孫瑜

摘要：新時代，在國家大力發(fā)展職業(yè)教育的背景下，職業(yè)教育面臨新的機遇與挑戰(zhàn)。這就要求中職學(xué)校能培養(yǎng)出既有過硬的專業(yè)技能又有崇高人文素養(yǎng)的人才。語文作為中職教育的基礎(chǔ)學(xué)科，更多的要承擔(dān)培養(yǎng)學(xué)生人文素養(yǎng)的責(zé)任，因此，在中職語文教學(xué)中提升學(xué)生的人文素養(yǎng)就顯得尤為重要。本文通過分析中職語文教學(xué)與提升人文素養(yǎng)關(guān)系，對如何在中職語文教學(xué)中提升學(xué)生的人文素養(yǎng)進行探索。

關(guān)鍵詞：中職語文教學(xué);提升;人文素養(yǎng)

引言：

教育本身是為了教書育人，不知從何時起，教育慢慢演變成對知識技能的注重，而育人的這個“人”卻被逐漸忽略，脫離了教育最初的意義。在中職語文教學(xué)中，很多時候只注重語文的工具性，而忽略的它的人文性。這就導(dǎo)致很多中職學(xué)生在各種誘惑與壓力之下，心理出現(xiàn)偏激和扭曲，嚴(yán)重影響的學(xué)生健全人格的發(fā)展。因此，在中職語文教學(xué)中提升學(xué)生的人文素養(yǎng)是非常必要的。

一、中職語文教學(xué)與提升人文素養(yǎng)的關(guān)系

人文素養(yǎng)是以“人”為中心，在其文化基礎(chǔ)上表現(xiàn)出來的素質(zhì)與修養(yǎng)及形成的價值觀和行為規(guī)范是體現(xiàn)對人的個性的關(guān)懷，注重強調(diào)維護人性尊嚴(yán)，促進人的個性的培養(yǎng)和發(fā)展，實現(xiàn)人的存在價值的一種文化傳統(tǒng)。中職語文教學(xué)與提升人文素養(yǎng)是密切聯(lián)系的，可以從兩個方面來體現(xiàn)，第一個是教學(xué)的內(nèi)容方面，第二個是教學(xué)的方法方面。

1.人文素養(yǎng)在中職語文教學(xué)內(nèi)容方面的體現(xiàn)

中職語文教學(xué)內(nèi)容的設(shè)定十分廣泛，從微觀到宏觀，從生活到哲學(xué)倫理等方方面面。語文利用文字描述將這些成千上萬的內(nèi)容表現(xiàn)出來，學(xué)生通過對語文的學(xué)習(xí)，可以逐步感受語文教學(xué)內(nèi)容所表達的各種情感。比如，人一生中不可缺少的親情、友情、愛情等;比如無私奉獻的精神，對祖國的熱愛，對職業(yè)的熱愛等等。這些情感內(nèi)容足以去培育一名優(yōu)秀的具備一定專業(yè)素養(yǎng)的中職學(xué)生[1]。中職語文教學(xué)內(nèi)容有很多體現(xiàn)人文主義的經(jīng)典內(nèi)容，例如，李白的《長干行》“郎騎竹馬來，繞床弄青梅”寫出了“青梅竹馬”的童年趣事;又如李白在《將進酒》中寫出了“天生我材必有用，千金散盡還復(fù)來”的自信樂觀與曠達;又如辛棄疾在《元夕》中寫出了“驀然回首，那人卻在燈火闌珊處”的失落與無奈。所以在中職語文教學(xué)中，可以通過的經(jīng)典詩詞的鑒賞課，讓學(xué)生感受中國文化的源遠流長，博大精深的同時，提高學(xué)生人文素養(yǎng)，感悟人生的道理。

2.人文素養(yǎng)在中職語文教學(xué)的方法方面的體現(xiàn)

韓愈說：“師者，所以傳道受業(yè)解惑者也”。而如今的教育對傳播道理、教授課業(yè)、解答疑惑有了更高的要求。語文教學(xué)的課堂不僅只有知識的傳遞，還有師生之間的交流互動，學(xué)生之間的合作互動。在這個交流互動的過程中，教師以提問的方式引導(dǎo)學(xué)生掌握知識，并使他們能在理解的基礎(chǔ)上產(chǎn)生疑問，教師再有針對性的對學(xué)生所提問題進行點評指導(dǎo)。語文是思想交流的學(xué)科，它不僅局限于聽說讀寫，而是對知識的一種理解與感悟，對情感的一種升華。師生互動、學(xué)生互動會碰撞思想的火花、情感的共鳴。而在注重專業(yè)技能培訓(xùn)的中職學(xué)校里，語文的教學(xué)相對來說占比會比較低，這就要求教師在有限的課時里，注重對學(xué)生人文素養(yǎng)的滲透，通過對語文的學(xué)習(xí)來不斷挖掘?qū)W生自己的屬性，建立更加完善并且獨立的思想品格，在這個過程中也是能不斷的發(fā)揮學(xué)生的主觀能動性，提高學(xué)生的創(chuàng)造力水平，也是為中職教育人文素養(yǎng)的滲透打好基礎(chǔ)[2]。

二、如何在中職語文教學(xué)中的提升學(xué)生的人文素養(yǎng)

1.創(chuàng)新教學(xué)方式，嵌入人文素養(yǎng)的提升環(huán)節(jié)

作為中職語文教師，在教學(xué)的過程中要除了注重語文的基礎(chǔ)性工具性作用，還要注重人文素養(yǎng)的滲透，幫助學(xué)生建立健全的人格，塑造學(xué)生獨立的人文精神，這樣才能培養(yǎng)出優(yōu)秀的人才。這就要求教師必須轉(zhuǎn)變教學(xué)理念，課堂上不能拘泥于傳統(tǒng)的課堂教學(xué)模式，要大膽創(chuàng)新教學(xué)方式，讓學(xué)生從自身的角度去體驗課文中所表達的情感。例如，筆者在講授《我的母親》這一課時，組織學(xué)生開展了一次小活動：讓每個學(xué)生在課堂上用簡短的話語描述一下自己的母親，可以是一句鼓勵的話、一件細小的事，一個溫暖的擁抱;然后將自己最想對母親說的話，通過微信發(fā)送給母親，讓母親也感受子女的愛。這樣讓學(xué)生能從平凡、普通、細微之處感受濃濃的母愛，引出學(xué)生對于自己母親濃濃的感恩之心，明白母愛的偉大之處。教師在教學(xué)理念中更加注重幫助學(xué)生體會情感、培養(yǎng)人文關(guān)懷的意識，引導(dǎo)中職學(xué)生在語文學(xué)習(xí)中形成正確的價值觀，學(xué)會關(guān)心他人，培養(yǎng)學(xué)生健全的人格。

2.調(diào)動學(xué)生參與互動的積極性，讓學(xué)生主動提升人文素養(yǎng)

課堂教學(xué)都是教師與學(xué)生互動交流的一個過程，中職語文教學(xué)也不例外。教師應(yīng)該認(rèn)識到教學(xué)不再是滿堂灌、填鴨式的教學(xué)模式，而是以學(xué)生為主體，教師為輔的教學(xué)過程。教師根據(jù)班級專業(yè)的差異性來確定教學(xué)方式方法，根據(jù)學(xué)生的差異做到因材施教，這樣才能保證師生關(guān)系的和諧，這也是人文主義理念在中職語文教學(xué)中的基本要求。例如，筆者在學(xué)前教育專業(yè)班授課時，根據(jù)班級女多男少、學(xué)生基礎(chǔ)較好、能歌善舞的學(xué)情，在課前五分鐘安排了童話故事、手指操、詩詞飛花令等活動。這樣既積累了知識，活躍了課堂的氛圍，又為將來學(xué)生的實習(xí)打下了基礎(chǔ)，一舉三得。在課堂教學(xué)時，教師首先應(yīng)該認(rèn)識到學(xué)生的認(rèn)知、學(xué)習(xí)能力水平是各有不同的，在課堂的教學(xué)過程中，教師要恰當(dāng)?shù)脑O(shè)置問題，不宜設(shè)置太難太深奧的問題，其次要引導(dǎo)不同的學(xué)生用所學(xué)知識進行回答，教師可以讓學(xué)生之間互評，集體參與探討，根據(jù)每個學(xué)生之間的信息差別，讓學(xué)生通過交流討論去吸收更多的知識。教師在整個教學(xué)過程只是作為引導(dǎo)者進行適當(dāng)?shù)狞c評與鼓勵，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)語文的積極性與主動性。例如，筆者在講授《人腦與電腦》時，在課堂中設(shè)置了手機取代了生活中哪些物品？手機的利與弊等問題。師生一起討論，在討論中，學(xué)生細數(shù)手機取代了電話、書信、電視機、錢包等等，也拋出了“游戲誤學(xué)”的事實。整節(jié)課課堂氛圍活躍，既讓同學(xué)感受到了科技的力量，感受到了國家的飛速發(fā)展，也提升了幸福感與民族自豪感?？傊?，在教學(xué)過程中，應(yīng)以學(xué)生為主體，充分調(diào)動其參與互動的積極性，讓學(xué)生主動感受教學(xué)內(nèi)容中人文精神，不斷提升學(xué)生的人文素養(yǎng)。

3.要結(jié)合生活實際，讓學(xué)生感悟人生真諦，提升人文素養(yǎng)

語文是一門包羅萬象、貫穿古今，又與人們生活息息相關(guān)的一門學(xué)科。它具有一定的人文性、生活性與藝術(shù)性。這種顯而易見的特征，意味著中職語文教學(xué)有更廣的空間性和延伸性。語文很多的知識理論來源于生活，是社會生活的一個縮影。從這些都可以看出語文知識所具有的靈活性。然而中職語文教學(xué)的課堂，很多時候還是依托于教材內(nèi)容的學(xué)習(xí)，所有的知識局限于課堂內(nèi)對教材的解讀，導(dǎo)致很多學(xué)生對語文的認(rèn)知還停留在“語文只是一門課程而已”的認(rèn)識。他們不懂得語文來源于生活，并用于生活，生活中處處有語文的身影。這也導(dǎo)致了很多學(xué)生在寫作文時絞盡腦汁也找不到素材，覺得沒有驚天動地的偉大寫不出氣壯山河的巨作。所以教師在對語文教學(xué)的過程中應(yīng)該注重生活與課程的相聯(lián)系，讓學(xué)生在生活中發(fā)現(xiàn)語文知識，讓學(xué)生可以發(fā)現(xiàn)身邊的美好。這樣對于人文素養(yǎng)的滲透也是起到了很好地作用。例如，筆者在講授《一碗清湯蕎麥面》時，通過從人文主義角度的講授讓學(xué)生認(rèn)識到，語文來源于生活，簡單地一碗面，也可以激勵我們，感動我們;簡單的一碗面，也可以讓我們感受到人間處處有真情。即使命運的不幸、生活的艱難使母子三人淪落到只能吃一碗面的困境，也沒有擊垮這團結(jié)、不屈、向上、奮斗的一家人，母親對兒子的愛護、兒子對母親的孝敬、兄弟間的友愛，體現(xiàn)了堅強不屈的人文精神;面店老板夫婦給予母子三人的尊重、幫助、祝福與溫暖展現(xiàn)了人性的美好，體現(xiàn)了人文關(guān)懷。最后，讓學(xué)生探討一下生活中有哪些東西或某件事寄托了自己不一樣的感情，讓學(xué)生學(xué)會從生活中去學(xué)習(xí)感悟語文的人文魅力，明白語文知識與生活的聯(lián)系。

結(jié)束語：

綜上所述，語文教學(xué)是中職教育里面最為基礎(chǔ)的文化課程，在中職語文教學(xué)中滲透人文主義理念，有利于培養(yǎng)學(xué)生健全的人格，樹立正確的人生觀、世界觀、價值觀，使中職學(xué)生成長為有的理想、有道德、有文化、有紀(jì)律的新時代技能型人才，為實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢做出自己應(yīng)有的貢獻。

參考文獻：

[1]馮明霞.人文主義理念在中職語文教學(xué)中的滲透策略探析[J].科技創(chuàng)新導(dǎo)報，2014，11（13）：141.

[2]許小俐，袁軍，鄧娜.中職語文教學(xué)中人文主義教育和人文素養(yǎng)的培養(yǎng)[J].現(xiàn)代職業(yè)教育，2017（32）：237.