国产日韩欧美一区二区三区三州_亚洲少妇熟女av_久久久久亚洲av国产精品_波多野结衣网站一区二区_亚洲欧美色片在线91_国产亚洲精品精品国产优播av_日本一区二区三区波多野结衣 _久久国产av不卡

?

論20世紀(jì)前期中國書籍裝幀現(xiàn)代范式變革

2022-03-18 05:29:33
關(guān)鍵詞:書籍裝幀版式范式

牟 健

(臺(tái)州學(xué)院 藝術(shù)與設(shè)計(jì)學(xué)院,浙江 臺(tái)州 318000)

范式(Paradigm)的概念和理論是美國著名科學(xué)哲學(xué)家托馬斯·庫恩在其專著《科學(xué)革命的結(jié)構(gòu)》中提出并進(jìn)行了系統(tǒng)的闡述。“一個(gè)范式就是一個(gè)公認(rèn)的模型或模式”[1],庫恩認(rèn)為每次科學(xué)革命都伴隨著新舊范式的交替轉(zhuǎn)換,從而使科學(xué)呈現(xiàn)出全新面貌。之后,庫恩的范式理論被引入社會(huì)學(xué)、藝術(shù)學(xué)、文學(xué)等人文科學(xué)的研究中。借助馬斯·庫恩范式理論研究中國書籍裝幀,旨在尋找20世紀(jì)前期舊傳統(tǒng)制式書籍范式瓦解,以西方制式的現(xiàn)代書籍范式建立的必然性。

傳統(tǒng)書籍范式在晚清開始式微,至20世紀(jì)前期書籍裝幀受到新文化運(yùn)動(dòng)的影響,產(chǎn)生了質(zhì)的變化,進(jìn)入現(xiàn)代書籍裝幀的歷史階段。在新文化運(yùn)動(dòng)推動(dòng)下,當(dāng)時(shí)的知識(shí)分子提出了較激進(jìn)的主張,即全盤西化,激進(jìn)主義者希望“為中國社會(huì)再造一個(gè)以西方文化為摹本的‘新文化’”[2]。當(dāng)時(shí),整個(gè)社會(huì)都面臨舊制度的瓦解和新思維范式的重建。李紀(jì)祥教授認(rèn)為:“鴉片戰(zhàn)爭之后,幾乎所有帶著‘新’之詞語的語境,其意是指向‘中西’模式中的西方?!盵3]書籍裝幀設(shè)計(jì)領(lǐng)域也開始呈現(xiàn)“新”風(fēng)貌,逐步與傳統(tǒng)書籍固有模式脫軌,以西方制式為范式,跨入中國現(xiàn)代書籍裝幀新紀(jì)元。

一、向西方制式為標(biāo)準(zhǔn)的現(xiàn)代書籍裝幀范式過渡

20世紀(jì)前期是書籍裝幀從傳統(tǒng)向現(xiàn)代過渡的分水嶺,書籍裝幀逐步擺脫傳統(tǒng)書籍制式,在裝幀結(jié)構(gòu)、封面、設(shè)計(jì)語言等方面開始以西方為范本,初步具備現(xiàn)代書籍雛形。

(一)傳統(tǒng)書籍結(jié)構(gòu)向西方制式轉(zhuǎn)型。傳統(tǒng)線裝書的內(nèi)頁版式基本沿用宋版書結(jié)構(gòu),閱讀流程自右向左,豎寫其行,上留天頭、下留地腳,在依界格形成的版式框架內(nèi)書寫文字。近代以“西式”為標(biāo)準(zhǔn)的“洋裝書”的出現(xiàn)使這一現(xiàn)象得以改變。洋裝書實(shí)際上在中國現(xiàn)代書籍的雛形與傳統(tǒng)書籍之間劃分出一條界線[4]。19世紀(jì)中后期,書籍已經(jīng)出現(xiàn)西式風(fēng)貌,到了五四運(yùn)動(dòng)時(shí)期,現(xiàn)代書籍形式已趨于成熟,而平裝書呈現(xiàn)出新的樣式。首先,傳統(tǒng)線裝書開本大小各異,到五四運(yùn)動(dòng)時(shí)期平裝書開本大致都在20厘米×14厘米之內(nèi),接近于現(xiàn)代32開大小,并逐漸成為主流。其次,當(dāng)時(shí)書籍雖然多數(shù)保留了線裝書自左向右的翻閱方式,但少數(shù)也采用了西式書刊的自右向左。文字編排方面,雖然早期的平裝書保留了豎排文字,閱讀從右至左,但是西式橫排文字已然出現(xiàn),并逐步普及。學(xué)界認(rèn)為,嚴(yán)格意義按西式閱讀習(xí)慣的文字橫排書出現(xiàn)在1902年,是由嚴(yán)復(fù)著、商務(wù)印書館編印的《英文漢詁》。

(二)書籍封面從偏重“工藝制作”轉(zhuǎn)向“平面設(shè)計(jì)”。傳統(tǒng)書籍封面偏向于工藝制作,注重裝訂和程式化的封面裝潢。而到20世紀(jì)初,書籍封面則開始趨向于形式多樣的平面設(shè)計(jì)方向。

1.封面版式日趨新穎。傳統(tǒng)封面版式大都右側(cè)裝訂,在封面左側(cè)豎排文字。在西方制式的影響下,書籍封面版式出現(xiàn)橫式編排書名、出版社、作者名。書籍封面設(shè)計(jì)開始圖文并茂,版式也更加新穎大膽。裝幀版式呈上下、左右、斜向分割,三角型、網(wǎng)格狀構(gòu)圖等,也有更加大膽的自由構(gòu)圖。如錢君匋設(shè)計(jì)的《歐洲大戰(zhàn)與文學(xué)》封面,封面中的書名、阿拉伯?dāng)?shù)字和英文組合排列成抽象圖案,展現(xiàn)出自由、流動(dòng)、舒展的設(shè)計(jì)感,可以說是對(duì)傳統(tǒng)封面版式設(shè)計(jì)的顛覆。

2.封面色彩日趨豐富。色彩是封面設(shè)計(jì)不可缺少的要素。受當(dāng)時(shí)印刷技術(shù)及傳統(tǒng)審美觀的影響,書籍封面顏色起初并沒有太多變化,主要以紅、黑、藍(lán)、綠等單色或者兩種色彩組合為主。20世紀(jì)30年代以后書籍裝幀的色彩應(yīng)用就開始大膽豐富了,一改傳統(tǒng)封面的藍(lán)底形式。雖然當(dāng)時(shí)大部分設(shè)計(jì)師仍然推崇色彩的單純和簡潔,如豐子愷、魯迅、聞一多等,他們不喜歡復(fù)雜的色彩搭配,而傾向顏色的單純。也有不少用色大膽的設(shè)計(jì)師,如陳之佛、錢君匋,錢君匋的《小學(xué)活葉歌曲》封面就采用朱紅、黑、翠綠三色印刷。

3.裝飾圖案成為封面設(shè)計(jì)的主要語言。在西方制式影響下,書籍封面的裝飾圖案語言成為封面設(shè)計(jì)的主要表現(xiàn)語言。

(1)西方裝飾圖案。當(dāng)時(shí)出現(xiàn)很多脫胎于古希臘、古埃及以及西方文藝復(fù)興時(shí)期的裝飾紋樣、圖形。這些裝飾紋樣促進(jìn)了近代書籍裝飾語言的建構(gòu),增強(qiáng)了封面圖案、字體的藝術(shù)性,更加符合變革時(shí)代的審美追求。例如,近代著名雜志《東方雜志》《小說月刊》,在陳之佛為代表的藝術(shù)家執(zhí)筆下“洋為中用”,大量運(yùn)用古代埃及、希臘、波斯、美洲及西方文藝復(fù)興至新古典主義時(shí)期的各式裝飾元素、圖案。

(2)幾何裝飾圖案。當(dāng)時(shí)封面設(shè)計(jì)常常將對(duì)象簡化成基礎(chǔ)的、抽象的圖形,封面元素以幾何圖形或以點(diǎn)、線、面為基本表達(dá)元素,畫面色彩單純、簡約、概括。如,雜志《詩刊》封面大都以線條高度概括表現(xiàn)對(duì)象,也有純粹抽象的點(diǎn)線面組合,體現(xiàn)粗細(xì)、剛?cè)?、疏密的?duì)比。

(3)傳統(tǒng)圖案。當(dāng)時(shí)封面設(shè)計(jì)不僅受西方裝飾風(fēng)格影響,同時(shí)也兼顧了裝飾語言的本地化,不少封面設(shè)計(jì)語言借鑒了漢畫石、篆刻、書法、剪紙等傳統(tǒng)圖案形式。魯迅先生《桃色的云》的封面設(shè)計(jì)就截取了部分山東嘉祥武氏祠的“云紋羽人圖”。錢君匋先生也直言,“其實(shí)日本書面設(shè)計(jì)的形象和色彩,很多是從中國敦煌石窟藝術(shù)以及其他古典藝術(shù)流傳過去的”,與其“再從日本書面上去學(xué)習(xí)那一枝一葉,零碎搬過去的敦煌石窟藝術(shù)之類,不如直接研究敦煌石窟藝術(shù),可以看到全貌,才不致受限制”[5]。

4、受西方藝術(shù)影響,封面裝飾語言愈加豐富多樣。當(dāng)時(shí)不少裝幀設(shè)計(jì)工作者注意到了西方流行的藝術(shù)流派,因此創(chuàng)作上大膽創(chuàng)新,極富時(shí)代特征。表現(xiàn)主義、構(gòu)成主義、未來派、風(fēng)格派等西方當(dāng)時(shí)主流的藝術(shù)風(fēng)格都能在中國近代書籍封面的設(shè)計(jì)上有所體現(xiàn),其中影響較大的有構(gòu)成主義和風(fēng)格派。葉靈鳳、陳之佛、聞一多等一批文人都受到了上述風(fēng)格的影響。

二、近代書籍裝幀設(shè)計(jì)向西方制式轉(zhuǎn)型的再認(rèn)知

20世紀(jì)前期西方制式成為開啟中國現(xiàn)代書籍裝幀范式的標(biāo)桿。西式教育興起、穩(wěn)定設(shè)計(jì)師隊(duì)伍的出現(xiàn)、圖案學(xué)的興起及印刷技術(shù)的發(fā)展都促成了書籍裝幀設(shè)計(jì)的轉(zhuǎn)型。

(一)以西方制式為書籍“現(xiàn)代性”的衡量標(biāo)準(zhǔn)。中國傳統(tǒng)歷來是反對(duì)和蔑視外來文化的。中國人之于西洋文化的態(tài)度,難以脫去數(shù)千年來所傳下的內(nèi)夏外夷的信條[6]。晚清開始國人對(duì)西方文化的態(tài)度發(fā)生根本性轉(zhuǎn)變,人們?cè)谒枷肷蠈で蠼夥牛_始出現(xiàn)“西化”導(dǎo)向。曾文公等率先提倡學(xué)習(xí)西方的“機(jī)器文化”。彼時(shí)正值鴉片戰(zhàn)爭失敗,國家不得不正視西方的先進(jìn)技術(shù)與文化,舉國沉浸在革新的浪潮里。越來越多的人提倡“西方化”,以此為中國邁入“現(xiàn)代化”的標(biāo)志。以至于近代國學(xué)大師梁漱溟也認(rèn)為:“從前的人雖然想采用西方化。而對(duì)于自己根本的文化沒有下徹底的攻擊?!盵7]新文化運(yùn)動(dòng)的興起,帶來了思想上的大變革,其最顯著的主張就是對(duì)舊傳統(tǒng)的批判。人們主張學(xué)習(xí)和模仿西方,并以此作為評(píng)判中國社會(huì)“現(xiàn)代化”的標(biāo)準(zhǔn)。這種思潮促進(jìn)了書籍裝幀設(shè)計(jì)的變革,書籍裝幀在設(shè)計(jì)上逐漸融入西方成分。由傳統(tǒng)轉(zhuǎn)向現(xiàn)代的書籍范式表現(xiàn)出一種西方現(xiàn)代理念、價(jià)值系統(tǒng)以及西方技術(shù)中的機(jī)械化、程序化的關(guān)聯(lián)性。這樣的關(guān)聯(lián)性使得中國的現(xiàn)代書籍與傳統(tǒng)書籍區(qū)別開來[4]13。

(二)晚清西式教育興起,催生現(xiàn)代書籍裝幀發(fā)端。鴉片戰(zhàn)爭慘敗后,國人試圖從政治制度、思想及教育上學(xué)習(xí)西方。國人接受西方教育主要有兩種模式:一是晚清政府興辦新式學(xué)堂,翻譯出版大量西學(xué)書籍。學(xué)堂使用的書籍從表面上看仍舊是以線裝的形式為主,但是書籍的出版從組成機(jī)構(gòu)、傳播方式以及印刷技術(shù)的應(yīng)用等都已經(jīng)逐漸融入西化的成分[4]83。二是隨著國門打開,西方資產(chǎn)階級(jí)也試圖通過思想教育控制國人。第二次鴉片戰(zhàn)爭后,清政府正式解除對(duì)西方宗教勢(shì)力的限制。傳教初期,國人對(duì)外來宗教的反應(yīng)是極其冷漠的。此時(shí)一種行之有效的傳教模式開始被西方宗教團(tuán)體采用,即將西方教育模式移植到中國,向中國人傳播西方文化、民主思想、經(jīng)濟(jì)制度、科學(xué)技術(shù)等。西方教會(huì)開始興辦學(xué)堂,并使用西方教材、發(fā)行書刊。西方人的文本版式、閱讀習(xí)慣都是自左向右、從上而下,書脊在左、開口在右。而中國豎排文字無法勝任西方文化的行文習(xí)慣及思維邏輯,特別是英文、自然科學(xué)公式無法以豎排正確表現(xiàn)。當(dāng)時(shí)書刊版式開始嘗試將書名進(jìn)行橫向編排,書名標(biāo)題突出醒目。英國傳教士創(chuàng)立的中國第一種期刊《察世俗每月統(tǒng)計(jì)傳》封面書名不僅突出,還嘗試了橫排出版日期。后期隨著西方教育的興起,承載西方邏輯思維、先進(jìn)思想的書刊逐步向現(xiàn)代版式邁進(jìn)?!缎虑嗄辍返瓤镌O(shè)計(jì)也曾嘗試在內(nèi)頁版式里中文直排格式與英文橫排格式雜糅。

(三)設(shè)計(jì)師隊(duì)伍的出現(xiàn)是書籍設(shè)計(jì)西方制式得以實(shí)現(xiàn)的基礎(chǔ)。隨著近代裝幀設(shè)計(jì)師隊(duì)伍的形成,這批新興力量為書籍裝幀“新貌”的實(shí)現(xiàn)提供了保障。早期的書籍裝幀不注重設(shè)計(jì)而偏向裝訂,大部分由作者或匠人按一定規(guī)范完成。20世紀(jì)初期,眾多出版機(jī)構(gòu)涌現(xiàn),裝幀設(shè)計(jì)也作為出版流程之一被固定下來。當(dāng)時(shí)的書籍設(shè)計(jì)師隊(duì)伍主要通過三種渠道組成:(1)大書局都配有專業(yè)的設(shè)計(jì)人員。如,生活書店的鄭川谷、莫志恒,北新書局的鄭慎齋等。(2)中小書局書刊裝幀多采用外包的形式。如,豐子愷、葉靈風(fēng)、孫玉麟、鄭慎齋等都曾參與設(shè)計(jì)。(3)由編輯完成裝幀設(shè)計(jì)工作。我們熟悉的巴金、郭安仁、陸圣泉等自家編輯都曾參與過設(shè)計(jì)封面?!洞篝[天宮》動(dòng)畫設(shè)計(jì)師萬賴鳴,1919年就曾擔(dān)任美術(shù)編輯,并為《新小說》設(shè)計(jì)封面。職業(yè)裝幀設(shè)計(jì)師隊(duì)伍的成員無論專職的還是兼職的,他們或以此謀生,或以玩票的形式參與設(shè)計(jì)。他們不同的閱歷、不同的藝術(shù)主張帶來了形式多樣的書籍封面設(shè)計(jì),使得近代書籍封面呈現(xiàn)出多種藝術(shù)風(fēng)格,形式豐富多彩。

(四)“圖案學(xué)”興起,導(dǎo)致新的設(shè)計(jì)語言誕生。20世紀(jì)前期書籍裝幀進(jìn)入“現(xiàn)代裝幀藝術(shù)歷史階段”絕非偶然,其最顯著的標(biāo)志就是“從以往偏重制作工藝的范疇中解脫出來,開始面向廣泛的平面設(shè)計(jì)領(lǐng)域橫向擴(kuò)展,挖掘了構(gòu)思與表現(xiàn)的藝術(shù)潛力,使書籍裝幀藝術(shù)產(chǎn)生了歷史性的新飛躍”[8]。當(dāng)時(shí)所謂的“平面設(shè)計(jì)”趨向“圖案”的概念。1936年出版的《辭?!肥珍浀摹皥D案”一詞,在詞后注有英文(Design),對(duì)詞義解釋為,“美術(shù)工藝品及建筑物等,在工作之前,須預(yù)先考察其形狀、構(gòu)造、色彩、裝飾等應(yīng)如何配置,表示此種考察之圖樣,稱為‘圖案’”。這個(gè)近代“圖案”的概念和傳統(tǒng)“圖案”的概念有所區(qū)別,圖案設(shè)計(jì)工作乃是現(xiàn)代工業(yè)生產(chǎn)過程中的重要一環(huán)。當(dāng)時(shí)“圖案學(xué)”可視為現(xiàn)代平面設(shè)計(jì)的雛形,“圖案學(xué)”由當(dāng)時(shí)有識(shí)之士借鑒日本,移植到國內(nèi)。當(dāng)時(shí)“圖案”的推廣和傳播主要有兩種舉措:

1.政府在學(xué)校開設(shè)圖案課程,并推廣相應(yīng)教材。1913年,由丁寶書編寫、文明書局出版的《高等小學(xué)校毛筆新畫帖》,書中收錄不少圖案,并指出“每年各附模樣兩頁,以便養(yǎng)成考按畫之創(chuàng)造力”[9],這里的“考按畫”即是“圖案畫”,是近代中小學(xué)課本中最早出現(xiàn)的圖案內(nèi)容。當(dāng)時(shí)中小學(xué)相關(guān)圖案教材還有王家明編撰的《新圖案》,熊翥高編輯的《新編圖畫課本》,王雅南編輯的《新圖畫教科書圖案》。1923年6月,民國教育部頒布的《小學(xué)形象藝術(shù)課程綱要》和《初級(jí)中學(xué)圖畫課程綱要》開始統(tǒng)一使用“圖案”的名稱,自此以“圖案”命名的繪畫課程成為我國中小學(xué)教育的必修課程。

2.有識(shí)之士編寫相關(guān)圖案專著,介紹和推廣海外圖案設(shè)計(jì)方法。當(dāng)時(shí)有識(shí)之士致力于推廣海外的圖案設(shè)計(jì)方法和技巧,其中以陳之佛最為突出。他編寫了中國第一部圖案理論著作《圖案法ABC》,詳細(xì)介紹了圖案設(shè)計(jì)形式法則。書中提到的例子主要參考了Balchelder、石井柏藏、山村誠一郎等東西方藝術(shù)家的圖案理論與設(shè)計(jì)方法,著作中提到的圖案形式法則參照了近代西方、日本最前沿的設(shè)計(jì)手法。

(五)先進(jìn)印刷技術(shù)是實(shí)現(xiàn)書籍新貌的“保障”。19世紀(jì)初期西方“近代印刷術(shù)”被西方傳教士帶入我國,到20世紀(jì)初的一個(gè)多世紀(jì)時(shí)間里,西方印刷技術(shù)陸續(xù)傳入。鉛活字、照相制版術(shù)、石印技術(shù)、影寫版、珂羅版印刷術(shù)等印刷技術(shù)開始興起。膠印機(jī)、石印機(jī)、鑄字機(jī)、鉛字機(jī)等西方先進(jìn)印刷設(shè)備被大量引入和仿制。傳統(tǒng)的雕版技術(shù)逐漸退出舞臺(tái),出版技術(shù)也由此實(shí)現(xiàn)了從傳統(tǒng)向現(xiàn)代的跨越。1897年商務(wù)印書館在上海創(chuàng)立。當(dāng)時(shí)的商務(wù)印書館引進(jìn)了世界先進(jìn)的凸印、平印、凹印等設(shè)備和技術(shù),同時(shí)對(duì)各種印刷機(jī)械進(jìn)行仿制,能夠達(dá)到“日出一書”的規(guī)模。近代上海也逐漸成為印刷機(jī)生產(chǎn)的集散地?!敖∷⑿g(shù)的專業(yè)程度明顯要比雕版印刷時(shí)期更強(qiáng),是一種更廣泛意義的專業(yè)化,包括印刷機(jī)器的專業(yè)化、印刷方式的專業(yè)化、印刷工人的專業(yè)化、印刷內(nèi)容專業(yè)化等?!盵10]

三、20世紀(jì)前期書籍裝幀范式變革的意義

20世紀(jì)前期新舊文化交替,不少知識(shí)分子將中國落后的原因歸咎于中國傳統(tǒng)文化,企圖以西方文化全面改造中國。作為文化傳播載體的書籍裝幀出現(xiàn)了范式變革,但這種變革在有識(shí)之士的努力下,并沒有徹底的“全盤西化”,而是呈現(xiàn)出設(shè)計(jì)風(fēng)格的多樣性和交融性,是一種根植于傳統(tǒng)文化的時(shí)代新范式。

20世紀(jì)中國的書籍裝幀范式變革之路,體現(xiàn)了民族化和國際性、繼承與創(chuàng)新、傳統(tǒng)與現(xiàn)代的交融演進(jìn)。當(dāng)時(shí)的書籍裝幀設(shè)計(jì)是“立足傳統(tǒng)、洋為中用”,是與全盤西化的時(shí)代背景迥然不同的。這條路徑體現(xiàn)了傳統(tǒng)文化內(nèi)蘊(yùn)的現(xiàn)代轉(zhuǎn)化,書法、篆刻、紋樣、剪紙、雕刻等具有民族特色的美學(xué)元素皆被盤活,構(gòu)成了當(dāng)時(shí)書籍裝幀的民族特色和時(shí)代風(fēng)貌??梢哉f20世紀(jì)前期書籍裝幀設(shè)計(jì)至今仍具有較大影響力,與當(dāng)時(shí)西方主流設(shè)計(jì)水準(zhǔn)也不相上下。到如今,我國書籍裝幀依然面臨著中西方文化的碰撞、新傳播載體崛起的挑戰(zhàn)。20世紀(jì)書籍裝幀范式變革之路,為我國書籍裝幀設(shè)計(jì)應(yīng)對(duì)當(dāng)下挑戰(zhàn)、堅(jiān)定文化自信、堅(jiān)定不移地走出民族特色和時(shí)代創(chuàng)新的書籍裝幀設(shè)計(jì)之路提供了范例。

20世紀(jì)前期書籍裝幀范式變革,體現(xiàn)了設(shè)計(jì)語言的豐富多樣,成為今天書籍裝幀設(shè)計(jì)師們學(xué)習(xí)的典范,特別在封面圖案設(shè)計(jì)上既有借鑒西方的藝術(shù)形式,又有根植于傳統(tǒng)的文化繼承。其在藝術(shù)形式上大膽前衛(wèi),運(yùn)用了點(diǎn)、線、面等抽象的藝術(shù)語言,在變革中始終站在時(shí)代前沿。這種全新的設(shè)計(jì)語言成為當(dāng)代書籍裝幀設(shè)計(jì)參照學(xué)習(xí)的資源寶庫,更為當(dāng)代書籍裝幀設(shè)計(jì)探索新思路,提供了參照模板。

20世紀(jì)前期書籍裝幀范式變革,體現(xiàn)了書籍裝幀設(shè)計(jì)的文化性與商業(yè)性的滲透和互補(bǔ)。書籍是特殊商品,同時(shí)具有商業(yè)和文化屬性。書籍裝幀專業(yè)設(shè)計(jì)師隊(duì)伍在20世紀(jì)前期逐步形成,這支隊(duì)伍的成員大都是具有深厚文化修養(yǎng)的文人,如魯迅、豐子愷、聞一多、錢君匋、陳之佛等。他們具有傳統(tǒng)文人的審美底蘊(yùn),且大部分接受過西方文化的熏陶,能夠結(jié)合時(shí)代審美。因此在20世紀(jì)前期書籍裝幀設(shè)計(jì)中,充分展現(xiàn)出傳統(tǒng)審美的韻味和西方藝術(shù)的浸染,其藝術(shù)性與商業(yè)性都達(dá)到了較完美的統(tǒng)一。在當(dāng)今的商業(yè)化大潮中,書籍裝幀往往過度商業(yè)化,但也有部分作品過于講究個(gè)性、藝術(shù)性,進(jìn)而“不食人間煙火”。因此20世紀(jì)前期書籍裝幀在如何正確把握文化性與商業(yè)性兩者關(guān)系上的成功經(jīng)驗(yàn)非常值得我們學(xué)習(xí)和借鑒。

猜你喜歡
書籍裝幀版式范式
書籍裝幀、畫冊(cè)、產(chǎn)品包裝(設(shè)計(jì))
以寫促讀:構(gòu)建群文閱讀教學(xué)范式
甘肅教育(2021年10期)2021-11-02 06:14:08
范式空白:《莫失莫忘》的否定之維
漢字字體在書籍裝幀設(shè)計(jì)中的應(yīng)用
張道一 書籍裝幀設(shè)計(jì)作品
孫惠芬鄉(xiāng)土寫作批評(píng)的六個(gè)范式
管窺西方“詩辯”發(fā)展史的四次范式轉(zhuǎn)換
淺析“留白”在版式設(shè)計(jì)中的應(yīng)用
版式設(shè)計(jì)在平面設(shè)計(jì)中的應(yīng)用
新聞傳播(2016年17期)2016-07-19 10:12:05
學(xué)術(shù)期刊的版式設(shè)計(jì)
新聞傳播(2016年2期)2016-07-12 10:52:28
大理市| 五常市| 贵阳市| 宿州市| 突泉县| 永嘉县| 门头沟区| 万州区| 宜城市| 昌平区| 维西| 富宁县| 五常市| 静安区| 宁远县| 陇西县| 武安市| 南京市| 德州市| 高要市| 盐津县| 武清区| 和平区| 遂宁市| 乡城县| 鄱阳县| 册亨县| 博爱县| 无锡市| 榆林市| 淮滨县| 阿瓦提县| 梅州市| 巍山| 静乐县| 丹棱县| 台南县| 望江县| 富源县| 普安县| 全南县|