章 繼 文

(安徽啟蒙狗文化傳播有限公司，安徽 池州 247000)

一、引 言

盛唐詩人王昌齡以其絕頂?shù)脑姴奴@得了“七絕圣手”“詩家天子”等桂冠，在當(dāng)時(shí)更是與天才詩人李白并稱于世。從內(nèi)容題材上看，王昌齡的詩歌主要分為邊塞詩、閨怨詩和羈旅贈(zèng)別詩三大類，與同時(shí)期其他詩人不同的是，王昌齡在這三類詩歌上毫不偏廢，三類詩歌均有體現(xiàn)詩人創(chuàng)作水平的代表作品，三類詩歌均不乏即使放在整個(gè)中國詩歌史上也毫不愧色地閃耀著光輝的優(yōu)秀詩篇。

韓國學(xué)者任元彬先生通過對(duì)王昌齡三類詩歌中出現(xiàn)的意象的統(tǒng)計(jì)和分析，從風(fēng)、月、秋這三大主要意象總結(jié)概括出了王昌齡詩歌在情調(diào)上的三大風(fēng)格特征：暗淡、凄涼和孤寂[1]。任元彬先生統(tǒng)計(jì)細(xì)致，分析嚴(yán)謹(jǐn)，概括精準(zhǔn)，為我們研究王昌齡的詩歌風(fēng)格帶來了新奇的思路和深刻的啟發(fā)。筆者通讀王昌齡詩歌后，在任元彬先生的啟發(fā)下亦大膽提出意見：首先，任先生統(tǒng)計(jì)分析出來的三大意象都是自然意象，并未涉及在王昌齡詩中大量出現(xiàn)的各種人文意象，例如邊塞詩中頻繁出現(xiàn)的各種關(guān)塞，在閨怨詩中經(jīng)?？坍嫷母鞣N閨、宮、閣、殿、樓等；其次，任先生總結(jié)概括出來的王昌齡詩的三大特征都是就詩歌情調(diào)而言，并未深入剖析詩歌的內(nèi)在精神和詩人自身的情懷。本文以江西人民出版社出版的《百花洲文庫·王昌齡詩集》(以下簡稱《詩集》)所收錄的王昌齡詩共計(jì)185首(包括不完整的斷句)作為主要參考資料和統(tǒng)計(jì)對(duì)象[2]，統(tǒng)計(jì)概括出王昌齡詩的兩大人文意象：“關(guān)”和“閨”，并且得出中心論點(diǎn)：“關(guān)”與“閨”同時(shí)作為王昌齡詩的兩個(gè)在矛盾中緊密伴隨的精神情結(jié)，共同凝結(jié)著詩人王昌齡對(duì)家與國的守望情懷。

二、“關(guān)”和“閨”：王昌齡詩的兩種情結(jié)

(一)王昌齡詩的“關(guān)”情結(jié)

所謂“關(guān)”情結(jié)，即是指對(duì)于邊關(guān)、關(guān)塞和戰(zhàn)事的一種情結(jié)。

王昌齡的邊塞詩雖然數(shù)量不多，在其一百八十余首詩篇中僅有二十余首，但是以質(zhì)取勝，幾乎篇篇精華，在其自身詩歌體系甚至在整個(gè)詩歌史上都占據(jù)著極為重要的地位，因而長期以來很多人都是把王昌齡同高適、岑參等一起歸于邊塞詩人一類。關(guān)塞本是邊塞詩人筆下或者邊塞詩歌中必有之境，在高適、岑參、王翰和王昌齡等人詩中經(jīng)常出現(xiàn)。按說“關(guān)”對(duì)之于邊塞詩和邊塞詩人來說就如同“山水”對(duì)之于山水詩人，再正常不過，無可厚非，但是筆者通過考察王昌齡詩以及詩人的人生經(jīng)歷，發(fā)現(xiàn)“關(guān)”對(duì)于王昌齡來說不僅僅是關(guān)塞對(duì)之于邊塞詩人這么簡單，“關(guān)”意象在王昌齡詩里顯得更為特別，不可避免地成了王昌齡詩的一種情結(jié)，甚至可以說是最重要的一種情結(jié)。這需要從以下兩個(gè)方面來考察。

1.“關(guān)”在王昌齡詩中的呈現(xiàn)情況

首先，“關(guān)”在王昌齡邊塞詩中大量而密集地呈現(xiàn)。上文說過，邊關(guān)或者關(guān)塞對(duì)于邊塞詩人來說再正常不過，然而王昌齡邊塞詩中“關(guān)”意象出現(xiàn)的次數(shù)尤為多，頻率尤為高，遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過了高適、岑參等“專職”邊塞詩人。統(tǒng)計(jì)《詩集》中王昌齡一百八十五首詩，邊塞詩共約23首，其中直接出現(xiàn)“關(guān)”字或者直接出現(xiàn)具體關(guān)名的就有13處以上之多，而間接隱含“關(guān)”意象的更多，如多數(shù)邊塞詩包含“塞”“邊”“邊塞”“邊城”等字眼，還有經(jīng)常出現(xiàn)的一些地理名稱名為山水實(shí)為關(guān)隘，如：陰山、燕山、洮河等。此外，王昌齡邊塞詩筆下的“關(guān)”意象多姿多彩，除了勾勒眾多泛指的抽象的關(guān)山、關(guān)塞，他更是精彩地刻畫了許多具體的“關(guān)”，出現(xiàn)最多且刻畫最經(jīng)典的要數(shù)玉門關(guān)、蕭關(guān)、雁門關(guān)、薊門關(guān)、榆關(guān)等。因此，從王昌齡詩中“關(guān)”出現(xiàn)的數(shù)量和頻率來看，“關(guān)”對(duì)于王昌齡有著與眾不同的意義，這是“關(guān)”成為王昌齡詩一種情結(jié)的基礎(chǔ)。

其次，“關(guān)”在王昌齡羈旅贈(zèng)別詩中也比比皆是。如果說“關(guān)”對(duì)于王昌齡邊塞詩再正常不過，即使大量而頻繁出現(xiàn)也無可厚非，那么“關(guān)”在王昌齡的羈旅贈(zèng)別詩中亦大量而頻繁地出現(xiàn)就顯得意義重大了。羈旅、贈(zèng)別是當(dāng)時(shí)文人墨客生活和交往的常事，而且已經(jīng)發(fā)展成為了一種時(shí)代風(fēng)尚，因此王昌齡和其他很多詩人一樣，羈旅贈(zèng)別詩在其所有詩歌中占很大分量，數(shù)量也最多。然而統(tǒng)計(jì)《詩集》中數(shù)十首羈旅贈(zèng)別詩，“關(guān)”的直接出現(xiàn)和間接出現(xiàn)亦在10處以上。如：

飛雨祠上來，靄然關(guān)中暮。(《鄭縣宿陶太公館中贈(zèng)馮六元二》)；

關(guān)門阻天下，信是帝王宅。(《風(fēng)涼原上作》)；

橫笛怨江月，扁舟何處尋。聲長楚山外，曲繞胡關(guān)深。(《江上聞笛》)；

堯時(shí)恩澤如春雨，夢里相逢同入關(guān)。(《西江寄越弟》)；

遙送扁舟安陸郡，天邊何處穆陵關(guān)。(《送薛大赴安陸》)；

酒酣不識(shí)關(guān)西道，卻望春江云尚殘。(《別辛漸》)；

北上登薊門，茫茫見沙漠。(《淇上酬薛據(jù)兼寄郭微》)；

薊門秋月隱黃云，期向金陵醉江樹。(《送朱越》)；

昨聞?dòng)饡w，兵氣連朔塞。(《宿灞上寄侍御玙弟》)；

十五役邊地，三四討樓蘭。(《代扶風(fēng)主人答》)(1)本文所有引用詩句均出自黃明校編的《王昌齡詩集》，后文不再一一注釋。。

羈旅贈(zèng)別詩本應(yīng)是應(yīng)景應(yīng)時(shí)之作，內(nèi)容駁雜，雖然王昌齡的羈旅贈(zèng)別詩也有應(yīng)逢邊關(guān)、關(guān)塞場合的，但“關(guān)”意象如此之多的呈現(xiàn)使我們看到了王昌齡對(duì)“關(guān)”明顯的傾向性，“關(guān)”對(duì)于王昌齡詩的情結(jié)性由此可見一斑。

最后，“關(guān)”在王昌齡閨怨詩里亦有呈現(xiàn)。王昌齡在創(chuàng)作了大量的邊塞詩和羈旅贈(zèng)別詩的同時(shí)竟然還有為數(shù)不少且質(zhì)量相當(dāng)高的閨怨詩，這是他區(qū)別于其他邊塞詩人乃至同時(shí)代其他詩人最大的不同點(diǎn)，詩歌史上也絕無僅有。邊塞詩與閨怨詩不僅不同，而且可以說是截然相反的兩種詩別。前者氣勢雄渾，格調(diào)高昂，意境壯闊；后者則細(xì)膩婉約，格調(diào)優(yōu)美，意境幽小。然而在王昌齡營造的這類閨怨詩里卻不乏關(guān)塞、邊關(guān)等雄渾闊大之意象和意境，令人瞠目。如：

香帷風(fēng)動(dòng)花入樓，高調(diào)鳴箏緩夜愁。腸斷關(guān)山不解說，依依殘?jiān)孪潞熴^。(《青樓怨》)

白馬金鞍從武皇，旌旗十萬宿長楊。樓頭小婦鳴箏坐，遙見飛塵入建章。

馳道楊花滿御溝，紅妝漫綰上青樓。金章紫綬千余騎，夫婿朝回初拜候。(《青樓曲二首》)

這足以說明，“關(guān)”對(duì)于王昌齡具有特殊意義。

2.“關(guān)”與王昌齡本人的關(guān)系

王昌齡作為一名邊塞詩名家，創(chuàng)作了眾多優(yōu)秀的邊塞詩篇，這使得許多學(xué)者推測他曾在邊塞軍幕中任職，到過詩中提及的種種關(guān)隘。本文不認(rèn)同這樣的觀點(diǎn)。首先，正如美國學(xué)者宇文所安在其專著《盛唐詩》里的論述，他認(rèn)為：如果王昌齡曾在邊塞軍幕任過職，那么至少有幾首創(chuàng)作于該地的應(yīng)景詩。而事實(shí)上王昌齡的應(yīng)景詩表明他最遠(yuǎn)只到過秦州，也就是長安西北三百公里左右的地方，與他詩中所提到的很多關(guān)塞相距甚遠(yuǎn)[3]116；其次，王昌齡所有的邊塞詩都是用樂府風(fēng)貌來創(chuàng)作的，而這正是當(dāng)時(shí)詩人們用來描述虛構(gòu)情景的一種重要形式；再者，如果我們細(xì)讀王昌齡的以《從軍行七首》為代表的邊塞詩，不難發(fā)現(xiàn)其大多數(shù)邊塞詩所寫的絕非是哪一個(gè)具體的關(guān)隘發(fā)生的哪一場具體的戰(zhàn)事，而是“從往今來的邊陲戰(zhàn)事中，提煉出帶有普遍意義的內(nèi)容，再由藝術(shù)形象真切地表現(xiàn)出來?！盵4]334-335這些事實(shí)充分表明，王昌齡詩中絕大部分對(duì)“關(guān)”意象的描繪是通過虛構(gòu)手法完成的，詩人未到邊關(guān)卻如此傾心虛構(gòu)一幅幅關(guān)塞戰(zhàn)事圖畫，正是出于心中的一份對(duì)“關(guān)”的獨(dú)特情結(jié)。

綜合上述兩點(diǎn)，詩人王昌齡的“關(guān)”情結(jié)顯露無遺。其實(shí)，這樣的情結(jié)在當(dāng)時(shí)是普遍存在的?！吧觑L(fēng)雷激蕩年代的盛唐，耳濡目染好勇尚武之風(fēng)，潛在的邊塞意識(shí)陶冶著一代不同尋常的詩人?！盵5]246尤其是士大夫階層，在自身理想和大國心態(tài)的驅(qū)使下，對(duì)于邊關(guān)從軍建功立業(yè)，對(duì)于保衛(wèi)自己已有的富強(qiáng)狀態(tài)有著強(qiáng)烈的渴望，人人都有著對(duì)邊關(guān)的向往，人人都有一份“關(guān)”情結(jié)?！皬能娺吶?、建功立業(yè)被看作是一條簡單易行而又直截痛快的晉升途徑?！盵5]246只不過這種情結(jié)在王昌齡身上，在王昌齡詩中表現(xiàn)得更為明顯罷了，這與詩人自身的處境和遭遇有著密切關(guān)系，這就涉及本文的另一個(gè)主題即王昌齡的守望情懷，后文自有論述。

(二)王昌齡詩的“閨”情結(jié)

準(zhǔn)確地說，與用“關(guān)”情結(jié)來命名概括王昌齡的邊關(guān)、關(guān)塞情結(jié)不同，“閨”并不是唯一可以用來命名概括本部分所要論述的王昌齡的另一種情結(jié)，還可以用“宮”“閣”“殿”“樓”等來命名概括，然而為了表述方便，本文統(tǒng)一使用“閨”。很顯然，這種情結(jié)的產(chǎn)生主要來自于王昌齡的一類代表其創(chuàng)作水平的詩歌——閨怨詩(或者叫閨閣詩、宮怨詩)。

唐代閨怨詩亦是達(dá)到了前所未有的繁榮，“男子作閨音”儼然成了詩界風(fēng)尚?！疤拼娙嗽诶^承前代抒寫閨怨、宮怨傳統(tǒng)的基礎(chǔ)上，進(jìn)一步拓寬題材范圍，無論在內(nèi)容還是在藝術(shù)上都取得了遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過前代的成就。據(jù)不完全統(tǒng)計(jì)，有唐一代，閨怨詩的作者有六十多人?！盵5]284所以，王昌齡創(chuàng)作閨怨詩并不是什么奇怪的事，而與眾不同的只是被人們習(xí)慣上劃歸于邊塞詩人的他創(chuàng)作了眾多閃耀在詩歌史上的高水平的閨怨詩。這不僅將他與高適、岑參等純正邊塞詩人明顯地區(qū)別開來，而且他的這種“閨”情結(jié)也使得他與當(dāng)時(shí)普遍具有上述“關(guān)”情結(jié)的人們迥然不同。同考察“關(guān)”意象在王昌齡詩中的呈現(xiàn)情況一樣，通過對(duì)《詩集》的統(tǒng)計(jì)和分析，也很容易發(fā)現(xiàn)“閨”(或者“宮”“閣”“殿”“樓”等)對(duì)于王昌齡詩而言具有明顯的情結(jié)性。

首先，“閨”或者“宮”“殿”“樓”等幾乎在王昌齡的每一首閨怨詩中都有出現(xiàn)?！对娂饭彩杖胪醪g完整閨怨詩約20首，幾乎每一首都含有“閨”“宮”“殿”“樓”等字眼或者與之相近的意象，抑或是具體的宮閣名稱，如：

含有“殿”字的：

貴人梳妝殿前催，香風(fēng)吹入殿后來。(《殿前曲二首》其一)

胡部笙歌西殿頭，梨園子弟和涼州。(《殿前曲二首》其二)

乘輿執(zhí)玉已登壇，細(xì)草沾衣春殿寒。(《甘泉歌》)

含有“宮”字的：

西宮夜靜百花香，欲卷珠簾春恨長。(《西宮春怨》)

重籠玉枕無顏色，臥聽南宮清漏長。(《長信秋詞五首》其一)

火照西宮知夜飲，分明復(fù)道奉恩時(shí)。(《長信秋詞五首》其四)

青鸞飛入合歡宮，紫鳳銜花出禁中。(《蕭駙馬宅花燭》)

含有“樓”字的：

新聲一段高樓月，圣主千秋樂未休。(《殿前曲二首》其二)

樓頭小婦鳴箏坐，遙見飛塵入建章。(《青樓曲二首》其一)

香帷風(fēng)動(dòng)花入樓，高調(diào)鳴箏緩夜愁。(《青樓怨》)

含有“閨”字的：

閨中少婦不知愁，春日凝妝上翠樓(《閨情》)

含具體宮殿名稱的：

斜抱云和深見月，朦朧樹色隱昭陽。(《西宮春怨》)

玉顏不及寒鴉色，猶帶昭陽日影來。(《長信秋詞五首》其二)

長信宮中秋月明，昭陽殿下?lián)v衣聲。(《長信秋詞五首》其五)

昨夜風(fēng)開露井桃，未央前殿月輪高。(《春宮曲》)(2)昭陽、長信和未央均是漢代宮殿名稱，是獲寵后妃居住之所，這里都用來指代唐代宮殿。

還有不少直接以“閨”“宮”“殿”“樓”等為題的，如《春宮曲》《西宮春怨》《西宮秋怨》《殿前曲二首》《青樓曲二首》《青樓怨》《閨情》等。

其次，“閨”等在王昌齡的邊塞詩中還有呈現(xiàn)。這種情況與上文所述的“關(guān)”在王昌齡的閨怨詩中出現(xiàn)如出一轍，有異曲同工之妙。當(dāng)一種意象總是出現(xiàn)在另一種與之迥然相異甚至可以說是截然相反的意象類別里，這無疑體現(xiàn)的是這種意象對(duì)于作者具有深深的情結(jié)性。王昌齡的幾首代表作品正好反映的是這種情況。

向晚橫吹悲，風(fēng)動(dòng)馬嘶合。前驅(qū)引旗結(jié)，千里陣云匝。

單于下陰山，砂碩空颯颯。封侯取一戰(zhàn)，豈復(fù)念閨閣。(《變行路難》)

烽火城西百尺樓，黃昏獨(dú)坐海風(fēng)秋。

更吹羌笛關(guān)山月，無那金閨萬里愁。(《從軍行七首》其一)

從上述兩個(gè)方面就可以清楚地看到，“閨”是王昌齡詩中除“關(guān)”情結(jié)之外的另一個(gè)重要情結(jié)。

(三)“關(guān)”和“閨”：王昌齡詩兩種情結(jié)的關(guān)系

同樣都是作為情結(jié)，但是王昌齡詩中這兩種情結(jié)的兩個(gè)對(duì)象之間的差別，就如同他的邊塞詩和閨怨詩之間的差異一樣，看上去迥然相異甚至是截然相反。然而，又如同前文所述的在王昌齡的閨怨詩中亦有“關(guān)”意象的呈現(xiàn)和邊塞詩中亦有“閨”意象呈現(xiàn)一樣，“關(guān)”情結(jié)和“閨”情結(jié)又是不可避免地聯(lián)系在一起的?！瓣P(guān)”是男子投身邊塞以建功立業(yè)報(bào)效國家之處，“閨”是女子留住丈夫以共筑家園共享情愛之所，因此“關(guān)”和“閨”難以兩全，成全其中任何一個(gè)都必須以犧牲另外一個(gè)為代價(jià)；也因此“關(guān)”和“閨”都難以割舍，身處其中任何一種都會(huì)期待渴盼另外一種。情結(jié)之所以成為情結(jié)，就在于此。

再回過頭來看王昌齡的兩組詩句：

封侯取一戰(zhàn)，豈復(fù)念閨閣。(《變行路難》)

更吹羌笛關(guān)山月，無那金閨萬里愁。 (《從軍行七首》其一)

腸斷關(guān)山不解說，依依殘?jiān)孪潞熴^。 (《青樓怨》)

樓頭小婦鳴箏坐，遙見飛塵入建章。 (《青樓曲二首》)

前一組體現(xiàn)的是詩人在“關(guān)”情結(jié)的驅(qū)使下能夠割舍兒女情長前往邊關(guān)建功立業(yè)實(shí)現(xiàn)抱負(fù)理想，使得“閨”情結(jié)服從于“關(guān)”情結(jié)；后一組體現(xiàn)的是詩人在“閨”情結(jié)的召念下能夠放棄自己的理想抱負(fù)回歸家園與情愛，使得“關(guān)”情結(jié)屈從于“閨”情結(jié)。在王昌齡詩中，這兩種情結(jié)互相矛盾但又相伴而生，始終捆綁在一起，使得情結(jié)更具有情結(jié)性。

三、王昌齡的家國守望情懷

情結(jié)的凝固積累必定使其上升為一種情懷?！瓣P(guān)”和“閨”從字面意義上可以引申出一個(gè)共同的意義——守，堅(jiān)守，守衛(wèi)，守護(hù)。前者堅(jiān)守的是國家領(lǐng)土，守衛(wèi)民族利益，守護(hù)和平安定；后者堅(jiān)守的是忠貞，守衛(wèi)美滿家園，守護(hù)愛情親情。執(zhí)著的堅(jiān)守便成了一種精神的守望，“關(guān)”和“閨”對(duì)于王昌齡形成的強(qiáng)烈的情結(jié)性使得他在人格精神中形成了一種強(qiáng)烈的情懷——家國守望。

(一)“關(guān)”——守望個(gè)人理想和國家公義

盛唐時(shí)期的人們普遍渴望建功立業(yè)一展抱負(fù)，和同時(shí)代的人們一樣，王昌齡也不甘于寂寞，也曾干謁當(dāng)權(quán)者以圖得到援引而投身仕途。王昌齡在其《上李侍郎書》中說：“昌齡豈不解置身青山，俯飲白水，飽于道義，然后謁王公大人，以希大遇哉？”[4]330一方面他懷有遠(yuǎn)大的政治抱負(fù)甚至是軍事抱負(fù)，另一方面又苦于自己懷才不遇，不能建功立業(yè)；一方面他用虛構(gòu)的藝術(shù)手法在其詩篇中酣暢淋漓地勾畫波瀾壯闊的邊關(guān)戰(zhàn)事和異彩紛呈的關(guān)塞風(fēng)光，另一方面也只能感慨自己未能投身邊關(guān)，以報(bào)效國家、實(shí)現(xiàn)理想。如：

黃金百戰(zhàn)穿金甲，不破樓蘭終不還。(《從軍行》其一)

前軍夜戰(zhàn)洮河北，已報(bào)生擒吐谷渾。(《從軍行》其二)

但使龍城飛將在，不教胡馬度陰山。(《出塞》)

這些詩句深刻展現(xiàn)了王昌齡十分渴望建功立業(yè)、一展才干的心境。

可以說，“關(guān)”情結(jié)就是王昌齡的政治軍事情結(jié)，是他的理想抱負(fù)情結(jié)，是他的國家民族情結(jié)。王昌齡和盛唐時(shí)期許多邊塞詩人一樣對(duì)國家民族有著強(qiáng)烈的憂患意識(shí)，這種憂患意識(shí)體現(xiàn)在兩個(gè)相對(duì)的層面。一是憂患外族侵犯，邊關(guān)危機(jī)，疆域縮小，國家利益遭受損害；二是憂患黷武開邊，勞民傷農(nóng)，國本動(dòng)搖，國家前途堪憂。尤其是后者更為體現(xiàn)王昌齡“關(guān)”情結(jié)和國家守望情懷的深刻性?！巴醪g是第一位憂慮黷武開邊將給社會(huì)帶來隱患的邊塞詩人”[6]153，這種在其《代北州老翁答》一詩中得到了很好的體現(xiàn)。然而當(dāng)王昌齡終于如愿以償步入仕途之后卻又是事與愿違，仕途的坎坷，長年沉于下僚，尤其是兩次遭貶使他的個(gè)人理想抱負(fù)和拳拳愛國之心備受壓抑和打擊，他原本就有的“關(guān)”情結(jié)也便更加具有情結(jié)性，甚至成了糾結(jié)。他只能在精神上一邊滿懷信心的堅(jiān)守，一邊望眼欲穿的期望，在漫長而坎坷人生歲月里，邊關(guān)、戰(zhàn)事、理想抱負(fù)、國家民族都成了他的守望，精神上的深沉守望。

(二)“閨”——守望堅(jiān)貞情愛和家園親情

盛唐時(shí)代，正因?yàn)槠毡榇嬖凇瓣P(guān)”情結(jié)，大批仁人志士選擇從戎投關(guān)，因而也就留下了大批的怨婦、思婦，這正是唐代閨怨詩繁榮的一個(gè)主要原因。從這個(gè)角度來說，是“關(guān)”情結(jié)成就了“閨”情結(jié)，而且“關(guān)”和“閨”兩種情結(jié)之間是存在矛盾的。王昌齡同樣也是矛盾的，因?yàn)閭€(gè)人理想、國家公義并不是他唯一的守望。作為一個(gè)有血有肉敢愛敢恨的當(dāng)世聞名的才子俊杰，王昌齡不僅有投身邊關(guān)的豪情壯志，亦有著花前月下的兒女情長。在他的邊塞詩中就有對(duì)征戍者久戰(zhàn)無還的愁思和厭倦的感傷流露，如：“琵琶起舞換新聲，總是關(guān)山舊別情。撩亂邊愁聽不進(jìn)，高高秋月照長城?！?《從軍行》其四)，而他的多篇閨怨詩更是其柔情細(xì)意的寫照。

需要強(qiáng)調(diào)的是，王昌齡的閨怨詩在對(duì)女性的描寫上也有其獨(dú)到之處。第一，王昌齡不是從自身男性即女性對(duì)立面的角度，而是同樣采用虛構(gòu)手法站在女性立場設(shè)身處地展現(xiàn)女性的生活和情思；第二，王昌齡詩中的女性沒有局限于一兩類群體，而是描繪了身份不同，地位不同的各種各類女性形象，如采蓮民女、普通民婦、新婚少婦、達(dá)官富貴人家女眷、宮女嬪妃等等。這兩個(gè)特點(diǎn)使得王昌齡詩中的“閨”情結(jié)在深度和廣度上得以強(qiáng)化和擴(kuò)大，也就更具情結(jié)性。當(dāng)這種情結(jié)隨著強(qiáng)化和擴(kuò)大，就成了一種守望，是各種各類女性的守望，亦是王昌齡的守望。王昌齡以女性之口道出了對(duì)閨閣的堅(jiān)守和對(duì)征戍者返回家園的期望，這種守望，是對(duì)堅(jiān)貞愛情和家園親情的守望，是情感上的真切守望。

(三)“關(guān)”和“閨”——在矛盾中兼守國與家

有唐一代，尤其是在盛唐和從盛唐轉(zhuǎn)向中唐時(shí)期，國家在盛極一時(shí)和動(dòng)蕩衰敗的冰火兩重天中左右，個(gè)人和家庭的命運(yùn)也隨之搖擺，戰(zhàn)爭與和平，建功立業(yè)的理想和享受安寧的幸福是人們始終的關(guān)注。

詩人永遠(yuǎn)是時(shí)代的記錄者和呼喚者。像高適、岑參這般投身邊塞，鐵馬冰河的邊塞詩人更多的是在為邊疆危機(jī)、國家命運(yùn)奔喊，“關(guān)”情結(jié)在他們身上表現(xiàn)得更為明顯，對(duì)國家和理想的守望情懷在他們身上表現(xiàn)得更為強(qiáng)烈；而還有一大批身居后方的柔情閨怨詩人更多的是在為情愛危機(jī)、家園幸福呼喚，“閨”情結(jié)在他們身上則表現(xiàn)得尤為明顯，對(duì)家園和情愛的守望情懷在他們身上表現(xiàn)得尤為強(qiáng)烈。而似乎唯獨(dú)有王昌齡一人既在奔喊又在呼喚，在“關(guān)”和“閨”兩種情結(jié)既互相矛盾又始終伴隨的綜合情結(jié)體中吶喊。王昌齡在個(gè)人理想、國家利益、民族大義和親情、愛情等個(gè)人私情兩者之間不斷地取舍，不停地掙扎，在堅(jiān)守“關(guān)”情的同時(shí)又期望著“閨”情，在守護(hù)“閨”情的同時(shí)又渴望“關(guān)”情，最終升華成一種復(fù)雜而又深沉的對(duì)家國的守望情懷。

四、結(jié) 語

詩歌是對(duì)時(shí)代的記錄，更是對(duì)詩人自身內(nèi)心世界和精神深處的關(guān)照。考察王昌齡詩的自然和人文意象可以領(lǐng)略其詩的情調(diào)風(fēng)格，考察王昌齡詩的情結(jié)性又能感受詩人內(nèi)心真正的情懷。因而，王昌齡給我們的印象不僅僅是許多光照古今的杰出詩篇和“七絕圣手”“詩家天子”等光環(huán)，更讓我們看到了時(shí)代背景之下立體的人，真實(shí)的人的內(nèi)心世界，和閃耀光輝的人格精神。

既有著何懼醉臥邊關(guān)風(fēng)雪的豪壯，也有著甘心花前月下的柔情。時(shí)而沉吟淺唱，時(shí)而狂歌嚎嘯。生活可以坎坷，但是生命卻可以如此這般飽滿。王昌齡是矛盾的，然而他始終沒有放棄過。他一邊掙扎，一邊堅(jiān)守，在進(jìn)攻和防守的交互中一直在守望。也許正因如此詩人才能成其為詩人，又或許這樣的詩人本身就是詩。