻子的角色進行奉獻付出。逃離是依賴于另一個男人身上的逃離，以一種卑微姿態(tài)進入到新的家庭被剝奪，并非是一種救贖。在長期的原生態(tài)、專橫壓迫的環(huán)境下生長，主人公逐漸形成一種依賴性、麻痹自我意識的心態(tài)，所以一旦產(chǎn)生逃離的心態(tài)，必然會出現(xiàn)一種強烈的不安全感，也從側(cè)面體現(xiàn)出了女主的無法獨立、缺少思維能力的性格。所以真正的救贖，單靠依賴他人是無法成功的，唯有明確自己的人格、突破原有的精神控制枷鎖、轉(zhuǎn)變癱瘓的大腦，才會真正地逃脫成功。

二、《伊芙琳》的象征隱喻和社會語境

（一）《伊芙琳》的歷史隱喻性

愛爾蘭位處于歐陸邊緣，它在12世紀被亨利二世關(guān)注后，就逐漸發(fā)展成了血腥的殖民統(tǒng)治。因為愛爾蘭的社會背景和英國統(tǒng)治，讓愛爾蘭的社會環(huán)境處于一種扭曲的狀態(tài)。這讓20世紀的愛爾蘭著名作家詹姆斯·喬伊斯在《都柏林人》的小說集中寫出了第四個短篇小說《伊芙琳》。小說《伊芙琳》深刻表現(xiàn)出現(xiàn)代派意味，主要通過隱喻來體現(xiàn)，而隱喻的語言性又包括了重復(fù)、象征、意象等。文中講述了伊芙琳在痛苦不堪的家庭負擔(dān)下，與水手弗蘭克約定共同離家出走，但最終在反復(fù)的糾結(jié)思考下放棄了逃離的故事。喬伊斯也曾表示，該篇文章是給予愛爾蘭社會歷史背景的隱喻創(chuàng)作。在歷史的隱喻下，大英帝國的身影以一種廣泛背景存在，在虛構(gòu)的文中充斥了東方主義色彩。伊芙琳的痛苦悲劇和癱瘓消極色彩不僅是個人的悲劇，也是當(dāng)時愛爾蘭人民的共同悲劇，對于喬伊斯而言，若國家失去了主權(quán)，缺少了民族精神，人民處于一種沒有尊嚴的基礎(chǔ)上生存，那勢必會讓民族處于一種麻木癱瘓的狀態(tài)，而都柏林則是癱瘓的中心?！抖及亓秩恕肥亲髡叩脑缙谧髌罚瑸楝F(xiàn)實主義小說。《伊芙琳》不僅包括了現(xiàn)實主義色彩，也通過主人公的精神世界深化了社會主題，在表現(xiàn)手法和協(xié)作技巧上進行創(chuàng)新，具有鮮明的現(xiàn)代派色彩。而現(xiàn)代主義文學(xué)可以較好地通過暗喻來表現(xiàn)本質(zhì)，洛奇認為，現(xiàn)代主義小說的隱喻和轉(zhuǎn)喻互相滲透，在保護轉(zhuǎn)喻特征的同時，也在寫作中加入了一些隱喻聯(lián)想，具體表現(xiàn)為重復(fù)的使用一類語法、語言的詞匯讓讀者的注意力集中在詞匯相似性上。而這種語言在重復(fù)的潛意識里，把讀者的注意力帶入到轉(zhuǎn)喻表層的象征。在《伊芙琳》中，將語言重復(fù)帶有節(jié)奏表達出本身專喻式突出的效果，藝術(shù)性的展現(xiàn)出主人公的內(nèi)心沖突與矛盾。小說中都柏林的社會癱瘓主要是通過伊芙琳的壓抑沉重的精神世界和生活來表現(xiàn)的，主人公的掙扎矛盾心理影射出都柏林人民當(dāng)時身心麻痹，對于新生活迷茫畏懼的寫照。通過環(huán)境來側(cè)面烘托出人物的情緒，彰顯出了人物的性格和命運，著力于渲染出一種沉悶的黑暗，這種黑暗如一張看不見的網(wǎng)，無處不在的控制壓抑住都柏林人民的一切。伊芙琳每天都要打掃一次衛(wèi)生，可灰塵無處不在，象征著一種沉悶缺乏生機，也是都柏林人群在多年不變社會下的一種精神麻痹狀態(tài)。一個人的心靈若是蒙上了灰塵，則會失去對于未來的憧憬和活力，一個社會若是籠罩上灰塵，便會停滯。當(dāng)時的愛爾蘭已經(jīng)處于一種長期不變的癱瘓狀態(tài)，這種狀態(tài)用于對抗戰(zhàn)爭無疑是一種飛蛾撲火、薄弱的抗?fàn)?，最終會以失敗告終。而海洋、私奔等詞匯均是對新生活、新思想的追求和探索，預(yù)示了新生的意義。到了故事的最后，作者描述了逃離的船只被波濤洶涌的海洋阻隔，這也暗示了在新生活的跨越上的一道阻礙。洶涌的海浪、柵欄均是困住伊芙琳去向新生的監(jiān)獄，主人公最終無法擺脫癱瘓的舊環(huán)境，在命運的選擇上徘徊，從癱瘓麻痹到覺悟，覺悟到抗?fàn)?，但最終又以失敗告終，象征人民抗?fàn)幱只氐皆兀诳範(fàn)幹械拿悦?，也更深次地體現(xiàn)出了難以改變的社會境況。

（二）《伊芙琳》的社會語境

全文都是用第三人稱來描述主人公的內(nèi)心世界，通過大量的心理描述、倒敘、環(huán)境描述和獨白等給讀者帶來一個保守生活中痛苦掙扎的軟弱女性形態(tài)。在殖民的統(tǒng)治下，在共和黨人與民族主義者長期抗?fàn)幍膹?fù)雜環(huán)境下的喬伊斯，看出愛爾蘭社會是一個有殘暴的殖民文化和無法計量的差異倫理、文化等聯(lián)合的整體。喬伊斯認為，如果僅僅借助傳統(tǒng)來看待倫理和宗教文化等是無法找出問題所在的，女主人公的角色象征是他為了批判愛爾蘭社會的卑劣、腐朽等行為而創(chuàng)作。他在這種社會背景滋養(yǎng)下，最多的主旨便是反映文化侵略。在19世紀末的傳統(tǒng)社會，他突出了女性的不公平待遇。大海不僅象征了跨越新生的阻隔，也象征了未來新生的洗禮。但是伊芙琳最終放棄了登船跨海，也是因為受到了長時間的精神壓制，產(chǎn)生一種負罪感。海水不僅代表了希望和未來，同時也會伴隨未知的風(fēng)險，即是新生和死亡的分界線。面對這樣一種靈魂的洗滌，只能通過擺脫現(xiàn)狀來重新定位自我。但是主人公并沒有將新生的路程當(dāng)做未來的一環(huán)，因此在選擇上猶豫不決。將反諷和批判表現(xiàn)在《伊芙琳》中，反映出了愛爾蘭人民對自身的認知矛盾、恐懼和盲目、止步不前，暗示了作者反對把愛爾蘭的民族英國化。將社會的現(xiàn)實通過伊芙琳的困境呈現(xiàn)給愛爾蘭群眾，讓群眾重視審視社會困境。通過女性的特殊角色在社會歷史語境的格局，側(cè)面揭示了英國對于愛爾蘭殖民的霸權(quán)以及壓迫。從日常的家庭矛盾和糾紛內(nèi)涵了背后的宗教文化、政治、倫理經(jīng)濟等問題，表達出了作者對于殖民意識的強烈反抗和批判。

三、結(jié)語

綜上所述，“癱瘓”一詞貫徹了《伊芙琳》整個主旨，在文中它表現(xiàn)了主人公的行為以及感情上的麻痹。以伊芙琳作為基點，通過非人物目標、目標缺失、靜態(tài)動詞、環(huán)境成分等體現(xiàn)了伊芙琳猶豫矛盾、缺乏自我的性格，以伊芙琳的感覺和心理過程表達伊芙琳在窒息生活中缺少自我和精神癱瘓，懼怕未來的生活，作者從各個層面上展示主人公的被動軟弱、麻痹無助，并將矛盾深化到整個愛爾蘭社會，升華了癱瘓的主旨。主人公的逃離只是她在埋葬自我時的無力掙扎和吶喊，她的悲劇和生命歸宿不僅僅是個人的狀態(tài)，更是整個愛爾蘭人民的命運，只有將這種狀態(tài)真實深刻地進行批判，才能夠喚醒整個愛爾蘭人民的覺醒，從而使其勇于掙脫精神麻痹的囚籠，反抗壓迫與剝削，進行自我的救贖。