王君朝，姜愛華

(沈陽航空航天大學 馬克思主義學院，遼寧 沈陽 110136)

推動構建新型國際關系是習近平新時代中國特色社會主義思想中的重要內容，其最終目標是建立人類命運共同體，它是中國攜手各國應對多元化全球挑戰(zhàn)提出的中國智慧和中國方案。研究馬克思交往思想視域下的新型國際關系具有深刻的時代意義。

一、馬克思交往思想的三個維度及其價值

(一)三個維度：從“人與自然”“人與人”到“世界交往”

關于交往的內涵，馬克思在不同階段、不同著作中賦予了其不同含義。在《1844年經(jīng)濟學哲學手稿》中，馬克思指出人與自然的交往是人類得以存在的基礎，交往是由于人需要維持自身生活而所產(chǎn)生的，也就是人為了實現(xiàn)自身的生存發(fā)展而與自然之間發(fā)生聯(lián)系。在《德意志意識形態(tài)》中也有大量篇幅闡述交往，在不同語境中其含義不同，因而無法明確其具體內涵，但文中提出了如“交往與生產(chǎn)”“普遍交往”“交往形式”等詞語，從個體交往與普遍交往、直接交往與間接交往、民族地域間的交往與世界交往等多個維度進一步豐富了交往的內涵?！懊恳粋€單個人的解放的程度是與歷史完全轉變?yōu)槭澜鐨v史的程度一致的?！盵1]169人只有在普遍的、世界性的交往中，在完全進入世界歷史后，才會在世界范圍內實現(xiàn)全面發(fā)展的可能和條件，從而獲得實現(xiàn)最全面的個人自由的可能。

馬克思通過對蒲魯東及其著作《哲學的貧困》進行批判闡發(fā)了對交往內涵的認識?！盀榱瞬恢聠适б呀?jīng)取得的成果，為了不致失掉文明的果實，人們在他們的交往[commerce]方式不再適合于既得的生產(chǎn)力時，就不得不改變他們繼承下來的一切社會形式?！盵2]409“人們是在一定的生產(chǎn)關系中制造呢絨、麻布和絲織品的。但是他不明白，這些一定的社會關系同麻布、亞麻等一樣，也是人們生產(chǎn)出來的。”[1]222“人們在發(fā)展其生產(chǎn)力時，即在生活時，也發(fā)展著一定的相互關系?！盵2]413以上可以看出，當時的馬克思認為的交往來自物質生產(chǎn)，他眼中的交往在一定程度上具有包含了一切社會關系的含義，可以說這一時期的交往內涵已經(jīng)被賦予了經(jīng)濟學上的生產(chǎn)關系的意義了。

在《共產(chǎn)黨宣言》中，交往的內涵被延伸到了世界資本主義社會環(huán)境下的普遍交往。馬克思、恩格斯在《共產(chǎn)黨宣言》中立足唯物史觀的基本觀點，揭示出了階級斗爭這種資本控制下的特殊交往活動，揭示了在資本主義生產(chǎn)方式下各國之間的交往和聯(lián)系使世界變成了一個密不可分的整體，以及在經(jīng)濟全球化條件下不同階級之間的交往活動。

(二)當代價值的三個層面：“人與自然”“和諧社會”與“全球化”

其一，馬克思交往思想促進人與自然和諧共生。恩格斯在《自然辯證法》中說指出過我們不能過分陶醉于對自然界的勝利：“不要過分陶醉于我們人類對自然界的勝利。對于每一次這樣的勝利，自然界都對我們進行報復?！盵3]559-560在處理經(jīng)濟發(fā)展和生態(tài)環(huán)境保護問題上，我們要樹立新的人與自然交往觀，以平等、尊重的姿態(tài)看待自然，以人與自然和諧共生的生態(tài)文明理念實現(xiàn)人與自然的交往，才能實現(xiàn)人類社會發(fā)展與自然生態(tài)環(huán)境互惠共生的良性循環(huán)。

其二，馬克思交往思想對構建和諧社會具有方法論依據(jù)。馬克思交往思想從人與自然交往的角度出發(fā)，人離不開自然，在與自然的相處中要致力于促進二者的和諧共生，這為我們構建和諧社會提供了借鑒與啟示，在與自然相處的過程中要杜絕以人類為中心，在與他人交往過程中要避免個人主義和利己主義，要以平等、尊重的姿態(tài)進行社會交往。從生產(chǎn)力促進普遍交往的產(chǎn)生這一角度出發(fā)，構建和諧交往的社會我們既要提升物質層面的交往也要提升精神層面的交往。通過大力發(fā)展生產(chǎn)力，不斷提高人們在物質交往層面的滿足水平，進而使人們進入到更高的精神層次。在通過發(fā)展生產(chǎn)力促進人們交往的過程中，還要協(xié)調好人與人之間的交往關系，協(xié)調好各個群體之間的利益關系，合理分配社會資源。

其三，馬克思交往思想為我們正確認識和應對全球化提供了理論依據(jù)。馬克思雖然沒有明確表述過“全球化”的概念，但是在《德意志意識形態(tài)》《共產(chǎn)黨宣言》中其對世界歷史發(fā)展規(guī)律作了一般性說明。今日之中國是“世界之中國”，世界各國需要中國，中國的發(fā)展也離不開世界。“一帶一路”倡議適應時代要求，契合各國求發(fā)展、謀合作的共同愿景，是我們黨創(chuàng)造性地運用馬克思交往思想的成果，是我國主動作為、應對去全球化的體現(xiàn)。近年來，世界經(jīng)濟發(fā)展有所放緩，尤其是新冠肺炎疫情導致各主要經(jīng)濟體經(jīng)濟長期低迷，使得我國在與其他國家交往過程中的不確定性因素增加。正因如此，我們更要堅持“十四五”規(guī)劃提出的實現(xiàn)更高水平對外開放，開拓合作共贏新局面，推動“一帶一路”高質量發(fā)展，積極參與全球經(jīng)濟治理體系改革，同各國攜手創(chuàng)造更多的發(fā)展機遇。

二、構建新型國際關系與馬克思交往思想的邏輯關聯(lián)

“各國應該共同推動建立以合作共贏為核心的新型國際關系?！盵4]2013年習近平主席在莫斯科首次提出了新型國際關系的概念，并明確了新型國際關系的核心內涵。推動構建新型國際關系契合各國發(fā)展利益，符合世界發(fā)展大勢，它既根植于馬克思交往思想與中國傳統(tǒng)文化，又實現(xiàn)了對馬克思交往思想的發(fā)展，二者具有內在的邏輯關聯(lián)性。

(一) 馬克思交往思想為推動構建新型國際關系提供理論基礎

構建新型國際關系同馬克思交往思想一樣立足于歷史唯物主義，著眼于人類社會的未來發(fā)展狀態(tài)。馬克思所闡述的人與自然交往的問題告訴我們，人為了自身生存發(fā)展從自然中汲取自身發(fā)展需要的物質資料的同時也要學會尊重自然。我們在構建與他國交往的國際關系問題上要做到相互尊重。各個國家的體制不同，國情不同，要想長久交往和共同發(fā)展，求同存異、包容尊重是首要的?！笆澜缃煌笔邱R克思交往思想中的重要內容，將交往的領域擴展、延伸到了整個世界領域，為打造人類命運共同體思想提供了理論來源。人類命運共同體思想與“世界交往”內容具有高度契合性，是我國在世界交往過程中追尋的理想愿景，也是對馬克思世界交往理論在新時代的運用與實踐。

(二)構建新型國際關系是對馬克思交往思想的承繼和發(fā)展

構建人類命運共同體是構建新型國際關系的最終目標，也是我國在融入世界歷史發(fā)展過程中創(chuàng)造性地運用馬克思交往思想的理論飛躍。首先，馬克思交往思想與人類命運共同體都以歷史唯物主義為基礎，但人類命運共同體在世界性問題的實踐中豐富了交往理論的內涵，它的內容涉及人類生活的方方面面，包括全球治理問題、世界經(jīng)濟問題等。其次，構建人類命運共同體與馬克思交往思想具有價值理念的一致性，二者的最終目的都是為了實現(xiàn)人類的最終解放，使每一個人實現(xiàn)自由全面的發(fā)展。人類命運共同體與馬克思交往思想的價值目標高度契合，并在馬克思交往思想基礎上賦予了其新的時代內涵和意蘊。再次，人類命運共同體思想豐富了馬克思交往思想的實踐路徑。馬克思認為世界范圍內的普遍交往需要實踐來完成。在構建人類命運共同體中，我國愿與各國共享發(fā)展成果，提出“一帶一路”倡議，積極推動全球治理體系變革，創(chuàng)新了馬克思交往思想的實踐路徑，從而使馬克思交往思想立足當今現(xiàn)實。

三、馬克思交往思想對推動構建新型國際關系的當代意義

(一)超越西方傳統(tǒng)國際關系理論，展現(xiàn)負責任的大國擔當

“每一個時代的理論思維，包括我們這個時代的理論思維，都是一種歷史的產(chǎn)物，它在不同的時代具有完全不同的形式，同時具有完全不同的內容。”[3]436不同于西方傳統(tǒng)的大國關系理論，推動構建新型國際關系摒棄西方傳統(tǒng)國際關系理論中你輸我贏的冷戰(zhàn)思維和大國間的零和博弈思想，是對以美國為首的傳統(tǒng)國際關系理論的反思與超越。習近平主席多次在國際社會上指出，中國的發(fā)展、強大不會給任何國家?guī)硗{。從人類命運共同體思想到以共商共建共享為原則的“一帶一路”倡議，我國始終秉持兼容并包的心態(tài)，不僅考慮到我國的利益，而且從世界人民的根本利益出發(fā)，著眼“共贏”。中國致力于推動構建新型國際關系，同各國攜手開拓合作共贏、團結發(fā)展的康莊大道，充分展現(xiàn)了中國作為一個負責任大國的擔當，也贏得了國際社會的廣泛贊譽。

(二)應對全球性的危機與挑戰(zhàn)，維護全人類共同利益

新冠肺炎疫情讓全世界人民認識到了人類命運共同體理念的現(xiàn)實意義，也深刻體現(xiàn)出了構建新型國際關系中“合作共贏”的重要性和必要性，面對疫情，沒有國家可以獨善其身。雖然由于體制和國情不同，各國應對疫情的方式和策略有不同選擇，但沒有國家能夠僅憑自身能力擺脫疫情、戰(zhàn)勝危機。無論是醫(yī)療物資援助、醫(yī)護人員救助，還是進行信息共享，公布診療手段和控制疫情的方案等，都需要各國合作應對，各國唯有合作才能實現(xiàn)雙贏，唯有齊心協(xié)力才能化解這場全球性的災難。疫情讓各國體會到了人類命運是息息相關的，提高了各國人民對人類命運共同體理念的認同，這將進一步推動新型國際關系的建構發(fā)展。

(三)為我國發(fā)展創(chuàng)造穩(wěn)定良好的國際國內環(huán)境

“今天，人類交往的世界性比過去任何時候都更深入、更廣泛，各國相互聯(lián)系和彼此依存比過去任何時候都更頻繁、更緊密。一體化的世界就在那兒，誰拒絕這個世界，這個世界也會拒絕他?！盵5]歷史告訴我們，社會發(fā)展離不開穩(wěn)定的社會環(huán)境，黨的十八大以來，習近平總書記在全面把握國際國內兩個大局的基礎上，提出了許多具有重大戰(zhàn)略意義的外交方案，積極推動構建新型國際關系。在立足自身的同時，不斷加強同世界各大國、發(fā)展中國家及周邊國家的聯(lián)系，不僅有效維護了世界和平，而且為我國在新時代實現(xiàn)“兩個百年”奮斗目標營造了極具優(yōu)勢的發(fā)展環(huán)境。黨的十九屆五中全會也在實現(xiàn)“十四五”規(guī)劃和2035年遠景目標中強調要高舉和平、發(fā)展、合作、共贏旗幟。當前我們仍處于機遇和挑戰(zhàn)并存的時代，在未來的發(fā)展實踐中我們還要不斷擴展新型國際關系的內涵，通過繼續(xù)推動“一帶一路”倡議，通過堅持參與全球治理體系變革，持續(xù)推進打造全球伙伴關系網(wǎng)絡，為維護世界和平和全人類利益做出貢獻，進而為我國持續(xù)穩(wěn)定發(fā)展創(chuàng)造良好的國際國內環(huán)境。

構建新型國際關系是我國實現(xiàn)長足發(fā)展和實現(xiàn)偉大復興中國夢的需要，是世界各國擺脫發(fā)展瓶頸走出當前困境的需要，也是我國在社會主義實踐和世界歷史中踐行馬克思交往思想的自覺探索和創(chuàng)新的需要。未來我們需要繼續(xù)堅持推動構建新型國際關系，推動構建人類命運共同體和“一帶一路”倡議，繼續(xù)打造全球伙伴關系網(wǎng)絡。我們要不斷深化擴展新型國際關系的內涵，運用馬克思交往思想去解決更多當今國際社會面臨的問題，貢獻更多的中國智慧與方案。