劉宏君
(大連海洋大學(xué) 應(yīng)用技術(shù)學(xué)院,遼寧 大連 116300)
全球一體化進(jìn)程的不斷加快,我國與世界各國的合作交流日益密切。英語作為世界通用語言,不但是人們交際和信息傳遞的工具,更是文化的重要載體?,F(xiàn)階段,由于我國鄉(xiāng)村英語教育水平落后,且對英語學(xué)科重視程度不高,開展教學(xué)活動存在嚴(yán)重制約問題。造成鄉(xiāng)村學(xué)生英語表達(dá)不準(zhǔn)確,英語學(xué)習(xí)興趣不高。為緩解這種現(xiàn)狀,在英語教學(xué)中融入文化教學(xué),從文化的角度來理解英語語言,并掌握語言的表達(dá)技巧和規(guī)律,可使學(xué)生英語學(xué)習(xí)更加高效,所產(chǎn)生的學(xué)習(xí)成效滿足整體的教育要求。
我國開展英語教學(xué)的主要目標(biāo)在于培育語言人才,作為文化的重要載體,語言是對一個國家和民族思想和文化的反映,包含著大量的文化內(nèi)涵。反之,文化也影響著語言的形成與發(fā)展,是語言所依靠的重要內(nèi)容。因此,英語語言的學(xué)習(xí)不能獨(dú)立于文化之外,需要文化和語言的融合,來幫助學(xué)生更好的使用語言和表達(dá)語言[1]。然而,長期以來,我國鄉(xiāng)村地區(qū)英語教學(xué),過于強(qiáng)調(diào)應(yīng)試教育,缺少教學(xué)資源和基礎(chǔ)條件上的優(yōu)勢,使鄉(xiāng)村學(xué)校以提升升學(xué)率為主體,開展知識的講授,忽視對英語文化的引入。學(xué)生所了解的英語文化,主要通過教材中部分知識點(diǎn)的學(xué)習(xí),了解一部分的文化內(nèi)容,造成語言表達(dá)不準(zhǔn)確,知識的應(yīng)用不主動,語言學(xué)習(xí)的最終成效達(dá)不到預(yù)期。雖然,我國已經(jīng)全面開展教學(xué)改革,鄉(xiāng)村地區(qū)學(xué)校也開始認(rèn)識到轉(zhuǎn)變教學(xué)思想和教學(xué)方式的重要性。但是落實(shí)在教學(xué)實(shí)踐中,由于英語教學(xué)體系的建設(shè)不健全,所對應(yīng)的教學(xué)資源和技術(shù)難以完善,使教育改革停留在思想層面,具體的實(shí)施還存在諸多的障礙。在此背景下,鄉(xiāng)村英語文化教學(xué)的實(shí)效性不高,語言和文化也難以實(shí)現(xiàn)全面的融合。
語言作為信息傳遞和人際交流的工具,它在學(xué)生生活中扮演著重要的角色。英語作為一門語言學(xué)科,更加需要文化資源的融入以及生活場景的構(gòu)建,為學(xué)生理解語言和使用語言提供幫助。然而在鄉(xiāng)村地區(qū),學(xué)生學(xué)習(xí)英語的渠道過于單一,教學(xué)中能夠利用的資源更是有限。雖然英語教材中設(shè)置部分文化內(nèi)容,但是沒有社會資源的支撐,片面的內(nèi)容難以支撐起整個教學(xué)過程,學(xué)生對于英語文化學(xué)習(xí)的興趣更是不能提升。相關(guān)資料顯示,部分教師盡管重視英語文化教學(xué),但是文化講解幾乎都是教材和教學(xué)大綱上的內(nèi)容,很少甚至不給學(xué)生擴(kuò)展英語文化,使得英語文化教學(xué)單一呆板,難以開闊學(xué)生的文化視野[2]。與此同時,英語教材中的內(nèi)容源自現(xiàn)實(shí)生活,而由于我國地域文化存在較大的差異,使得鄉(xiāng)村地區(qū)使用的固定教材內(nèi)容,完全復(fù)制部分地區(qū)的人為特色。在課堂教學(xué)中,部分教師不重視英語文化教學(xué),難以認(rèn)識到靈活使用教材的核心,往往只是對教材中的文化進(jìn)行單一講解。甚至因?yàn)檎n時的安排和教學(xué)壓力的影響,對文化內(nèi)容進(jìn)行刪減和調(diào)整,使學(xué)生本應(yīng)該了解的文化,無法完成傳遞,在缺少文化支撐下的語言學(xué)生,更具有難度和枯燥性,整體英語教學(xué)的成效無法達(dá)到預(yù)期。
鄉(xiāng)村地區(qū)受到經(jīng)濟(jì)發(fā)展能力不足的限制,整體教育水平與城市相比較還存在較大差異。部分偏遠(yuǎn)地區(qū)的鄉(xiāng)村學(xué)校開設(shè)英語課程時間較晚,使學(xué)生在不同的學(xué)習(xí)環(huán)境下,有著英語基礎(chǔ)上的差異。部分學(xué)生更是在思想認(rèn)識上,認(rèn)為英語是一門不重要的學(xué)科,在較大的升學(xué)壓力下,他們只關(guān)注考試成績,對于英語文化沒有主動了解的欲望。最多也就是查找與考試要點(diǎn)相關(guān)的詞匯、語句、對話等,小范圍的學(xué)習(xí)和了解語言文化和習(xí)俗,造成學(xué)生知識面過于狹窄,語言能力難以提升。在學(xué)生自身基礎(chǔ)不足和認(rèn)識不全面的情況下,部分農(nóng)村留守學(xué)生,缺少家庭教育的約束,監(jiān)護(hù)人對英語了解較少,部分年紀(jì)大的老人更是沒有接觸過英語。在學(xué)生學(xué)習(xí)出現(xiàn)問題時,學(xué)生知識來源地閉塞,依據(jù)家庭教育的缺少,無法及時地解決問題,造成學(xué)生英語學(xué)習(xí)和英語文化認(rèn)知的主動性降低。而部分家長思想的守舊,更是認(rèn)為學(xué)生學(xué)習(xí)英語沒有較大的用處,給學(xué)生灌輸這種理念,造成學(xué)生英語課堂中的專注力和積極性不足,對于英語文化的學(xué)習(xí)更是被動,難以真正的掌握和使用英語。
英語教育改革落實(shí),對英語文化教學(xué)提出新的要求。教師需要在語言知識上,有著牢靠的語音、語法、語句、翻譯等能力。還應(yīng)對中西方文化有著深刻地了解,針對具體的要求不斷提升自身的文化素養(yǎng),為學(xué)生樹立榜樣與示范,不斷增加學(xué)生語言敏感性。最為重要的是,教師能夠掌握將文化滲透到教學(xué)中的方法,并具備創(chuàng)新的意識和能力,借助新的教學(xué)技術(shù)來構(gòu)建文化氛圍,增加英語文化講解的趣味度,使學(xué)生更加投入的學(xué)習(xí)英語和英語文化[3]。分析當(dāng)前鄉(xiāng)村地區(qū)英語教師發(fā)展現(xiàn)狀,了解到教師文化素養(yǎng)成為英語文化教學(xué)的重要阻礙。目前,我國眾多鄉(xiāng)村地區(qū)教師的學(xué)歷水平不高,大多數(shù)為專科師范生,所形成的教學(xué)質(zhì)量相應(yīng)的達(dá)不到標(biāo)準(zhǔn)。出現(xiàn)這一情況,主要是因?yàn)猷l(xiāng)村地區(qū)經(jīng)濟(jì)落后,教師的薪酬待遇和教學(xué)條件不佳,大多數(shù)本科師范生在畢業(yè)后不愿意選擇進(jìn)入鄉(xiāng)村,造成鄉(xiāng)村英語教師隊(duì)伍沒有新鮮血液的注入。而存在較多教學(xué)經(jīng)驗(yàn)的老教師,由于缺少系統(tǒng)性的英語學(xué)習(xí)和培訓(xùn),自身對英語知識和文化了解不深刻,他們所了解的文化知識,與學(xué)生相同都是從教材中得到,文化內(nèi)容不具備鮮活性,使英語文化教學(xué)難以創(chuàng)新。學(xué)生更是難以得到教師的指導(dǎo)和輔助,造成英語文化教學(xué)水平難以到達(dá)改革要求,英語人才的培育效果不顯著。
據(jù)相關(guān)研究表明發(fā)現(xiàn),鄉(xiāng)村地區(qū)的學(xué)生普遍英語學(xué)習(xí)基礎(chǔ)較差,在英語課堂上的表現(xiàn)通常是比較被動的,極其缺乏學(xué)習(xí)英語這門學(xué)科的自信心與學(xué)習(xí)興趣。而造成這一問題的原因,主要是因?yàn)猷l(xiāng)村地區(qū)較為偏遠(yuǎn),教學(xué)理念過于陳舊,與時代發(fā)展腳步相脫節(jié)。在教學(xué)理念的選擇上,仍注重以教師為課堂主體,按照教師想法開展英語教學(xué)活動。并且仍沿用應(yīng)試教育理念,注重英語理論知識的講解,而忽略對學(xué)生英語文化的傳授,故而難以提高學(xué)生英語知識基礎(chǔ),限制了學(xué)生英語學(xué)習(xí)能力。又因?yàn)榇蟛糠粥l(xiāng)村地區(qū)的英語專業(yè)教師,在選擇英語教學(xué)手段時,仍沿用傳統(tǒng)且單一的“滿堂灌”、“填鴨式”、“一言堂”等教學(xué)模式。這種被動式教學(xué)模式,是很不利于激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣,調(diào)動學(xué)生課堂參與積極性的。眾所周知,興趣是孩子們最好的老師,若是無法在教學(xué)中激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣,是很難促使學(xué)生全身心投入到學(xué)習(xí)當(dāng)中的。而許多英美國家的文化背景知識都是相當(dāng)有趣的。比如英文中12月份,來源于古羅馬的神話傳說,在講授12月份的記憶方法時,可通過導(dǎo)入這些神話傳說來活躍課堂氛圍,幫助學(xué)生提高學(xué)習(xí)興趣。這樣一來,英語專業(yè)教師做到舉一反三,在任何英語課堂教學(xué)中,都加強(qiáng)對英語文化知識的講解與教學(xué),將文化傳授作為一種趣味性的教學(xué)手段,巧妙地利用教材課文中涉及的各種英語文化背景知識,加以拓展與講解。采用圖文并茂的方式來活躍課堂氛圍,能夠激發(fā)的激發(fā)鄉(xiāng)村學(xué)生學(xué)習(xí)英語文化的興趣。另外,通過對英語文化的講解,還可有效增強(qiáng)鄉(xiāng)村學(xué)生的文化自信心,采用中西方文化對比的方式,讓學(xué)生感受我國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的魅力與博大精深,從而掌握運(yùn)用英語來表達(dá)對我國傳統(tǒng)文化喜愛的技巧。
在鄉(xiāng)村英語教學(xué)中開展文化教學(xué)工作,有利于提升學(xué)生的文化差異敏感性,讓學(xué)生進(jìn)一步掌握中西方文化的差異性與不同特征,并進(jìn)一步擴(kuò)展學(xué)生知識面,提高學(xué)生英語文化學(xué)習(xí)效率。比如,中國人在很多重要場合喜歡穿紅色,來表達(dá)喜慶與尊重,而西方國家卻喜歡在重要場合身著深色衣服,例如深藍(lán)色。又如英語諺語中的一句話“Love is blind.”從字面意義理解為“愛情往往是盲目的”,但真正意識缺失中國傳統(tǒng)文化中,比較常見的一句 “情人眼里出西施”。而造成這句英語諺語差異較大的原因,也主要在于不了解這句話的文化背景,不具備較強(qiáng)的文化差異敏感性。由此可見,通過在英語課堂教學(xué)中,多注重對英語文化知識的講解,來提高學(xué)生中西方文化差異的敏感性和適應(yīng)性,可達(dá)到事半功倍的教育效果。
鄉(xiāng)村英語專業(yè)教師應(yīng)提高對英語文化教學(xué)的重視,明確認(rèn)識到傳授英語文化的重要性與價值,積極樹立“以生為本,因材施教”素質(zhì)教育理念,將學(xué)生作為課堂中心與英語文化教學(xué)主體,注重培養(yǎng)學(xué)生英語文化素養(yǎng)與跨文化交際能力,了解目前限制英語文化教學(xué)的原因所在[4]。然后再結(jié)合鄉(xiāng)村英語文化教學(xué)實(shí)際,結(jié)合學(xué)生知識儲備、英語學(xué)習(xí)水平、英語學(xué)習(xí)興趣等,圍繞英語教材增設(shè)趣味性的英語文化教學(xué)內(nèi)容,按照英語文化教學(xué)實(shí)際對英語教材進(jìn)行重新編排順序,引入趣味性的文化內(nèi)容擴(kuò)展英語教材內(nèi)容,以此來達(dá)到事半功倍的教育效果。在此過程中,鄉(xiāng)村英語專業(yè)教師應(yīng)深入挖掘英語教材內(nèi)容中,與文化教學(xué)息息相關(guān)的教學(xué)內(nèi)容,在課堂教學(xué)中也體現(xiàn)出鄉(xiāng)土習(xí)俗,便于讓學(xué)生體會到中西方文化的差異。另外,英語專業(yè)教師也應(yīng)當(dāng)結(jié)合本地區(qū)具體實(shí)際,盡量增設(shè)一下學(xué)生熟悉的英語文化教學(xué)內(nèi)容,將教學(xué)內(nèi)容與鄉(xiāng)村實(shí)際生活相聯(lián)系起來,能夠更有利于激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣,提高學(xué)生與英語文化教學(xué)的親切感。比如,可通過將英語文化教學(xué)與學(xué)生的家鄉(xiāng)景點(diǎn)、家鄉(xiāng)語言文化、家鄉(xiāng)風(fēng)土習(xí)俗等聯(lián)系起來,講述西方國家家鄉(xiāng)文化與風(fēng)土習(xí)俗的同時,利用英語講述學(xué)生的家鄉(xiāng)文化,讓學(xué)生真實(shí)感受到中西方文化的差異性,從而提高學(xué)生文化差異敏感性,豐富學(xué)生英語文化知識儲備。
豐富英語文化教學(xué)手段,突出學(xué)生在英語文化教學(xué)中的主體地位,激發(fā)其英語文化學(xué)習(xí)興趣,首先可通過積極引進(jìn)當(dāng)前備受學(xué)生歡迎的線上線下混合教學(xué)模式、微課慕課、翻轉(zhuǎn)課堂、小組合作教學(xué)法、案例教學(xué)法、任務(wù)驅(qū)動教學(xué)法以及情境創(chuàng)設(shè)教學(xué)法等,以多樣化的教學(xué)模式,將英語文化融入其中,豐富英語文化教學(xué)手段,激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣與主動性。在此過程中,就需要鄉(xiāng)村學(xué)校加強(qiáng)對此方面的資金投入力度,配備基本的電視機(jī)、錄音機(jī)等必要的教學(xué)設(shè)備,并多購入當(dāng)前最先進(jìn)的設(shè)備設(shè)施,引進(jìn)最前沿的信息技術(shù)手段,開發(fā)當(dāng)?shù)鼐€上英語教學(xué)平臺、校園網(wǎng)站。逐步建設(shè)語音室和多媒體教室,來為英語專業(yè)教師開展信息化英語文化教學(xué)提供保障與支持[5]。其次,英語專業(yè)教師還應(yīng)以“寓教于樂”為目的,積極采用翻轉(zhuǎn)課堂教學(xué)模式,在課前根據(jù)教材內(nèi)容,結(jié)合網(wǎng)絡(luò)平臺中的海量教育資源,制作5~10分鐘的英語文化教學(xué)視頻,在課堂中進(jìn)行播放,讓學(xué)生通過觀看教學(xué)視頻,直觀地了解英語國家社會情況與英語文化教學(xué)內(nèi)容。然后,在觀看視頻結(jié)束后,將學(xué)生合理分配為3~5人為一組的學(xué)習(xí)小組,圍繞教學(xué)內(nèi)容提出問題,諸如生活中有哪些行為、習(xí)俗與英語文化具有相似之處?又有什么差異之處?等。以任務(wù)驅(qū)動的方式,引導(dǎo)學(xué)生通過小組合作學(xué)習(xí)、討論與交流,完成教師布置的學(xué)習(xí)任務(wù),進(jìn)一步了解和掌握英語文化知識。這樣一來,不僅突出了學(xué)生主體地位,豐富英語文化教學(xué)內(nèi)容和形式,促進(jìn)學(xué)生個性化學(xué)習(xí)。還可幫助學(xué)生進(jìn)一步了解英語國家文化,加深其對本族文化的理解,提高他們跨文化交際意識與能力。
英語文化教學(xué)的第二課堂,是最能在潛移默化中提高學(xué)生對英語文化的掌握和理解,有效延伸英語文化課堂教學(xué),創(chuàng)設(shè)良好英語文化學(xué)習(xí)氛圍的重要手段。在英語文化教學(xué)中建立第二課堂,應(yīng)將校園文化作為傳播媒介,借助教室墻、校園網(wǎng)站、校園版報(bào)、展板、校園角等載體,布置英語園地、設(shè)置英語標(biāo)志牌、編寫英語文化知識內(nèi)容等,在潛移默化中達(dá)到英語文化教學(xué)的目的。同時,還可通過定期在校園內(nèi)開展文娛活動,如英語舞臺劇、小品等,以中英雙語的方式,為學(xué)生創(chuàng)設(shè)學(xué)習(xí)英語知識、體驗(yàn)英語文化的生活環(huán)境,深化英語文化教學(xué)效果。
總而言之,語言作為根植于文化中的重要載體,與文化有著密不可分的關(guān)系。在語言教學(xué)中,要求教師幫助學(xué)生了解文化差異,以開放的態(tài)度審視異國文化,并通過英語文化的學(xué)習(xí)掌握更多表達(dá)方式,完成對知識的應(yīng)用。然而,鄉(xiāng)村地區(qū)受到自身教育環(huán)境和條件的限制,在英語教學(xué)中融合文化還存在較大的阻礙。不但造成學(xué)生語言知識結(jié)構(gòu)不完善,也使得語言的學(xué)習(xí)更具有難度。為有效改善這種情況,提升鄉(xiāng)村地區(qū)英語文化教學(xué)的有效性,構(gòu)建英語文化教學(xué)體系,并深度挖掘教材中的文化要素,在課堂中構(gòu)建文化氛圍。并在教學(xué)技術(shù)的支撐下形成多樣教學(xué)手段,使學(xué)生更容易接受母語文化和英語文化,并理解文化間的差異,從而更準(zhǔn)確地表達(dá)英語和使用英語,整體學(xué)習(xí)的成效顯著提升。