李軍

[摘 要] 經(jīng)過藝考大關(guān)的一年級新生習慣了寫實性繪畫對客觀世界的描摹和再現(xiàn)，入校后需要重塑他們的觀察方式和認知標準，以適應(yīng)環(huán)境藝術(shù)設(shè)計專業(yè)的要求。“構(gòu)成”是一門源于德國包豪斯設(shè)計學(xué)院的基礎(chǔ)課程，隨著20世紀70年代末改革開放的開啟，與西方其他先進學(xué)術(shù)思想和教育理念一起涌入內(nèi)地，很快代替了圖案，被多數(shù)設(shè)計院校當作專業(yè)設(shè)計學(xué)習的啟蒙課程。為適應(yīng)新時代的需要，在肯定“構(gòu)成”作為設(shè)計基礎(chǔ)課程積極作用的前提下，提出基于空間思維的構(gòu)成教學(xué)理念。設(shè)計基礎(chǔ)需體現(xiàn)專業(yè)特點，在環(huán)藝設(shè)計專業(yè)基礎(chǔ)構(gòu)成的教學(xué)中應(yīng)關(guān)注于實體形態(tài)與環(huán)境存在的關(guān)系，重視結(jié)構(gòu)的多種組合與變化，在材料使用的體驗中提高個人對空間的感悟和創(chuàng)造力。

[關(guān)鍵詞] 構(gòu)成;基礎(chǔ)課程;環(huán)境設(shè)計;空間思維

[基金項目] 2019年度齊魯工業(yè)大學(xué)（山東省科學(xué)院）校級教研項目“基于空間思維的環(huán)藝構(gòu)成基礎(chǔ)課程教學(xué)研究”（2019yb70）

[作者簡介] 李 軍（1967—），男，山東濟南人，碩士，齊魯工業(yè)大學(xué)（山東省科學(xué)院）藝術(shù)設(shè)計學(xué)院教授，主要從事環(huán)境設(shè)計、品牌設(shè)計研究。

[中圖分類號] G642.0 [文獻標識碼] A [文章編號] 1674-9324（2022）05-0005-04 [收稿日期] 2021-08-11

經(jīng)過近40年的教學(xué)實踐證明，“構(gòu)成”仍是我國設(shè)計院校開展設(shè)計基礎(chǔ)教育最有效的手段，起到了連接專業(yè)課程的橋梁作用。然而當今社會已經(jīng)由工業(yè)社會進入了信息社會，人們的審美及生活觀念都發(fā)生了巨大的變化，構(gòu)成教學(xué)逐漸顯現(xiàn)出過于注重抽象形式、內(nèi)容更新慢、專業(yè)針對性不強、模式化、對學(xué)生缺乏吸引力等弊端，許多院校意識到了存在的問題并對設(shè)計基礎(chǔ)課（構(gòu)成）進行了教學(xué)改革，部分專家學(xué)者也提出了針對性意見。例如南京藝術(shù)學(xué)院的李立新教授認為：目前單一化的構(gòu)成教學(xué)存在不足，應(yīng)與圖案教學(xué)等形成多樣化的設(shè)計基礎(chǔ)教學(xué)模式。四川音樂學(xué)院的方琦老師在《重構(gòu)“構(gòu)成設(shè)計”教學(xué)過程中的兩種維度》[1]一文中提出構(gòu)建以“直覺”和“情感”為基礎(chǔ)的構(gòu)成設(shè)計教學(xué)模式。曾于1990年設(shè)立構(gòu)成學(xué)科的廣州美術(shù)學(xué)院對以構(gòu)成為核心的設(shè)計基礎(chǔ)課程體系進行了反思，在一年級的設(shè)計基礎(chǔ)課程中將手繪基礎(chǔ)、圖形語言與三維基礎(chǔ)整合在一起，取得了令人矚目的成績。

日本設(shè)計師佐藤大設(shè)計過許多創(chuàng)意新穎的產(chǎn)品，被稱為“無限佐藤大”，他曾說過：“所謂設(shè)計，本質(zhì)上就是為解決問題尋找新方法?！笨臻g思維是一種立體的思維方式，基于空間思維的設(shè)計基礎(chǔ)（構(gòu)成）教學(xué)符合環(huán)境設(shè)計在功能方面的需要。筆者長期從事設(shè)計基礎(chǔ)課程及環(huán)境設(shè)計課程的教學(xué)，對二者的關(guān)系有切身的體會和感悟。對目前存在的問題，其他相關(guān)教師也有同感，為此我們成立了課題組，立足于環(huán)境藝術(shù)設(shè)計的專業(yè)特點，以訓(xùn)練和提升學(xué)生的空間思維能力為目標，展開對設(shè)計基礎(chǔ)（構(gòu)成）課程的教學(xué)研究。

一、環(huán)藝構(gòu)成基礎(chǔ)課程問題思考及策略調(diào)整

構(gòu)成即是將形態(tài)要素按照一定的法則進行分解、排列、組合，從而形成新的理想形態(tài)與結(jié)構(gòu)。其理念最早形成于20世紀以塔特林、馬列維奇等為代表的現(xiàn)代構(gòu)成主義繪畫，畫家主要以抽象幾何圖形作為畫面的語言要素，體現(xiàn)作者非現(xiàn)實的主觀世界?！皹?gòu)成”在20世紀40年代首先進入日本，并在原有基礎(chǔ)上增加了色彩構(gòu)成，完善了構(gòu)成教學(xué)的整體理論體系，并在20世紀80年代經(jīng)由香港進入內(nèi)地。這期間，香港大一藝術(shù)設(shè)計學(xué)院的呂立勛、中央工藝美術(shù)學(xué)院（現(xiàn)清華大學(xué)美術(shù)學(xué)院）的辛華泉、廣州美術(shù)學(xué)院的尹定邦等學(xué)者起到了重要的推動和傳播作用。

我校設(shè)計專業(yè)成立伊始一直將“構(gòu)成”作為基礎(chǔ)課程的核心，通過課程的學(xué)習，使學(xué)生建立起一定的造型基礎(chǔ)和審美觀念。近年，我校根據(jù)國家有關(guān)部門的政策導(dǎo)向?qū)λ囆g(shù)設(shè)計本科專業(yè)人才培養(yǎng)方案進行了調(diào)整。藝術(shù)設(shè)計專業(yè)的課程大致分為基礎(chǔ)課、專業(yè)基礎(chǔ)課、專業(yè)課三部分，按大類招生的2020級新生第一學(xué)年的專業(yè)基礎(chǔ)課全部打通，設(shè)計基礎(chǔ)（構(gòu)成）作為“前設(shè)計”課程，擔負著幫助學(xué)生由繪畫思維轉(zhuǎn)化為主觀性設(shè)計思維的重要作用。經(jīng)過一個學(xué)期的教學(xué)實踐，設(shè)計專業(yè)大類招生雖然減少了初次志愿填報的盲目性，有利于交叉復(fù)合型人才的培養(yǎng)，但由此引發(fā)的環(huán)境設(shè)計專業(yè)（環(huán)藝）在教學(xué)計劃環(huán)節(jié)方面的問題也十分突出。

下面以環(huán)境設(shè)計為例提出問題并就解決方案進行商榷。入校新生僅是暫時延遲了專業(yè)的選擇時間，一年后將依據(jù)志向和成績分屬于視覺傳達、環(huán)境設(shè)計、產(chǎn)品造型、多媒體等專業(yè)。不同專業(yè)有各自的專業(yè)訴求，例如視傳設(shè)計重視平面構(gòu)成元素之間的關(guān)系，希望通過訓(xùn)練提高學(xué)生圖形創(chuàng)意的水平;環(huán)境設(shè)計倡導(dǎo)學(xué)生手工制作，希望在過程中提高自身對空間的認識和材料的運用能力[2]?；A(chǔ)課作為通識課提倡共性，在授課內(nèi)容中涵蓋各專業(yè)的特點，但也導(dǎo)致教學(xué)范圍寬泛而深度挖掘不夠。環(huán)境設(shè)計包含建筑、室內(nèi)、景觀三個大項，與其他專業(yè)相比較，具有專業(yè)課程多、課時量大的特點，亟須大一的學(xué)生通過基礎(chǔ)課程建立空間認知、空間思維等概念。但在目前設(shè)計大類背景下，“設(shè)計基礎(chǔ)”教學(xué)計劃呈現(xiàn)的教學(xué)結(jié)果并不理想，針對當前情況，可做如下調(diào)整。

1.課程設(shè)置方面。（1）中央美術(shù)學(xué)院建筑學(xué)院在大一將設(shè)計基礎(chǔ)課程“設(shè)計初步”分為三個階段，參考上述課程設(shè)置的方案，建議將大二的專業(yè)基礎(chǔ)課“空間設(shè)計基礎(chǔ)”改名為“設(shè)計基礎(chǔ)（二）”，將“設(shè)計基礎(chǔ)”與“空間設(shè)計基礎(chǔ)”整合為一個課程的兩個階段，第一階段為設(shè)計學(xué)大類的“入口”，第二個階段為環(huán)境設(shè)計專業(yè)的“出口”。（2）因目前通識課對內(nèi)容和課時的限制，可將體現(xiàn)環(huán)境專業(yè)特色的部分立體構(gòu)成課題訓(xùn)練后置到“設(shè)計基礎(chǔ)（二）”中進行。強化空間思維意識，配合空間形態(tài)課題的訓(xùn)練，完成從基礎(chǔ)到專業(yè)的過渡。兩個階段的課程由同一個教師授課，可避免授課內(nèi)容重復(fù)，并便于課程的無縫銜接和課程任務(wù)的延續(xù)。

2.具體教學(xué)方面。（1）強化空間思維意識。由目前課程內(nèi)容和實際教學(xué)反饋分析可知，圖形和形態(tài)的研究與訓(xùn)練占比較大，立體部分較為薄弱。應(yīng)增加對三維立體部分的訓(xùn)練，并將空間思維的理念貫穿構(gòu)成教學(xué)的全過程。（2）組建教師群。目前我校設(shè)計基礎(chǔ)課由專業(yè)課教師擔任，授課內(nèi)容包含平面構(gòu)成、色彩構(gòu)成、立體構(gòu)成，跨越二維和三維，而由不同專業(yè)教師組成的授課小組成員可相互補充，避免因教師知識結(jié)構(gòu)的不同在設(shè)計基礎(chǔ)課程深度、學(xué)生作業(yè)評價等方面出現(xiàn)問題。

二、空間思維與構(gòu)成

何為空間？老子曰：“埏埴以為器，當其無，有器之用。鑿戶牖以為室，當其無，有室之用。故有之以為利，無之以為用?！币越ㄖ?，“有”既為實體，而“無”即為由墻面圍合而成的空間，而這正是人們利用的建筑功能，因此空間就是容積，它是實體與虛體的相對存在，人們對空間的感受是借助實體實現(xiàn)的。法國學(xué)者Gaston Bachelard在《空間的詩學(xué)》中寫道：“在家屋和宇宙之間，這種動態(tài)的對峙當中，我們已經(jīng)遠離了任何單純的幾何學(xué)形式的參考架構(gòu)，被我們所體驗到的家屋，并不是一個遲鈍的盒子，被居住過的空間實已超越了幾何學(xué)的空間。”他從哲學(xué)的角度認為：空間不是容器，而是人們意識的居所;空間不在任何地方，而在我們心中。

空間思維也叫立體思維，這種思維從對象的本質(zhì)出發(fā)，努力反映思維對象的全貌，是一種全方位的、科學(xué)的思維方式。空間思維的難點在于我們已經(jīng)習慣于用二維的方式觀察世界，而這會成為三維造型的障礙。我們在學(xué)習中面對的是兩個空間：一是看見的空間，即物理空間;二是看不到的空間，即想象空間。想象空間意味著傳統(tǒng)思維方式的拓展和改變，例如學(xué)生習慣于知識的掌握，不善于思想的創(chuàng)新;習慣于對已有作品的模仿，而不善于自己去發(fā)現(xiàn)問題、分析問題，并結(jié)合自身的知識儲備提出解決方案。而學(xué)習“構(gòu)成”的意義在于將本屬于自身、卻因后天種種原因被禁錮的原創(chuàng)能力激發(fā)出來。

梅洛·龐蒂在《知覺現(xiàn)象學(xué)》中曾說過：“只是因為有了身體對世界的占據(jù)，對世界的應(yīng)答，才有了遠近高低、上下左右和內(nèi)外前后等空間意義。”[3]他認為親身體驗是空間存在的必要條件。包豪斯設(shè)計基礎(chǔ)教學(xué)體系中強調(diào)對手工制作的練習，從理論上理解空間思維是比較困難的，但當學(xué)生置身于模型的場景中會迅速進入狀態(tài)。學(xué)生為塑造出滿意的模型形態(tài)，會下意識地從上下、兩側(cè)觀察，從而培養(yǎng)和建立多視點、多角度的造型意識，通過直覺與感悟順利的掌握空間造型的知識要點。確立正確的空間思維和造型方法是后續(xù)學(xué)習環(huán)藝設(shè)計專業(yè)課的前提和保證。

三、空間思維教學(xué)實踐

我們根據(jù)多年的教學(xué)經(jīng)驗，在參考有關(guān)資料的基礎(chǔ)上，按照空間認知、空間體驗、空間創(chuàng)造為序，圍繞空間思維教學(xué)理念對設(shè)計基礎(chǔ)課程訓(xùn)練案例進行了調(diào)整，力求在教學(xué)上體現(xiàn)時代性、功能性和專業(yè)性。

1.空間思維認知從畫面到立面?？臻g思維運用于繪畫主要表現(xiàn)為透視，如近大遠小、近實遠虛。文藝復(fù)興時期達·芬奇、丟勒等畫家將焦點透視進一步完善并運用于創(chuàng)作，使以后的畫家在描繪室內(nèi)外場景時有了科學(xué)的依據(jù)。同時現(xiàn)代派畫家對空間思維進行了另類解讀，西班牙畫家畢加索在《亞威農(nóng)少女》中使用抽象的幾何圖形來展現(xiàn)人物形象。畫面透視有意違反視覺規(guī)律，采用多重視點來表現(xiàn)人（臉部的正面和側(cè)面），形成了具有開創(chuàng)性的立體畫派。立體畫派的審美觀與手法啟發(fā)和影響了構(gòu)成主義繪畫風格，并最終由納吉帶入包豪斯的基礎(chǔ)教學(xué)中。平面構(gòu)成元素的疊加、大小、方向的變化可創(chuàng)造出深度感，平面構(gòu)成中的空間是一種由透視、明暗、虛實等效果營造的錯覺。

當前應(yīng)試教育背景下培養(yǎng)的大一新生，在思維模式和知識結(jié)構(gòu)方面相對固化且單一，通過構(gòu)成學(xué)習可以加強學(xué)生的空間思維意識，提高創(chuàng)新能力。空間思維不僅是為了再現(xiàn)真實的客觀世界，更重要的是拓展我們的想象力?？臻g思維具有立體性、全局性、邏輯性的特點，看一些科幻、心理學(xué)、哲學(xué)等方面的書有助于空間思維的建立。

2.空間思維體驗，傳承經(jīng)典故事。立體構(gòu)成是一個由分割到組合或由組合到分割的過程，而這一切都應(yīng)是通過模型制作完成的。負責包豪斯基礎(chǔ)教學(xué)的納吉曾說過：“在我看來，似乎只有運用這種方式（構(gòu)成）才能創(chuàng)造真正的空間語言，創(chuàng)造出正面和側(cè)面的感覺，創(chuàng)造出更為強烈的色彩效果。”日本設(shè)計教育家朝倉直巳認為，“立體構(gòu)成的訓(xùn)練應(yīng)圍繞形態(tài)與模型展開”，通過對泡沫實體的觀察和體驗，直接在三維空間里認識和研究立體構(gòu)成的形態(tài)要素，提高自己的空間思維意識和與形態(tài)相關(guān)的敏銳度。立體構(gòu)成從模型入手，使學(xué)生迅速完成由二維平面向三維空間的角色轉(zhuǎn)換。手工模型制作具有觸覺的作用，“正形”是我們手中使用的材料，“負形”是由此切割、圍合產(chǎn)生的空間。對正負關(guān)系的構(gòu)成訓(xùn)練可有效地提高空間思維的能力，避免走入片面的二維思維定式。

課題一：使用直線和曲線對正方體單體進行切割。

課題要求：使用高密度泡沫材料，尺寸10cm×10cm。

課題目標：使用最簡單的物體，通過體驗啟蒙學(xué)生的空間認知能力。

第一步，從正方體整體開始沿面層進行直線一次切割。使用減法方式影響物體的造型，而缺失的部分自然就變成了空間的虛體部分。第二步，進行再次切割，通過分析比對，嘗試多方向、多角度地進行空間的減法，通過凹凸變化使胎體顯現(xiàn)不同的形態(tài)。第三步，逐步豐富整體造型。在這一過程期中，學(xué)生會自然地嘗試運用重復(fù)、平衡、放射等平面構(gòu)成建立形式美法則，我們應(yīng)指導(dǎo)學(xué)生將其轉(zhuǎn)變?yōu)榉峡臻g特性的視覺語言。第四步，進行課題延展訓(xùn)練，分別使用曲線、直線對正方體單體進行再次切割，獲得更為豐富的空間認識。

課題二：單體在空間中的組合練習。

課題要求：兩個以上單體組合，可運用漸變、對比、均衡等方式。

課題目標：提高學(xué)生在空間構(gòu)成中進行架構(gòu)與運用材料的能力。

單體在空間中的組合練習，既可以是相同的單體，也可以是不同的單體。相同的單體既以一個單體為基本型進行組合變化，可構(gòu)成漸變式排列、發(fā)射式排列、特異式排列等。不同單體的組合漸變可以是由方到圓的漸變，也可以是由大到小的漸變。數(shù)目較少的單體組合可采用對比與均衡的方式。

3.空間思維創(chuàng)造，體現(xiàn)環(huán)境設(shè)計特色。三大構(gòu)成中立體構(gòu)成與環(huán)境設(shè)計最為密切，環(huán)境設(shè)計包含室內(nèi)設(shè)計、建筑設(shè)計、景觀設(shè)計、家具設(shè)計等，都以立體構(gòu)成的造型原理為基礎(chǔ)。教師在授課過程中應(yīng)有目的的與專業(yè)背景相結(jié)合，將由立方體、球體、線材、塊材等組成的抽象形態(tài)轉(zhuǎn)化為有實際應(yīng)用價值的空間創(chuàng)造，實現(xiàn)基礎(chǔ)與專業(yè)的聯(lián)動，為今后的專業(yè)設(shè)計做好鋪墊。

課題一：提煉關(guān)鍵詞，如“聚合”“存在”“圍城”等。

課題要求：綜合運用線材、塊材、面材，體現(xiàn)建筑環(huán)境設(shè)計意向。

課題目標：使用切割、插接、發(fā)射等形式，組合成具有實際意義的空間造型。

課題二：提煉關(guān)鍵詞，如“宅”“臥游”等。

課題要求：綜合運用線材、塊材、面材，體現(xiàn)室內(nèi)空間的設(shè)計意向。

課題目標：將構(gòu)成形式與室內(nèi)空間布局相融合，體現(xiàn)現(xiàn)代審美意味。

利用立體構(gòu)成形態(tài)元素進行組合練習，探索多種結(jié)構(gòu)的可能性及實體與環(huán)境的正負關(guān)系。在具體練習中應(yīng)弱化構(gòu)成在室內(nèi)應(yīng)用方面的功能性，強調(diào)空間思維的創(chuàng)造性和藝術(shù)性。

在環(huán)境專業(yè)設(shè)計基礎(chǔ)課程（構(gòu)成）中加強空間思維的訓(xùn)練，有助于學(xué)生建構(gòu)正確的方法論和知識體系，有利于后續(xù)專業(yè)課的展開。立體構(gòu)成將造型元素還原到“點、線、面、體”，剔除了附加在物體之上的附著物，有利于我們對三維造型與空間本質(zhì)的把握，這是“圖形創(chuàng)意”“形態(tài)設(shè)計”等課程所不能替代的。

經(jīng)典永遠不會過時，我們應(yīng)傳承包豪斯有益的構(gòu)成訓(xùn)練方法，結(jié)合當代思想觀念，采用青年人喜聞樂見的形式，以空間思維為導(dǎo)向指導(dǎo)學(xué)生積極思考構(gòu)成設(shè)計的內(nèi)涵和邏輯，從感性到理性、從抽象概念到具象模型，為后續(xù)的專業(yè)設(shè)計學(xué)習打下穩(wěn)固的基礎(chǔ)。

參考文獻

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