李 曉 艷

(遼寧師范大學 學報編輯部，遼寧 大連 116029)

黨的十九屆五中全會通過《中共中央關于制定國民經(jīng)濟和社會發(fā)展第十四個五年規(guī)劃和二○三五年遠景目標的建議》(下文簡稱《建議》)，其中指出堅持系統(tǒng)觀念是“十四五”時期經(jīng)濟社會發(fā)展必須遵循的原則之一；在關于《建議》的說明中，習近平指出“必須遵循堅持系統(tǒng)觀念的原則”“系統(tǒng)觀念是具有基礎性的思想和工作方法”[1]74。此次“系統(tǒng)觀念”的明確提出，在黨的中央全會和黨的重要文獻中尚屬首次。系統(tǒng)觀念是馬克思主義哲學方法論，是中國共產(chǎn)黨學哲學、用哲學的智慧結(jié)晶，貫穿于馬克思主義中國化三次飛躍的全過程。中國共產(chǎn)黨以辯證唯物主義為理論基石確立、發(fā)展并創(chuàng)新了系統(tǒng)觀念。

一、辯證唯物主義是中國共產(chǎn)黨堅持系統(tǒng)觀念的理論基石

馬克思主義哲學主要包括辯證唯物主義和歷史唯物主義。 “馬克思的整個世界觀不是教義，而是方法?！盵2]馬克思主義為人們認識世界和改造世界提供了根本方法。

(一)唯物辯證法是馬克思主義哲學核心內(nèi)容之一

在馬克思主義世界觀和方法論中，唯物辯證法是其核心內(nèi)容之一，唯物辯證法揭示的是自然、社會和人類思維的客觀規(guī)律，為我們認識世界、改造世界提供了科學的方法。馬克思主義認為，世界是物質(zhì)的，物質(zhì)是不依賴于人的意識并能為人的意識所反映的客觀實在。宇宙星際、人類社會都是物質(zhì)的存在形式，物質(zhì)具有客觀實在性，獨立于人的意識而存在。意識是物質(zhì)在人的頭腦中的反映，意識的內(nèi)容和形成基礎都是物質(zhì)，物質(zhì)決定意識，意識不能脫離物質(zhì)而獨立存在。物質(zhì)的根本屬性是運動，世界是由運動著的物質(zhì)所構成，物質(zhì)的運動引起世界的發(fā)展。物質(zhì)的運動是絕對的，無條件的，物質(zhì)在絕對運動的過程中有相對靜止的狀態(tài)，物質(zhì)的相對靜止是有條件的，暫時的。唯物辯證法認為世界是普遍聯(lián)系的，任何事物都處于普遍聯(lián)系之中，沒有孤立存在的事物。事物內(nèi)部各要素之間存在著聯(lián)系，一事物和他事物之間存在著聯(lián)系。聯(lián)系具有普遍性和客觀性。事物不僅是普遍聯(lián)系的，而且是發(fā)展變化的。恩格斯指出，在辯證哲學面前“除了生成或滅亡的不斷過程、無止境地由低級上升到高級的不斷過程，什么都不存在”[3]。唯物辯證法的這些基本原理告訴我們，對待任何事物、處理任何問題都不能單純從主觀愿望出發(fā)，必須立足于客觀實際，具體問題具體分析。聯(lián)系、發(fā)展的客觀性要求我們須以整體的、全面的、前瞻的視角看待事物分析問題，反之，若以孤立的、片面的、僵化的視角看待事物分析問題，就會出現(xiàn)偏差甚至失誤。

(二)系統(tǒng)觀念是唯物辯證法的內(nèi)在要求

恩格斯指出“一個民族要想站在科學的最高峰，就一刻也不能沒有理論思維”[4]437，并著重強調(diào)辯證法是“最重要的思維形式”[4]436。辯證思維強調(diào)的是矛盾思維和系統(tǒng)思維及其二者相輔相成、相互補充的關系，“矛盾思維和系統(tǒng)思維都屬于辯證思維”[5]。馬克思恩格斯所強調(diào)的系統(tǒng)思維與中國共產(chǎn)黨所堅持的系統(tǒng)觀念在本質(zhì)上其實是相同的，只是在不同理論體系下、不同時代語境下的不同表達而已。系統(tǒng)思維、系統(tǒng)觀念是辯證思維的題中應有之義，這也就意味著，系統(tǒng)思維、系統(tǒng)觀念是唯物辯證法的內(nèi)在要求。堅持系統(tǒng)觀念就要著眼于事物的整體與部分、事物與外部環(huán)境之間的相互聯(lián)系和相互作用，突出整體性、關聯(lián)性和協(xié)同性。認識形勢、解決問題要從戰(zhàn)略上精準研判，從布局上一體謀劃，從效能上協(xié)同推進，堅持前后銜接、上下貫通、左右聯(lián)動，謀求問題的最優(yōu)解。

(三)辯證唯物主義是中國共產(chǎn)黨人的世界觀和方法論

“世界物質(zhì)統(tǒng)一性原理是辯證唯物主義最基本、最核心的觀點，是馬克思主義哲學的基石?！盵6]中國共產(chǎn)黨遵循這一原理，堅持一切從實際出發(fā)，實事求是，在實踐中堅持和發(fā)展真理。在新民主主義革命中，立足于中國半殖民地半封建社會的具體國情，艱難探索出一條符合中國國情的正確革命道路，取得了新民主主義革命的勝利，建立了新中國；在社會主義革命和社會主義建設中，立足于我國最大的客觀實際即我國仍處于社會主義初級階段，始終將發(fā)展作為黨執(zhí)政興國的第一要務。聚精會神搞建設，一心一意謀發(fā)展。中國共產(chǎn)黨領導各族人民經(jīng)過70多年艱苦卓絕的奮斗，創(chuàng)造了經(jīng)濟快速發(fā)展和社會長期穩(wěn)定兩大奇跡。中國共產(chǎn)黨百年奮斗歷程已證明，辯證唯物主義是中國共產(chǎn)黨人的世界觀和方法論，是中國共產(chǎn)黨人進行實踐創(chuàng)新和理論創(chuàng)新的科學依據(jù)和根本方法。我們黨始終“堅持發(fā)展地而不是靜止地、全面地而不是片面地、系統(tǒng)地而不是零散地、普遍聯(lián)系地而不是單一孤立地觀察事物，妥善處理各種重大關系”[6]。百年黨史已表明，無論在什么時候，我們黨一旦背離馬克思辯證唯物主義，黨和人民的事業(yè)就會遭受挫折甚至潰敗。

二、系統(tǒng)觀念貫穿于馬克思主義中國化三次飛躍的理論成果

百年來，我們黨帶領全體中華兒女深刻把握實現(xiàn)中華民族偉大復興這個主題進行不屈不撓的偉大斗爭。依據(jù)不同歷史階段的歷史任務，我們黨始終堅持以系統(tǒng)觀念來認識大局、把握大勢、謀劃大業(yè)，一貫注重統(tǒng)籌兼顧、協(xié)同發(fā)展、整體推進。系統(tǒng)觀念貫穿于馬克思主義中國化偉大實踐的全過程及其三次飛躍的理論成果。

(一)毛澤東思想確立了馬克思主義系統(tǒng)觀念

以毛澤東同志為主要代表的中國共產(chǎn)黨人實現(xiàn)了馬克思主義中國化第一次飛躍，毛澤東思想開創(chuàng)性地確立了馬克思主義系統(tǒng)觀念。

早在土地革命戰(zhàn)爭時期，毛澤東就運用馬克思主義系統(tǒng)觀念于紅軍建設中。1929年毛澤東在古田會議上指出“中國的紅軍是一個執(zhí)行革命的政治任務的武裝集團”[7]，紅軍除了打仗之外，還要擔負起組織、教育、武裝群眾，帶領群眾建立革命政權及黨組織等任務。這讓紅軍從創(chuàng)立之初就明確了自身的職責和使命，古田會議由此確立了紅軍、人民軍隊的思想建黨、政治建軍原則?？谷諔?zhàn)爭時期，毛澤東堅持系統(tǒng)觀念，科學把握抗日戰(zhàn)爭的發(fā)展規(guī)律，不僅系統(tǒng)闡述了我們黨全面抗戰(zhàn)路線和持久戰(zhàn)的戰(zhàn)略方針，而且創(chuàng)造了一整套不斷消滅敵人有生力量的戰(zhàn)略戰(zhàn)術。毛澤東系統(tǒng)地提出了新民主主義政治、經(jīng)濟和文化綱領，為奪取新民主主義革命的勝利指明了前進方向和奮斗目標。

新中國成立后，中國共產(chǎn)黨仍然堅持以系統(tǒng)觀念引領國家建設和社會發(fā)展。我們黨于1951年著手編制第一個五年計劃，1953年正式提出過渡時期總路線，隨后經(jīng)濟建設工作有計劃地逐步展開。黨的八大向全國人民發(fā)出發(fā)展社會生產(chǎn)力、實現(xiàn)工業(yè)化的號召，社會主義建設事業(yè)全面展開，并不斷掀起社會主義建設高潮，奠定了建設社會主義現(xiàn)代化的初步基礎。此間毛澤東發(fā)表的《論十大關系》等著作是中國共產(chǎn)黨人靈活運用系統(tǒng)觀念指導社會主義建設的光輝典范。1964年黨中央提出分兩步走實現(xiàn)社會主義現(xiàn)代化的戰(zhàn)略構想：第一步是建立起工業(yè)體系和國民經(jīng)濟體系；第二步是全面實現(xiàn)農(nóng)業(yè)、工業(yè)、國防和科學技術現(xiàn)代化。毛澤東提出的統(tǒng)籌兼顧、“學會彈鋼琴”[8]、綜合平衡等思想和工作方法，充分彰顯了中國共產(chǎn)黨人堅持馬克思主義系統(tǒng)觀念的智慧和謀略。

(二)中國特色社會主義理論體系與時俱進發(fā)展了馬克思主義系統(tǒng)觀念

中國特色社會主義理論體系實現(xiàn)了馬克思主義中國化新的飛躍，鄧小平理論、“三個代表”重要思想和科學發(fā)展觀等中國特色社會主義理論體系成果與時俱進發(fā)展了馬克思主義系統(tǒng)觀念。

1978年我們黨召開十一屆三中全會，確定以經(jīng)濟建設為中心的戰(zhàn)略方針。鄧小平準確把握世界和平與發(fā)展的時代主題，立足中國實際，始終把現(xiàn)代化建設作為一個系統(tǒng)工程來謀劃，確立了黨在社會主義初級階段“一個中心，兩個基本點”的基本路線。鄧小平堅持運用馬克思主義系統(tǒng)觀念，強調(diào)為了建設現(xiàn)代化的社會主義強國，任務很多，需要做的事情很多，各種任務之間又有相互依存的關系，“各個方面需要綜合平衡，不能單打一”[9]；創(chuàng)造性地提出制度問題更帶有根本性、全局性、穩(wěn)定性和長期性，為黨和國家領導制度改革建設明確了指導思想；制定了基本實現(xiàn)社會主義現(xiàn)代化分三步走的發(fā)展戰(zhàn)略，提出“搞兩個文明建設，一是物質(zhì)文明，一是精神文明”[10]等一系列“兩手抓”戰(zhàn)略，深刻揭示并科學回答了建設中國特色社會主義的一系列重大命題。

黨的十三屆四中全會以后，面對風云變幻的國際形勢和壓力空前的國內(nèi)發(fā)展局勢，以江澤民同志為主要代表的中國共產(chǎn)黨人堅持馬克思主義系統(tǒng)觀念，提出用發(fā)展的辦法解決前進中的問題，堅定實施可持續(xù)發(fā)展戰(zhàn)略，努力實現(xiàn)發(fā)展速度和結(jié)構、質(zhì)量、效益相統(tǒng)一，經(jīng)濟發(fā)展和人口、資源、環(huán)境相協(xié)調(diào)，體現(xiàn)了新形勢下中國共產(chǎn)黨人對系統(tǒng)觀念的發(fā)展和運用。圍繞社會主義現(xiàn)代化國家的建設目標，強調(diào)經(jīng)濟、政治、文化的基本目標和基本政策“有機統(tǒng)一，不可分割”[11]。在黨的十四屆五中全會上，針對社會主義市場經(jīng)濟條件下搞現(xiàn)代化建設所涉及的重大問題，江澤民運用系統(tǒng)觀念深刻闡釋了十二個必須解決好的重大關系，創(chuàng)造性地提出面向21世紀黨的建設新的偉大工程，形成了體現(xiàn)時代性、把握規(guī)律性、富于創(chuàng)造性的“三個代表”重要思想。黨的十六大以后，胡錦濤針對我國經(jīng)濟社會發(fā)展中出現(xiàn)的一系列問題，發(fā)揚中國共產(chǎn)黨人堅持和運用馬克思主義系統(tǒng)觀念的優(yōu)良傳統(tǒng)，在黨的十七大報告中將中國特色社會主義事業(yè)“三位一體 ”總體布局拓展為“四位一體”總體布局，強調(diào)“以人為本”“全面協(xié)調(diào)可持續(xù)”“統(tǒng)籌兼顧”[12]的發(fā)展戰(zhàn)略，形成了科學發(fā)展觀；在黨的十八大報告中又將“四位一體 ”總體布局拓展為“五位一體”總體布局。

(三)習近平新時代中國特色社會主義思想創(chuàng)新了馬克思主義系統(tǒng)觀念

縱觀人類思想發(fā)展史不難看出，人類社會越是處于大變革大調(diào)整大發(fā)展時代，越是容易產(chǎn)生劃時代的偉大思想。習近平新時代中國特色社會主義思想就是在世界經(jīng)歷著百年未有之大變局的時代背景下，順應世情、國情和黨情的發(fā)展大勢而誕生的偉大思想，實現(xiàn)了馬克思主義中國化新的飛躍。系統(tǒng)觀念是新時代中國共產(chǎn)黨治國理政的科學思維方法和工作方法。以習近平同志為核心的黨中央把握時代脈搏，聆聽時代聲音，對馬克思主義系統(tǒng)觀念進行了深入闡釋和創(chuàng)新發(fā)展，既賦予了系統(tǒng)觀念新的時代內(nèi)涵，又提出了堅持系統(tǒng)觀念的實踐新要求，就是要“加強前瞻性思考、全局性謀劃、戰(zhàn)略性布局、整體性推進”[1]22。

1.加強前瞻性思考要高瞻遠矚以把準發(fā)展大勢

系統(tǒng)論的基本思想就是把事物當作一個整體來看待和分析，研究系統(tǒng)的結(jié)構、要素、功能等規(guī)律，以求實現(xiàn)系統(tǒng)效能的最大化。系統(tǒng)論認為，系統(tǒng)具有開放性、整體性、關聯(lián)性、等級結(jié)構性、動態(tài)平衡性等基本特征[13]。從科學工具的角度來看，系統(tǒng)論是具有哲學價值的方法論。我們黨創(chuàng)造性運用系統(tǒng)觀念治國理政的生動實踐，彰顯了中國共產(chǎn)黨人的高超智慧和卓越膽識。中國共產(chǎn)黨堅持系統(tǒng)觀念就要加強前瞻性思考，對系統(tǒng)自身變化發(fā)展的趨勢進行研判，通盤考慮系統(tǒng)的過去和現(xiàn)在，預測系統(tǒng)的未來，使系統(tǒng)的變化發(fā)展具有明確的方向性和目標性從而為實踐提供引導。前瞻性思考是否科學準確，從根本上決定著實踐的成效乃至成敗。

習近平堅持運用系統(tǒng)觀念分析和把握新時代中國和世界發(fā)展大勢，審時度勢，明見萬里，提出“要胸懷兩個大局，一個是中華民族偉大復興的戰(zhàn)略全局，一個是世界百年未有之大變局”[14]，以此兩個大局作為我們黨謀劃未來的戰(zhàn)略出發(fā)點。立足國內(nèi)，我國已開啟中華民族偉大復興的新征程，中華民族偉大復興成為當前中國謀劃運籌各項事業(yè)的主題；放眼全球，世界面臨百年未有之大變局，習近平提出的構建人類命運共同體重大理念為人類社會的發(fā)展指明了方向，共建持久和平、普遍安全、共同繁榮、開放包容、清潔美麗的世界是世界各國人民的目標愿景，構建人類命運共同體重大理念為正確處理國際關系提供了方向指引。

2.加強全局性謀劃要放眼全球以精準謀篇布局

系統(tǒng)論認為，系統(tǒng)的各個組成部分按照一定規(guī)律、一定方式組成一個整體，各個組成部分既相互獨立又相互依存；每個系統(tǒng)內(nèi)部包括若干子系統(tǒng)，每個系統(tǒng)同時又作為一個子系統(tǒng)歸屬于一個更大的系統(tǒng)。系統(tǒng)論的這些觀點為中國共產(chǎn)黨運用系統(tǒng)觀念治國理政提供了一定的理論依據(jù)。

堅持系統(tǒng)觀念加強全局性謀劃，就是既要做好中國國內(nèi)事務的統(tǒng)籌部署，又要放眼全球，妥善處理好中國和外部環(huán)境之間的關系，做好國內(nèi)國際兩個范圍內(nèi)的謀篇布局。中國既為自身發(fā)展尋求更多的機遇，也為世界各國發(fā)展注入更多的活力。比如，2013年以習近平同志為核心的黨中央提出共建“一帶一路”重大倡議，截至目前已有172個國家和國際組織與中國簽署了206份共建“一帶一路”合作文件[15]?！耙粠б宦贰爆F(xiàn)已成為范圍最廣、規(guī)模最大的國際合作平臺，也是構建人類命運共同體的重要實踐平臺，為增進各國民生福祉做出了重要貢獻。黨的十九屆五中全會根據(jù)我國發(fā)展階段及國際形勢的變化，提出構建以國內(nèi)大循環(huán)為主體、國內(nèi)國際雙循環(huán)相互促進的新發(fā)展格局，這是優(yōu)化國內(nèi)國際兩個市場、加強全局性謀劃所做出的戰(zhàn)略性決策和系統(tǒng)性籌劃。

3.加強戰(zhàn)略性布局要多謀善斷以優(yōu)化系統(tǒng)結(jié)構

按照系統(tǒng)論的觀點，系統(tǒng)由各要素所組成，這些要素并不是雜亂地聚集在一起而是有其一定的建構規(guī)律。系統(tǒng)能否實現(xiàn)整體效能，既取決于各要素的質(zhì)量，也取決于內(nèi)部結(jié)構是否科學合理。如果各要素雖為高質(zhì)量的要素，但結(jié)構不夠科學合理，也很難最大化地實現(xiàn)系統(tǒng)的整體效能。戰(zhàn)略性布局是指為了發(fā)揮系統(tǒng)的整體最大效能而對系統(tǒng)內(nèi)部各要素的布局進行結(jié)構性的優(yōu)化，使系統(tǒng)內(nèi)部結(jié)構更加科學合理。

我國進入新發(fā)展階段，我們黨全面貫徹新發(fā)展理念對中國特色社會主義事業(yè)的全過程和各領域進行戰(zhàn)略性布局。比如，黨的十九大報告對全面建成小康社會后的社會主義現(xiàn)代化建設提出了兩個階段的戰(zhàn)略布局，在全面建成小康社會的基礎上基本實現(xiàn)社會主義現(xiàn)代化，再在基本實現(xiàn)現(xiàn)代化的基礎上建成社會主義現(xiàn)代化強國；黨的十九屆六中全會決議用“十個明確”對新時代我們要堅持和發(fā)展什么樣的中國特色社會主義所涉及的基本問題進行了系統(tǒng)回答，用“十個堅持”總結(jié)了我們黨百年奮斗歷史經(jīng)驗?！笆畟€明確”“十個堅持”正是我們黨引領中國未來戰(zhàn)略性布局的充分體現(xiàn)，展現(xiàn)了中國共產(chǎn)黨人堅持運用系統(tǒng)觀念的睿智和英明。

4.加強整體性推進要齊驅(qū)并進以謀求最大效能

在系統(tǒng)論看來，系統(tǒng)各個組成要素的功能如果都能得到全面性的發(fā)揮，系統(tǒng)的整體功能才能實現(xiàn)最大化，如果某個組成要素出現(xiàn)短板或弱項，“系統(tǒng)的整體功能就無法發(fā)揮出來甚至陷于癱瘓”[16]。系統(tǒng)論的這個觀點說明，系統(tǒng)的劣勢部分或薄弱環(huán)節(jié)會影響系統(tǒng)整體效能的發(fā)揮。

堅持系統(tǒng)觀念加強整體性推進，這就要求我們統(tǒng)籌兼顧，不可偏廢任何一方，各領域各方面要同頻共振、協(xié)同發(fā)展，我們常說的查漏洞、補短板、強弱項其實就是在踐行這個樸素的道理。針對我國發(fā)展環(huán)境發(fā)生的深刻變化和經(jīng)濟社會發(fā)展中存在的突出問題，習近平強調(diào)“必須從系統(tǒng)觀念出發(fā)加以謀劃和解決，全面協(xié)調(diào)推動各領域工作和社會主義現(xiàn)代化建設”[1]74?！八膫€全面”和 “五大發(fā)展理念”是我們黨全面協(xié)調(diào)推動各領域工作的典范?！八膫€全面”不是簡單的并列關系，而是以習近平同志為主要代表的中國共產(chǎn)黨人運用系統(tǒng)觀念進行的頂層設計，“四個全面”構成了一個既有內(nèi)在邏輯聯(lián)系而又相互貫通的整體。在“四個全面”的每一個“全面”中，習近平仍然強調(diào)堅持系統(tǒng)觀念的運用，如“注重系統(tǒng)性、整體性、協(xié)同性是全面深化改革的內(nèi)在要求，也是推進改革的重要方法”[17]“全面依法治國是一個系統(tǒng)工程，必須統(tǒng)籌兼顧、把握重點、整體謀劃，更加注重系統(tǒng)性、整體性、協(xié)同性”[18]，習近平的這些重要指示為我們開展各項工作提供了基本遵循。

三、結(jié) 語

中國共產(chǎn)黨以馬克思辯證唯物主義為理論基石，在黨的百年奮斗歷程中確立、發(fā)展并創(chuàng)新了系統(tǒng)觀念。系統(tǒng)觀念是中國共產(chǎn)黨認識世界、把握規(guī)律、創(chuàng)新發(fā)展的強大思想武器，是世界觀、認識論和方法論的統(tǒng)一。系統(tǒng)觀念貫穿于馬克思主義中國化三次飛躍的全過程。毛澤東思想確立了系統(tǒng)觀念，中國特色社會主義理論體系與時俱進發(fā)展了系統(tǒng)觀念，習近平新時代中國特色社會主義思想創(chuàng)新了系統(tǒng)觀念。當下，我們要特別注重學思行悟習近平新時代中國特色社會主義思想，精準把握和深入思考蘊含其中的系統(tǒng)觀念，不斷提高系統(tǒng)思維能力，切實將系統(tǒng)觀念貫徹落實于全面建設社會主義現(xiàn)代化國家的偉大實踐中，為建設社會主義現(xiàn)代化國家作出無愧于黨、無愧于時代的貢獻。