◎邵海潮

提高中學(xué)生的散文鑒賞能力不僅是推進(jìn)新課改的有效舉措，而且對(duì)提高學(xué)生核心素質(zhì)也有至關(guān)重要的意義。在高中語(yǔ)文課本中，包括了很多內(nèi)涵豐富、立意深刻、情感細(xì)膩、語(yǔ)言優(yōu)美的散文作品。加強(qiáng)對(duì)中學(xué)生的散文鑒賞不但可以加深對(duì)散文的認(rèn)識(shí)，還可以誘發(fā)出學(xué)生內(nèi)在的情感，熏陶學(xué)生的情操。所以，在教學(xué)中，老師要重視對(duì)學(xué)生散文鑒賞能力的訓(xùn)練，而不要灌輸式地把散文內(nèi)涵以及其所蘊(yùn)涵的情感傳達(dá)給學(xué)生，要致力于激起學(xué)生對(duì)散文欣賞的激情與渴望，把更多科學(xué)的散文欣賞方式傳授給學(xué)生，使學(xué)生能夠在欣賞散文的過(guò)程中逐漸提高鑒賞能力。

一、高中散文教學(xué)實(shí)情分析

高中語(yǔ)文教師應(yīng)致力于學(xué)生語(yǔ)文素質(zhì)的訓(xùn)練，而語(yǔ)文素質(zhì)的訓(xùn)練又必須深入進(jìn)行讀、講、聽(tīng)、作等教學(xué)活動(dòng)。閱讀是幫助學(xué)生增長(zhǎng)專業(yè)知識(shí)，開(kāi)闊視野，豐富閱讀感受的最主要方式。高中語(yǔ)文教材中所選散文均是國(guó)內(nèi)外名篇，其結(jié)構(gòu)巧妙，語(yǔ)句優(yōu)雅，情感充沛，通過(guò)指導(dǎo)學(xué)生欣賞其中最優(yōu)美的文學(xué)作品，不但可以使學(xué)生感受散文之美，更可以借助散文鑒賞培育學(xué)生的精神價(jià)值觀。

首先，由于散文的內(nèi)容非常廣泛，信息量極大，所以高中生進(jìn)行散文學(xué)習(xí)的時(shí)候，會(huì)覺(jué)得有困難。在初中階段，語(yǔ)文知識(shí)大多都比較淺顯易懂，學(xué)生很多能夠接觸到散文，再加上學(xué)生在高中階段閱讀散文的時(shí)候經(jīng)常都是快速閱讀，很少真正地做到沉下心來(lái)細(xì)細(xì)品味，所以也就很難體會(huì)作者真正想要表達(dá)的感受和抒發(fā)的情感。在平時(shí)學(xué)習(xí)、訓(xùn)練和考試的時(shí)候，學(xué)生一旦遇到散文，就很容易產(chǎn)生不自信、困惑甚至是抵觸的情緒。在這樣的情況下，語(yǔ)文教師就應(yīng)該針對(duì)這一問(wèn)題尋找最佳的教學(xué)方法，引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行科學(xué)合理的散文鑒賞，不僅僅要讓學(xué)生提升散文鑒賞能力，而且還應(yīng)該讓他們真正地喜歡上閱讀散文。

其次，在信息技術(shù)飛速發(fā)展的背景下，更多學(xué)生都是在碎片式閱讀。即使學(xué)生會(huì)利用一些電子設(shè)備來(lái)進(jìn)行閱讀學(xué)習(xí)，但是這種快速瀏覽的模式使學(xué)生很難真正地將所讀到的知識(shí)變成是自己的。在這樣的情況下，學(xué)生也很難靜下心來(lái)閱讀散文，散文中的很多細(xì)節(jié)也就難以被發(fā)現(xiàn)。所以，作為一名高中語(yǔ)文教師，不僅僅應(yīng)該要求學(xué)生們?nèi)ラ喿x更多的散文，而且還應(yīng)該懂得引導(dǎo)學(xué)生在閱讀的過(guò)程中不斷地沉淀自我，找到文本的核心，領(lǐng)悟文本解讀的真正內(nèi)涵，從而不斷提升學(xué)生們的散文鑒賞能力和文化素養(yǎng)。

二、聚形悟神、披文入情散文教學(xué)理念分析

散文的欣賞取點(diǎn)眾多，從主題意象，語(yǔ)言格調(diào)，音韻旋律，創(chuàng)作手段，情感表現(xiàn)等均可作為學(xué)生欣賞散文的突破口。老師在課堂中應(yīng)指導(dǎo)學(xué)生確定欣賞方向，聚形悟神，披文入情，以推動(dòng)學(xué)生對(duì)散文鑒賞的發(fā)展與提高。

文化學(xué)家肖云儒先生曾經(jīng)表明，散文既忌散而又貴散，也不應(yīng)太過(guò)于神聚，“形散神不散”主要是用來(lái)鑒定散文好與壞的基本標(biāo)準(zhǔn)。在這里，“形散”主要是用來(lái)指創(chuàng)作材料的選擇不受到時(shí)間的約束，強(qiáng)調(diào)不拘泥于一種風(fēng)格，這是充分釋放散文自由和豐富內(nèi)涵的基礎(chǔ)。至于“神不散”一般是指散文的創(chuàng)作意圖、中心思想和價(jià)值需要集中，缺乏核心的離散表達(dá)是禁忌。從高中散文欣賞的層次看，散文作品中“形散氣聚”的特點(diǎn)也應(yīng)辯證統(tǒng)一處理。另一方面，也可以用“聚形”來(lái)對(duì)應(yīng)“形散”。由于高中語(yǔ)文教材大多以“敘事性散文作品”的形式存在，所以整個(gè)聚形理解的過(guò)程實(shí)際上包括兩個(gè)過(guò)程：首先，分析這散文思想作品的本質(zhì)，了解作者的整體風(fēng)格、語(yǔ)境框架。

如經(jīng)典的散文作品《荷塘月色》，其整體風(fēng)格自然清新。文本中的文字華麗，但也可在整體風(fēng)格上體會(huì)到新意和字里行間流露出的人文思想。其次，散文藝術(shù)的整體構(gòu)成包括散文藝術(shù)的主題和結(jié)構(gòu)兩個(gè)要素，這兩個(gè)要素不屬于“散亂”的范圍內(nèi)。散文藝術(shù)無(wú)論題材多么多樣，角度多么奇特，其主題都是獨(dú)特的，結(jié)構(gòu)也應(yīng)該是“放得開(kāi)、收得起”。這樣，前文和后文的文本都能產(chǎn)生嚴(yán)謹(jǐn)?shù)慕Y(jié)構(gòu)邏輯，而欣賞過(guò)程則是突出主題的構(gòu)圖步驟。除此之外，我們還應(yīng)該用“悟神”來(lái)處理“神聚”。散文作品中的“神”可以理解為文字的魅力、靈魂和主題思維。它隱藏在散文作品的“形式”中（話語(yǔ)材料、主題內(nèi)涵等）?！吧窬邸笔且粋€(gè)量變的過(guò)程，認(rèn)識(shí)它才能實(shí)現(xiàn)質(zhì)變。因此，“聚形悟神”是高中散文欣賞教學(xué)的基本理念。

“夫綴文者情動(dòng)而辭發(fā)，觀文者披文以入情，沿波討源，雖幽必顯?！辈浑y看出，所說(shuō)披文，便是以“觀文者”的身份，進(jìn)行逆向思考，探索“綴文者”思想精神天地的行動(dòng)，而“入情”是披文的最終目的?！芭痹跐h語(yǔ)語(yǔ)境下，是一種含義廣泛和外延多樣的概念名詞（字），從文學(xué)鑒賞的角度出發(fā)，“披”就涵蓋了瀏覽、欣賞、體味、批評(píng)等各種活動(dòng)，如把散文比喻為佳肴，則披文的入情意即仔細(xì)咀嚼、感受風(fēng)味。把這一要求落實(shí)在中學(xué)散文的語(yǔ)篇教學(xué)中，即要求學(xué)生盡可能避免淺層的讀懂，例如，學(xué)生往往關(guān)注散文中描寫的人物、事件和場(chǎng)景，而忽視了散文的審美情感。因此，披文入情這也是中學(xué)語(yǔ)文鑒賞教學(xué)的基本思路之一。

三、高中散文鑒賞教學(xué)的實(shí)施策略

散文是語(yǔ)文閱讀教學(xué)中的一個(gè)最主要的文體，散文欣賞是高中語(yǔ)文教學(xué)的主要內(nèi)容，是高中學(xué)生語(yǔ)文核心素質(zhì)的主要部分，提高高中學(xué)生散文欣賞技巧不僅是散文閱讀的核心目標(biāo)，同時(shí)也是指導(dǎo)高中學(xué)生進(jìn)行審美體驗(yàn)的有效途徑。所以，語(yǔ)文老師必須針對(duì)散文的特色以及所教學(xué)生的實(shí)際狀況，指導(dǎo)學(xué)生掌握散文“形散神聚”的基本特征，并選擇最適宜學(xué)情的有效教學(xué)方略，讓學(xué)生更深切地感受到散文的美感，從而培養(yǎng)學(xué)生散文欣賞的能力。

（一）聚形悟神，感知形神美

想要更好地提升高中生的散文鑒賞能力，語(yǔ)文教師就要帶領(lǐng)學(xué)生們聚形悟神，體驗(yàn)散文形神的魅力。散文之“形”，指的是散文的題材，比如有的散文記人，有的散文記事，也有的散文描述風(fēng)景。散文之“神”，則指的是作者通過(guò)寫作表達(dá)的情感或者是想向讀者表明的思想。形神相比，散文對(duì)“神”會(huì)有更大的重視。因此，在高中語(yǔ)文教學(xué)中，教師不僅僅要帶領(lǐng)學(xué)生了解整篇散文的內(nèi)容，還要引導(dǎo)學(xué)生分析和體會(huì)作者的立意，站在作者的角度或者是散文中心人物的角度看問(wèn)題，帶著情感去閱讀文本，進(jìn)行感悟。

比如，我們以記人類的散文教學(xué)為例。在這種類型的散文中，經(jīng)常會(huì)寫到人物的生活背景、生活習(xí)慣、實(shí)際行為、性格特征等等。在描寫人物的散文中，作者大多都是贊揚(yáng)人物的精神，向讀者傳遞一種生活理念。因此，在閱讀到這類散文時(shí)，除了要了解更多有關(guān)人物的信息，學(xué)生還應(yīng)該學(xué)會(huì)透過(guò)這些信息去尋找人物的內(nèi)心情感和品質(zhì)，從而更加深刻地去感知散文的形神魅力。

（二）字斟句酌，品味語(yǔ)言美

不管是記人寫物，還是敘事抒情，又或者議論，現(xiàn)代散文的語(yǔ)言都沒(méi)有華麗的詞藻和復(fù)雜的表達(dá)，相反它總是給讀者一種平易近人的感覺(jué)。在閱讀散文的時(shí)候，讀者讀到的是樸實(shí)的語(yǔ)言、濃濃的生活氣息，而不是給讀者帶去曲高和寡、雕文織采、矯揉造作的印象。即使沒(méi)有華麗的詞藻，但是我們可以發(fā)現(xiàn)很多散文卻將一些質(zhì)樸的詞句用的那么的清新脫俗，讓讀者平中見(jiàn)奇、耳目一新；還有的散文語(yǔ)言風(fēng)趣幽默，把生活中遇到的大大小小的事情都付諸一笑，給人一種非?；磉_(dá)的感覺(jué)。所以，語(yǔ)文老師在散文欣賞時(shí)，要指導(dǎo)學(xué)生多關(guān)注重要句子，并反復(fù)斟酌，以品味散文藝術(shù)的語(yǔ)言美，起到提高學(xué)生散文藝術(shù)誦讀與鑒賞之目的。

例如散文《囚綠記》，在不同的閱讀線索下，我們可以理解到不同的散文語(yǔ)言之美。就如以“囚”為主線，這時(shí)應(yīng)該慢慢指導(dǎo)學(xué)生通過(guò)空間來(lái)感受語(yǔ)言特點(diǎn)，如“我望著這小圓洞，綠葉和我對(duì)語(yǔ)”，“我囚住這翠綠如同幽囚一群小鳥(niǎo)，要它為我作無(wú)聲的吟唱”。在體會(huì)到語(yǔ)言的魅力時(shí)候，也要從學(xué)生的認(rèn)知意識(shí)上增強(qiáng)對(duì)重要意義的理解，這與文章結(jié)語(yǔ)中對(duì)“盧溝橋事件”和“烽煙四逼中的舊都”的描述相呼應(yīng)。在抗日戰(zhàn)爭(zhēng)的背景下，“囚禁綠色”其深刻含義不難理解，寓意著被囚的民族和希望。

（三）披文入情，體會(huì)情感美

散文最大的魅力就在于它的情感，豐富、深刻卻又細(xì)膩。因此，在散文鑒賞中，語(yǔ)文教師除了要帶領(lǐng)學(xué)生們一起學(xué)習(xí)和分析文章的結(jié)構(gòu)、重要詞匯和句子等等，還應(yīng)該引導(dǎo)學(xué)生們深入去了解散文，體會(huì)作者真正想要表達(dá)的情感。比如，在一些寫物的散文，背后經(jīng)常傳達(dá)的都是積極向上的精神。在平時(shí)的教學(xué)中，語(yǔ)文教師要帶領(lǐng)學(xué)生從字字句句中感悟作者表現(xiàn)出來(lái)的真實(shí)情感。

比如郁達(dá)夫的《故都的秋》，它表達(dá)了作者對(duì)古都北平（北京）的深深眷戀。文章通過(guò)對(duì)江南的秋與北方的秋的強(qiáng)烈對(duì)比，拓展了“秋”的獨(dú)特內(nèi)涵，秋景與秋情高度融合，體現(xiàn)出深度的文化內(nèi)蘊(yùn)。所說(shuō)“故都的秋”，實(shí)質(zhì)上也只是“作家的秋”，全文四個(gè)秋字將作家審美導(dǎo)向、社會(huì)歷史人文氣氛、主體情感及生命心態(tài)等都體現(xiàn)出來(lái)了，如作家覺(jué)得江南的秋來(lái)得晚、少風(fēng)多雨，連草木都凋謝得很慢，沒(méi)有北國(guó)的秋來(lái)得爽利、干脆，它確實(shí)也“來(lái)得悲涼”，但還是使作者心馳神往。透過(guò)散文的欣賞，可以很明確地感受到了作家迫切希望見(jiàn)到“故都的秋”的心境，也讓“從青島趕來(lái)北平的理由”變得更為充實(shí)了。

（四）形神交融，體驗(yàn)散文的意境美

一般來(lái)說(shuō)，散文的語(yǔ)言風(fēng)格多種多樣，要么簡(jiǎn)單樸實(shí)，要么意義深刻，要么清新精煉，要么切中要害，但如果僅從話語(yǔ)范式或主觀思想層面來(lái)欣賞，很難感受到“意蘊(yùn)”——如果把散文比作畫卷，欣賞就不能在色彩、構(gòu)圖和構(gòu)圖的限制下停止，否則，就很難實(shí)現(xiàn)“沿波討源，雖幽必顯”的美，要體驗(yàn)散文的意象美，就需要在形式與精神交融的理念基礎(chǔ)上賞析。當(dāng)然，這里的“形式”和“精神”并不局限于散文。教師需要引導(dǎo)學(xué)生最大程度地向外拓展，整合其它文學(xué)作品、文學(xué)史、作家等資源，成為“形象美”，為人們的審美感知奠定了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。

以《荷塘月色》中“微風(fēng)過(guò)處，送來(lái)縷縷清香，仿佛遠(yuǎn)處高樓上渺茫的聲音似的”一段為例，音樂(lè)欣賞教學(xué)中要重視“清香”與“聲音”的關(guān)聯(lián)（均是“縹緲的”)，還要讓學(xué)習(xí)者理解“高樓”和“聲音”所包含的歷史文化含義，能夠引發(fā)學(xué)習(xí)者的反省——為什么是“高樓上渺茫的聲音？”“荷塘附近有高樓嗎？”進(jìn)而引用樂(lè)府歌曲中“西北有高樓”的典故，為學(xué)習(xí)者透過(guò)“西北有高樓，上與浮云齊”“上有弦歌曲，音響一何悲”“不惜歌者苦，但傷知音稀”等句進(jìn)行思考，在與“高樓大廈”與“歌曲”的歷史傳統(tǒng)文化隱喻相關(guān)聯(lián)的時(shí)候，也可以真切地感受到，此處的“歌曲”常常代表了某種痛苦、寂寞的情緒。

（四）精選課外散文讀本，提升學(xué)生文化品格

在信息技術(shù)飛速發(fā)展的背景下，語(yǔ)文教師還應(yīng)該緊跟時(shí)代發(fā)展的腳步，運(yùn)用互聯(lián)網(wǎng)，根據(jù)高中生的實(shí)際特征和現(xiàn)實(shí)情況，為他們精選優(yōu)質(zhì)的課外散文讀本。眾所周知，互聯(lián)網(wǎng)有著很強(qiáng)的時(shí)效性。通過(guò)互聯(lián)網(wǎng)，語(yǔ)文教師可以為學(xué)生整合更多優(yōu)質(zhì)的閱讀素材。在面對(duì)眾多優(yōu)秀文化時(shí)，學(xué)生不僅學(xué)會(huì)保持一種開(kāi)放和寬容的學(xué)習(xí)態(tài)度，而且還能夠?qū)χ腥A文化產(chǎn)生足夠的自信和研究興趣。在整個(gè)過(guò)程中，學(xué)習(xí)者可以體會(huì)我國(guó)優(yōu)秀文化的精神內(nèi)涵并養(yǎng)成積極的品德情感、文明品質(zhì)，進(jìn)一步增強(qiáng)個(gè)人素養(yǎng)。

比如，語(yǔ)文教師為學(xué)生選取汪國(guó)真先生的《我喜歡出發(fā)》這一經(jīng)典散文進(jìn)行教學(xué)。作者曾說(shuō)：

我喜歡出發(fā)，只為達(dá)到的地方永遠(yuǎn)都屬于昨天，哪怕那山再清，水再秀，那風(fēng)再輕柔，太深的心靈兒便變成了一個(gè)束縛，絆住的不止有雙腳，甚至還有未來(lái)。

在閱讀散文的過(guò)程中，這種高級(jí)的思想每時(shí)每刻都在影響著學(xué)生。通過(guò)閱讀這篇散文，學(xué)生們不僅僅實(shí)現(xiàn)了自身情感的釋放，而且還能夠提高自身的文化品格。

總的說(shuō)來(lái)，散文是一個(gè)較為特別的文體，在中學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中，老師們應(yīng)該強(qiáng)化訓(xùn)練學(xué)生的散文鑒賞能力。在散文鑒賞教學(xué)中，老師需要引導(dǎo)學(xué)生先聚形悟神，感受形神之美；然后字斟句酌，品味語(yǔ)言之美；披文入情，感受思想與情感之美；并精選課外散文讀本，大膽探求與嘗試，以提高學(xué)生的文學(xué)素養(yǎng)。