魏 晉，馮聚才

(鄭州大學(xué) 馬克思主義學(xué)院，河南 鄭州 450001)

谷文昌是中華人民共和國成立初期涌現(xiàn)出來的優(yōu)秀共產(chǎn)黨人的杰出代表，生前曾擔(dān)任福建省東山縣縣委書記，他牢記黨的宗旨，不負黨和人民的囑托，帶領(lǐng)東山縣人民艱苦奮斗14載，終將荒島變成了寶島，被習(xí)近平總書記點贊為“縣委書記的好榜樣”。作為同谷文昌有過相同縣委書記工作經(jīng)歷的習(xí)近平很重視基層工作，從福建到中南海，習(xí)近平前后八次在公開場合提及谷文昌，其原因不僅僅是出于他對福建人民的深厚情感，更重要的是基于新時代“以人民為中心”的執(zhí)政理念。習(xí)近平總書記在慶祝中國共產(chǎn)黨成立100周年大會上的講話中指出：“江山就是人民，人民就是江山，打江山、守江山，守的是人民的心。”[1]這一重要論斷揭示了中國共產(chǎn)黨百年艱苦奮斗歷程的根本立場——以人民為中心，正是中國共產(chǎn)黨百年來的“成功密碼”，也是今后應(yīng)對風(fēng)險挑戰(zhàn)依然“穩(wěn)坐釣魚臺”的底氣所在。在新時代背景下重新認識谷文昌精神中貫穿的以人民為中心的執(zhí)政理念，對推動全黨繼續(xù)保持對人民群眾的赤子之心，以人民的美好生活為目標(biāo)不懈奮斗具有重要意義。

一、谷文昌精神的核心要義

谷文昌出生于河南省林州市石板巖一貧苦農(nóng)民家庭，1943年加入中國共產(chǎn)黨，在抗日戰(zhàn)爭和解放戰(zhàn)爭期間立下赫赫戰(zhàn)功。1950年隨軍入閩，先后擔(dān)任過東山縣城關(guān)區(qū)委書記、縣委組織部部長、縣長、縣委書記等職[2]。谷文昌作為東山縣人民的“父母官”，能夠同人民群眾想在一起、干在一起，帶領(lǐng)人民群眾治風(fēng)沙、開荒山、穩(wěn)生產(chǎn)，使東山縣面貌煥然一新，人民幸福感大大提升。習(xí)近平總書記贊嘆他在老百姓心中樹起了一座不朽的豐碑，東山縣當(dāng)?shù)刂两褚浴跋燃拦裙偌雷孀凇眮肀磉_他們對谷文昌深深的感激和緬懷之情。20世紀90年代以來許多領(lǐng)導(dǎo)、專家學(xué)者都對谷文昌精神進行總結(jié)和概括。2003年，中共福建省委將谷文昌精神概括為：執(zhí)政為民的宗旨意識，致力發(fā)展的進取精神，求真務(wù)實的科學(xué)態(tài)度，艱苦奮斗的優(yōu)良作風(fēng)[3]。2016年，中央黨校常務(wù)副校長何毅亭把谷文昌精神概括為：對黨忠誠的政治品格，一心為民的公仆情懷，實事求是的工作方法，大公無私的革命家風(fēng)[4]。筆者在查閱相關(guān)史料以及前人的研究基礎(chǔ)上，在新時代黨“以人民為中心”的執(zhí)政理念下對谷文昌精神進行再研究、分析和歸納，在人民主體論視角下的谷文昌精神可以總結(jié)為：心中有黨、堅守理想，心中有民、不負初心，心中有責(zé)、勇于擔(dān)當(dāng)，心中有戒、勤儉樸實。這四個方面可以闡釋谷文昌精神正是從人民對美好生活的向往中形成的，也必將在新時代黨的“以人民為中心”的執(zhí)政理念繼續(xù)傳承、創(chuàng)新和發(fā)展。

(一)心中有黨，堅守理想

理想信念是共產(chǎn)黨員的精神支柱和政治靈魂，也是全黨保持團結(jié)統(tǒng)一的思想根基。習(xí)近平總書記強調(diào)：“共產(chǎn)黨一旦丟了自己的理想信念，那就同其他政黨沒什么本質(zhì)區(qū)別了，就會失去精神動力和精神紐帶，就會成為烏合之眾，難逃失敗的命運?！盵5]谷文昌作為黨的優(yōu)秀干部，他的最大理想就是通過自己的不懈努力能夠滿足百姓對美好生活的追求，從而實現(xiàn)為人民服務(wù)的宗旨。作為一名基層領(lǐng)導(dǎo)干部，他在東山工作14年期間堅持崇高的理想信念，在當(dāng)?shù)匕傩招闹袠淞⒘艘蛔恍嗟呢S碑。堅守理想和對黨忠誠是緊密聯(lián)系的，忠誠既是中華民族的傳統(tǒng)美德，也是共產(chǎn)黨人必需的政治品格，黨員干部聽黨話、跟黨走，是黨的事業(yè)不斷前進的重要因素。谷文昌自加入中國共產(chǎn)黨，就用實際行動表現(xiàn)出了對黨忠誠的態(tài)度，在革命戰(zhàn)爭年代牢記黨的宗旨，貫徹黨的指示。當(dāng)時國內(nèi)革命戰(zhàn)爭形勢發(fā)生變化，谷文昌所在的部隊需要南下福建進駐東山，出身北方的谷文昌南下要面臨諸多新挑戰(zhàn)和新情況，他卻毫不猶豫聽從黨的號召報名，“共產(chǎn)黨員，黨說要去哪里，就去哪里”[6]。谷文昌在東山工作時，時刻不忘自己的理想和黨的宗旨，面對東山縣惡劣的自然條件以及多災(zāi)多難的東山人民，他認為共產(chǎn)黨人如果不能解決群眾疾苦，既不能完成黨交給的任務(wù)，也不能實現(xiàn)人民殷切的希望，他堅定地說道：“共產(chǎn)黨人，不能做自然的奴隸，不能聽天由命，不能在困難面前退縮！”[6]谷文昌帶領(lǐng)人民群眾“向風(fēng)沙宣戰(zhàn)”，并立下“不制服風(fēng)沙，就讓風(fēng)沙把我埋掉”的誓言，因地制宜，通過開山造林、修筑海堤等措施防風(fēng)固沙，使得東山縣的面貌煥然一新，給荒島帶來了新生。“文革”期間，谷文昌被下放到三明市寧化縣當(dāng)社員，但是這并沒有改變谷文昌對黨的忠誠，服從組織安排，無怨無悔，他以積極的態(tài)度面對困難，在當(dāng)?shù)亻_展農(nóng)業(yè)生產(chǎn)調(diào)研，想方設(shè)法幫助生產(chǎn)隊擴大生產(chǎn)，被百姓稱為“谷滿倉”。在谷文昌坎坷的一生中，他時常以自身為榜樣勸解家人，無論何時、什么崗位和待遇都要相信黨的決定，牢記自己是黨的人，不管在什么條件下都要心中有黨，堅守理想。

(二)心中有民，不忘初心

毛澤東強調(diào)共產(chǎn)黨人的一切言論和行動必須關(guān)乎最廣大人民的最大利益，而且要以人民群眾的擁護作為評判的準(zhǔn)則，人民立場是共產(chǎn)黨區(qū)別于其他任何政黨的顯著標(biāo)志。出身貧苦家庭的谷文昌深知底層人民的困難和憂慮，他以一種近乎“無我”的精神狀態(tài)，時刻掛念人民，百姓期盼什么，他就干什么；百姓有什么困難，他就解決什么；百姓哪里需要他，他就出現(xiàn)在哪里。谷文昌在東山先是帶領(lǐng)群眾植樹造林防風(fēng)沙，解決了人民面臨的惡劣生存環(huán)境；后建設(shè)基礎(chǔ)設(shè)施，興修水利引淡水緩解人民群眾用水難的問題，修筑海堤和公路方便人民群眾出行，大力發(fā)展鹽業(yè)、水產(chǎn)業(yè)增加人民的收入，東山縣人民逐漸擺脫赤貧，生活逐漸有了起色。谷文昌并不滿足于此，而是提出了“要把東山建設(shè)成美麗幸福富裕的海島”的更高的目標(biāo)，通過抓教育和掃盲，建設(shè)文化基礎(chǔ)設(shè)施支持農(nóng)村文化事業(yè)發(fā)展，這些措施不僅使東山人民擁有了殷實的物質(zhì)生活，也豐富了東山人民的精神世界。谷文昌心中裝著人民，不忘黨為人民謀幸福的初心，時刻以一種“在路上”的態(tài)度為人民群眾工作，這正是谷文昌身上所體現(xiàn)的對人民負責(zé)的精神。

(三)心中有責(zé)，勇于擔(dān)當(dāng)

勇于擔(dān)當(dāng)是一種崇高的價值追求。習(xí)近平總書記曾說過，每一個領(lǐng)導(dǎo)干部都要為民干事，不能只顧著“烏紗帽”為自已做官。谷文昌時刻牢記自己是人民的勤務(wù)員，他深知自己的權(quán)力是人民賦予的，自己的職責(zé)就是對人民負責(zé)，他常說，共產(chǎn)黨人不為民除害，于心有愧。谷文昌來到東山工作面對的最突出的問題就是國民黨撤離后留下的“敵偽家屬”問題，他從實際情況出發(fā)，冒著丟掉“烏紗帽”的風(fēng)險，通過詳實調(diào)查研究，提出將這部分人定為“兵災(zāi)家屬”，得到了黨組織的認可，使得后續(xù)工作得以順利開展?！拔母铩毕路牌陂g，谷文昌出任福建寧化隆陂水庫總指揮，即使受到了不公待遇，谷文昌也時刻牢記自己的責(zé)任，在大壩要被洪水沖垮的關(guān)鍵時刻，再次以大無畏的擔(dān)當(dāng)精神站了出來，不顧高燒和身體病痛戰(zhàn)斗在抗洪救災(zāi)一線。在危機時刻，他懷著“為了子孫后代的幸福，再難也要堅持下去”的信念號召大家再堅持一下，終于避免了歷經(jīng)艱辛即將筑成的大壩被洪水毀于一旦。谷文昌在工作中體現(xiàn)出來的進取心和對人民的責(zé)任感，危機時刻能堅定，關(guān)鍵時候有擔(dān)當(dāng)，是一個優(yōu)秀黨員基層干部的重要精神品質(zhì)，也是中華人民共和國成立初期廣大基層干部艱苦奮斗的一個縮影。

(四)心中有戒，勤儉樸實

守好政治關(guān)、權(quán)力關(guān)、生活關(guān)是每個黨員干部一生的必修課。谷文昌出身貧農(nóng)，在參加工作擔(dān)任縣委書記后依然不失勞動人民的樸實本色，扛起鋤頭騎上自行車深入田間地頭進行實際調(diào)查，和人民群眾想在一起、干在一起，同人民群眾商議東山縣未來的發(fā)展大計，出差在外住最便宜的旅館，當(dāng)?shù)厝A僑為了方便政府開展工作捐給縣委一輛小汽車，他將小汽車放到縣公安局方便他們辦案，自己還堅持騎自行車，他這種公仆精神得到了當(dāng)?shù)匕傩盏淖鹬睾托湃?。谷文昌認為領(lǐng)導(dǎo)干部只有把手洗干凈、把自己的腰桿挺直才能贏得群眾的支持，他堅持以身作則，從自己和家人做起，廉潔自律、公正用權(quán)。他從不動用權(quán)力為親友謀利益，也不向黨組織申請給予家人優(yōu)待。谷文昌兒媳婦畢業(yè)分配工作想通過他動用關(guān)系來調(diào)整工作崗位，谷文昌堅持底線和原則，要兒媳服從黨組織的安排，并教育她“只要肯努力，在哪里都能出成績”，這既是谷文昌自己一生恪守的信條，也是他樹立清正家風(fēng)所堅持的原則。心系人民，為民造福是谷文昌一生的情懷，他不唯政績，時刻把人民群眾的安危冷暖放在心中，同東山人民想在一起，干在一起，人民親切的稱他為“谷公”，體現(xiàn)了一位優(yōu)秀共產(chǎn)黨干部的愛民情懷和勤儉樸實的“勤務(wù)員”本色。

二、谷文昌精神中體現(xiàn)的新時代黨的人民觀

“江山就是人民，人民就是江山，人心向背關(guān)系黨的生死存亡?！盵7]習(xí)近平總書記在2021年4月黨史學(xué)習(xí)教育動員大會上擲地有聲，這是中國共產(chǎn)黨在迎來自己百年華誕的重要歷史時刻以及下一個百年奮斗目標(biāo)啟程階段的政治宣言。中國共產(chǎn)黨百年的歷史就是一部與人民同呼吸共命運的奮斗史，早在革命戰(zhàn)爭年代，為探索救國救民出路的中國共產(chǎn)黨人就認識到人民群眾創(chuàng)造歷史的決定性力量，毛澤東強調(diào)：“與民眾在一道，一刻也不脫離群眾，中國革命就一定能夠勝利?！盵8]習(xí)近平總書記面對記者的提問，他堅定地說到，要把人民對美好生活的向往作為新一代共產(chǎn)黨人奮斗的目標(biāo)。黨的十九大以來，以習(xí)近平同志為核心的黨中央強調(diào)“以人民為中心”的執(zhí)政理念。習(xí)近平在會見意大利眾議長菲科時表示，將以“無我”的精神為中國人民奉獻自己。黨的十九屆六中全會通過的第三個“歷史決議”，又把“人民至上”總結(jié)為中國共產(chǎn)黨百年奮斗的歷史經(jīng)驗，足見其對“執(zhí)政為民”理念的重視。2015年，中共中央黨?？h委書記研修班結(jié)業(yè)前，習(xí)近平在同學(xué)員座談時強調(diào)，縣委書記要始終做到心中裝著人民，他說：“我經(jīng)常提到五六十年代福建東山縣縣委書記谷文昌，他一心一意為老百姓辦事，當(dāng)?shù)乩习傩辗昴赀^節(jié)是‘先祭谷公，后拜祖宗’?！盵9]同年11月，中組部表彰全國優(yōu)秀縣委書記，習(xí)近平親自接見，并在座談會上再次強調(diào)“焦裕祿、楊善洲、谷文昌等同志是縣委書記的好榜樣，縣委書記要以他們?yōu)榘駱?，始終做到心中有黨、心中有民、心中有責(zé)、心中有戒，努力成為黨和人民信賴的好干部”[10]。谷文昌精神中所體現(xiàn)的人民觀與習(xí)近平治國理念及新時代黨的人民觀高度契合。

(一)人民主體觀

歷史唯物主義指出人民是社會歷史的創(chuàng)造者。中國共產(chǎn)黨始終把馬克思主義作為自己的思想旗幟，在認識和實踐中堅持人民的主體地位。習(xí)近平總書記強調(diào)：“如何認識人民群眾在歷史上的作用，是社會歷史觀的重大問題。同歷史唯心主義英雄史觀相對立，歷史唯物主義群眾史觀第一次徹底地解決了這個重大問題，提出人民是歷史的創(chuàng)造者?！盵11]群眾路線是我們黨的生命線和根本工作路線，基于這一堅定信仰，谷文昌在工作中堅持“一心一意為人民”，從太行山到東山島，從區(qū)長、縣長到局長，谷文昌始終把人民群眾的冷暖放在心中，作為黨的干部，始終與人民群眾站在一起，帶領(lǐng)人民群眾克服各種困難，創(chuàng)造美好生活。習(xí)近平總書記從梁家河到中南海，從知青、縣委書記、省長、省委書記到黨的總書記，一直銘記“人民是歷史的創(chuàng)造者”，非常重視人民群眾在社會經(jīng)濟發(fā)展中的幸福感、獲得感，在治國理政中一直保持“無我”的狀態(tài)，做人民的“勤務(wù)員”，心系群眾，堅持人民主體地位，對人民負責(zé)。

(二)人民利益觀

中國共產(chǎn)黨要堅持走群眾路線，如果脫離群眾，不能想人民之所想，急人民之所急，不能及時解決群眾最關(guān)心的切身利益，那么就會失去“民心”，最終失去“江山”。習(xí)近平總書記強調(diào)：“檢驗我們一切工作的成效，最終都要看人民是否真正得到了實惠，人民生活是否真正得到了改善，這是堅持立黨為公、執(zhí)政為民的本質(zhì)要求，是黨和人民事業(yè)不斷發(fā)展的重要保證。”[12]作為黨的優(yōu)秀干部，谷文昌始終把是否滿足人民利益作為評價自己工作好壞的準(zhǔn)則。三年自然災(zāi)害時期，東山縣有五分之一的群眾因吃不飽飯而患上了水腫病，谷文昌得知后痛心疾首，并立下誓言：“不準(zhǔn)在東山縣餓死一個人！”他和人民群眾同吃同住，一起搶收、搶種，保證了糧食的供應(yīng)。黨的十八大以來，盡管中國社會發(fā)展持續(xù)向好，習(xí)近平總書記最牽掛的還是民生，特別是生活在貧困線以下的窮苦人民，提出要在2020年實現(xiàn)全面建成小康社會，在中國消除絕對貧困。此后他便親自部署、親自掛帥、親力親為，到一個又一個地方考察調(diào)研，對全黨提出了要實現(xiàn)困難戶“兩不愁、三保障”的要求，保障人民的切身利益。習(xí)近平總書記堅持“以造福人民為最大政績”，堅持不懈為百姓做實事、做好事，彰顯了深厚的人民情懷。

(三)人民檢視觀

民心是最大的政治。我們黨執(zhí)政的最大底氣是人民，強黨興國的根本也在人民，只有人民才是評價我們一切工作的最高準(zhǔn)則。谷文昌在東山縣人民心中樹立了一座豐碑，他在工作中堅持公道正派，從不徇私情謀私利，并且以身作則嚴格要求身邊人，以至于東山人民發(fā)自內(nèi)心地感慨到“跟著谷書記，可能不會升官發(fā)財，但是一定不會走錯路”。習(xí)近平總書記始終堅持人民是我們黨的工作的最高的裁決者和最終評判者，他認為黨風(fēng)廉政問題、脫離群眾問題是關(guān)乎黨執(zhí)政地位生死存亡的大事，中國共產(chǎn)黨的歷史也是密切聯(lián)系群眾的歷史，民心向背是中國共產(chǎn)黨各項事業(yè)成敗的關(guān)鍵。黨的十九大之后，中央決定在全黨開展“不忘初心、牢記使命”主題教育活動，教育廣大黨員干部要時刻牢記自己是人民的“勤務(wù)員”，向人民群眾學(xué)習(xí)。人民群眾的需求就是我們黨工作努力的方向，人民群眾的監(jiān)督是規(guī)范黨員干部行為的戒尺，人民是否滿意是檢驗我們黨工作成效的“晴雨表”。習(xí)近平總書記多次在重要場合提到時代是出卷人、人民是閱卷人，新時代路上我們則是“趕考者”，要以為人民辦實事、辦好事的工作態(tài)度交出一份滿意的答卷。

(四)人民幸福觀

中國共產(chǎn)黨來自人民，心系人民，堅持以人民為中心是百年共產(chǎn)黨為什么“能”的原因所在。共產(chǎn)黨員心目中認為“人民”就是“江山”，百年黨史就是一部中國共產(chǎn)黨為中國人民謀幸福，為中華民族謀復(fù)興的奮斗史。從建黨到中華人民共和國成立，370多萬黨員犧牲在了革命征途中；社會主義建設(shè)時期，共產(chǎn)黨員戰(zhàn)斗在人民最需要，條件艱苦的第一線，帶領(lǐng)人民群眾自力更生；進入新時代，面對突如其來的新冠疫情，無數(shù)優(yōu)秀共產(chǎn)黨員在防控阻擊戰(zhàn)中身先士卒，用自己的血肉之軀保衛(wèi)人民生命安全。不斷滿足人民對美好生活的追求是中國共產(chǎn)黨的前進方向，也是每個共產(chǎn)黨人心中最高的價值追求。谷文昌在東山縣治風(fēng)沙、筑海堤、保生產(chǎn)、抓教育、重生態(tài)的治理方式，使得東山縣從荒島到現(xiàn)在的國家級生態(tài)示范縣，不僅滿足了東山縣人民最基本的生產(chǎn)生活需要，同時也為東山縣未來發(fā)展打下了堅實的環(huán)境基礎(chǔ)。黨的十九大報告中習(xí)近平總書記對建設(shè)美麗中國進行了謀篇布局，其中最重要的是對小康社會的重新闡釋，強調(diào)我們要建設(shè)的小康社會是人自由而全面發(fā)展的小康社會，不僅僅滿足人民的生存需要，還要滿足人民對民主、文化、環(huán)境等方方面面的需要，使中國人民以自信的姿態(tài)擁抱新時代。

三、新時代黨的人民觀的價值意蘊

“政聲人去后，豐碑在人間”，谷文昌在任時為東山人民辦了好事、實事，極大提高了老百姓的幸福感，谷文昌精神因此也跨越時空，歷久彌新。新時代需要更多谷文昌式的好干部，盡管我們?nèi)缃衩媾R的風(fēng)險挑戰(zhàn)與谷文昌時期有所不同，但其實質(zhì)都是基于人民對美好生活的需求。谷文昌精神是一個時代的縮影，谷文昌是人民政權(quán)建立初期黨的執(zhí)政理念的集中體現(xiàn)。黨的十八大以來，習(xí)近平總書記的人民情懷體現(xiàn)在他治國理政的方方面面，強調(diào)學(xué)習(xí)谷文昌精神就是他“以人民為中心”執(zhí)政理念的具體體現(xiàn)。早在浙江省委書記任上，習(xí)近平就多次勉勵各級干部要學(xué)習(xí)谷文昌、焦裕祿的公仆精神，心中時刻裝著老百姓，為官一任造福一方，“他們的精神集中到一點，就是立黨為公、執(zhí)政為民，就是一心想著人民、一切為了人民、一生服務(wù)人民?！盵13]學(xué)習(xí)和弘揚谷文昌精神中所體現(xiàn)的人民觀，使得廣大黨員干部飽含谷文昌式的人民情懷，才能在推進黨的各項事業(yè)中堅持人民主體地位，為人民謀利益。

(一)開辟中國共產(chǎn)黨人民觀新境界，有利于密切黨群關(guān)系。

中國共產(chǎn)黨之所以能從血火年代走出來并且不斷取得勝利，一個很重要的原因是能夠時刻同人民站在一起，走在前列。土地革命時期的農(nóng)村革命根據(jù)地，抗日戰(zhàn)爭時期掀起“人民戰(zhàn)爭”的浪潮，解放戰(zhàn)爭的勝利離不開人民群眾的支持和保障，百年奮斗經(jīng)驗告訴我們，只有緊緊依靠人民，我們黨的各項事業(yè)才能取得成功。谷文昌認為只要相信和發(fā)動群眾，緊緊依靠群眾，才能戰(zhàn)勝一切困難，取得工作的主動權(quán)。因此，群眾是黨員干部工作成效的試金石，脫離群眾就站在了人民群眾的對立面。谷文昌從東山人民面臨的惡劣生存條件出發(fā)，帶領(lǐng)群眾開荒島、治風(fēng)沙、筑海堤、修公路，殫精竭慮，克己奉公，真正做到了執(zhí)政為民。黨的十八大以來，黨中央組織開展了群眾路線教育實踐活動、“三嚴三實”專題教育、“兩學(xué)一做”學(xué)習(xí)教育、“不忘初心、牢記使命”主題教育、黨史學(xué)習(xí)教育等體現(xiàn)人民主體的活動，習(xí)近平強調(diào)這些教育實踐活動的主體與谷文昌精神的內(nèi)核高度契合，全黨學(xué)習(xí)谷文昌精神中所體現(xiàn)的人民觀，是新時代推進基層黨員干部隊伍建設(shè)的重要途徑。通過學(xué)習(xí)傳承，使廣大黨員干部將人民群眾真正放在心中，強化宗旨意識，回應(yīng)人民呼聲，走好新時代群眾路線，帶著對人民群眾的赤子心做事，能把“以人民為中心”的執(zhí)政理念發(fā)乎于心，踐乎于行。

(二)強化宗旨意識，有利于黨員干部樹立正確的政績觀

為政之道，以厚民為本；治國之道，必先富民。中國共產(chǎn)黨沒有自己的利益，黨的一切工作都是為了實現(xiàn)最廣大人民的根本利益，習(xí)近平總書記在《之江新語》中曾講過：“我們的各級領(lǐng)導(dǎo)干部是人民的勤務(wù)員，我們的職權(quán)是人民賦予的，我們的責(zé)任就是向人民負責(zé)。所以每個領(lǐng)導(dǎo)干部要拎著‘烏紗帽’為民干事，而不能捂著‘烏紗帽’為己做官?！盵14]敢于擔(dān)當(dāng)，就是要在人民群眾利益受到侵害時敢于挺身而出，而不能因為愛惜政治前途而回避矛盾，推諉扯皮。谷文昌之所以受到尊重和敬仰，一個很重要的原因是他在任時不追求浮于表面的“顯績”。他在面對國民黨逃離大陸后的歷史遺留問題，不顧丟掉“烏紗帽”的風(fēng)險向黨組織積極建議，從東山人民的利益出發(fā)最終妥善解決了“兵災(zāi)家屬”的問題。同時，他帶領(lǐng)當(dāng)?shù)厝罕娊?jīng)過十多年不懈努力，修筑沿海防護林、公路、海堤等基礎(chǔ)設(shè)施，創(chuàng)造了諸多福澤后人的“潛績”。學(xué)習(xí)谷文昌身上這種為民敢扛一片天的精神，樹立正確政績觀，遇到困難不逃避，敢于啃硬骨頭、涉險灘，為了人民利益能站得出來、豁得出去，這樣才能贏得人民群眾的支持，黨的事業(yè)才能不斷從勝利走向勝利。

(三)明確黨的各項事業(yè)的前進方向，有利于調(diào)動人民群眾創(chuàng)造美好生活的積極性

民之所盼，政之所出。我們黨立志千秋偉業(yè)，絕不僅僅自滿于已經(jīng)取得的成就，人民的事業(yè)高于天，只有時刻保持一顆為民干事的恒心，認真傾聽百姓的心聲，及時回應(yīng)群眾的訴求，才能調(diào)動廣大人民群眾參與到黨領(lǐng)導(dǎo)的各項事業(yè)中來，真正跳出歷史周期律，確保長期執(zhí)政地位。堅持實干興邦是中國共產(chǎn)黨先進性的體現(xiàn)，習(xí)近平總書記強調(diào)中華民族的偉大復(fù)興要全體人民“擼起袖子加油干”，只有埋頭苦干，努力奮斗才能夢想成真。學(xué)習(xí)谷文昌精神，黨員干部就要善于破解群眾苦惱的問題，不能“圍著輪子轉(zhuǎn)，隔著玻璃看”，要學(xué)習(xí)谷文昌同志的工作作風(fēng)，深入田間地頭，解決人民群眾面臨的現(xiàn)實問題和需求。習(xí)近平總書記時刻叮囑各級黨員干部要把人民對美好生活的追求作為我們黨和政府工作的方向，要保持長遠的發(fā)展眼光來謀劃關(guān)乎人民群眾的各項事業(yè)，時刻以一種“在路上”的精神狀態(tài)，以滴水穿石、久久為功的韌勁，抓鐵有痕、踏石留印的狠勁，求真務(wù)實，答好時代給出的答卷。