鄭 磊

（成都理工大學(xué)馬克思主義學(xué)院，成都 610059）

互聯(lián)網(wǎng)時代，多元價值觀爭鋒碰撞，中西方意識形態(tài)博弈滲透，以否定革命歷史、貶損民族文化為主要表征的歷史虛無主義沉渣泛起。歷史虛無主義以唯心主義為哲學(xué)底色，以歷史選擇論為指導(dǎo)，通過有選擇地裁剪、篡改歷史，妄圖從根本上動搖中國共產(chǎn)黨執(zhí)政黨地位的合法性和歷史必然性，顛覆社會主義政權(quán)，影響巨大，危害至深。憑借網(wǎng)絡(luò)行為的隱匿性和交互性、內(nèi)容的海量性、信息獲取的低成本性，高速便捷的互聯(lián)網(wǎng)成為人們工作、學(xué)習(xí)和進(jìn)行娛樂活動的重要場域。但與此同時，互聯(lián)網(wǎng)也伴生著龐雜的消極內(nèi)容，給身處其中的用戶造成持續(xù)的負(fù)面影響。大學(xué)生處于人生的拔節(jié)孕穗期，他們“觸網(wǎng)”時間多、成本低，獵奇心強(qiáng)、求新求異的性格特點(diǎn)與價值判斷標(biāo)準(zhǔn)尚未發(fā)展成熟的矛盾使他們更易受互聯(lián)網(wǎng)中隱蔽性高、欺騙性大、滲透性強(qiáng)的歷史虛無主義思潮腐蝕，會在民族認(rèn)同、文化自信、政治信仰等層面產(chǎn)生這樣那樣的問題。習(xí)近平指出：“要警惕和抵制歷史虛無主義的影響，堅決抵制、反對黨史問題上存在的錯誤觀點(diǎn)和錯誤傾向?！盵1]因此，有必要認(rèn)清互聯(lián)網(wǎng)視域下歷史虛無主義的真實面目，從而有力抵御歷史虛無主義，更好地助力大學(xué)生成長成才。

1 互聯(lián)網(wǎng)視域下歷史虛無主義的表現(xiàn)特征

伴隨互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)的革新，信息的傳播載體與手段發(fā)生深刻變革，歷史虛無主義在網(wǎng)絡(luò)場域中變換形態(tài)，裂變傳播錯誤信息，欺騙性極強(qiáng)。

1.1 出場方式潛隱性

一切理論與思潮的產(chǎn)生和覆滅都與它所根植的現(xiàn)實社會土壤密切相關(guān)?；ヂ?lián)網(wǎng)時代，歷史虛無主義借助數(shù)字信息技術(shù)的碎片性、無界性和匿名性等多重優(yōu)勢隱匿化出場：①網(wǎng)絡(luò)圈層化助力歷史虛無主義精準(zhǔn)“捕獲”受眾，助推歷史虛無主義在圈層受眾間隱性彌散傳播。網(wǎng)絡(luò)圈層化是指具有相同興趣愛好、審美志趣以及價值取向的網(wǎng)民在網(wǎng)絡(luò)時空中聚合形成社交部落和各類圈群。網(wǎng)絡(luò)圈群文化具有明顯的封閉性和排他性。借助微信群、QQ 群、微博、知乎社區(qū)、豆瓣論壇等社交圈子，歷史虛無主義通過成員之間點(diǎn)贊、評論、轉(zhuǎn)發(fā)等交互式網(wǎng)絡(luò)行為建構(gòu)虛無歷史，裂變傳播錯誤信息。由于信息傳播多是圈內(nèi)成員的盲目自發(fā)行為，因此在持續(xù)發(fā)酵直至進(jìn)入公眾輿論視線前，錯誤信息都很難被察覺。此外，去中心化推薦算法的廣泛應(yīng)用形成的“信息繭房”也在一定程度上推動圈群文化的形成。歷史虛無主義雖具有不同的表現(xiàn)方式，但唯心史觀的本質(zhì)決定了其歷史標(biāo)簽的共性，這使得歷史虛無主義在推薦算法機(jī)制下更易被推送給長期關(guān)注歷史領(lǐng)域的群體，擴(kuò)大了影響力和滲透性。②網(wǎng)絡(luò)場域中信息內(nèi)容的雙重碎片化特質(zhì)掩蔽歷史虛無主義的意識形態(tài)內(nèi)核，進(jìn)一步為其幽暗滲透打開方便之門。雙重碎片化即信息的生產(chǎn)碎片化和網(wǎng)絡(luò)傳播碎片化?；ヂ?lián)網(wǎng)時代，信息的易獲取性和低成本性使得短小精悍的網(wǎng)絡(luò)快餐文化盛行，淺嘗輒止的碎片化閱讀取代紙質(zhì)閱讀占據(jù)大眾業(yè)余生活，一些現(xiàn)代個體愈發(fā)欣喜于接收碎片化的歷史虛無主義內(nèi)容，拒絕思想深度和理性思考。同時，為迎合網(wǎng)民碎片化的信息閱讀方式，歷史虛無主義通過割裂或肢解歷史事實將歷史揉碎，以新的邏輯進(jìn)行再加工，以娛樂化方式吸引眼球，欺騙性強(qiáng)。在虛無化、碎片化的歷史涌流長期包裹下，大眾易陷入理性思維的困頓和客觀認(rèn)知的凝滯。

1.2 敘事話語蠱惑性

互聯(lián)網(wǎng)視域下歷史虛無主義在話語主體、話語形態(tài)以及話語主題等維度呈現(xiàn)有別于傳統(tǒng)媒體時代的敘事模式，極具蠱惑性和危害性。①話語主體隱匿，從現(xiàn)實身份切換到網(wǎng)絡(luò)虛擬身份。作為一種有著明確價值訴求的社會思潮，歷史虛無主義傳播主體借助新媒體技術(shù)的比較優(yōu)勢以隱匿身份發(fā)聲，意欲在“混淆視聽”中完成對正統(tǒng)歷史的話語重塑。互聯(lián)網(wǎng)視域下，歷史虛無主義傳播主體以網(wǎng)絡(luò)化風(fēng)格“喬裝打扮”，混入普通民眾完成身份轉(zhuǎn)換，由顯性身份轉(zhuǎn)為隱性身份，在“發(fā)起者、參與者、引導(dǎo)者和跟隨者等角色間任意切換，誘導(dǎo)他人代為‘發(fā)聲’，隱蔽性顯著增強(qiáng)”[2]。②話語形態(tài)多樣化，實現(xiàn)了從單一性理論話語到以政治話語、藝術(shù)話語、學(xué)術(shù)話語等多重樣態(tài)表達(dá)自身意圖的轉(zhuǎn)變。歷史虛無主義往往以“反思?xì)v史”“重評歷史”為幌子，通過召開理論研討會、出版學(xué)術(shù)成果等形式，大力宣揚(yáng)以“范式轉(zhuǎn)換”為內(nèi)核的學(xué)術(shù)話語，通過建立在所謂“歷史史料”基礎(chǔ)上的學(xué)術(shù)論證不遺余力地推翻歷史定論。同時，借助“春秋筆法”的藝術(shù)解讀為反面歷史事件和歷史人物“歌功頌德”，妄圖在多重話語的相互交織中迷惑受眾，虛無歷史。③話語主題雜糅，不再追求對客觀歷史的宏大敘事，而是拼湊歷史片段，放大歷史細(xì)節(jié)，在“欲語還休”的主觀化解讀中質(zhì)疑歷史事實，左右大眾原本對客觀歷史形成的正確認(rèn)知，試圖在“邊緣話題研究中得出反主流的結(jié)論，以此間接地推翻主流歷史結(jié)論”[3]。同時，借助網(wǎng)絡(luò)場域中的自媒體力量，歷史虛無主義打著“解密歷史”旗號，為迎合老百姓對歷史人物的好奇心和對政治的窺探欲，陰謀化政治斗爭和矛盾，在各種奪人眼球的“標(biāo)題黨”式傳播中，以具有強(qiáng)烈拼接色彩的敘事手法完成對連貫歷史的細(xì)碎切割。

1.3 滲透對象年輕化

在傳統(tǒng)媒體時代，受媒介技術(shù)的限制，歷史虛無主義的傳播受眾覆蓋面較為狹窄，主要限于知識分子和對歷史感興趣的群體。[4]隨著信息社會的快速發(fā)展，青少年逐漸成為互聯(lián)網(wǎng)的主要用戶群體。截至2020年6 月，中國網(wǎng)民中，10 歲以下網(wǎng)民占3.5%，10—19 歲占14.8%，20—29 歲占19.9%，30 歲以下青少年網(wǎng)民占比達(dá)到38.2%，學(xué)生成為占比最大的群體。[5]青少年正處于“三觀”形成的人生關(guān)鍵期，他們的思想可塑性強(qiáng)，獵奇心重，受叛逆心理影響，他們對互聯(lián)網(wǎng)中的野史秘聞、八卦軼事有著天生強(qiáng)烈的好奇心，但由于缺乏理性認(rèn)知思維和信息甄別能力，在泥沙俱下的網(wǎng)絡(luò)世界，青少年往往無所適從。歷史虛無主義抓住青少年思想動態(tài)的弱點(diǎn)，憑空捏造子虛烏有的“爆料”“真相”“日記”，杜撰消遣革命英雄和領(lǐng)袖人物，以神秘主義色彩包裝客觀歷史，以娛樂至死精神解構(gòu)嚴(yán)肅歷史，在無形中消弭歷史的莊重感和嚴(yán)肅性，滋長非理性主義，使得青少年是非不分、善惡不辨、信仰迷惘、思想混亂?！扒嗄甑膬r值取向決定了未來整個社會的價值取向”[6]，正因如此，青少年成為歷史虛無主義的主要目標(biāo)對象群體。

1.4 傳播效能立體化

互聯(lián)網(wǎng)資源和信息共享“零時差”性、網(wǎng)絡(luò)主體間的平等性，使得信息由單向的點(diǎn)對點(diǎn)傳播轉(zhuǎn)為立體的多點(diǎn)對多點(diǎn)傳播。信息傳播的立體化推動歷史虛無主義裂變傳遞，呈現(xiàn)傳播效能立體性特征。①話語體系發(fā)生深刻變革，從報紙、廣播、電視的權(quán)威媒體時代進(jìn)入個人話語權(quán)顯著增強(qiáng)的自媒體時代。憑借高度的自主性和交互性，自媒體打破了傳統(tǒng)媒體的話語壟斷格局，傳播主體與客體間的信息鴻溝縮小，顯著提升了信息傳播效能。微博、微信、抖音等信息傳播載體被廣泛應(yīng)用于各類社交場景，借助數(shù)以億計網(wǎng)民的“指尖傳遞”和社交互動，歷史虛無主義能瞬時蔓延網(wǎng)絡(luò)世界，成為熱點(diǎn)話題，引導(dǎo)輿論走向。②伴隨網(wǎng)絡(luò)全球化的推進(jìn)，歷史虛無主義呈現(xiàn)境內(nèi)外勢力遙相呼應(yīng)、傳播效力層層疊加的趨勢?！熬W(wǎng)絡(luò)空間和境外輿論場成為歷史虛無主義棲身地”[7]，歷史虛無主義的根本目的在于通過虛無民族歷史和文化，動搖黨領(lǐng)導(dǎo)地位的合法性，顛覆社會主義政權(quán)。借助移動互聯(lián)網(wǎng)和手機(jī)等網(wǎng)絡(luò)終端設(shè)備的廣泛普及，境內(nèi)公知、“民運(yùn)”分子在網(wǎng)絡(luò)上或為西方反華意識形態(tài)及言論搖旗吶喊，或搬運(yùn)境外網(wǎng)站中攻擊、造謠、污蔑黨和國家形象，否定民族歷史，極力鼓吹資產(chǎn)階級自由化思想的內(nèi)容。一些境外網(wǎng)站成為西方國家反華的“線上大本營”，通過響應(yīng)境內(nèi)造謠言論、勾連國內(nèi)“民運(yùn)”分子、歪曲置評國家政策、丑化領(lǐng)導(dǎo)人形象，無形中矮化國家形象的內(nèi)容，壓縮國家的國際話語權(quán)，削弱國家的文化傳播力。經(jīng)過境內(nèi)外勢力的聯(lián)動炒作，歷史虛無主義言論往往會被不明真相的網(wǎng)民轉(zhuǎn)發(fā)至社交網(wǎng)絡(luò)，使得覆蓋面擴(kuò)大，傳播力、滲透性呈現(xiàn)加大加強(qiáng)趨勢。

1.5 議題設(shè)置生活化

議題設(shè)置是指大眾傳播對某些議題的著重強(qiáng)調(diào)。隨著互聯(lián)網(wǎng)的飛速發(fā)展，歷史虛無主義突破了早期拘囿的歷史領(lǐng)域，更加關(guān)注普通民眾的日常生活，向民生、教育、文化、社會以及一些不易被理論工作者們察覺的冷門領(lǐng)域滲透?；ヂ?lián)網(wǎng)視域下，歷史虛無主義的議題設(shè)置呈現(xiàn)主觀性、碎片性、細(xì)節(jié)性的特征，隱蔽性更高，話題性更強(qiáng)。通過議題設(shè)置生活化，歷史虛無主義迎合輿論關(guān)注的熱點(diǎn)話題，提高自身傳播力，擴(kuò)大輻射面。當(dāng)前，我國社會主要矛盾轉(zhuǎn)變?yōu)槿嗣袢找嬖鲩L的美好生活需要與不平衡不充分發(fā)展之間的矛盾，當(dāng)代青年在物質(zhì)生活獲得極大滿足的同時，不可避免地將自身注意力轉(zhuǎn)向?qū)で髠€人精神滿足與享受上。然而，在這個轉(zhuǎn)移過程中，意志自控能力不足的青年大學(xué)生極易被隱匿于互聯(lián)網(wǎng)場域中的歷史虛無主義思潮侵蝕，他們狂熱追逐互聯(lián)網(wǎng)上各種標(biāo)榜獵奇、解密的虛假歷史信息，并在算法技術(shù)的迎合中樂此不疲地對種種歷史虛無主義內(nèi)容進(jìn)行解讀。長期沉浸于這種生活化議題的圍追堵截之下，一些大學(xué)生日漸蛻變?yōu)槊谞柺克A(yù)言的“被動無依的‘烏合之眾’”[8]。

2 互聯(lián)網(wǎng)視域下歷史虛無主義對大學(xué)生的負(fù)面影響

歷史虛無主義伴隨互聯(lián)網(wǎng)大潮快速蛻變，極具迷惑性和危害性。作為互聯(lián)網(wǎng)主力用戶群體，大學(xué)生網(wǎng)民在歷史虛無主義的侵襲下，往往面臨價值認(rèn)知扭曲、政治立場動搖、文化自信消解的現(xiàn)實困境。

2.1 扭曲大學(xué)生價值認(rèn)知

正確的價值認(rèn)知能夠促進(jìn)大學(xué)生成長成才。歷史虛無主義遵循“虛無—否定—重構(gòu)”的話語邏輯框架，通過對歷史的再包裝潛移默化地重塑大學(xué)生的價值認(rèn)知和思維構(gòu)建。歷史虛無主義編造無事實依據(jù)的所謂史料，通過篡改黨史、主觀猜想，詆毀貶損革命英烈和先進(jìn)人物，洗白反面歷史人物，誘使大學(xué)生在無形中建構(gòu)錯誤價值體系。如網(wǎng)絡(luò)用戶“蠟筆小球”，為賺取流量嘩眾取寵，造謠污蔑惡意中傷衛(wèi)國戍邊英雄祁發(fā)寶、肖思遠(yuǎn)、陳紅軍等，在互聯(lián)網(wǎng)場域造成了惡劣影響。作為網(wǎng)絡(luò)場域的“原住民”，青年大學(xué)生一方面常常因自身性格特點(diǎn)對外部世界懷有強(qiáng)烈好奇心，另一方面又往往因自身價值觀念的不成熟而陷入對事物認(rèn)知的困惑，在價值取向上極易遭受諸如歷史虛無主義、泛娛樂主義等社會不良思潮的影響。從某種程度上來講，“歷史虛無主義虛無掉了歷史進(jìn)程中的整體真實……并用被篡改的歷史幻象引導(dǎo)社會輿論樹立‘惡’的價值導(dǎo)向，做‘惡’的價值選擇”[9]。長此以往便容易顛覆大學(xué)生對歷史的正確認(rèn)知和對英雄人物的向往之情、尊敬之心，致使大學(xué)生英雄崇尚感淡漠，是非觀念混淆。近年來，隨著互聯(lián)網(wǎng)的急速發(fā)展，歷史虛無主義呈現(xiàn)傳播形態(tài)的弱辨析性，借助影視作品和文藝創(chuàng)作，在社區(qū)論壇、新聞平臺等網(wǎng)絡(luò)場域中大肆宣揚(yáng)西方“普世價值”，重構(gòu)虛無歷史，模糊大學(xué)生價值評價標(biāo)準(zhǔn)。歷史虛無主義為博取流量顛倒黑白，荼毒網(wǎng)絡(luò)空間，摧毀社會向慕正義、追求高尚的價值信仰，使得部分大學(xué)生思維固化、觀念極化、價值坐標(biāo)混亂，最終陷入價值虛無主義泥淖。

2.2 動搖大學(xué)生政治立場

歷史虛無主義本質(zhì)上是錯誤的政治思潮。中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)地位是在中國革命歷史進(jìn)程中確立起來的，革命史就是黨的奮斗史。歷史虛無主義極力貶損革命，否定革命發(fā)生的必然性。否認(rèn)辛亥革命、五四運(yùn)動、新民主主義革命的歷史進(jìn)步性，妄圖從根本上動搖中國共產(chǎn)黨執(zhí)政地位的合法性，消解大學(xué)生共產(chǎn)主義信仰?；ヂ?lián)網(wǎng)視域下，歷史虛無主義主動適應(yīng)信息傳播趨勢，操縱議程設(shè)置，借助自媒體、新聞機(jī)構(gòu)以及意見領(lǐng)袖進(jìn)行意識形態(tài)滲透，妄圖通過搞亂“四史”，于歷史“再加工”過程中解構(gòu)社會主流意識形態(tài)的話語權(quán)、權(quán)威性和統(tǒng)治力。大學(xué)生獵奇心重，求知欲強(qiáng)，歷史虛無主義利用大學(xué)生網(wǎng)民“三觀”尚未完整形成的特點(diǎn)，炮制大量受追捧的極具蠱惑性和欺騙性的熱門話題，于無形中弱化思想政治教育對大學(xué)生的感召力，扭曲大學(xué)生的政治觀，誘導(dǎo)大學(xué)生產(chǎn)生制度質(zhì)疑。近年來，隨著慕課、微博、抖音等網(wǎng)絡(luò)平臺在大學(xué)生群體中的廣泛應(yīng)用，歷史虛無主義以影視、文學(xué)作品、新聞報道、紀(jì)錄片等不同形式粉墨登場，娛樂外衣包裹下的歷史虛無主義使得一些缺乏獨(dú)立思考能力的大學(xué)生一味盲從，一些人甚至產(chǎn)生道德失范現(xiàn)象。如留美學(xué)生楊舒平在畢業(yè)典禮上發(fā)表貶損祖國的“精美”言論，留學(xué)生許可馨在微博上對中國新冠肺炎疫情發(fā)表大量不實言論，詆毀抗疫先進(jìn)人物和英雄模范等。由于歷史虛無主義所具有的隱蔽性和欺騙性，長期受腐蝕的大學(xué)生更容易產(chǎn)生信仰迷惘，對社會主義制度產(chǎn)生懷疑，最終掉入信仰虛無主義的陷阱。

2.3 消解大學(xué)生文化自信

歷史、現(xiàn)實和未來是相通的。中華文化源遠(yuǎn)流長，五千年的歷史繼承賦予中華民族深厚而獨(dú)特的文化基因。歷史虛無主義否定民族文化和歷史，認(rèn)為凡是西方的都是好的，而中國事事不如人，鼓吹西方文明優(yōu)越性，與“全盤西化論”遙相呼應(yīng)。歷史虛無主義這一敘事框架“脫離了中國國情和中國人的文化心理實際，過分追逐超前性、超國界，唯西方馬首是瞻，甚至嘩眾取寵，達(dá)到了戲弄、玷污、褻瀆、篡改歷史的偏執(zhí)地步，戲說歷史、解構(gòu)名著、顛覆傳統(tǒng)，達(dá)到文化虛無”[10]。而文化是一個國家和民族繁榮強(qiáng)大的動力源泉和團(tuán)結(jié)奮斗的精神紐帶，歷史虛無主義渲染文化自卑論、滅亡論，妄圖從根本上消解當(dāng)代大學(xué)生的民族自尊心、文化自信心。搭乘文化消費(fèi)主義快車，歷史虛無主義在互聯(lián)網(wǎng)時代催生了一批具有影響力的新媒體機(jī)構(gòu)和意見領(lǐng)袖，他們擁有大批粉絲，在網(wǎng)絡(luò)社會通過頻繁的社交互動傳播大量暗示性強(qiáng)、滲透性高的文化虛無信息。如近年來，網(wǎng)絡(luò)上盛傳的成吉思汗是日本人，屈原是韓國人等觀點(diǎn)，在持續(xù)多年的傳播下，受到部分不明真相國人的熱傳追捧。在某些“抗日神劇”中，解放軍梳著時髦的發(fā)型，住著豪華的大別墅，在戰(zhàn)場?？釘[造型。本應(yīng)是嚴(yán)肅、育人的軍旅題材作品，卻被拍成抗日青春偶像劇，極大地歪曲丑化了紅色革命文化。歷史虛無主義還改頭換面、變換形態(tài)在網(wǎng)絡(luò)空間中蔓延，以“反思”“重評”歷史為名，行解構(gòu)中華文化整體性之實，涉世未深的大學(xué)生容易被互聯(lián)網(wǎng)中隱晦的歷史虛無主義迷惑，對中華文化的自信弱化，最終陷入文化虛無主義泥淖。

3 互聯(lián)網(wǎng)視域下防范歷史虛無主義影響大學(xué)生的策略

高校既是大學(xué)生思想政治教育的主陣地，也是應(yīng)對歷史虛無主義滲透侵蝕的主戰(zhàn)場，高校應(yīng)發(fā)揮第一課堂的教育作用，強(qiáng)化互聯(lián)網(wǎng)陣地建設(shè)，采取有力措施遏制歷史虛無主義在大學(xué)生群體中的傳播，提升高校思想政治教育實效。

3.1 發(fā)揮第一課堂教育作用

高校是進(jìn)行大學(xué)生思想政治教育的第一陣地，而思想政治理論課（以下簡稱“思政課”）則是大學(xué)生思想政治教育的主渠道和第一課堂，因而要發(fā)揮思政課的教育作用，以有力抵御歷史虛無主義。

1) 在思政課程中開設(shè)抵制歷史虛無主義的專題模塊。習(xí)近平在黨史學(xué)習(xí)教育動員大會上強(qiáng)調(diào)：“要旗幟鮮明反對歷史虛無主義，加強(qiáng)思想引導(dǎo)和理論辨析，澄清對黨史上一些重大歷史問題的模糊認(rèn)識和片面理解，更好正本清源，固本培元”[11]。歷史虛無主義是建立在唯心史觀基礎(chǔ)上的錯誤政治思潮，專題課程要闡釋清楚歷史虛無主義產(chǎn)生的現(xiàn)實基礎(chǔ)、哲學(xué)根底、演變軌跡、基本樣態(tài)，幫助大學(xué)生樹立唯物史觀，提高辨別、應(yīng)對歷史虛無主義的能力與水平。

2) 積極運(yùn)用現(xiàn)代化教學(xué)手段推動教學(xué)提質(zhì)增效，多采用影視片段、高清圖片等新媒體素材進(jìn)行常態(tài)化教學(xué)。當(dāng)代大學(xué)生常常以數(shù)字化生存狀態(tài)游走于網(wǎng)絡(luò)虛擬空間，然而，由于思想觀念的不成熟，他們的價值觀念、思維特點(diǎn)和行為模式極易受互聯(lián)網(wǎng)各種歷史虛無主義信息的牽絆。因此，應(yīng)廣泛選取大學(xué)生群體日常生活中普遍關(guān)注、極具話題性的網(wǎng)絡(luò)歷史虛無主義事件或新聞作為教學(xué)案例，通過深入淺出地剖析其本質(zhì)、闡明其危害，增強(qiáng)專題課程的吸引力、感染力，從根本上消除歷史虛無主義思潮對青年大學(xué)生的思想荼毒。

3) 加強(qiáng)主流意識形態(tài)宣傳，提高主流輿論敘事權(quán)。歷史虛無主義遵循“謊言說過一千次以后也會變成真理”的邏輯，欺騙性極大，因此，要提高馬克思主義理論宣傳力度，加強(qiáng)“四史”尤其是黨史教育，培育大學(xué)生歷史唯物主義思維，使他們能夠辯證分析歷史問題。同時，高校應(yīng)加強(qiáng)大學(xué)生社會主義核心價值觀培育，有效發(fā)揮社會主義核心價值觀的引領(lǐng)和教化作用，引導(dǎo)大學(xué)生形成正確“三觀”，助力大學(xué)生成長成才。

4) 優(yōu)化思政教師選拔機(jī)制。思政教師是教育活動的主體，也是高校抵御歷史虛無主義的重要力量，其素質(zhì)水平直接影響高校思政課實施的效果。一方面，要加強(qiáng)思政教師政治立場審核。高校思政教師必須立場堅定，真正做到擁黨愛黨，具有正確的政治觀、世界觀、價值觀，只有如此，才能做到言傳身教，讓學(xué)生心服口服，凝心聚力，共同抵制歷史虛無主義。另一方面，思政教師要加強(qiáng)理論素養(yǎng)和史學(xué)知識儲備。思政教師必須具備豐富的理論基礎(chǔ)，真正內(nèi)化馬克思主義理論和中國特色社會主義理論，熟知黨史、新中國史、改革開放史、社會主義發(fā)展史，扎實練好內(nèi)功，才能有底氣對歷史虛無主義說“不”！同時思政教師要跟進(jìn)了解學(xué)術(shù)前沿成果，積極發(fā)表學(xué)術(shù)成果，有力駁斥、抵御歷史虛無主義，提高學(xué)術(shù)話語權(quán)。

3.2 塑造良好校園文化氛圍

伴隨互聯(lián)網(wǎng)的快速發(fā)展，歷史虛無主義的一些新表征極具蠱惑性和潛隱性，引誘大學(xué)生思想反智化、行為媚俗化、審美庸俗化。高校應(yīng)強(qiáng)化陣地意識，大力培育校園育人文化，以紅色文化滋養(yǎng)浸潤學(xué)生，使學(xué)生在紅色文化中尋找精神源泉、信仰動力、理想坐標(biāo)，促進(jìn)自身成長成才。

1) 將隱性教育與顯性教育相結(jié)合，積極開展校園文化活動。具體策略有：①充分發(fā)揮社團(tuán)活動的育人功能。大力開展學(xué)黨史、悟經(jīng)典、讀名著、辦宣講等社團(tuán)活動，鼓勵學(xué)生組建各類校園紅色團(tuán)體和學(xué)習(xí)小組開展學(xué)馬列思想、學(xué)英雄模范等活動。②定期召開名家講壇，邀請歷史學(xué)、馬克思主義理論、政治學(xué)等領(lǐng)域大家為師生傳道、授業(yè)、解惑。③重視主題班會的強(qiáng)大教育作用，積極開展以“學(xué)習(xí)黨史—中國共產(chǎn)黨的百年輝煌”、紅色故事會、英模人物學(xué)習(xí)等紅色主題班會，通過舉辦各類競猜活動、小游戲調(diào)動學(xué)生參與班會和學(xué)習(xí)“四史”的熱情，助力大學(xué)生樹立正確的黨史觀、國家觀、歷史觀。④發(fā)揮學(xué)生黨員的帶頭作用。學(xué)生黨員要深入同學(xué)，加強(qiáng)同輩群體的交流，及時了解大學(xué)生群體的思想動態(tài)、行為傾向，幫助老師及早甄別學(xué)生中存在的虛無主義苗頭。

2) 理論教育與實踐教育相統(tǒng)一，積極開展社會實踐活動，充分發(fā)揮第二課堂教育作用。通過定期組織參觀革命紀(jì)念館、紅色教育基地、歷史博物館等富有教育內(nèi)涵的紅色場所，讓大學(xué)生在深厚紅色文化的浸潤過程中補(bǔ)足精神之“鈣”。同時，還可不定期面向全校師生開辦思政大講堂，立足馬克思主義，結(jié)合大學(xué)生關(guān)注的熱門話題和事例，講清講透歷史虛無主義的慣用伎倆和虛偽面目。此外，通過開展相關(guān)主題的辯論賽、校園紅色電影巡回播放、校園公眾號有獎問答等文化活動，激發(fā)大學(xué)生的主動參與精神，幫助大學(xué)生從抵御歷史虛無主義的“旁觀者”向“參與者”轉(zhuǎn)變。

3.3 強(qiáng)化互聯(lián)網(wǎng)陣地建設(shè)

歷史虛無主義借助多樣化的信息傳播媒介和途徑在互聯(lián)網(wǎng)“興風(fēng)作浪”，互聯(lián)網(wǎng)因而成為抵御歷史虛無主義的主戰(zhàn)場和重要陣地。鑒于此，要多措并舉，強(qiáng)化互聯(lián)網(wǎng)陣地建設(shè)。

1) 構(gòu)建大學(xué)生思想政治教育主題網(wǎng)站。網(wǎng)絡(luò)場域中的歷史虛無主義欺騙性大、危害性強(qiáng)，必須構(gòu)建以傳播社會主流意識形態(tài)為主要內(nèi)容的主題網(wǎng)站，才能形成消滅歷史虛無主義的“鐵拳”和“排頭兵”。一方面，在內(nèi)容上要以馬克思主義理論和中國特色社會主義理論為指導(dǎo)，宣傳社會主義核心價值觀，弘揚(yáng)主旋律，傳播正能量。針對歷史虛無主義歪曲置評歷史、否定紅色革命、丑化領(lǐng)袖人物的行徑，在專題網(wǎng)站上有針對性地開辟“黨史教育”“領(lǐng)袖風(fēng)采”“英模事跡”等欄目，擺事實，講道理，有力地挫敗歷史虛無主義。另一方面，在形式上要以大學(xué)生喜聞樂見的方式進(jìn)行宣講教育，要將紅色經(jīng)典積極嵌入短視頻，結(jié)合彈幕文化、趣味問答、追溯熱點(diǎn)、有獎競猜、積分挑戰(zhàn)等多樣化手段，顯著提升學(xué)生的互動性和參與度。

2) 充分利用微博、微信、抖音等自媒體平臺的社交屬性，動員教育者主動開通自媒體賬號，關(guān)注學(xué)生網(wǎng)絡(luò)社交狀況，深入學(xué)生學(xué)習(xí)生活實際，加強(qiáng)日常交流和人文關(guān)懷，把握學(xué)生思想動態(tài)，及時做到糾偏糾正。高校要主動開通微信公眾號、抖音官方賬號等網(wǎng)絡(luò)官方平臺，科普歷史虛無主義的產(chǎn)生根源、彌散路徑及典型案例，避免大學(xué)生掉入歷史虛無主義陷阱。

3) 充分挖掘大數(shù)據(jù)、云計算等互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)應(yīng)用于思政教育的潛力，生成精準(zhǔn)的大學(xué)生思政動態(tài)畫像庫，及時識別出存在錯誤思想傾向的大學(xué)生，進(jìn)而進(jìn)行正確引導(dǎo)，幫助他們抵御歷史虛無主義侵蝕，更好地引導(dǎo)他們成長成才。