王小恒

（長江師范學(xué)院文學(xué)院，重慶涪陵408100）

綿延有清一代的浙派詩人群，發(fā)展到清代中期，達(dá)到其繁盛階段。在中期浙派達(dá)至繁盛之前，出現(xiàn)了一批先導(dǎo)性人物，他們?yōu)橹衅谡闩珊髞碓谠妷a(chǎn)生廣泛影響發(fā)揮了重要作用。在浙派先驅(qū)人物中，吳焯、周京等人一生布衣，未曾出仕，相對而言，他們有更多的時間和精力和浙派其他詩人展開更為廣泛、深入的詩文化活動，從這個角度來說，他們對于浙派的形成所做出的貢獻(xiàn)也更為突出，這是無須諱言的。朱樟、顧之珽作為浙派先驅(qū)人物中有過出仕經(jīng)歷的詩人，前者任官知府，后者也不過縣令微職，他們雖未能全面投身浙派詩文化活動，但他們在任官時期，以書信等方式與浙派同人頻繁唱和，所起作用則與吳焯、周京無異。尤其是朱樟歸鄉(xiāng)丁憂期間，與浙派詩人廣泛唱和，其唱和之詩結(jié)集為《一半勾留集》。他們在辭官之后，則更加充分地加入浙派詩群大合唱之中，為浙派詩文化高潮的到來起到先導(dǎo)的作用。

一、朱樟的仕宦生涯及其詩歌創(chuàng)作

朱樟①朱樟的生卒年，遍尋各種材料，均無記載。即現(xiàn)有的各種材料，互相轉(zhuǎn)抄者多，并無新的內(nèi)容。朱樟是浙派早期詩人中有一定名位者，其生卒年竟無法確定，無名位者湮沒的真不知幾多。，字以純，又號鹿田，慕巢，晚號灌畦叟，浙江杭州人，康熙三十八年（1699）舉人，由舉人歷官四川江油知縣、部郎官、澤州知府。一生創(chuàng)作宏富，有《觀樹堂詩集》十六卷，根據(jù)其任官和活動的不同時期，分為《吪馭集》《問絹集》《白舫集》《古廳集》《冬秀亭集》《剡曲集》《一半勾留集》等，《吪馭集》為入蜀時所作，《問絹集》《白舫集》《古廳集》為任江油縣令期間所作，《剡曲集》為游歷天臺之作，《一半勾留集》為歸鄉(xiāng)丁憂之作，辭官后歸鄉(xiāng)則有《里居雜詩》一卷。此外，朱氏曾從毛西河游，經(jīng)學(xué)深邃，有《蜀客余譚》，皆是經(jīng)實(shí)地考察的心得。徐世昌記其事云：

鹿田少從毛西河游，西河《經(jīng)問》八卷載鹿田問《論語》“三仕三已”、《孟子》“束牲載書”二條，其于經(jīng)學(xué)甚邃。官蜀十年，頗刺取諸書有關(guān)益部者，為《蜀客余譚》，蜀江脈縷，皆以目驗(yàn)知之，而怪《水經(jīng)注》之不相應(yīng)。又怪善長身未到江以南，所記注漸江諸條下回迷失道，作駁議十?dāng)?shù)事。其平日亭經(jīng)藉史，實(shí)事求是，本源盛大，故能于詩別開蹊徑。②徐世昌：《晚晴簃詩匯》卷五五，《續(xù)修四庫全書》本集部第1630冊，上海古籍出版社2002年版，第231頁。

可見，朱氏并非一味耽于詞章之學(xué)，而是以經(jīng)學(xué)為根柢，于詩歌創(chuàng)作別開蹊徑，相互表里。這也是后來浙派諸人的慣常作風(fēng)。在浙派詩人中，以詩鳴者多有廣博的學(xué)問作為根柢。事實(shí)上，朱氏一生多在宦途中，所至之處，典籍隨身。吳振棫云：“鹿田由西川江油令擢部郎，出守澤州。少從毛西河游，頗為所賞。征車所至，載書以行。涉勝地，吊遺跡，務(wù)窮考索而宣之于詩，故其篇帙夥頤，不減放翁、退傅。已刻者則為《吪馭》《古廳》《問絹》《白舫》《一半勾留》《冬秀》諸集，未刻者則《剡曲》《郎潛》《待雨軒》《花塢山莊》《鄉(xiāng)夢樓》諸集也。歸田后，與金觀察志章、陳孝廉景鐘、莫文學(xué)栻、汪征君臺、周征君京相羊湖山之間，以詩送老，年八十卒?！陡尽啡搿段脑穫鳌??！雹賲穷棥钦駰В骸秶伎ぴ娸嫛肪戆恕翱滴跞昙仔缰了氖旯镂础?，清道光刻本?？梢?，朱氏除上文提到的《吪馭集》《問絹集》《白舫集》《古廳集》《冬秀亭集》和《一半勾留集》等已刻諸集外，尚有《剡曲》《郎潛》《待雨軒》《花塢山莊》《鄉(xiāng)夢樓》諸集，這些詩集除《剡曲集》《郎潛集》傳世外，其他或已失傳，這是非常可惜的。

朱樟的大部分詩歌創(chuàng)作，確乎如吳振棫所說，乃“涉勝地，吊遺跡，務(wù)窮考索而宣之于詩”，是大半生仕宦過程中所聞所見、所觸所感的記錄。作為一個中下層地方官，他的詩歌創(chuàng)作較為廣泛地涉及民生疾苦和社會現(xiàn)實(shí)，這成為朱氏詩歌創(chuàng)作中的一個亮點(diǎn)，值得重視。此類詩在后來的浙派詩人中為數(shù)更少，因而朱樟的這些創(chuàng)作可以說豐富了浙派詩歌創(chuàng)作的內(nèi)涵，開拓了浙派詩的題材。這類詩較有代表性的當(dāng)為《催租行》《捕虎詞》以及《市丁行》等。這些優(yōu)秀的關(guān)心民生的作品均創(chuàng)作于歸鄉(xiāng)丁憂期間，從這個角度來看，暫時的歸鄉(xiāng)里居并沒有使詩人忘記作為下層官吏的“本分”，使之體現(xiàn)出不論在其位還是不在其位都一貫關(guān)注民生疾苦的本色。先看這首《催租行》：

催租吏，不出村，手提官票夜捉人。

今年官糧去年欠，不待二麥田頭春。

衙鼓三聲上堂坐，又發(fā)雷簽急于火。新例發(fā)風(fēng)火雷簽追

新糧半帶舊糧催，前差未去后差來。

男呻女吟百無計(jì)，數(shù)錢先償草鞋費(fèi)。

剜肉徒充隸橐肥，醫(yī)瘡豈為農(nóng)夫計(jì)。

誰憐禾黍被風(fēng)吹，秋粒無收官不知。

官不知，誰與說，短袖貧兒仰天泣。

不求按母踹荒田，只望緩征鉤縣帖。

春來雨水皆及時，青桑吐葉無附枝。

蠶山落繭車有絲，不怕官庫堆錢遲。

東鄰白頭嫗起早，黃口小兒啼不飽。

無錢能買爪牙威，七十老翁拿過卯。杭州比糧日謂之過卯②朱樟：《觀樹堂詩集》之《一半勾留集》卷上，《四庫全書存目叢書》集部第258 冊，齊魯書社1997年版，第778頁。

這是一首出色的“諷諭詩”，語言平易而辛辣，不事雕琢，與所表達(dá)的內(nèi)容取得一致。其詩顯有杜甫、白居易的影響。朱樟《一半勾留集》創(chuàng)作于其歸鄉(xiāng)期間，此事當(dāng)為其故鄉(xiāng)杭州所真實(shí)發(fā)生，也為作者所耳聞目睹。然而此事發(fā)生在“春來雨水皆及時”的承平時期，又是官方史書所鼓吹的“康乾盛世”的歷史時段，不能不令人尤覺觸目驚心。這種發(fā)生在號稱政治清明時期的酷政，經(jīng)過作者詩筆的描繪，其淋漓盡致的抒寫，辛辣反語的使用，使之具有很高的歷史認(rèn)識意義。詩中透露的信息量是很豐富的。首句“催租吏，不出村，手提官票夜捉人”就很耐人尋味，重點(diǎn)在一個“夜”字，可謂神來之筆，說明農(nóng)人們聽說官家來催租，都紛紛躲起來了，可是抓不到人的官吏們，索性“不出村”，常駐蹲點(diǎn)，當(dāng)時農(nóng)村統(tǒng)治秩序的混亂由此可見一斑。第二句“今年官糧去年欠，不待二麥田頭春”又旨在說明，不是農(nóng)人們不愿交租，而是這種利滾利的租稅是永遠(yuǎn)交不完的，今年所交之稅是去年早已欠下的，這不由得使人懷疑，這種稅賦就連表面上的合理性也不存在。又如“男呻女吟百無計(jì)”“剜肉徒充隸橐肥”“秋粒無收官不知”等句，令人讀來只感字字驚心，暗藏其中、沒有明白表達(dá)的潛臺詞是吏治敗壞、民不聊生。結(jié)尾處數(shù)句更為辛辣，“蠶山落繭車有絲，不怕官庫堆錢遲”“無錢能買爪牙威，七十老翁拿過卯”，運(yùn)用反語，使得這種揭露和諷刺更見力量。我們不能不意識到，這首詩的作者是一個與農(nóng)村、農(nóng)民聯(lián)系密切的下級官吏，此時任江油縣令，任澤州知府尚是后來的事，這就使得此詩的意義與一般布衣之士反映民生疾苦之作有所不同?？陀^上，這首詩寫于康乾盛世時代，卻散布了一種對于當(dāng)時統(tǒng)治秩序的悲觀情緒。然而，朱樟自身為官又如何呢？

事實(shí)上，朱樟為官雖為卑官，出處卻與眾不同。朱氏《觀樹堂詩集》中《問絹集》前有余甸序，其云：“江油令君朱鹿田先生以公車□成都，而□□□詠，憑吊古人，積詩至三百數(shù)十首，□唐人‘問絹錦官城’之句顏其端，屬余序之。夫成都名跡多于他處，躡履者為之應(yīng)接不暇。李固自言年五十有七，周觀天下，獨(dú)未見益州耳。而鹿田乃偏有山水之緣?！c鹿田同令蜀邑者，六七年間，不下數(shù)百人，人無不至成都。至則展轉(zhuǎn)盤桓，然后得屏息于上官之庭，循故事寒溫外，稍及所屬民情，逡巡揖讓，匆匆三五日，各覓舟車散去，固不暇一游。即偶一舉足寓目，亦安得如鹿田之無勝不采，而且一一紀(jì)之以詩。……為政心閑物自閑，以鹿田之胸襟興會，耽于游而長于詩如此，則其宰江油也，治成俗易，堂鳴琴而戶弦歌，豈不可信矣！”①余甸：《觀樹堂詩集》之《問絹集》序，《四庫全書存目叢書》集部第258冊，齊魯書社1997年版，第602頁。此段引文中的“□”，因原書此數(shù)字處為藏書印，漶漫不清，暫闕，留待異日參諸異本補(bǔ)全。由此段文字，則鹿田為人為官風(fēng)貌已甚清晰。鹿田為官不求媚上官，這也是典型的浙派作風(fēng)，后來此派全祖望、杭世駿均屬此類。更有甚者，不但不求媚于上，而且早年即中進(jìn)士，身處魏闕，本可“飛黃騰達(dá)”不久即辭官歸鄉(xiāng)者，如程夢星、梁啟心。關(guān)于鹿田為官之清廉，江油之民似更有“發(fā)言權(quán)”，對此，周京記云：“今先生移官水曹，與杜老同。先時在蜀，又同。惟遭時隆平，得展布民物，江油民及今謳誦，不若杜之流離播遷，憂世傷遇，以酣歌其無聊者比。獨(dú)其詩往往氣味與同?！雹谥芫骸队^樹堂詩集》之《白舫集》序，《四庫全書存目叢書》集部第258冊，齊魯書社1997年版，第628頁。周京這個判斷是準(zhǔn)確的，讀朱樟的詩，尤其是反映民生疾苦的詩，往往使人想起杜工部。關(guān)于鹿田為人為政，王煚亦云：“慕巢為人秉中和正直之性，而存仁義忠信之心。其行已以孝友為先，其事上以誠敬為本。措之于政則簡易而寬平，施之于民則溫良而豈弟。死生益重其交情，故舊彌敦其風(fēng)義，富貴利達(dá)之見，不以汨于中；愛惡攻取之端，不以撓于外。以古人為必可師，以善行為必可法。慕巢之為人，洵所謂尚德之君子矣。”③王煚：《觀樹堂詩集》之《古廳集》序，《四庫全書存目叢書》集部第258冊，齊魯書社1997年版，第663頁。誠哉斯言！朱樟仕宦一生，然而家徒四壁，做官并沒有給他帶來富貴，其自云：“仆匍匐下里，家少一椽，井臼之間，總無長物，因而煢煢飄寄如流寓然也。”④朱樟：《觀樹堂詩集》之《一半勾留集》自序，《四庫全書存目叢書》集部第258 冊，齊魯書社1997年版，第769頁。

鹿田如此為人為官，為其反映民生疾苦、吏治腐敗的創(chuàng)作增色不少：若自身不廉，立身不端，尚對給民眾造成極大痛苦的官吏加以申斥、揭露，實(shí)為欺世盜名、自欺欺人；自身一心為民，廉潔溫良，則不但使讀者對作者油然而生敬意，而且其詩諷刺會更辛辣，揭露會更有力。這種糅合著作者自身人格力量的詩歌創(chuàng)作，更具有思想認(rèn)識和藝術(shù)魅力的雙重價值。對于鹿田的此類詩歌創(chuàng)作，阮元給予很高評價，其云：“朱以純樟擅七言古風(fēng)，縋險鑿空，五丁開山手也。若《猛虎行》、《催租行》諸篇，并有少陵、昌黎、東坡、劍南之魄力，神髓鬼神，嗚嗚泣紙上矣。”⑤阮元：《香亭筆談》，轉(zhuǎn)錄自錢仲聯(lián)《清詩紀(jì)事》康熙朝卷，江蘇古籍出版社1987年版，第3169頁。實(shí)是卓見。然檢鹿田詩集，未見《猛虎行》，倒是有一首《捕虎詞》頗為耐讀，或亦即阮氏所說之《猛虎行》。詩云：

吾邦使君美且武，未暇治人先治虎。

虎當(dāng)官道人為羊，人怕入林逢虎怒。

沿山村塢早閉門，宰豬私祭毛蟲祖。

忽聞唱道官出城，到山先點(diǎn)獵戶名。

朱書官紙限三日，捉虎不來人受刑。

隊(duì)中少年夸犢健，不肯彎弓發(fā)藥箭。

手持白挺出門尋，虎穴前頭挑虎戰(zhàn)。

一聲膽落虎避人，曳尾無復(fù)倀魂親。

四面枝撐苦相待，網(wǎng)繩束縛焚其身。

明日上城報(bào)官長，千人萬人齊鼓掌。

衣曳紅羅鬢戴花，不異薦賢蒙上賞。

獵戶歸來耀鄉(xiāng)里，虎患既除鄰舍喜。

但愿使君活我政無苛，人不驅(qū)虎虎渡河。①朱樟：《觀樹堂詩集》之《一半勾留集》，《四庫全書存目叢書》集部第258 冊，齊魯書社1997年版，第777—778頁。

這首詩可謂前人“苛政猛于虎也”之翻版。其事有可能出于作者憤于吏治荒亂的虛構(gòu)，亦即阮元所說之“縋險鑿空”。然而這種虛構(gòu)結(jié)構(gòu)完整，邏輯合理，使人覺得故事就真實(shí)地發(fā)生在現(xiàn)實(shí)生活中。詩中將地方官吏的色厲內(nèi)荏和腐朽無能刻畫得異常生動，同時使讀者有理由相信，這些地方官本身就是擋在“官道”任意擺弄老百姓，而對急需解決的問題卻束手無策的“虎”。老百姓對于真實(shí)的猛虎敢于頑強(qiáng)捕殺，而對于虛擬的衙門之“虎”卻只有無奈的哀號。這首詩采用暗喻的手法，也賦予故事本身永恒的意義。結(jié)尾處的“但愿使君活我政無苛，人不驅(qū)虎虎渡河”尤為警句?；⒒疾皇鞘裁创髥栴}，或許人與虎可以相安無事，所患者在“使君”帶來的苛政，在人禍，這才是真正要命的。

和《催租行》《捕虎詞》屬于同一題材的，尚有《市丁行》等詩，都是浙派詩中反映底層民眾生活、揭露和諷刺下層官吏貪得無厭盤剝的杰作?！妒卸⌒小吩疲骸俺嗄_市丁真可憐（土人謂之赤腳?。?，里正催納排門錢（亦曰排門丁）。一身飄蕩覓衣食，縣籍有名勾不得。追呼東舍即西鄰，多說市中無此人。長官新來議幡改，名目雖除稅額在。有賦例隨田上行，計(jì)畝加派無重輕。鄉(xiāng)丁皺眉市丁喜，偏枯之政徒為爾。譬如十指長短生，痛癢何曾分彼此。市丁樂，官不知，鄉(xiāng)丁苦，姑言之。去年秋旱雨不下，今歲霜早禾熟遲。小家門戶苦不保，只在青黃未接時。吾今亦號天隨子，一片生涯寄煙水。不在鄉(xiāng)，不在市，泛宅浮家從此始。”②朱樟：《觀樹堂詩集》之《一半勾留集》，《四庫全書存目叢書》集部第258 冊，齊魯書社1997年版，第778—779頁。此詩揭露當(dāng)時的弊政，可說是一針見血。作者長期的仕宦生涯，使他對于當(dāng)時下層官吏的種種行徑有著深刻的認(rèn)識，對于下層民眾的種種苦難也報(bào)以同情。了解深入，描寫起來當(dāng)然也就輕車熟路，入木三分。此類詩尚有《官街口號》，寫得觸目驚心，詩云：

莫道催科政最工，看場人沸哭聲中。

可憐寸寸秋莎碧，盡被笞臀血染成。③朱樟：《官街口號》二首其一，朱樟《觀樹堂詩集》之《一半勾留集》，《四庫全書存目叢書》集部第258冊，齊魯書社1997年版，第790頁。

此詩純?yōu)閷憣?shí)。讀此詩愈覺史家所鼓吹的“康乾盛世”的荒謬，當(dāng)街鞭笞，看客鼎沸，血肉橫飛，使人不覺就想起唐人杜荀鶴的詩句：“去歲曾經(jīng)此縣城，縣民無口不冤聲。今來縣宰加朱紱，便是生靈血染成?！辈坏从车念}材高度一致，就連敘述的口吻也肖似，但那是唐王朝即將滅亡的前夜了。

朱樟的這類創(chuàng)作具有很高的認(rèn)識價值，比之一般詩人反映民生疾苦的創(chuàng)作，多了歷練，也多了深度。浙派詩人這類題材數(shù)量較少，縱觀他們的創(chuàng)作，只有后來閔華的《捕蝗謠》從思想和藝術(shù)上達(dá)到了這一高度，但閔華此類詩還是少之又少。因此可以說，在所有浙派詩人中，朱樟民生疾苦題材的創(chuàng)作成就可以說達(dá)到了一個新的高度，也代表了朱樟詩歌創(chuàng)作的最大特色。

在朱樟的詩歌創(chuàng)作中，還有一些別具特色的作品值得重視。如《地震行》，題下注曰：“癸巳七月十五日子時?！贝颂帯肮锼取碑?dāng)為康熙五十二年（1713），此時作者正在江油縣令任上，從詩中描述的情形看，此次地震作者當(dāng)為親歷者，故地震發(fā)生的地點(diǎn)應(yīng)在江油或其周邊地帶。詩人這樣描述地震發(fā)生時的情形：“匏瓜星孤夜欲明，地維墳裂天為驚。千巖萬壑送奇響，遠(yuǎn)聽疾似雷鏗鍧。少焉翻掀墻壁動，石鼓砰磅振八纮。丁當(dāng)環(huán)佩若風(fēng)解，窸窣窗紙?zhí)柷锫?。匹如浮舟乍離岸，滄海無帶流青萍。鑿破混沌果如此，頃刻欲使西南傾。男呻女吟泣覆釜，神呼鬼救忙枝撐。小兒聞聲不敢哭，夢呼起起空街行。倉皇不知何所謂，兩膝蜷局心怦怦。大恐六時頻蕩漾，齏粉何止長平坑?！雹僦煺粒骸队^樹堂詩集》之《古廳集》，《四庫全書存目叢書》集部第258冊，齊魯書社1997年版，第718—719頁。真是非身歷其事者所不能道。

此外，朱樟一些直抒胸臆的作品也甚耐讀，我們由此可以窺見作者的精神面貌和內(nèi)心世界，如這首《到郡二年兩攝司馬印務(wù)書壁自嘲》就很有代表性。詩云：

再綰銅符興更闌，熟嘗世味雜悲歡。

一秋易了纖微事，五日仍充冗長官。

提印首行紅篆濕，下廳帶理白須寒。

畏人并喚狂司馬，懶上岡頭脫帽看。

宦海沉浮忽二年，馬曹爭嘆吏無權(quán)。

頻呼參佐橋邊客，同作鞭笞上界仙。

重列姓名書紙尾，短支俸米讓閑田。

抽身暫到軺車館，領(lǐng)得水銜總自憐。②朱樟：《觀樹堂詩集》之《冬秀亭集》卷一，《四庫全書存目叢書》集部第258 冊，齊魯書社1997年版，第841—842頁。

此詩包含的信息量很大。詩中詩人的感情是很復(fù)雜的，有飽嘗世味的深沉感慨，又有“一官雞肋，惜之無味”③朱樟：《里居雜詩五十首》詩前小序，朱樟《觀樹堂詩集》之《冬秀亭集》卷三，《四庫全書存目叢書》集部第258冊，齊魯書社1997年版，第876頁。的不甘，這是擔(dān)任卑官者常有的心態(tài)，他們在早年往往還可以在政途上一灑熱情，但從政之路也并非只有熱情就可以有所回報(bào)，到了中晚年，內(nèi)心就充滿了頹唐和不平。從這里，我們也可以看到鹿田的暮年心態(tài)。

以上是對鹿田詩歌創(chuàng)作中最具特色的一些作品的簡要分析。其實(shí)作為一個以畢生精力進(jìn)行創(chuàng)作的詩人，其詩歌創(chuàng)作的數(shù)量是相當(dāng)不菲的。在浙派主要先驅(qū)人物中，鹿田詩歌單從數(shù)量上來審視，也是最為宏富的。從題材上來看，鹿田詩歌創(chuàng)作幾乎涉及各種常見類型，諸如寫景、詠物、詠懷、詠史，不一而足，各有成就；從體式上看，五言、七言、律詩、歌行，各體俱有佳作，但其表現(xiàn)民生疾苦、揭露吏治敗壞的七言古風(fēng)無疑最有特色和成就。就浙派詩群成員的總體創(chuàng)作而言，朱樟之長恰是其他成員之短，此類題材是浙派詩人最為薄弱的創(chuàng)作領(lǐng)域。究其原因，當(dāng)與浙派詩人的總體性創(chuàng)作追求與生活環(huán)境有密切關(guān)系。

二、朱樟與浙派同人的交游及其詩群地位

鹿田一生的大部分歲月雖在官宦生涯中度過，但不論是在為官期間還是歸田之后，和浙派同人的交游從未間斷，歸田之后，則更與同人晨夕過從，唱和不斷?？梢哉f，到了鹿田晚年歸田之后，他可以有更多余裕的時間參與到這場在野詩群的大合唱中來。在這場大合唱中，他在和眾人的頻繁雅集唱和中，與吳焯、周京、顧之珽一道，起到主導(dǎo)和推動的作用。而此時，厲鶚等浙派中堅(jiān)力量已經(jīng)成熟起來。

在鹿田《觀樹堂詩集》中，涉及的交游人物眾多，但出現(xiàn)頻次最多的為周京、吳焯、趙昱，其他浙派人士則有顧之珽、厲鶚、唐建中（赤子）、華巖、王豫、姚世鈺、施安、沈嘉轍、杭世駿、陳章以上所列皆是后來浙派成熟階段的中堅(jiān)成員。其他則有朱稻孫、周雪舫、汪清渠，這幾位詩人雖不算浙派詩人，但與浙派眾多成員有很深淵源。然而，在朱樟集中，厲鶚與其未見有直接唱和之詩，但鹿田集中有詩題為《將入太原與穆門夜話留詩記別》，值得注意。其云：“計(jì)吏車忙赫赫塵，為懸賓榻且逡巡。側(cè)身關(guān)塞獨(dú)殘?jiān)拢淦墙坠嗜?。密坐始知幽意愜，放言差覺旅懷真。追論舊館忘憂地，暑蓋停云判浹旬。”①朱樟：《觀樹堂詩集》之《冬秀亭集》卷三，《四庫全書存目叢書》集部第258 冊，齊魯書社1997年版，第901—902頁。其中“落魄江湖幾故人”之句后注曰：“座中思谷林在都門，月田在東粵，雪子在江右，楞山、樊榭客揚(yáng)州。”此段注語頗可尋味。谷林指趙昱，時由顯官舉薦，在京師應(yīng)博學(xué)鴻詞試。月田指顧之珽，時在廣東電白知縣任上。雪子指王煚，據(jù)吳顥《國朝杭郡詩輯》，王煚字晉三，號雪子，仁和人，有《論古堂集》，此君與浙派其他成員均有密切來往，鹿田《觀樹堂詩集》有其所撰序，自為浙派一員。楞山指陳撰，樊榭則為厲鶚，時客揚(yáng)州。這一小段文字涉及小山堂主人趙昱，浙派先驅(qū)人物顧之珽，浙派宗主厲鶚，核心成員陳撰，以及浙派成員王雪子，加上作者自己與周京，已經(jīng)初步勾勒出浙派基本成員的組成情況。在鹿田心目中，此諸人均為暫時流落各地的“故人”。這似乎表明，鹿田是自覺將自己視為此數(shù)故人中的一員。鹿田集中涉及與厲鶚交游的線索僅此一條，但這是很重要且有說服力的證據(jù)。根據(jù)前文確立的確定詩人交游的原則，我們再來考察厲鶚集中二人的交游情況。厲鶚集中有與鹿亭紀(jì)游唱和詩，題為《朱澤州鹿田召同人游寶奎寺分韻》。此次出游鹿田為發(fā)起人，厲鶚明言“同人”，則鹿田地位可見。又有《題朱丈鹿田〈蘇門灌畦圖〉》一詩，寫得頗具意趣，其云：“人生穹壤間，棲止無定境。宦學(xué)便擇居，何必戀閭井？……先生詩家流，出守厭造請。三公付孫劉，一官罷張邴。偶然泉上行，光景愛妍靚。遂買泉上田，犁評手自秉。暇即挈茗杯，樂在泛舴艋。何如西子湖，明鏡涵藻荇？今年故鄉(xiāng)歸，菟裘默焉憬。生平釣游侶，詎忍棄如梗？寄公付佳兒，耆舊得自領(lǐng)。畫手想像為，蒼翠善寫影。夢繞嘯臺煙，秋燈照耿耿?！雹趨桖槪骸斗可椒坷m(xù)集》卷五，厲鶚《樊榭山房集》，上海古籍出版社1992年版，第1321頁。鹿田晚號灌畦叟，此詩為厲鶚題其《蘇門灌畦圖》之詩，詩題稱鹿田為“丈”，不但說明其年歲相差大，而且也表明厲鶚對鹿田之尊崇。詩中對鹿田的精神面貌和為官為人均有揭示，如“先生詩家流，出守厭造請”，說明鹿田人品高潔，為官清正廉潔，有異于流俗。這些詩句并非溢美之詞，也非不知鹿田者所能道。

鹿田與同為浙派先驅(qū)的周京交情最為篤深，在鹿田詩集中，涉及二人交往的詩作最多。在周京集中，涉及與鹿田的唱和之詩也最多。這點(diǎn)前文已有論及，這里再略作補(bǔ)充。周京集中有詩題為《元夜鹿田親攜雙柑見贈》，由題目即可感受這兩位老友的惺惺相惜之情。詩云：“捧得雙柑對月回，輕黃淡白照尊前。且須歡宴同元夕，莫為分?jǐn)y在遠(yuǎn)天。香美榮名公獻(xiàn)歲，酸寒搖齒我余年。相看二老頭如雪，珍重國樂是此筵?！雹壑芫骸对孤固镉H攜雙柑見贈》二首其一，周京《無悔齋集》卷一〇，《四庫全書存目叢書》集部第277冊，齊魯書社1997年版，第212頁。時穆門、鹿田已至老年，一句“相看二老頭如雪”，感人至深。在這中元之夜，鹿田攜雙柑，二人同對一輪明月，也許是徹夜長談，也許是默然相對，同是經(jīng)歷了無窮悲歡世味，如今已都到了暮年，來日無多，只能互祝珍重。另有詩題為《答鹿田太守?cái)⑴f感事用來韻》，其云：“千里相思折簡呼，到來行跡不曾拘。攤書任說羸劉蹶，食肉空慚衛(wèi)霍奴。一日開懷那易得，十年塵慮已全無。頻煩指點(diǎn)仙源路，研盡丹黃染白須?！雹苤芫骸洞鹇固锾?cái)⑴f感事用來韻》其一，周京《無悔齋集》卷一〇，《四庫全書存目叢書》集部第277冊，齊魯書社1997年版，第214頁?？梢钥闯鰞晌焕嫌训慕煌殉摿耸浪椎睦位\，達(dá)到了精神上的交融。照一般世俗的看法，穆門布衣終身，此時鹿田已官至太守，在社會地位上是有差距的，但兩人是“千里相思折簡呼，到來行跡不曾拘”，不但超越了世俗，也超越了時空。前人有“不念攜手好，棄我如遺跡”①許淵沖譯：《漢魏六朝詩選》，人民文學(xué)出版社1978年版，第240頁。的低回慨嘆，浙派詩人閔華亦有“古道不復(fù)作，五交空紛紜。心本植荊棘，口吻流芳芬。一旦小利害，掉臂皆離群。朝為膠漆投，暮作吳越分。耳余末相賊，誰直成安君”②閔華：《雜書四首》之四，閔華《澄秋閣集》卷二，《四庫未收書輯刊》第10輯第21冊，北京出版社1997年版，第517頁。的激憤抒發(fā)，金志章亦有“世人結(jié)交不交心，王貢管鮑徒紛紛。世人結(jié)交但結(jié)面，張陳蕭朱眼中見”③金志章：《讀〈漢書〉十首》其四《王丹》，金志章《江聲草堂詩集》卷一，《四庫全書存目叢書》集部第274冊，齊魯書社1997年版，第3頁。的無情抨斥，陳章更有“今之交道，平地崎嶔。外樸中詐，豈易素心。素心伊何？惟石與金”④陳章：《夏日過漁川別業(yè)》，陳章《孟晉齋詩集》卷一九，《清代詩文集匯編》本第283冊，上海古籍出版社2011年版，第196頁。的辛辣針砭。浙派詩人素重交誼，在一定意義上，這是一個以重情篤誼為特點(diǎn)的詩人群體。在這個詩人群體中，所謂的“尊唐”“宗宋”或曰詩學(xué)宗旨這個原來判定屬于此一詩派而非彼一詩派的重要標(biāo)準(zhǔn)已退居到次要位置，相同的興趣愛好、相近的人格取向已經(jīng)成為這一詩人群體事實(shí)上的首要判斷要素。試想，以浙派詩人群體成員組成出處如此復(fù)雜紛紜，是什么力量促使他們結(jié)成了延續(xù)曠日持久、成員豐富多樣的詩人群？原因在于，在封建社會末世前期肅殺異常的政治和文化氛圍中，這一詩群成員在這里普遍找到了心靈的慰藉和精神的解脫，這一特點(diǎn)使得浙派詩人群對其廣大成員具有非凡的吸引力。浙派詩人中有一些頗為極端的現(xiàn)象值得注意：此派總體傾向是宗宋，但也不乏尊唐傾向詩人的存在；從生活經(jīng)歷上來說，此派中不乏早年曾為“引車賣漿者流”，也有曾為封疆大吏之輩；從社會地位方面來說，有富可敵國的巨富大貴者，也有游食終日、朝不保夕者（當(dāng)然主體還是布衣和下層士人）。這些極端狀態(tài)，在雍正、乾隆時代這樣嚴(yán)酷的政治文化生態(tài)下，在浙派詩人群中異常和諧地存在著，確實(shí)耐人尋味。因此可以說，精神需要成為浙派詩人群體存在和延續(xù)的強(qiáng)大凝聚力量。在這一詩人群體中，布衣詩人感受到其存在的價值和意義，失意或者飽受政治打擊而“茍延殘喘”的達(dá)官找到了心靈安慰，生不足自保、長不能婚配、死無資安葬的貧寒士人可以安身立命、著書立說，那些富商大賈也因?yàn)樨毢娙嗽陲L(fēng)雨時世中搭建遮風(fēng)避雨之所而獲得超脫，得到永恒的生命意義……這實(shí)在是那個詭譎驚栗、暗流涌動的歷史時段一道奇異的風(fēng)景！由是觀之，維系這一詩人群體巨大的精神紐帶——惺惺相惜的情誼、扶危救困的道義，在浙派詩群先驅(qū)人物這里就已初現(xiàn)端倪。周京和朱樟超越世俗、跨越等級的傾心相交就是很好的例證。換句話說，周、朱之間“到來行跡不曾拘”的交誼，對后來浙派同人之間普遍地建立深厚情誼提供了示范。⑤浙派詩人間的友誼有時還需要冒生命的風(fēng)險和考驗(yàn)。雍正七年（1729），呂留良《文選》案爆發(fā)，姚世鈺姊夫王豫受牽連入刑部大獄，姚世鈺處境也甚兇險。此時厲鶚及揚(yáng)州閔華不但沒有避嫌，與姚世鈺保持距離，而且閔華還甘冒巨大的風(fēng)險接納姚氏。姚氏與厲鶚在王豫案很不明朗的情況下，來往于揚(yáng)州和杭州之間，至揚(yáng)州即主于閔華家，直至數(shù)年后王豫出獄。

鹿田除了和周京、吳焯、厲鶚等人交誼深厚外，還與其他大量的浙派成員頻繁往來。趙昱字功千，號谷林，其弟趙信字辰垣，號意林，浙派詩人稱其為“二林”，是浙派繁盛時期的核心成員，于鹿田亦屬晚輩。其家有小山堂，園亭幽靜，景色宜人，是浙派同人最重要的活動平臺之一，鹿田曾多次前往飲酒唱和。鹿田有詩云：“訊竹名園路，吟詩得數(shù)過。風(fēng)枝臨水妙，人影隔橋多。雜樹驚紅斂，群峰記碧摩。浮槎楊柳外，不擬犯天河?！雹拗煺粒骸哆^訪小山堂次陳任齋觀察韻寄意林昆季》，朱樟《觀樹堂詩集》之《一半勾留集》，第779—780頁。鹿田對趙昱也是誠心相交。鹿田集中有詩《題趙谷林〈秋水放鷗圖〉》，是一首情辭俱佳的組詩，詩云：

倚闌人最得秋多，肯為□花著睡鵝。

直與吳興翻畫本，不妨亭子號鷗波。（其一）

涼煙水榭碧無塵，那許菰蘆戀此身。

料得機(jī)心忘已久，而今方見好鷗人。好鷗見《列子》。（其二）

罷泛西湖小腳船，未須紗帽此閑眠。

碧欄大似江南水，莫信鷗盟不值錢。宋張?jiān)稍姡骸耙诲X不值是鷗盟?！保ㄆ淙?/p>

吟髭捻斷有詩情，玉羽低飛自不驚。

何必吳淞三十六，只來此地乞鷗盟。姜白石云：“放三十六鷗于吳淞，余不及于盟?！保ㄆ湮澹?/p>

濃抹葭林當(dāng)遠(yuǎn)山，狎鷗翁亦似鷗閑。

溪林月初歸來晚，錯道先生放白鷴。唐人翁承贊自號狎鷗翁。（其六）①朱樟:《觀樹堂詩集》之《一般勾留集》，《四庫全書存目叢書》集部第258冊，齊魯書社1997年版，第782頁。

這組詩借題畫很好地刻畫了趙昱的人格精神和價值取向，這種人格精神和價值取向在浙派詩群成員中也是具有代表性的。趙氏與鼎革之際山陰祁氏家族有姻親關(guān)系，其母朱氏乃祁彪佳外孫女，家庭教養(yǎng)的濡染對于趙氏兄弟的人格精神面貌有絕大影響。其家曠亭藏書以搜羅祁氏澹生堂遺書為己任，而搜羅舊書的內(nèi)涵早已超越了書籍本身。②王小恒：《從全謝山與杭郡趙氏兄弟父子兩世交誼看其盛世“遺民”心態(tài)》，《西北師大學(xué)報(bào)（社會科學(xué)版）》2012年第6期。正是由于受特殊家庭教育的影響，趙氏兄弟及趙昱之子趙一清一生都未出仕做官，其生平行止正如這“自去自來”③全祖望：《趙谷林誄》，全祖望《鮚埼亭集》卷一九，朱鑄禹《全祖望集匯校集注》本，上海古籍出版社2000年版，第352頁。的鷗鳥，“竟日游息其間，崖壑之流止，花草之菀枯，澄觀默驗(yàn)，不必遠(yuǎn)窮屐齒，而化機(jī)已畢具于胸中”④全祖望：《愛日堂吟稿序》，全祖望《鮚埼亭集》卷三二，朱鑄禹《全祖望集匯校集注》本，上海古籍出版社2000年版，第606頁。。這是浙派詩人中時隱時現(xiàn)卻始終持有的對于當(dāng)朝的離心情緒。有別于改朝換代之際那種激烈的斗爭，這種離心情緒往往被寄托在特定物象之上，而且這些物象在浙派諸人中被廣為闡發(fā)。作為當(dāng)朝的官員，鹿田非不明了此種物象，因?yàn)槊髁?，也就多了一層默契。鹿田詩中一再提及的鷗鳥、盟鷗等字眼也為浙派同人所心知肚明。趙氏兄弟一生淡于功名，其取舍已甚明白。而其在大力搜羅祁氏澹生堂遺書之外，更筑亭于西池之上，名之曰“三十六鷗亭”，其內(nèi)涵浙派宗主厲鶚為撰《三十六鷗亭記》予以闡明。正如鹿田詩中小注所揭示的那樣：“姜白石云：‘放三十六鷗于吳淞，余不及于盟?！苯缟钣谀纤螌⑼龅那耙?，經(jīng)常被浙派詩人所提起，其中包含的寓意也甚耐人尋味。鹿田這組詩對鷗鳥、鷗盟等物象內(nèi)涵的揭示猶如蜻蜓點(diǎn)水，點(diǎn)到為止，諸如“直與吳興翻畫本，不妨亭子號鷗波”“料得機(jī)心忘已久，而今方見好鷗人”“莫信鷗盟不值錢”“吟髭捻斷有詩情，玉羽低飛自不驚”“何必吳淞三十六，只來此地乞鷗盟”“狎鷗翁亦似鷗閑”等。這種話語在浙派詩人群中是自成體系的表達(dá)方式，只求意會，不求顯豁，非為浙派成員所不能道，亦非深知谷林其人者所不可道。此外，鹿田集中尚有《勤政殿引見后陛辭出都留別功千疊前韻再寄》《車中病熱仍用前韻寄西穆、堇浦、南溪、功千、代門》等詩，寫得酣暢渾厚且意味深長，而趙昱《愛日堂吟稿》中亦有《題朱鹿田水部扁舟詩意圖》等詩，都表達(dá)了好友間深摯的情感。

鹿田與王豫（字立夫）、姚世鈺（字玉裁）也有一定交往。王豫、姚世鈺在浙派人士中才高行卓，然命運(yùn)多舛，一生坎坷。尤其是王豫，更是直接遭受殘酷文字獄的迫害，系獄數(shù)年，后雖事釋獄解，然亦不復(fù)當(dāng)年圭角崢嶸氣象，終至郁郁而死，殊可嘆也。鹿田集中有《題王立夫苕溪雜句詩后》之詩，從詩中可以看到朱、王過從的情形。詩云：“勞君訪我城西墅，手把新詩不住吟。韻寄聽風(fēng)聽雨外，只愁涼葉四山侵。熟梅天氣雨蕭蕭，夢隔蘋香一水遙。憐我編苕何太疾，尋詩欲趁尹公潮。”⑤朱樟：《觀樹堂詩集》之《一半勾留集》，《四庫全書存目叢書》集部第258冊，齊魯書社1997年版，第783頁。詩寫得很優(yōu)美，也把一代才人的形象留在了讀者心里。對于王豫和姚世鈺，全祖望評其為“當(dāng)世僅有之才”，其生前之困苦多難和憔悴不堪也在浙派詩人中所僅有。鹿田這首詩顯為王豫被禍之前二人交游之跡，一句“手把新詩不住吟”，把一個翩翩才人的形象生動傳達(dá)出來，也不禁使讀者為之憤憤不平：世事難料，誰能想到其日后遭遇如此橫禍，生不如死，如雛鳳垂羽、新柳催風(fēng)，讀之令人心酸。王豫為姚世鈺姊夫，卻親如兄弟，王豫未被禍之前，兩人常常形影不離。鹿田集中有《訪施二竹田宅晤立夫、玉裁兩秀才用壁上韻二首》詩，其云：

為客頻懸榻，依山愛卷簾。

論才得八斗，酬字直三縑。

礎(chǔ)潤梅迎雨，巢喧燕出檐。

聞君工雜體，分賦兩頭纖。（其一）

二妙青云器，雙飛集武林。

人來雖異縣，苔本出同岑。

待夜月盈手，臨風(fēng)香散襟。

白蘋花好采，好繼柳公吟。（其二）①朱樟：《觀樹堂詩集》之《一半勾留集》，《四庫全書存目叢書》集部第258冊，齊魯書社1997年版，第783頁。

作為浙派先驅(qū)人物，鹿田此詩字里行間滲透的是欣賞，“論才得八斗，酬字直三縑”是對王豫、姚世鈺高才碩學(xué)的贊美，而“二妙青云器，雙飛集武林”二句則充滿著先輩對后生的期許。鹿田生卒年難考，然以其八十高壽，此“二妙”后來的歸宿恐尚得聽聞。若得聽聞，恐亦為才人命舛而鳴不平。此詩中的“竹田”，為施安之字。施安為浙派重要成員，錢塘人，有《舊雨齋集》六卷，與鹿田亦交善。由此詩還可見，“二妙”與施安情誼深厚，此番是專程拜訪舊雨齋主人，故詩中說施安“為客頻懸榻，依山愛卷簾”。歡聚數(shù)日后，王、姚辭去，鹿田又有詩紀(jì)之，題為《送立夫、玉裁還苕上次竹田韻》，其云：“為采蘭苕去，牽吟畫葉船。只疑孤客住，翻有故鄉(xiāng)憐。草帖眠鷗岸，湖荒吠蛤田。歸程應(yīng)見月，猶及到家園?！雹谥煺粒骸队^樹堂詩集》之《一半勾留集》，《四庫全書存目叢書》集部第258冊，齊魯書社1997年版，第790頁。最后兩句其情殷殷，尤感人至深。

作為浙派詩群的先驅(qū)人物，朱樟與很多浙派詩人建立了深厚的情誼，同輩如周京、顧之珽、吳焯，后輩除了上文所及的厲鶚、趙昱、趙信、王豫、姚世鈺、施安等人以外，陳章還是他的表弟。③朱樟集中有《寄嵐縣信問表弟章紹衣消息》詩，其云：“一病無消息，呼天恨有余。若尋歸去路，難信寄來書。水國秋云淡，詩村樹影疏。西行無此客，問訊轉(zhuǎn)躊躇（其一）。南池千里近（臥病濟(jì)寧），或者尚生存。岸遠(yuǎn)難尋店，家貧悔出門。感時頻示疾，論別已消魂。重讀臨歧字，傷心寄淚痕（其二）。策蹇來無謂，相思但暮云。一肩行李歇，兩鬢客程分。望別頻思舊，憑欄獨(dú)憶君。不愁資斧喪，直恐旅巢焚（其三）。舅氏丁衰薄，余情念渭陽。開門七事廢，各瘦幾人強(qiáng)。秋水驚菱熟，春風(fēng)斷雁行。牽牛有私讖，何忍問流黃（時有家言到署）（其四）。”此詩涉及陳章早年生活的一些細(xì)節(jié)，與一般交游之詩不可同日而語，值得珍視。見朱樟《觀樹堂詩集》之《冬秀亭集》卷三，《四庫全書存目叢書》集部第258冊，齊魯書社1997年版，第89頁。陳章與杭世駿、沈嘉轍、丁敬、陳撰、吳穎芳、吳城、華巖、金志章、梁啟心、釋篆玉、魯曾煜、周雪舫等人交游也甚多。④以上羅列是通過檢索相關(guān)詩人詩集可以確定的浙派詩群成員，尚不包括二手材料所見朱氏與浙派其他詩人的交游情況。這些交游基本涵蓋了當(dāng)時浙派杭郡詩文化活動圈的全部成員。在這樣一個交游圈中，朱樟年輩老，威信高，對于這一時期浙派詩文活動發(fā)揮著主導(dǎo)和推動作用。正是由于鹿田和其他浙派先驅(qū)人物的共同推動，以在野為顯著特點(diǎn)的浙派詩人群詩文化活動逐漸形成氣候。