◎趙 群

典故，原本是指舊制、舊例，我國(guó)漢代時(shí)曾專指掌管禮樂制度的一種官職名稱。現(xiàn)在我們所說(shuō)的典故，是指關(guān)于歷史人物、典章制度等的故事或者傳說(shuō)。典故有的來(lái)自于民間故事、傳說(shuō)、習(xí)俗、神話、歷史事件，如“嫦娥奔月、高山流水、擊楫中流”等；有的來(lái)自于史書中的故事，如“才高八斗、杜康、折桂”等；有的來(lái)自于佛經(jīng)、圣經(jīng)中的故事、人物、禮儀，如“天女散花、結(jié)草銜環(huán)、替罪羊”等。根據(jù)典故的不同來(lái)源，又可分為成語(yǔ)典故（如“按圖索驥、望穿秋水、青梅竹馬”）、歷史典故（如“萇弘化碧、精衛(wèi)填海、周公吐哺”）、文化典故（如“牛郎織女、莊周夢(mèng)蝶、雕蟲小技”）等幾類。

由于典故“凝縮委婉”的特點(diǎn)與詩(shī)歌“簡(jiǎn)練生動(dòng)”的特點(diǎn)十分吻合，所以用典深受詩(shī)（詞）人們的青睞，成為詩(shī)歌創(chuàng)作中一種常用的表現(xiàn)手法。恰當(dāng)?shù)剡\(yùn)用典故，既可以在有限的篇幅內(nèi)表達(dá)豐富的內(nèi)涵，表達(dá)作者的某種愿望或情感，又能夠增強(qiáng)詩(shī)歌的表現(xiàn)力，增加韻味和情趣，使詩(shī)歌委婉含蓄、意境深遠(yuǎn)，避免平鋪直敘。

既然詩(shī)歌用典的目的是借古喻今、借古諷今、借古傷己，那么，我們就要將古人古事所要表達(dá)的情感內(nèi)容，視為今人今事來(lái)理解作答。為此，解答典故類試題可以采取“三步法”策略：

第一步：讀懂詩(shī)歌，找出典故句。在通讀、讀懂詩(shī)歌全文的基礎(chǔ)上，找出典故所在語(yǔ)句，為解讀典故做好準(zhǔn)備。第二步：參考注釋，解讀典故。認(rèn)真研讀注解中關(guān)于詩(shī)歌中有關(guān)典故的解釋（這一點(diǎn)千萬(wàn)不可忽視），通過詩(shī)歌中的用典詞句激活、對(duì)照、調(diào)動(dòng)自己頭腦中儲(chǔ)存的已有的相關(guān)典故知識(shí)，解讀典故。第三步：結(jié)合全詩(shī)的情感、主旨，綜合解讀，概括作答。把握相關(guān)典故知識(shí)、讀懂詩(shī)歌以后，將“典故”與今之“作者、國(guó)家、統(tǒng)治者”之間的相似點(diǎn)、相反點(diǎn)或者相關(guān)點(diǎn)聯(lián)系起來(lái)，同時(shí)要結(jié)合詩(shī)歌的情感、主旨以及寫作背景，挖掘典故的內(nèi)在品質(zhì)和精神，揣摩、概括出作者用典的真實(shí)意圖。當(dāng)然，在實(shí)際答題過程中，這三步并不是分步進(jìn)行，而是綜合在一起同時(shí)進(jìn)行，渾然一體、一氣呵成的。

【例1】

正月晦日西歸舟中作

南宋·艾可叔①

宦情一片莫云浮，歸興雙溪春水流。

惜別長(zhǎng)官攜酒盞，送行詩(shī)友候津頭。

人方挾彈窺黃雀②，我不知機(jī)愧白鷗③。

數(shù)夕打篷風(fēng)更雨，并無(wú)明月載空舟。

【注】①艾可叔，南宋詩(shī)人，官至御史中丞，入元不仕。②黃雀：《戰(zhàn)國(guó)策》載：黃雀俯啄白粒，仰棲茂樹，跟誰(shuí)也無(wú)爭(zhēng)端，自以為沒有災(zāi)禍，哪知公子王孫們挾著彈弓彈丸，正要捕捉它。③白鷗：《列子》載：“海上之人有好漚鳥者，每旦之海上，從漚鳥游。漚鳥之至者，百住而不止。其父曰：‘吾聞漚鳥皆從汝游，汝取來(lái)，吾玩之?！魅罩Ｉ?，漚鳥舞而不下也?！?/p>

設(shè)題：詩(shī)的頸聯(lián)使用了什么表現(xiàn)手法？有什么含意？

“三步法”答題要點(diǎn)：

1.通讀全詩(shī)，了解大意，找出典故句。首聯(lián)寫自己目前的境況和心情。運(yùn)用比喻句，對(duì)比鮮明，表達(dá)了詩(shī)人對(duì)官場(chǎng)的厭倦和辭官后輕松愉快的心情。頷聯(lián)寫與故人的告別。寫長(zhǎng)官和詩(shī)友們手持酒盞等候在渡口與他惜別，表現(xiàn)詩(shī)人珍視友情、依依難舍之情。頸聯(lián)通過兩個(gè)典故暗示自己辭官西歸的原因。尾聯(lián)寫天氣狀況，不僅沒有明月，反而風(fēng)雨交加。明寫風(fēng)雨，暗喻對(duì)自身命運(yùn)的擔(dān)憂。根據(jù)注釋②③的提示，典故句就是頸聯(lián)“人方挾彈窺黃雀，我不知機(jī)愧白鷗?！?/p>

2.參考注釋，解讀典故。注釋②黃雀的典故出自《戰(zhàn)國(guó)策》，說(shuō)黃雀俯啄白粒，仰棲茂樹，跟誰(shuí)也無(wú)爭(zhēng)端，自以為沒有災(zāi)禍，哪知公子王孫們挾著彈弓彈丸，正要捕捉它。注釋③白鷗的典故出自《列子》：“海上之人有好漚鳥者，每旦之海上，從漚鳥游。漚鳥之至者，百住而不止。其父曰：‘吾聞漚鳥皆從汝游，汝取來(lái)，吾玩之?！魅罩Ｉ希瑵a鳥舞而不下也?！?/p>

黃雀的典故寫出了官場(chǎng)的險(xiǎn)惡，白鷗的典故表現(xiàn)了自己的淳樸。

3.綜合解讀，概括作答。詩(shī)歌的標(biāo)題《正月晦日西歸舟中作》，交代了寫作的時(shí)間和背景，“正月晦日”是個(gè)比較特別的日子，古人在這天有送窮的習(xí)俗，祈求送走窮困，迎來(lái)富足。然而，這一天對(duì)作者來(lái)說(shuō)卻是走向了窮途末路，辭官西歸，友人分離，前途渺茫。因此這首詩(shī)既有對(duì)自身困苦的不滿，也有對(duì)未來(lái)的祈望。尤其是“我不知機(jī)愧白鷗”，一個(gè)“愧”字，意思是白鷗雖無(wú)機(jī)心，卻能辨察機(jī)心，而自己竟“不知機(jī)”，真是人不如鳥了！正話反說(shuō)，表達(dá)了內(nèi)心的激憤之情。再聯(lián)系詩(shī)歌的尾聯(lián)，采用寓情于景的手法，描寫自己乘著空船在風(fēng)雨與黑暗中前行，暗示了對(duì)自身前途命運(yùn)的迷茫與擔(dān)憂。

綜合作答：詩(shī)的頸聯(lián)使用了用典的表現(xiàn)手法，用“黃雀”“白鷗”兩個(gè)典故暗示了自己辭官歸隱的無(wú)奈和原因。

【例2】

出關(guān)①

清·吳兆騫

邊樓回首削嶙峋，篳篥②喧喧驛騎塵。

敢望余生還故國(guó)，獨(dú)憐多難累衰親。

云陰不散黃龍③雪，柳色初開紫塞④春。

姜女石⑤前頻駐馬，傍關(guān)猶是漢家人。

【注】①這首詩(shī)是詩(shī)人流放寧古塔縣途經(jīng)山海關(guān)時(shí)所作。②篳篥：軍中樂器。③黃龍：邊塞名，措指寧古塔。④紫塞：此指山海關(guān)。⑤姜女石：清朝高士奇《扈從東巡日錄》載“出關(guān)數(shù)里有姜女祠，祠前土丘為姜女墳，望夫石在其側(cè)。”

設(shè)題：詩(shī)歌的尾聯(lián)表達(dá)了詩(shī)人怎樣的思想情感？請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。

“三步法”答題要點(diǎn)：全詩(shī)通過對(duì)比的手法，借景抒情，用山海關(guān)柳葉繁茂的盎然春景反襯出邊塞凄涼冷落的苦寒，而這個(gè)苦寒之地正是詩(shī)人的流放之所，表達(dá)了詩(shī)人流放邊塞的苦悶之情。根據(jù)注釋⑤的提示，典故句就是尾聯(lián)“姜女石⑤前頻駐馬，傍關(guān)猶是漢家人?！?/p>

從注釋⑤可以看出，姜女石的典故出自清朝高士奇《扈從東巡日錄》載“出關(guān)數(shù)里有姜女祠，祠前土丘為姜女墳，望夫石在其側(cè)?！庇弥挥小鞍P(guān)”的“百姓”才是“漢家人”，來(lái)表達(dá)詩(shī)人遠(yuǎn)離家鄉(xiāng)親人、內(nèi)心的孤獨(dú)、失落以及對(duì)故鄉(xiāng)的留戀之情。聯(lián)系注釋①介紹的寫作背景，這首詩(shī)是詩(shī)人流放寧古塔縣途經(jīng)山海關(guān)時(shí)所作，由此整理出答案：詩(shī)人借用“姜女石”“漢家人”的典故表達(dá)了自己對(duì)故鄉(xiāng)的留戀之情，以及被發(fā)配寧古塔而產(chǎn)生的孤獨(dú)和失落之情。

【例3】（2021·新高考Ⅰ卷）

寄江州白司馬①

唐·楊巨源

江州司馬平安否？惠遠(yuǎn)東林住得無(wú)②？湓浦曾聞似衣帶，廬峰見說(shuō)勝香爐。

題詩(shī)歲晏離鴻斷，望闕天遙病鶴孤。莫謾拘牽雨花社③，青云依舊是前途。

【注】①江州白司馬：即白居易。②惠遠(yuǎn)：東晉高僧，居廬山東林寺。③莫謾：不要。雨花社：指佛教講經(jīng)的集會(huì)。

設(shè)題：下列對(duì)這首詩(shī)的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是（ ）

A.根據(jù)內(nèi)容分析，這首詩(shī)的寫作時(shí)間應(yīng)該與白居易的《琵琶行》比較接近。

B.第三句使用“一衣帶水”的典故，表現(xiàn)出朋友之間“天涯若比鄰”之意。

C.第六句中的“病鶴”指的是白居易，他懷戀長(zhǎng)安，時(shí)常遙望京城的宮闕。

D.詩(shī)人最后開解朋友，目前雖然身處貶謫之中，但未來(lái)的前途依然很遠(yuǎn)大。

根據(jù)“三步法”答題要點(diǎn)，首先，詩(shī)中并沒有出現(xiàn)“一衣帶水”的典故，第三句中“湓浦曾聞似衣帶”，是說(shuō)“湓水縈繞像衣帶”，“似衣帶”是比喻的修辭手法；其次，頷聯(lián)“湓浦曾聞似衣帶，廬峰見說(shuō)勝香爐”，意思是，詩(shī)人曾經(jīng)聽說(shuō)湓水縈繞像衣帶，就在此處入海；也聽說(shuō)那廬峰，比香爐峰更具神韻和風(fēng)采。詩(shī)人是通過寫想象中江州景致的美妙，來(lái)勸慰朋友不要過于消沉。這里的“衣帶”并沒有化用“一衣帶水”的典故，也沒有表現(xiàn)朋友間“天涯若比鄰”之意，所以此項(xiàng)是對(duì)用典的誤讀和曲解。故選B。

【例4】（2019年高考新課標(biāo)Ⅱ卷）

投長(zhǎng)沙裴侍郎

唐·杜荀鶴

此身雖賤道長(zhǎng)存，非謁朱門謁孔門。

只望至公將卷讀[注]，不求朝士致書論。

垂綸雨結(jié)漁鄉(xiāng)思，吹木風(fēng)傳雁夜瑰。

男子受恩須有地，平生不受等閑思。

[注]至公：科舉時(shí)代對(duì)主考官的敬稱。

設(shè)題：詩(shī)歌的頸聯(lián)描寫了兩個(gè)具體場(chǎng)景，與其他各聯(lián)直抒胸臆的寫法不同，這樣寫在情感表達(dá)和結(jié)構(gòu)安排方面有什么作用？

根據(jù)“三步法”，首先找出詩(shī)中的典故并解讀典故。頸聯(lián)中的典故“垂綸”，往往與官場(chǎng)不得志的隱逸者有關(guān)。再結(jié)合全詩(shī)具有自薦性質(zhì)的主旨來(lái)綜合解讀：從情感表達(dá)的角度來(lái)看，頸聯(lián)“垂綸雨結(jié)漁鄉(xiāng)思，吹木風(fēng)傳雁夜魂”。用典故“垂釣”來(lái)表達(dá)自己熱愛田園生活的情趣，用大雁夜半乘風(fēng)來(lái)歸，表達(dá)渴望能收到好消息，即對(duì)取得功名的渴望（也就是“投”的目的）。雖有求于人，但“雨中垂釣的魚翁”“夜風(fēng)中飛翔的鴻雁”，這兩個(gè)意象充分表現(xiàn)了詩(shī)人的“孤高、鴻鵠之志”，是情感情懷的形象化表達(dá)，毫無(wú)搖尾乞憐之媚態(tài)。寫出了詩(shī)人雖有求仕之心，但高潔耿介的情懷沒有改變，使讀者更加直觀地感受到作者的心志。從結(jié)構(gòu)安排來(lái)看，首聯(lián)、頷聯(lián)，表達(dá)了求仕之心。尾聯(lián)表達(dá)了接收恩惠一定要符合自己的原則。頸聯(lián)起到過渡的作用，舒緩全篇的節(jié)奏，使整首詩(shī)歌顯得既言辭懇切又委婉從容，不卑不亢。

【例5】（2019年高考天津卷）

通泉驛南去通泉縣十五里山水作①

唐·杜甫

溪行衣自濕，亭午氣始散。

冬溫蚊蚋在，人遠(yuǎn)鳧鴨亂。

登頓生曾陰，欹傾出高岸。

驛樓衰柳側(cè)，縣郭輕煙畔。

一川何綺麗，盡目窮壯觀。

山色遠(yuǎn)寂寞，江光夕滋漫。

傷時(shí)愧孔父②，去國(guó)同王粲③。

我生苦飄零，所歷有嗟嘆。

[注]①此詩(shī)作于公元762年。通泉縣在今四川境內(nèi)。②孔父即孔子。③王粲，東漢末年詩(shī)人，曾為躲避戰(zhàn)亂離開長(zhǎng)安，往荊州依附劉表。

設(shè)題：請(qǐng)指出全詩(shī)表達(dá)了詩(shī)人哪些情感。

根據(jù)“三步法”要點(diǎn)，首先讀懂詩(shī)歌，再重點(diǎn)解讀典故句。“一川何綺麗，盡目窮壯觀”，回望一路緣岸而行的泉水，曲折注入江中，在夕陽(yáng)照射下，是多么綺麗壯觀。通過描寫通泉山水的壯麗美好，表達(dá)了詩(shī)人游覽通泉山水的愉悅之情；“傷時(shí)愧孔父”，根據(jù)仇兆鰲的《杜詩(shī)詳注》：孔子嘆鳳、泣麟皆傷時(shí)之意?？鬃右蚣撞灰?，己道不行而傷感時(shí)代不合。此處詩(shī)人借孔子嘆鳳、泣麟的典故，表達(dá)自己“傷時(shí)”之痛，即生不逢時(shí)的苦悶；“我生苦飄零”則表達(dá)了飄零他鄉(xiāng)的哀痛；“所歷有嗟嘆”直抒身世之慨，“去國(guó)同王粲”，“王粲去國(guó)”的典故出自于《三國(guó)志·魏書·王粲傳》，“獻(xiàn)帝西遷，粲徙長(zhǎng)安?！晕骶_亂，皆不就。乃之荊州依劉表?！笔墙柰豸釉趪?guó)家動(dòng)亂之時(shí)依附劉表的典故，表達(dá)自己的哀傷無(wú)奈之情。最后綜合解讀作答：詩(shī)歌最后連用兩個(gè)典故，既抒發(fā)了作者感慨生不逢時(shí)、有志難伸的苦悶，又把個(gè)人的不幸與家國(guó)的情懷連在了一起，表達(dá)了詩(shī)人殷切的憂國(guó)憂民之情。