劉 倉

(中國社會科學(xué)院 當(dāng)代中國研究所， 北京 100009)

黨的十九屆六中全會通過的《中共中央關(guān)于黨的百年奮斗重大成就和歷史經(jīng)驗(yàn)的決議》指出，中國共產(chǎn)黨“領(lǐng)導(dǎo)人民成功走出中國式現(xiàn)代化道路，創(chuàng)造了人類文明新形態(tài)，拓展了發(fā)展中國家走向現(xiàn)代化的途徑”[1]。這是對中國共產(chǎn)黨百年征程的科學(xué)評價，是對中國共產(chǎn)黨執(zhí)政理念和執(zhí)政經(jīng)驗(yàn)的科學(xué)總結(jié)，是基于“三大規(guī)律”的科學(xué)研判，是中國共產(chǎn)黨放眼世界、面向未來的鄭重宣告，在中華人民共和國歷史上、在中華文明發(fā)展史上、在人類文明史上都具有深遠(yuǎn)的歷史意義和時代意義。

一、 人類文明新形態(tài)的生成邏輯

所謂文明是指人類在認(rèn)識和改造世界中創(chuàng)造的物質(zhì)、制度和精神成果的總稱。文明形態(tài)是以一定科學(xué)技術(shù)和生產(chǎn)力水平為支撐的社會形態(tài)及其發(fā)展?fàn)顩r。中華民族書寫了五千多年的文明歷史，為人類文明進(jìn)步作出獨(dú)特貢獻(xiàn)。近代以來，實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興成為中華民族最偉大的夢想。歷史證明，中國共產(chǎn)黨選擇和追求社會主義現(xiàn)代化道路，是實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的成功之路，也孕育和創(chuàng)造了人類文明新形態(tài)。

(一) 中國式現(xiàn)代化道路是人類文明新形態(tài)的實(shí)踐邏輯

中國式現(xiàn)代化是人類文明新形態(tài)的物質(zhì)基礎(chǔ)。新中國成立70多年來，走完了西方國家?guī)装倌甑囊怨I(yè)化和信息化為標(biāo)志的現(xiàn)代化道路。中國經(jīng)濟(jì)總量躍居世界第二位，2016年以來對世界經(jīng)濟(jì)增長貢獻(xiàn)率超過30%，是世界經(jīng)濟(jì)增長的火車頭。中國的經(jīng)濟(jì)實(shí)力、科技實(shí)力、國防實(shí)力、綜合國力進(jìn)入世界前列。2021年中國經(jīng)濟(jì)總量達(dá)17.7萬億美元，占全球經(jīng)濟(jì)比重超過18%，人均國內(nèi)生產(chǎn)總值達(dá)12 551美元。[2]中國具備獨(dú)立自主捍衛(wèi)國家性質(zhì)、主權(quán)、安全和尊嚴(yán)的能力，徹底擺脫了被開除球籍的危險。中國式現(xiàn)代化道路是人類文明新形態(tài)的實(shí)踐載體，人類文明新形態(tài)是中國式現(xiàn)代化道路的文明升華。

中華民族偉大復(fù)興是人類文明新形態(tài)的顯著標(biāo)志。中國共產(chǎn)黨成立100多年來，黨和國家事業(yè)取得的歷史性成就，發(fā)生的歷史性變革，創(chuàng)造的歷史性奇跡，“為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興提供了更為完善的制度保證、更為堅(jiān)實(shí)的物質(zhì)基礎(chǔ)、更為主動的精神力量”[1]。所謂更為完善的制度保證，指中國逐步建立根本制度、基本制度和重要制度在內(nèi)的中國特色社會主義制度體系，推進(jìn)國家治理體系和治理能力的現(xiàn)代化。所謂更為堅(jiān)實(shí)的物質(zhì)基礎(chǔ)，指經(jīng)過中國式現(xiàn)代化道路的探索、開創(chuàng)和拓展的進(jìn)程，在物質(zhì)文明、政治文明、精神文明、社會文明、生態(tài)文明等領(lǐng)域都建立起相對進(jìn)步、相對豐富的實(shí)踐成果。所謂更為主動的精神力量，是指實(shí)現(xiàn)馬克思主義中國化的歷史性飛躍，為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興提供科學(xué)的行動指南?！爸腥A民族迎來了從站起來、富起來到強(qiáng)起來的偉大飛躍，實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興進(jìn)入了不可逆轉(zhuǎn)的歷史進(jìn)程！”[3]7中華文明的復(fù)興是中華民族偉大復(fù)興的重要標(biāo)志和題中之義，人類文明新形態(tài)是具有中國特色社會主義內(nèi)涵的新型中華文明。

中國特色社會主義是人類文明新形態(tài)的社會支撐。自有階級社會以來，文明是社會形態(tài)發(fā)展的產(chǎn)物和標(biāo)志。中國特色社會主義是改革開放以來黨的全部理論和實(shí)踐的主題，是黨和人民歷盡千辛萬苦取得的根本成就，也是人類文明新形態(tài)的社會標(biāo)識。人類文明新形態(tài)之所以區(qū)別于資本主義文明，根本在于中國特色社會主義的本質(zhì)規(guī)定性，在于它開辟中國道路、形成中國理論、構(gòu)建中國制度和發(fā)展中國文化。馬克思主義是工人階級和人類解放的世界觀和方法論，中國化馬克思主義是中國式現(xiàn)代化道路的行動指南。中國道路是實(shí)現(xiàn)中國式現(xiàn)代化的必由之路，中國制度是實(shí)現(xiàn)中國式現(xiàn)代化道路的制度保證，中國文化是中國式現(xiàn)代化道路的思想基礎(chǔ)、精神支柱和智力支持。人類文明新形態(tài)之所以“新”，在于中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)人民把馬克思主義基本原理同中國具體實(shí)際相結(jié)合、同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合，開拓出中國式現(xiàn)代化道路。

中國走和平發(fā)展道路是人類文明新形態(tài)的世界定位。中國堅(jiān)持獨(dú)立自主和平外交政策，始終做世界和平的建設(shè)者、全球發(fā)展的貢獻(xiàn)者、國際秩序的維護(hù)者。黨的十八大以來，中國為解決全球性問題提供中國方案和中國理念，提出構(gòu)建人類命運(yùn)共同體的目標(biāo)，主張建設(shè)持久和平、普遍安全、共同繁榮、開放包容、清潔美麗的世界；提出共建“一帶一路”倡議，打造世界上最大的開放合作平臺，反對零和博弈、弱肉強(qiáng)食；統(tǒng)籌傳統(tǒng)安全和非傳統(tǒng)安全，推進(jìn)解決地區(qū)沖突、消除貧困、兩極分化、恐怖主義、毒品犯罪、氣候變化等全球性問題；奉行中國特色大國外交，倡導(dǎo)全球治理觀、全球安全觀、生態(tài)觀、文明觀和全人類共同價值，為人類文明進(jìn)步發(fā)展賦予中國智慧。

(二) 中國式現(xiàn)代化道路的發(fā)展歷程是人類文明新形態(tài)的歷史邏輯

創(chuàng)造世界新文明是中國共產(chǎn)黨的百年追求。民主革命時期，中國共產(chǎn)黨提出“要把一個被舊文化統(tǒng)治因而愚昧落后的中國，變?yōu)橐粋€被新文化統(tǒng)治因而文明先進(jìn)的中國”[4]663。新中國成立前夕，毛澤東指出：“隨著經(jīng)濟(jì)建設(shè)的高潮的到來，不可避免地將要出現(xiàn)一個文化建設(shè)的高潮。中國人被人認(rèn)為不文明的時代已經(jīng)過去了，我們將以一個具有高度文化的民族出現(xiàn)于世界”[5]345。新中國成立后，中國共產(chǎn)黨逐步提出“四個現(xiàn)代化”的奮斗目標(biāo)，經(jīng)過30年的奮斗，基本建立獨(dú)立的比較完整的工業(yè)體系和國民經(jīng)濟(jì)體系。改革開放后，鄧小平把建設(shè)小康社會稱為“中國式的現(xiàn)代化”，強(qiáng)調(diào)“我們搞的現(xiàn)代化，是中國式的現(xiàn)代化。我們建設(shè)的社會主義，是有中國特色的社會主義”[6]29。黨的十三大提出社會主義初級階段的理論，制定了“三步走”實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化的長遠(yuǎn)戰(zhàn)略。黨的十五大著眼于2021年和2049年，初步提出“兩個一百年”的奮斗目標(biāo)。黨的十九大把從2020年到21世紀(jì)中葉劃分為兩個階段： 從2020年到2035年，在全面建成小康社會基礎(chǔ)上，“基本實(shí)現(xiàn)社會主義現(xiàn)代化”；從2035年到21世紀(jì)中葉，“建成富強(qiáng)民主文明和諧美麗的社會主義現(xiàn)代化強(qiáng)國”。中國共產(chǎn)黨成立一百周年之際，中國如期實(shí)現(xiàn)了全面建成小康社會，開啟全面建設(shè)社會主義現(xiàn)代化國家的新發(fā)展階段。

中國式現(xiàn)代化具有區(qū)別于資本主義現(xiàn)代化的顯著特征。中國式現(xiàn)代化不是以資本邏輯為中心的現(xiàn)代化，而是以人民為中心的現(xiàn)代化，初步擺脫人對物的依賴關(guān)系，為人的自由解放和全面發(fā)展創(chuàng)造條件。中國式現(xiàn)代化不是按照輕工業(yè)—重工業(yè)—城鎮(zhèn)化—信息化路徑發(fā)展的現(xiàn)代化，而是工業(yè)化、城鎮(zhèn)化、信息化、智能化疊加的現(xiàn)代化；不是依靠殖民掠奪、霸權(quán)強(qiáng)權(quán)的現(xiàn)代化，而是依靠自力更生、艱苦奮斗和對外經(jīng)濟(jì)文化交流的現(xiàn)代化；不是以階級私利為目的的現(xiàn)代化，而是放眼人類解放和世界大同的現(xiàn)代化。中國式現(xiàn)代化是以馬克思主義為指導(dǎo)的中國特色社會主義現(xiàn)代化，它在根本立場、社會制度、發(fā)展道路、發(fā)展目的、發(fā)展理念、世界關(guān)懷等問題上都體現(xiàn)了對資本主義文明的超越。這是中國式現(xiàn)代化道路的創(chuàng)新之處，也是人類文明新形態(tài)的新質(zhì)所在。

中國式現(xiàn)代化是富于中國特色的現(xiàn)代化。習(xí)近平指出，中國式現(xiàn)代化“是人口規(guī)模巨大的現(xiàn)代化，是全體人民共同富裕的現(xiàn)代化，是物質(zhì)文明和精神文明相協(xié)調(diào)的現(xiàn)代化，是人與自然和諧共生的現(xiàn)代化，是走和平發(fā)展道路的現(xiàn)代化”[7]。這個概括明確中國式現(xiàn)代化的實(shí)踐主體、發(fā)展目的、社會結(jié)構(gòu)、人類與自然、中國和外國的關(guān)系，體現(xiàn)了社會主義現(xiàn)代化的中國特色和中國模式，為創(chuàng)造人類文明新形態(tài)提供了具有標(biāo)志意義的理念和成果。他還指出，中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)人民成功走出了中國式現(xiàn)代化道路，創(chuàng)造了人類文明新形態(tài)，“破解了人類社會發(fā)展的諸多難題，摒棄了西方以資本為中心的現(xiàn)代化、兩極分化的現(xiàn)代化、物質(zhì)主義膨脹的現(xiàn)代化、對外擴(kuò)張掠奪的現(xiàn)代化老路，拓展了發(fā)展中國家走向現(xiàn)代化的途徑，為人類對更好社會制度的探索提供了中國方案”[8]。

(三) 馬克思主義社會文明觀是人類文明新形態(tài)的理論邏輯

以馬克思主義為指導(dǎo)建立社會主義文明，是無產(chǎn)階級政黨的基本追求。一定的社會形態(tài)決定著一定的文明形態(tài)；一定的社會形態(tài)的演進(jìn)預(yù)示著文明形態(tài)的升級。根據(jù)“兩個必然”的科學(xué)論斷，社會主義文明取代資本主義文明是人類社會發(fā)展的必然趨勢。恩格斯指出：“在所有的文明國家，民主主義的必然結(jié)果都是無產(chǎn)階級的政治統(tǒng)治，而無產(chǎn)階級的政治統(tǒng)治又是實(shí)行一切共產(chǎn)主義措施的首要前提?！盵9]666這表明共產(chǎn)主義將取代資本主義“文明國家”。馬克思指出：“這種共產(chǎn)主義，作為完成了的自然主義，等于人道主義，而作為完成了的人道主義，等于自然主義，它是人和自然界之間、人和人之間的矛盾的真正解決，是存在和本質(zhì)、對象化和自我確證、自由和必然、個體和類之間的斗爭的真正解決?！盵9]185實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義是一個自然歷史過程。馬克思主義關(guān)于人類社會發(fā)展規(guī)律的思想為在資本主義大時代背景下創(chuàng)造人類文明新形態(tài)提供了理論指南。

中國共產(chǎn)黨把追求人類先進(jìn)文明，即共產(chǎn)主義社會文明作為自己的使命任務(wù)。李大釗指出“現(xiàn)在的時代是解放的時代，現(xiàn)代的文明是解放的文明”[10]621，強(qiáng)調(diào)俄羅斯文明就是理想之文明，也就是把社會主義文明稱為現(xiàn)代文明。瞿秋白認(rèn)為，科學(xué)文明是資產(chǎn)階級的產(chǎn)物，也是資本主義走向滅亡的起點(diǎn)?！吧鐣髁x的文明，以擴(kuò)充科學(xué)的范圍為起點(diǎn)，而進(jìn)于藝術(shù)的人生，集合的諧和的發(fā)展。”[11]1071930年5月，中共中央在《中華蘇維埃共和國國家根本法(憲法)大綱草案》中，提出建設(shè)“社會主義的文明的物質(zhì)基礎(chǔ)”[12]225。

新中國成立后，中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)人民全面開展社會主義建設(shè)，提出“四個現(xiàn)代化”的目標(biāo)和戰(zhàn)略安排，為改革開放后探索中國式現(xiàn)代化道路提供了基礎(chǔ)和經(jīng)驗(yàn)。改革開放以后，中國共產(chǎn)黨提出建設(shè)物質(zhì)文明和精神文明的戰(zhàn)略目標(biāo)，強(qiáng)調(diào)廣東“兩個文明建設(shè)都要超過他們(亞洲四小龍——引者注)，這才是有中國特色的社會主義”[6]378。之后，中國共產(chǎn)黨逐步提出“五位一體”的“五大文明”總體目標(biāo)和整體結(jié)構(gòu)，這反映了中國共產(chǎn)黨“對共產(chǎn)黨執(zhí)政規(guī)律、社會主義建設(shè)規(guī)律和人類社會發(fā)展規(guī)律認(rèn)識的深化，既是對社會主義文明內(nèi)涵的極大豐富，又是對社會主義現(xiàn)代化建設(shè)理論的重大發(fā)展”[13]。建設(shè)中國特色社會主義，必須借鑒人類創(chuàng)造的文明成果。“我們在進(jìn)行社會主義現(xiàn)代化建設(shè)的過程中，必須努力繼承我們先人創(chuàng)造的優(yōu)秀文明成果和積極吸收人類全部文明的各種優(yōu)秀成果，認(rèn)真學(xué)習(xí)和借鑒世界各國尤其是西方發(fā)達(dá)國家的先進(jìn)科技成果。真正做到把社會主義制度優(yōu)越性同人類優(yōu)秀文明成果和先進(jìn)科技力量結(jié)合起來?！盵14]246把中國特色社會主義制度同人類文明的優(yōu)秀成果相結(jié)合，是建設(shè)中國特色社會主義現(xiàn)代化的重要路徑，這種社會文明形態(tài)已經(jīng)超越了資本主義文明范疇。

進(jìn)入新時代，“正確對待不同國家和民族的文明，正確對待傳統(tǒng)文化和現(xiàn)實(shí)文化”[15]，是必須把握好的一個重大課題，這明確提出中華文明與世界文明的關(guān)系問題。黨的十八大以來，中國道路和中國模式的成功，為重新審視中華文明提供了物質(zhì)條件和歷史契機(jī)。習(xí)近平在闡述中國共產(chǎn)黨的世界文明觀時，強(qiáng)調(diào)各民族的文明是多樣的、平等的、交流互鑒的文明，都包含著中華文明屹立于世界文明之林的定位和中流砥柱作用。他指出：“世界文明歷史揭示了一個規(guī)律：任何一種文明都要與時偕行，不斷吸納時代精華。我們應(yīng)該用創(chuàng)新增添文明發(fā)展動力、激活文明進(jìn)步的源頭活水，不斷創(chuàng)造出跨越時空、富有永恒魅力的文明成果?！盵16]所謂“創(chuàng)造出超越時空、富有永恒魅力的文明成果”，是超越資本主義文明的更先進(jìn)更科學(xué)更合理的文明，也就是社會主義文明。

所謂人類文明新形態(tài)，是中華民族在開拓中國式現(xiàn)代化道路過程中創(chuàng)造物質(zhì)、制度、精神等成果的總稱。它既體現(xiàn)科學(xué)社會主義的基本原理，又體現(xiàn)中國道路延續(xù)發(fā)展的民族特色；既繼承以往人類社會文明的優(yōu)秀成果，又是社會主義文明的主要代表；既體現(xiàn)中華文明的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展，又富于時代精華和開創(chuàng)意義；既是世界上不同文明融合創(chuàng)新的文明，又代表著人類文明的前進(jìn)方向。從中華文明史來說，它是古代中華文明的延續(xù)和升華，是以馬克思主義為指導(dǎo)的社會主義文明同古代中華文明的融合創(chuàng)新的中國圖景；從世界社會主義史來說，它是馬克思主義中國化的實(shí)踐成果，是社會主義內(nèi)容和中華民族形式的辯證統(tǒng)一，是社會主義文明共性和中華文明個性的辯證統(tǒng)一。這種“人類文明新形態(tài)”可稱為“中國特色社會主義文明”。

二、 人類文明新形態(tài)的多重內(nèi)涵

習(xí)近平在慶祝中國共產(chǎn)黨成立100周年大會上指出：“我們堅(jiān)持和發(fā)展中國特色社會主義，推動物質(zhì)文明、政治文明、精神文明、社會文明、生態(tài)文明協(xié)調(diào)發(fā)展，創(chuàng)造了中國式現(xiàn)代化新道路，創(chuàng)造了人類文明新形態(tài)?！盵3]學(xué)術(shù)界對人類文明新形態(tài)也做出探索性解釋，有的從中國式現(xiàn)代化道路探討人類文明新形態(tài)的內(nèi)涵，有的從中國共產(chǎn)黨執(zhí)政理念探討人類文明新形態(tài)的內(nèi)涵(1)主要文章有：李捷《人類文明新形態(tài)是中國共產(chǎn)黨的偉大創(chuàng)造》(《新華日報(bào)》2021年8月24日、31日第11版)；孫代堯《論中國式現(xiàn)代化新道路與人類文明新形態(tài)》(《北京大學(xué)學(xué)報(bào)(哲學(xué)社會科學(xué)版)》2021年第5期)；楊金?！度祟愇拿餍滦螒B(tài)提出的深遠(yuǎn)歷史意義》(《思想理論教育導(dǎo)刊》2021年第7期);侯惠勤《論人類文明新形態(tài)》(《陜西師范大學(xué)學(xué)報(bào)(哲學(xué)社會科學(xué)版)》2022年第2期)。。人類文明新形態(tài)是在資產(chǎn)階級大時代背景下孕育升華的嶄新文明形態(tài)，是社會主義社會的生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和上層建筑的整體結(jié)構(gòu)的表征，涉及人與自然、人與社會、人與人、國家與國家、中華文明與世界文明等各方面關(guān)系。

(一) 生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系基本適應(yīng)的人類文明新形態(tài)

生產(chǎn)工具和科學(xué)技術(shù)的進(jìn)步，衡量人類認(rèn)識和改造自然的能力和水平，是體現(xiàn)社會形態(tài)發(fā)展程度的標(biāo)志因素。馬克思指出：“手推磨產(chǎn)生的是封建主的社會，蒸汽磨產(chǎn)生的是工業(yè)資本家的社會。”[9]602超級計(jì)算機(jī)、人工智能為代表的信息技術(shù)，推進(jìn)了生產(chǎn)方式的變革。載人深潛、海上移動鉆井平臺等，代表著人類利用自然的革命成果。FAST天眼、載人航天等空間探測技術(shù)，架起人類與宇宙時空的聯(lián)絡(luò)。北斗導(dǎo)航、高超音速武器等大國重器，構(gòu)筑起捍衛(wèi)國家主權(quán)的鋼鐵長城。新科技革命和產(chǎn)業(yè)革命帶來經(jīng)濟(jì)社會建設(shè)的成就，為中華文明復(fù)興騰飛奠定了物質(zhì)條件?？茖W(xué)技術(shù)的現(xiàn)代化和先進(jìn)生產(chǎn)力的突飛猛進(jìn)，是人類文明形態(tài)的標(biāo)志性因素。人類文明新形態(tài)是以先進(jìn)科學(xué)技術(shù)和生產(chǎn)方式、科技革命和產(chǎn)業(yè)革命為支撐的文明，是以豐富的物質(zhì)財(cái)富為基礎(chǔ)的文明。

人類文明新形態(tài)是全體人民思想文化和教育科學(xué)水平較高的文明。人民民主專政政權(quán)的建立，決定了人民在政治、社會上的平等團(tuán)結(jié)互助合作關(guān)系，勞動人民享受廣泛真實(shí)的民主權(quán)益和文化權(quán)益。至2020年11月，中國總?cè)丝跒?41 178萬人，其中有大學(xué)文化程度的為21 836萬人；15歲及以上人口的平均受教育年限由9.08年提高至9.91年。[17]“政黨在國家政治生活中發(fā)揮著重要作用，也是推動人類文明進(jìn)步的重要力量?！盵18]508中國共產(chǎn)黨是人類文明新形態(tài)的引領(lǐng)者和主要創(chuàng)造者，人民群眾是歷史的創(chuàng)造者。堅(jiān)持以人民為中心，實(shí)現(xiàn)人的現(xiàn)代化，是社會全面發(fā)展和進(jìn)步的必要條件，也是人類文明新形態(tài)的主體特征。

人類文明新形態(tài)是追求共同富裕的文明新形態(tài)。共同富裕是中國共產(chǎn)黨的價值追求，是社會主義本質(zhì)要求之一。中國共產(chǎn)黨成立100多年，中國人民從饑寒交迫、基本溫飽，到總體小康，全面建成小康社會，人民的生存權(quán)、發(fā)展權(quán)、自由權(quán)不斷滿足?！叭藱?quán)是人類文明進(jìn)步的成果和標(biāo)志，尊重和保障人權(quán)是現(xiàn)代文明的基本精神，也是中國共產(chǎn)黨人的不懈追求。”[19]全面建成小康社會，提高了中國人權(quán)和文明的水平。如果中國2035年基本實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化，共同富裕取得更為明顯的實(shí)質(zhì)性進(jìn)展，將是中華文明為世界做出新的更大貢獻(xiàn)的顯著標(biāo)志。

(二) 經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和上層建筑相協(xié)調(diào)的人類文明新形態(tài)

人類文明新形態(tài)是公有制占主導(dǎo)地位的文明。國有企業(yè)是推進(jìn)現(xiàn)代化建設(shè)、保障人民共同利益的中堅(jiān)力量，是人類文明新形態(tài)的主要代表和中流砥柱。堅(jiān)持和完善基本經(jīng)濟(jì)制度，堅(jiān)持“兩個毫不動搖”是社會文明進(jìn)步的依托。至2018年末，規(guī)模以上工業(yè)企業(yè)中，國有控股企業(yè)數(shù)量占4.9%，主營業(yè)務(wù)收入占26.8%，利潤總額占28.0%。2018年《財(cái)富》世界500強(qiáng)企業(yè)中，中國120家企業(yè)上榜，其中中央企業(yè)48家，3家中央企業(yè)排名前十，中央企業(yè)營業(yè)收入占全部上榜企業(yè)營業(yè)收入的49.1%。[20]人類文明新形態(tài)是堅(jiān)持和完善中國特色社會主義制度的文明。社會制度是文明形態(tài)的主要載體，完善和成熟的國家制度和治理體系，是一種社會文明形態(tài)的內(nèi)容和標(biāo)志。中國特色社會主義制度和國家治理體系，堅(jiān)持馬克思主義的指導(dǎo)地位，具有深厚的中國歷史和中華文化根基，是能夠確保實(shí)現(xiàn)中國特色社會主義現(xiàn)代化強(qiáng)國目標(biāo)的制度和治理體系。

人類文明新形態(tài)是物質(zhì)文明、政治文明、精神文明、社會文明、生態(tài)文明協(xié)調(diào)發(fā)展的文明，是整個社會全面發(fā)展、全面進(jìn)步的文明形態(tài)。習(xí)近平強(qiáng)調(diào)：“要在堅(jiān)持以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心的同時，全面推進(jìn)經(jīng)濟(jì)建設(shè)、政治建設(shè)、文化建設(shè)、社會建設(shè)、生態(tài)文明建設(shè)，促進(jìn)現(xiàn)代化建設(shè)各個環(huán)節(jié)、各個方面協(xié)調(diào)發(fā)展?！盵21]831黨的十九屆五中全會提出2035年基本實(shí)現(xiàn)社會主義現(xiàn)代化的目標(biāo)，從經(jīng)濟(jì)、科技、社會治理、文化強(qiáng)國、教育強(qiáng)國、體育強(qiáng)國、生態(tài)文明、美麗中國、對外開放、國防和軍隊(duì)現(xiàn)代化、共同富裕等方面提出發(fā)展目標(biāo)，這個目標(biāo)既是整個社會全面發(fā)展、全面進(jìn)步的發(fā)展規(guī)劃，也是中華文明新形態(tài)的設(shè)計(jì)藍(lán)圖。

國家形象是一種社會文明形態(tài)的標(biāo)志。習(xí)近平指出：“文明是現(xiàn)代化國家的顯著標(biāo)志。”[22]人類文明新形態(tài)與國家形象定位相統(tǒng)一。改革開放以來，中國共產(chǎn)黨提出建立富強(qiáng)、民主、文明、和諧的國家，建設(shè)“民主進(jìn)步、文明開放的國家形象”[23]67-68。習(xí)近平提出，要注重塑造我國的國家形象，重點(diǎn)展示中國歷史底蘊(yùn)深厚、各民族多元一體、文化多樣和諧的文明大國形象，政治清明、經(jīng)濟(jì)發(fā)展、文化繁榮、社會穩(wěn)定、人民團(tuán)結(jié)、山河秀美的東方大國形象，堅(jiān)持和平發(fā)展、促進(jìn)共同發(fā)展、維護(hù)國際公平正義、為人類作出貢獻(xiàn)的負(fù)責(zé)任大國形象，對外更加開放、更加具有親和力、充滿希望、充滿活力的社會主義大國形象。[24]162這個國家形象定位，包含了弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、推進(jìn)社會全面發(fā)展、承擔(dān)相應(yīng)全球責(zé)任、融合世界文化的中華文明發(fā)展新理念。

(三) 與世界文明交流互鑒的人類文明新形態(tài)

從文明源流上說，人類文明新形態(tài)是馬克思主義、中華文明和西方文明三者融合創(chuàng)新的文明。馬克思主義是指導(dǎo)中國革命、建設(shè)、改革、復(fù)興的行動指南，是立黨立國、興黨強(qiáng)國的根本指導(dǎo)思想，是文化復(fù)興和民族復(fù)興的科學(xué)武器。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中華文明創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展的基因和源泉，蘊(yùn)涵著中華民族的文化基因、獨(dú)特標(biāo)識、價值追求和精神家園。西方社會經(jīng)過幾百年的發(fā)展，積累了豐富的優(yōu)秀文化成果，可以批判地吸收，為我所用。習(xí)近平指出：“堅(jiān)持把馬克思主義基本原理同中國具體實(shí)際相結(jié)合、同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合，用馬克思主義觀察時代、把握時代、引領(lǐng)時代，繼續(xù)發(fā)展當(dāng)代中國馬克思主義、21世紀(jì)馬克思主義！”[3]這是創(chuàng)造人類文明新形態(tài)的根本方向。

人類文明新形態(tài)是走和平發(fā)展道路的文明新形態(tài)。推動世界和平發(fā)展，為世界謀大同，是中國共產(chǎn)黨的初心使命，也是中華文明的價值取向。進(jìn)入新時代，中國共產(chǎn)黨倡導(dǎo)構(gòu)建人類命運(yùn)共同體，提出共建“一帶一路”倡議等重大舉措，是跨越民族、文化、制度、宗教界限，譜寫人類文明進(jìn)步的新篇章。習(xí)近平指出：“中國共產(chǎn)黨將繼續(xù)同一切愛好和平的國家和人民一道，弘揚(yáng)和平、發(fā)展、公平、正義、民主、自由的全人類共同價值，堅(jiān)持合作、不搞對抗，堅(jiān)持開放、不搞封閉，堅(jiān)持互利共贏、不搞零和博弈，反對霸權(quán)主義和強(qiáng)權(quán)政治，推動歷史車輪向著光明的目標(biāo)前進(jìn)！”[3]這是中國共產(chǎn)黨向世界的莊嚴(yán)宣告。

人類文明新形態(tài)是與世界交流互鑒的文明。習(xí)近平指出：“中華文明是在同其他文明不斷交流互鑒中形成的開放體系?！盵16]中國共產(chǎn)黨歷來主張學(xué)習(xí)借鑒世界各國人民創(chuàng)造的文明成果，結(jié)合中國實(shí)際加以運(yùn)用，綜合創(chuàng)新自己的文明。中華文明與世界各國文明一道，為人類進(jìn)步提供正確的精神指引。推進(jìn)世界各國文明交流交融、互學(xué)互鑒，是創(chuàng)造美好生活、建設(shè)人類文明的必由之路。習(xí)近平提出：“要樹立平等、互鑒、對話、包容的文明觀，以文明交流超越文明隔閡，以文明互鑒超越文明沖突，以文明共存超越文明優(yōu)越。”[25]

(四) 人與自然和諧共生的人類文明新形態(tài)

人與自然的關(guān)系，是馬克思主義的基本命題。畏懼自然、害怕自然，或者破壞自然、忤逆自然，都會給人類帶來災(zāi)難。人只有通過認(rèn)識和改造自然，順應(yīng)自然，才能實(shí)現(xiàn)人與自然的和諧共生，實(shí)現(xiàn)綠色環(huán)保和可持續(xù)發(fā)展。黨的十九屆五中全會提出“生態(tài)文明建設(shè)實(shí)現(xiàn)新進(jìn)步”的目標(biāo)，強(qiáng)調(diào)：“堅(jiān)持綠水青山就是金山銀山理念，堅(jiān)持尊重自然、順應(yīng)自然、保護(hù)自然，堅(jiān)持節(jié)約優(yōu)先、保護(hù)優(yōu)先、自然恢復(fù)為主，守住自然生態(tài)安全邊界。深入實(shí)施可持續(xù)發(fā)展戰(zhàn)略，完善生態(tài)文明領(lǐng)域統(tǒng)籌協(xié)調(diào)機(jī)制，構(gòu)建生態(tài)文明體系，促進(jìn)經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展全面綠色轉(zhuǎn)型，建設(shè)人與自然和諧共生的現(xiàn)代化”[26]。

總之，人類文明新形態(tài)是建立在新科技革命和先進(jìn)生產(chǎn)力之上的文明，是中國共產(chǎn)黨團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)人民實(shí)現(xiàn)共同富裕的文明，是物質(zhì)文明、政治文明、精神文明、社會文明、生態(tài)文明全面發(fā)展全面進(jìn)步的文明，是社會主義國家制度不斷完善、治理體系和治理能力不斷實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化的文明，是人與自然和諧共生的文明，是堅(jiān)守中華文化立場、與世界文明交流互鑒、推進(jìn)構(gòu)建人類命運(yùn)共同體的文明形態(tài)。

三、 人類文明新形態(tài)的世界意義

人類文明新形態(tài)是中國共產(chǎn)黨把馬克思主義基本原理同中國具體實(shí)踐相結(jié)合、同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合的偉大創(chuàng)造。人類文明新形態(tài)繼承和吸收了以往人類社會文明的優(yōu)秀成果，是對古代中華文明、傳統(tǒng)社會主義文明和西方資本主義文明的繼承和超越，是與世界其他文明不斷交流互鑒的文明。中國原創(chuàng)的人類文明新形態(tài)，是中國式現(xiàn)代化道路的文明升華，是社會主義文明發(fā)展史上的偉大創(chuàng)造，是中華文明傳承發(fā)展史上的升級版本，是人類社會文明史上的嶄新形態(tài)，具有重大的理論、歷史、實(shí)踐和時代意義。

(一) 創(chuàng)造出中華文明的新形態(tài)

中國式現(xiàn)代化道路創(chuàng)造人類文明新形態(tài)，提升了中華人民共和國在世界文明史中的地位。中華民族屹立于世界民族之林，創(chuàng)造自己的文明和幸福，是新中國成立之際中國共產(chǎn)黨的莊嚴(yán)宣告和承諾。新中國七十多年的現(xiàn)代化建設(shè)走完了西方發(fā)達(dá)國家?guī)装倌甑默F(xiàn)代化過程，創(chuàng)造了人類社會文明史上的奇跡。習(xí)近平指出：“中華文明在5 000多年不間斷的歷史傳承中兼容并蓄、創(chuàng)新升華。中華人民共和國成立70年來，中國堅(jiān)持保護(hù)和傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，推動中外文明交流互鑒，為人類文明進(jìn)步作出了積極貢獻(xiàn)?！盵27]人類文明新形態(tài)增添了中華文明在人類文明百花園中的色彩，提升了它在世界文明中的分量，回答了近代以來“中國向何處去”和“中華文明向何處去”的歷史之問。

中國式現(xiàn)代化道路創(chuàng)造人類文明新形態(tài)，用歷史進(jìn)程、實(shí)踐成果和偉大成就，回答了一國能否建成社會主義的歷史課題，回答了“世界社會主義向何處去”時代之問，證明中國特色社會主義現(xiàn)代化新路是成功之路，推動世界社會主義運(yùn)動走向復(fù)蘇，回?fù)袅恕榜R克思主義過時論”“社會主義失敗論”“共產(chǎn)主義渺茫論”“歷史終結(jié)論”等論調(diào)，使科學(xué)社會主義旗幟在中國高高飄揚(yáng)，體現(xiàn)了馬克思主義的科學(xué)性和生命力?？茖W(xué)社會主義旗幟在中國高高飄揚(yáng)，使中華民族的巨輪行穩(wěn)致遠(yuǎn)。鄧小平說：“最終說服不相信社會主義的人要靠我們的發(fā)展。如果我們本世紀(jì)內(nèi)達(dá)到了小康水平，那就可以使他們清醒一點(diǎn)；到下世紀(jì)中葉我們建成中等發(fā)達(dá)水平的社會主義國家時，就會大進(jìn)一步地說服他們，他們中的大多數(shù)人才會真正認(rèn)識到自己錯了。”[6]204習(xí)近平指出：“中國共產(chǎn)黨為什么能，中國特色社會主義為什么好，歸根到底是因?yàn)轳R克思主義行！”[3]人類文明新形態(tài)是中國的原創(chuàng)成果，昭示著中華民族不但能夠創(chuàng)造出博大精深的古代文明，而且能夠創(chuàng)造出輝煌壯麗的現(xiàn)代文明，在人類歷史上初步形成共商共建共享的文明形態(tài)，體現(xiàn)無產(chǎn)階級政權(quán)的性質(zhì)和以人民為中心的執(zhí)政理念的優(yōu)勢，照射出人類解放和嶄新文明的曙光。

中國式現(xiàn)代化道路創(chuàng)造出人類文明新形態(tài)，證明馬克思主義基本原理同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合的成功，證明社會主義文明和古老中華文明融合創(chuàng)新的成功。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化為馬克思主義提供思想資源，馬克思主義為中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化提供科學(xué)指南。古老中華文明為社會主義文明提供豐厚土壤，社會主義文明為古老中華文明提供新鮮血液。人類文明新形態(tài)使古老中華文明實(shí)現(xiàn)了跨越式的飛躍，使社會主義文明在中國生根、發(fā)芽、成長、壯大具有了實(shí)踐土壤和時空環(huán)境，使中華文明復(fù)興、科學(xué)社會主義復(fù)興統(tǒng)一于中華民族偉大復(fù)興的歷史進(jìn)程中。如果說20世紀(jì)科學(xué)社會主義拯救了中華文明，那么21世紀(jì)人類文明新形態(tài)將推動世界社會主義運(yùn)動的發(fā)展。

中國式現(xiàn)代化道路創(chuàng)造人類文明新形態(tài)，表明中華民族復(fù)興之路也是中華文明復(fù)興的康莊大道，豐富和完善了中國特色社會主義的內(nèi)涵。中國特色社會主義不僅是一種理論體系、一種社會制度、一種實(shí)踐運(yùn)動、一種文化形態(tài)，而且是一種文明形態(tài)。中國共產(chǎn)黨指明了中華民族復(fù)興之路，也創(chuàng)造出中華文明新形態(tài)。人類文明新形態(tài)為中華民族偉大復(fù)興增添文明的特質(zhì)，為人類文明圖景描繪中國色彩，為人類解放運(yùn)動提供中國的方案和中國模式。堅(jiān)定“四個自信”，邏輯地延伸為中華文明自信和中國特色社會主義文明的自信，歸結(jié)為對中國共產(chǎn)黨、中國人民和中華民族的自信。

(二) 拓展發(fā)展中國家走向現(xiàn)代化的途徑

中國式現(xiàn)代化道路創(chuàng)造人類文明新形態(tài)，為發(fā)展中國家選擇現(xiàn)代化道路提供了新的參考。從地理大發(fā)現(xiàn)、資本全球擴(kuò)張、商品貿(mào)易全球化以來，世界各民族都被資本主義生產(chǎn)方式卷入世界歷史。各國各民族無論有什么樣的歷史傳統(tǒng)、社會制度、科技條件、教育水平，都不可避免地追求富強(qiáng)、民主、文明的現(xiàn)代化目標(biāo)。發(fā)達(dá)資本主義國家依靠殖民霸權(quán)、技術(shù)霸權(quán)、商品霸權(quán)、軍事霸權(quán)、金融霸權(quán)，使發(fā)展中國家從屬于發(fā)達(dá)國家。中國式現(xiàn)代化道路的成功，開辟出一條不同于西方殖民掠奪和霸權(quán)統(tǒng)治的道路，破除了“全球化=西方化”“西方化=現(xiàn)代化”的發(fā)展模式，動搖了華盛頓共識、新自由主義和普世價值的僵化理念，為破解資本主義固有矛盾提供了有效參考，為消解資本主義現(xiàn)代化的異化提供了可行路徑，“拓展了發(fā)展中國家走向現(xiàn)代化的途徑，給世界上那些既希望加快發(fā)展又希望保持自身獨(dú)立性的國家和民族提供了全新選擇”[28]8。

中國式現(xiàn)代化道路創(chuàng)造人類文明新形態(tài)，為正確處理社會主義和資本主義的關(guān)系提供了思路。在世界矛盾運(yùn)動和百年未有之大變局中，社會主義和資本主義的共存、競爭和合作將長期存在。中國式現(xiàn)代化道路的成功，創(chuàng)造了經(jīng)濟(jì)快速增長、社會長期穩(wěn)定、擺脫千年貧困、抗擊新冠疫情等人間奇跡，彰顯了中國特色社會主義制度的優(yōu)越性和國家治理體系的有效性。反觀資本主義世界，由其基本矛盾所帶來的“文明世界的基本缺陷”[9]290，集中體現(xiàn)了生產(chǎn)方式的缺陷、社會制度的缺陷、思想理論的缺陷、階級性質(zhì)和執(zhí)政理念的局限。在兩種社會制度的比較、兩大思想體系的碰撞、不同類型文明的交流中，資產(chǎn)階級有識之士將會反思西方文明的局限，學(xué)習(xí)和借鑒中國道路、中國制度、中國模式和中國經(jīng)驗(yàn)，促使世界文明之間的交流互鑒，推動促進(jìn)人類文明進(jìn)步和創(chuàng)新。

(三) 引領(lǐng)世界各國文明交流互鑒的方向

中國式現(xiàn)代化道路創(chuàng)造人類文明新形態(tài)，為解決全球性問題提供中國方案。當(dāng)今世界面臨全球性挑戰(zhàn)，和平、發(fā)展、合作、治理等問題拷問著人類文明的走向?！笆澜缭趺戳恕薄笆澜缦蚝翁幦ァ笨简?yàn)著世界政黨的選擇。世界文明如何突破內(nèi)卷，實(shí)現(xiàn)破繭重生，創(chuàng)造出更為先進(jìn)、更為合理的文明形態(tài)，是人類社會進(jìn)步的內(nèi)在要求。中國共產(chǎn)黨倡導(dǎo)共建人類命運(yùn)共同體的理念，為人類社會文明走向提供了中國方案。中國式現(xiàn)代化道路創(chuàng)造了人類文明新形態(tài)，引領(lǐng)著世界文明發(fā)展方向。人類文明新形態(tài)不是一個民族孤芳自賞的文明，而是與其他文明交流互鑒、取長補(bǔ)短、共同發(fā)展的文明。由于資本主義固有矛盾，西方國家難以解決國內(nèi)階級對立和國際弱肉強(qiáng)食的矛盾。文明沖突論為資本帝國霸權(quán)助紂為虐；歷史終結(jié)論深陷資本主義文明的窠臼。世界文明如何突破內(nèi)卷，實(shí)現(xiàn)破繭重生，創(chuàng)造出新的“第三種文明”，是人類面臨的共同問題。費(fèi)孝通提出：“文化上的唯我獨(dú)尊、固步自封，對其他文明視而不見，都不是文明的生存之道。只有交流、理解、共享、融合才是世界文明共存共榮的根本出路?！盵29]295-296習(xí)近平在十九大報(bào)告中指出：“要尊重世界文明多樣性，以文明交流超越文明隔閡、文明互鑒超越文明沖突、文明共存超越文明優(yōu)越?！盵30]47中國共產(chǎn)黨主張的“各美其美、美人之美、美美與共、天下大同”理念，是基于世界文明發(fā)展規(guī)律而做出的正確選擇，回答了世界文明向何處去的人類之問。

“為世界進(jìn)文明，為人類造幸?！保侵袊伯a(chǎn)黨的世界關(guān)懷。帶領(lǐng)人民創(chuàng)造中國式現(xiàn)代化道路，創(chuàng)造人類文明新形態(tài)，是中國共產(chǎn)黨的使命和榮光。習(xí)近平指出：“中國人民是偉大的人民，中華民族是偉大的民族，中華文明是偉大的文明?！盵31]擁有五千多年文明歷史的中華民族，必將在實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的新征程上，描繪出更新更美的圖畫，創(chuàng)造出更新更美的文明。21世紀(jì)將是中華新型文明引領(lǐng)人類文明方向、推進(jìn)各國文明交流融合互鑒的世紀(jì)。