陳松林,連瑞瑞

(安徽建筑大學(xué)，安徽 合肥 230022)

根據(jù)《高等學(xué)校課程思政建設(shè)指導(dǎo)綱要》的要求，專(zhuān)業(yè)課課程思政是落實(shí)立德樹(shù)人根本任務(wù)，發(fā)揮育人作用，全面提高人才培養(yǎng)質(zhì)量的重要抓手?！督M織行為學(xué)》是管理類(lèi)專(zhuān)業(yè)課，各高校經(jīng)管學(xué)院、公管學(xué)院等教學(xué)單位正在積極推動(dòng)這門(mén)專(zhuān)業(yè)課課程思政教學(xué)創(chuàng)新，由于缺乏經(jīng)驗(yàn)和認(rèn)識(shí)程度不足，在課程思政教學(xué)觀念、教學(xué)目標(biāo)、教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)方法、教學(xué)評(píng)價(jià)方面缺乏系統(tǒng)性思考和科學(xué)性安排，導(dǎo)致教學(xué)效果不太理想。目前，絕大多數(shù)高校選取馬克思主義理論研究和建設(shè)工程重點(diǎn)教材，從個(gè)體、群體和組織三個(gè)層面研究人在組織中的工作行為，分析影響生產(chǎn)率、缺勤率、離職率、工作滿意度和組織公民行為等因變量的自變量，目的是創(chuàng)造高績(jī)效組織和提高員工幸福感，該課程的思政元素多，課程思政教學(xué)內(nèi)容比重大、教學(xué)資源豐富，具備良好的課程思政教學(xué)客觀條件。面向00后學(xué)生，“滿堂灌”的知識(shí)傳授教學(xué)模式效果堪憂，結(jié)合《組織行為學(xué)》課程實(shí)踐性、應(yīng)用性強(qiáng)的特點(diǎn)，課程思政教學(xué)創(chuàng)新的思路是：教學(xué)觀念是源動(dòng)力，教師只有正確認(rèn)識(shí)《組織行為學(xué)》課程思政教學(xué)的目的、意義，才能心甘情愿地在課程思政教學(xué)上動(dòng)腦筋、想辦法；教學(xué)目標(biāo)是驅(qū)動(dòng)力，只有以課程思政教學(xué)要達(dá)成的理想結(jié)果為指南，才能有的放矢地深入挖掘育人元素，整合教學(xué)資源，進(jìn)行課程思政教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)方法和教學(xué)評(píng)價(jià)的創(chuàng)新，從而取得令人滿意的教學(xué)效果。

一、《組織行為學(xué)》課程思政教學(xué)觀念創(chuàng)新

(一)用人間正道立德樹(shù)人是《組織行為學(xué)》課程思政教學(xué)的根本目的

《組織行為學(xué)》課程思政教學(xué)的目的不是在教材章節(jié)里牽強(qiáng)附會(huì)地加入思政內(nèi)容，應(yīng)付教學(xué)檢查，而是在教學(xué)內(nèi)容中自然地加入思政元素，以道馭術(shù)，用正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀，即人間正道武裝學(xué)生的頭腦，更好地理解和應(yīng)用專(zhuān)業(yè)知識(shí)、專(zhuān)業(yè)技能。例如，在講解領(lǐng)導(dǎo)特質(zhì)理論時(shí)，將習(xí)近平總書(shū)記知青歲月中“過(guò)五關(guān)”的故事作為案例，目的是引導(dǎo)學(xué)生理解經(jīng)過(guò)艱難磨礪形成的崇高初心和使命是優(yōu)秀領(lǐng)導(dǎo)者的重要特質(zhì)。

(二)用情理交融感染學(xué)生積極行動(dòng)是《組織行為學(xué)》課程思政教學(xué)的現(xiàn)實(shí)意義

《組織行為學(xué)》課程思政教學(xué)的意義不是無(wú)病呻吟，板起面孔做“教師爺”，給學(xué)生講一通大道理，而是在于曉之以理，動(dòng)之以情，真正觸動(dòng)學(xué)生的心靈，使其發(fā)自內(nèi)心地愿意提升心靈品質(zhì)，積極進(jìn)取地面對(duì)人生。例如，在講解群體凝聚力時(shí)，播放優(yōu)秀班級(jí)德智體美勞五育并舉的先進(jìn)事跡視頻，讓學(xué)生意識(shí)到本班學(xué)風(fēng)、班風(fēng)建設(shè)存在的不足，引導(dǎo)學(xué)生討論提出改進(jìn)對(duì)策并付諸行動(dòng)。

二、《組織行為學(xué)》課程思政教學(xué)目標(biāo)設(shè)計(jì)

(一)制定課程思政教學(xué)目標(biāo)的兩種思路

圍繞落實(shí)立德樹(shù)人根本任務(wù)，任課老師有兩種制定課程思政教學(xué)目標(biāo)的思路，一是自下而上，從《組織行為學(xué)》各章節(jié)教學(xué)內(nèi)容出發(fā)，挖掘思政元素，制定各章節(jié)的課程思政教學(xué)目標(biāo)，匯總形成整體教學(xué)目標(biāo)。李南提出，《組織行為學(xué)》課程思政教學(xué)目標(biāo)是在每一章節(jié)中圍繞相關(guān)行為展開(kāi)，主要是對(duì)學(xué)生的價(jià)值觀念進(jìn)行引領(lǐng)，讓學(xué)生可以正確評(píng)判相關(guān)問(wèn)題，還應(yīng)包含對(duì)黨的方針政策、社會(huì)主義核心價(jià)值觀、國(guó)家意識(shí)等的正確認(rèn)知。[1]二是自上而下，從專(zhuān)業(yè)課程思政的一般性教學(xué)目標(biāo)出發(fā)，確定《組織行為學(xué)》課程思政教學(xué)目標(biāo)。冉敏提出，《組織行為學(xué)》課程思政要以“國(guó)家意識(shí)、人文情懷、科學(xué)精神、專(zhuān)業(yè)素養(yǎng)、國(guó)際視野”為總體教學(xué)目標(biāo)，具體表現(xiàn)為通過(guò)傳遞中國(guó)傳統(tǒng)文化，培養(yǎng)學(xué)生的國(guó)家意識(shí)和健全人格，塑造學(xué)生的人文情懷；通過(guò)各知識(shí)點(diǎn)形成的講解，培養(yǎng)學(xué)生的科學(xué)精神；通過(guò)專(zhuān)業(yè)方法的訓(xùn)練，提高學(xué)生的專(zhuān)業(yè)素養(yǎng)；通過(guò)中外對(duì)比分析，開(kāi)拓學(xué)生的國(guó)際視野。[2]

(二)創(chuàng)新設(shè)計(jì)課程思政教學(xué)目標(biāo)的整合思路

綜合以上兩種思路，筆者采用“總—分—總”的教學(xué)目標(biāo)設(shè)計(jì)思路。首先，按照培養(yǎng)社會(huì)主義建設(shè)者和接班人的要求，從整體上確立《組織行為學(xué)》課程思政教學(xué)的三大目標(biāo)，一是運(yùn)用馬克思主義思想武器分析評(píng)價(jià)西方組織行為學(xué)觀點(diǎn)，樹(shù)立正確的思維方式；二是運(yùn)用中國(guó)特色社會(huì)主義理論分析中國(guó)組織行為實(shí)踐，培養(yǎng)正確的價(jià)值取向；三是運(yùn)用中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化解釋和引導(dǎo)中國(guó)組織行為，樹(shù)立正確的人生態(tài)度。其次，根據(jù)教材的內(nèi)容編排，從相關(guān)的課程思政素材出發(fā)，在各章節(jié)上具體分解三大教學(xué)目標(biāo)，例如，緒論部分的課程思政教學(xué)目標(biāo)可具體描述為：運(yùn)用馬克思主義理論，辯證分析人的屬性、人的能動(dòng)性、人的本質(zhì)和人的需要，樹(shù)立辯證唯物主義和歷史唯物主義的思維方式。最后，在編寫(xiě)教學(xué)大綱時(shí)，把課程思政總體教學(xué)目標(biāo)和各章節(jié)教學(xué)目標(biāo)進(jìn)行對(duì)照，注意內(nèi)在一致性，確保各章節(jié)課程思政教學(xué)目標(biāo)能夠支撐總目標(biāo)。

三、目標(biāo)驅(qū)動(dòng)的《組織行為學(xué)》課程思政教學(xué)內(nèi)容創(chuàng)新

以立德樹(shù)人、培養(yǎng)高素質(zhì)專(zhuān)業(yè)人才為目的，圍繞課程思政教學(xué)目標(biāo)，《組織行為學(xué)》課程思政教學(xué)內(nèi)容創(chuàng)新必須堅(jiān)持“學(xué)生成長(zhǎng)要什么，課程安排教什么”，而不是“教材內(nèi)容有什么，就讓學(xué)生學(xué)什么”，著力挖掘課程思政元素，整合課程思政資源，形成能夠打動(dòng)學(xué)生、達(dá)成教學(xué)目標(biāo)的精彩教學(xué)內(nèi)容。

(一)挖掘課程思政元素

夏建文提出，專(zhuān)業(yè)課程思政的教學(xué)內(nèi)容不是在專(zhuān)業(yè)課程中“嵌入”或“融入”思政元素，而是“挖掘”其蘊(yùn)含的“思政元素”，“融入論”和“嵌入論”在很大程度是“思政補(bǔ)丁”。[3]劉莉芳提出，從西方理論與本國(guó)組織管理實(shí)踐相結(jié)合、課程理論與民族傳統(tǒng)文化相結(jié)合、介紹分析國(guó)際熱點(diǎn)事件、貫徹辯證唯物主義方法論四方面，挖掘《組織行為學(xué)》課程思政教育素材。[4]綜合上述方法，筆者從《組織行為學(xué)》課程思政教學(xué)的三大目標(biāo)出發(fā)，挖掘了人際關(guān)系理論、人的本質(zhì)、人的需要、人的全面發(fā)展、社會(huì)知覺(jué)、歸因、決策、價(jià)值觀、態(tài)度、人格、情緒、壓力、激勵(lì)、群體本位文化、群體凝聚力、群體中的角色、群體行為特征、群體沖突與管理、團(tuán)隊(duì)、領(lǐng)導(dǎo)、溝通、組織文化、個(gè)人與組織的關(guān)系等30多個(gè)課程思政元素。

(二)整合課程思政資源

找到課程思政元素后，尋找和整合課程思政資源是形成精彩教學(xué)內(nèi)容的基礎(chǔ)。例如，講解態(tài)度ABC理論時(shí)，以機(jī)關(guān)服務(wù)態(tài)度差和商家服務(wù)態(tài)度好的對(duì)比為例，把某機(jī)關(guān)改進(jìn)“門(mén)難進(jìn)、臉難看、事難辦”的新聞報(bào)道和海底撈的貼心服務(wù)故事作為教學(xué)資源，形象生動(dòng)地解釋了認(rèn)知影響情感，從而決定行為意向的態(tài)度結(jié)構(gòu)理論，自然而然地引導(dǎo)學(xué)生理解和認(rèn)同樹(shù)立正確人生態(tài)度的重要性。

(三)目標(biāo)驅(qū)動(dòng)的《組織行為學(xué)》課程思政教學(xué)內(nèi)容創(chuàng)新設(shè)計(jì)

教學(xué)目標(biāo)決定教學(xué)內(nèi)容，教學(xué)內(nèi)容的選取要保證切實(shí)有效地實(shí)現(xiàn)教學(xué)目標(biāo)，而不是刻意拼湊。筆者在明確《組織行為學(xué)》課程思政總體教學(xué)目標(biāo)后，分解各章節(jié)教學(xué)目標(biāo)，綜合課程思政元素和資源，確定具體的課程思政教學(xué)內(nèi)容，實(shí)際上教學(xué)目標(biāo)已經(jīng)涵蓋了高度概括的教學(xué)內(nèi)容。例如，第一章個(gè)體心理與行為的課程思政教學(xué)目標(biāo)是運(yùn)用馬克思主義理論，從意識(shí)層面分析知覺(jué)、歸因與決策，提高認(rèn)知水平；堅(jiān)持馬克思主義的價(jià)值觀，繼承和發(fā)揚(yáng)中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)價(jià)值觀，提倡和弘揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀。相應(yīng)的教學(xué)內(nèi)容是存在與意識(shí)——馬克思主義理論對(duì)個(gè)體認(rèn)知的指導(dǎo)意義；中國(guó)傳統(tǒng)價(jià)值觀、馬克思主義價(jià)值觀、社會(huì)主義核心價(jià)值觀的基本內(nèi)容。

四、目標(biāo)驅(qū)動(dòng)的《組織行為學(xué)》課程思政教學(xué)方法創(chuàng)新

為實(shí)現(xiàn)課程思政教學(xué)目標(biāo)，《組織行為學(xué)》課程思政教學(xué)方法創(chuàng)新必須結(jié)合學(xué)生特點(diǎn)，有針對(duì)性地選擇教學(xué)方法，有效地組織和呈現(xiàn)教學(xué)內(nèi)容，讓學(xué)生真正地入耳入腦入心。

(一)豐富課程思政教學(xué)方法

在豐富課程思政教學(xué)方法方面，已有很多研究成果。冉敏提出，以學(xué)生為主體，綜合應(yīng)用多種教學(xué)方法。例如，課程作業(yè)除了傳統(tǒng)的習(xí)題、課堂討論、案例分析外，可增加課程論文、課外實(shí)踐調(diào)查報(bào)告等多樣化的形式，重點(diǎn)是讓學(xué)生通過(guò)主動(dòng)參與、動(dòng)腦動(dòng)筆實(shí)現(xiàn)知識(shí)的穩(wěn)固。[2]張文燕提出，教師應(yīng)積極采用探究式、參與式教學(xué)方式，使用翻轉(zhuǎn)課堂、對(duì)分課堂、慕課、智慧課堂等模式進(jìn)行教學(xué)。[5]房宏君、郭秀晶提出，開(kāi)展學(xué)生課程思政講壇，請(qǐng)部分同學(xué)制作體現(xiàn)思政教育內(nèi)容的PPT，并進(jìn)行課堂演講，探討如何在社會(huì)主義核心價(jià)值觀引領(lǐng)下開(kāi)展個(gè)體、群體及組織管理。[6]

(二)目標(biāo)驅(qū)動(dòng)的《組織行為學(xué)》課程思政教學(xué)方法創(chuàng)新設(shè)計(jì)

綜合上述方法，為獲得最佳的教學(xué)效果，筆者以學(xué)生熟悉的生活場(chǎng)景為切入點(diǎn)，通過(guò)動(dòng)腦、動(dòng)筆、動(dòng)口的教學(xué)方法設(shè)計(jì)，激發(fā)學(xué)生積極參與和探究學(xué)習(xí)。例如，在社會(huì)知覺(jué)部分，課程思政教學(xué)目標(biāo)是讓學(xué)生掌握中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化構(gòu)建和諧人際關(guān)系的價(jià)值取向。課程思政教學(xué)內(nèi)容有五倫關(guān)系，即君臣、父子、兄弟、夫婦、朋友五種人倫關(guān)系，君仁臣忠、父慈子孝、兄友弟恭、夫婦有愛(ài)、朋友有信是處理五倫關(guān)系的準(zhǔn)則。筆者分三步講解：一是導(dǎo)入：老師設(shè)問(wèn)——播放視頻——學(xué)生觀看視頻并做記錄——學(xué)生回答提問(wèn)。為把抽象的概念具象化，運(yùn)用情境體驗(yàn)法，讓學(xué)生在觀看公益廣告《筷子篇》視頻過(guò)程中，結(jié)合個(gè)人親身經(jīng)歷，帶入春節(jié)生活場(chǎng)景，邊看邊做記錄，思考片中的人物關(guān)系和故事情節(jié)，觀看結(jié)束后，請(qǐng)學(xué)生回答問(wèn)題：在廣告片中知覺(jué)到了什么？二是解析：老師總結(jié)——分析知覺(jué)的概念和特征——介紹中華文化中的五倫關(guān)系——學(xué)生分享春節(jié)習(xí)俗。老師對(duì)學(xué)生的回答進(jìn)行總結(jié)，引出知覺(jué)的概念，分析知覺(jué)的四個(gè)特征，并從視頻素材出發(fā)，介紹五倫關(guān)系，進(jìn)一步解讀廣告片反映的社會(huì)關(guān)系處理準(zhǔn)則，并請(qǐng)學(xué)生分享家鄉(xiāng)的春節(jié)習(xí)俗，從中發(fā)現(xiàn)涉及的五倫關(guān)系。三是應(yīng)用：老師設(shè)問(wèn)——學(xué)生回答問(wèn)題——老師總結(jié)——分析社會(huì)知覺(jué)的概念及其在人力資源管理職能工作中的應(yīng)用場(chǎng)景。老師結(jié)合社會(huì)知覺(jué)的概念，說(shuō)明社會(huì)知覺(jué)在招聘面試、績(jī)效評(píng)估、指導(dǎo)下屬、管理決策等人力資源管理工作中的應(yīng)用。以學(xué)生最熟悉的同學(xué)關(guān)系處理為例，模擬請(qǐng)客的場(chǎng)景，請(qǐng)同學(xué)回答如何做好宴會(huì)主人的角色。

五、目標(biāo)驅(qū)動(dòng)的《組織行為學(xué)》課程思政教學(xué)評(píng)價(jià)創(chuàng)新

課程思政教學(xué)效果的評(píng)價(jià)是進(jìn)行教學(xué)內(nèi)容和教學(xué)方法改革的依據(jù)。以教學(xué)目標(biāo)為指引，實(shí)時(shí)評(píng)價(jià)每個(gè)課程思政教學(xué)知識(shí)點(diǎn)的教學(xué)效果，是不斷改進(jìn)教學(xué)效果的重要工作。

(一)衡量課程思政教學(xué)效果的方法

部分學(xué)者在效果評(píng)價(jià)領(lǐng)域開(kāi)展了研究。陳奕奕提出，分析《組織行為學(xué)》課程思政培養(yǎng)家國(guó)情懷的效果評(píng)價(jià)時(shí)，人文評(píng)價(jià)需掌握學(xué)生自身成長(zhǎng)成才情況，進(jìn)而審視課程中知識(shí)傳授與價(jià)值引領(lǐng)的結(jié)合程度。[7]鞠曉紅提出，利用信息化手段同步開(kāi)展課堂滿意度和課堂育人效果的調(diào)查分析工作，考察學(xué)生的思想意識(shí)狀態(tài)和對(duì)課程思政的認(rèn)可度，在此基礎(chǔ)上分析課程思政改革措施的可行性和有效性。[8]

(二)目標(biāo)驅(qū)動(dòng)的《組織行為學(xué)》課程思政教學(xué)評(píng)價(jià)創(chuàng)新設(shè)計(jì)

綜合以上學(xué)術(shù)觀點(diǎn)，從課程思政教學(xué)目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)程度出發(fā)，筆者分三個(gè)層面評(píng)價(jià)教學(xué)效果。一是課堂反應(yīng)評(píng)價(jià)，教師通過(guò)觀察法，看學(xué)生參與課程思政教學(xué)活動(dòng)的積極性、主動(dòng)性和創(chuàng)造性情況；二是知識(shí)掌握評(píng)價(jià)，教師通過(guò)提問(wèn)法，看學(xué)生回答問(wèn)題和討論總結(jié)匯報(bào)時(shí)對(duì)課程思政知識(shí)點(diǎn)的記憶、理解和認(rèn)同程度；三是知識(shí)運(yùn)用評(píng)價(jià)，教師通過(guò)訪談法或問(wèn)卷調(diào)查法，看學(xué)生在思維方式、價(jià)值取向和人生態(tài)度上受課程思政教學(xué)活動(dòng)影響的程度。