丁艷

【摘 要】使用統(tǒng)編版教材時(shí)如果僅僅關(guān)注編者所編選的課文，就沒(méi)有真正發(fā)揮統(tǒng)編版教材的教學(xué)價(jià)值。教師應(yīng)找準(zhǔn)統(tǒng)編版教材與課外閱讀之間的鏈接，促進(jìn)學(xué)生言語(yǔ)實(shí)踐能力的不斷生長(zhǎng)，彰顯課外閱讀的育人價(jià)值。本文提出要找準(zhǔn)彼此的關(guān)聯(lián)，自然擴(kuò)展閱讀范疇;把握認(rèn)知規(guī)律，滲透適切閱讀方法;注重閱讀交流，分享感受，提升認(rèn)知;強(qiáng)化活動(dòng)匯報(bào)，不斷升華認(rèn)知體驗(yàn)。

【關(guān)鍵詞】統(tǒng)編版教材 整本書 擴(kuò)展范疇 認(rèn)知體驗(yàn)

統(tǒng)編版教材編寫時(shí)非常重視學(xué)生的閱讀課程建設(shè)，教材構(gòu)建了從“精讀課文”到“略讀課文”，然后到“整本書閱讀”的三位一體的課外閱讀體系。因此，使用統(tǒng)編版教材時(shí)如果僅僅關(guān)注編者所編選的課文，就沒(méi)有真正發(fā)揮統(tǒng)編版教材的教學(xué)價(jià)值。教材主編溫儒敏先生曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：“統(tǒng)編版教材專治不讀書?！币l(fā)揮統(tǒng)編版教材價(jià)值，就需要教師找準(zhǔn)統(tǒng)編版教材與課外閱讀之間的鏈接，推動(dòng)學(xué)生言語(yǔ)實(shí)踐能力的不斷生長(zhǎng)，彰顯課外閱讀的育人價(jià)值。

一、找準(zhǔn)彼此關(guān)聯(lián)，自然擴(kuò)展閱讀范疇

雖然課外閱讀的重心在課外，但其根源部分卻在課內(nèi)，就像是一只風(fēng)箏，即使飛得再高、再遠(yuǎn)，頂端都應(yīng)該扎根于課堂之中。因此，從課內(nèi)到課外拓展和延伸，教師不能機(jī)械、粗暴地布置任務(wù)，否則學(xué)生就會(huì)將課外閱讀看成是生硬的任務(wù)，而應(yīng)該巧妙地利用教材中的課文與文本內(nèi)容之間的內(nèi)在關(guān)聯(lián)，由課內(nèi)自然延伸到課外，找準(zhǔn)彼此之間的聯(lián)系點(diǎn)，將課外閱讀演變成學(xué)生內(nèi)在情感的需要。

比如統(tǒng)編版教材《祖父的園子》節(jié)選自蕭紅的著作《呼蘭河傳》。教學(xué)這篇課文時(shí)，教師就不能將關(guān)注點(diǎn)完全局限在這一篇課文之中，而需要放眼于整本書。為此，課堂教學(xué)的總結(jié)環(huán)節(jié)，教師相機(jī)出示茅盾評(píng)價(jià)《呼蘭河傳》的一句話：一首敘事詩(shī)，一幅多彩的風(fēng)土畫，一首凄婉的歌謠。很多學(xué)生立刻就提出了疑問(wèn)和困惑：我們從《祖父的園子》一文中明明感受到的是蕭紅童年的快樂(lè)、自由、無(wú)憂無(wú)慮，為什么茅盾先生卻將這本書說(shuō)成是“凄婉的歌謠”呢？學(xué)生就此形成的認(rèn)知沖突，就已經(jīng)為從一篇文章向整本書的過(guò)渡引發(fā)了情感的期待。此時(shí)，教師并沒(méi)有急于向?qū)W生推薦整本書，而是直接出示了關(guān)于蕭紅的生平資料：蕭紅很小的時(shí)候，母親就去世了，她的祖母和父親因?yàn)橹啬休p女，對(duì)蕭紅并不關(guān)心，只有她的祖父照顧她。因此，蕭紅童年時(shí)代在祖父園子中的快樂(lè)和自由，是她整個(gè)童年生活唯一的快樂(lè)與自由。帶著這樣的認(rèn)知再次回到課文中，此時(shí)學(xué)生對(duì)于文本情感的體悟已經(jīng)不再是之前純粹的快樂(lè)了，而是帶著一種淡淡的憂愁和悲傷。教學(xué)至此，學(xué)生對(duì)于這本書的閱讀已經(jīng)產(chǎn)生了較濃的興趣，他們很想走出園子，走進(jìn)蕭紅的童年生活。

在這一案例中，教師就緊扣節(jié)選文本與整本書之間的聯(lián)系，激活了學(xué)生言語(yǔ)實(shí)踐能力的生長(zhǎng)點(diǎn)，有效地激發(fā)了學(xué)生課外閱讀的動(dòng)力，為后續(xù)的深入閱讀奠定了基礎(chǔ)。

二、把握認(rèn)知規(guī)律，滲透適切閱讀方法

課外閱讀以學(xué)生的自主閱讀為主，但這并不意味著教師就必須做一個(gè)完全不理不問(wèn)的“甩手掌柜”，教師需要從學(xué)生的認(rèn)知能力出發(fā)，給予學(xué)生適切的方法指導(dǎo)，讓學(xué)生獲得整體認(rèn)知，積極推動(dòng)學(xué)生深入閱讀能力的不斷發(fā)展。

以統(tǒng)編版語(yǔ)文五年級(jí)的推薦書目《中國(guó)寓言故事》教學(xué)為例，教師切不可直接要求學(xué)生閱讀故事，要從寓言故事的文體特點(diǎn)入手，給予學(xué)生相應(yīng)的方法指導(dǎo)。一般來(lái)說(shuō)，一篇寓言故事的內(nèi)容相對(duì)簡(jiǎn)單，情節(jié)并不復(fù)雜，通過(guò)簡(jiǎn)單的故事揭示出深刻的哲理。因此，教師可以給予學(xué)生一些方法指導(dǎo)。一要讓學(xué)生學(xué)會(huì)快速地閱讀并了解故事內(nèi)容。寓言故事的重點(diǎn)在于理解其蘊(yùn)含的哲理，但必須以具體的內(nèi)容為基礎(chǔ)，這就需要學(xué)生能夠快速地梳理和把握文本的內(nèi)容，更好地關(guān)注文本內(nèi)容，為感知和深化故事中的文本內(nèi)容奠定基礎(chǔ)。二要讓學(xué)生學(xué)會(huì)從文本故事中提煉出哲理?！吨袊?guó)寓言故事》與《伊索寓言》不同，并沒(méi)有將故事所蘊(yùn)含的哲理直接揭示出來(lái)，這就需要學(xué)生在自主閱讀時(shí)提煉出其中所蘊(yùn)含的道理。教師可以以教材中的課文為訓(xùn)練載體，讓學(xué)生嘗試運(yùn)用聯(lián)系、批注等方法，使學(xué)生的思維不再停留在內(nèi)容層面上，而是在深入研讀文本的過(guò)程中，豐富內(nèi)在的認(rèn)知體驗(yàn)，從而學(xué)會(huì)從故事中感知道理的方法。當(dāng)然，不同的學(xué)生對(duì)文本解讀的視角是完全不同的，對(duì)于相同的故事所認(rèn)識(shí)到的道理也是完全不一樣的，教師要充分尊重學(xué)生內(nèi)在的認(rèn)知體驗(yàn)。三要讓學(xué)生能積極將故事中的哲理與自己的生活經(jīng)驗(yàn)進(jìn)行聯(lián)系。比如《揠苗助長(zhǎng)》所揭示的道理：做任何事情，都應(yīng)該遵循最基本的規(guī)律，否則只能好心辦壞事，欲速則不達(dá)。僅僅提煉和理解這個(gè)故事還不夠，還要幫助學(xué)生樹立聯(lián)系生活的意識(shí)：我們?cè)谏钪杏袥](méi)有遇到過(guò)這種“揠苗助長(zhǎng)”的人，自己是否也做過(guò)類似的事情，從而運(yùn)用故事所揭示的真理，更好地指導(dǎo)自己的生活實(shí)踐。

三、注重閱讀交流，分享感受提升認(rèn)知

有人說(shuō)，一個(gè)人可以走得很快，但一群人可以走得更遠(yuǎn)。學(xué)生的課外閱讀不能異化成個(gè)人的事情，而需要充分發(fā)揮集體的價(jià)值，整合運(yùn)用班級(jí)中其他學(xué)生的資源。不同的學(xué)生在閱讀相同的內(nèi)容時(shí)，會(huì)產(chǎn)生完全不同的認(rèn)知感受，這在很大程度上源自學(xué)生不同的閱讀方法和解讀立場(chǎng)。因此，組織學(xué)生進(jìn)行交流分享就顯得尤為關(guān)鍵。

以四大名著之一的《西游記》為例，作者以取經(jīng)為主要線索，描繪了唐僧師徒四人完全不同的形象特點(diǎn)，此書深受小學(xué)生的歡迎。在整本書閱讀推進(jìn)課的教學(xué)中，教師設(shè)置了兩個(gè)交流分享的主題。第一個(gè)主題：對(duì)比影視劇作品和原著，你覺得哪些情節(jié)與原著不同？你覺得哪一個(gè)版本更精彩？設(shè)置這一交流主題，主要考慮到《西游記》的影視劇實(shí)在太多、太經(jīng)典。引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行兩個(gè)版本的對(duì)比，不僅可以尊重學(xué)生原有的閱讀基礎(chǔ)，同時(shí)也激發(fā)了學(xué)生閱讀整本書的興趣。第二個(gè)主題：對(duì)唐僧師徒四人的形象特點(diǎn)進(jìn)行交流分享。經(jīng)典小說(shuō)之所以經(jīng)典，是因?yàn)槠淙宋镄蜗蟮亩嘣?、立體性，教師積極鼓勵(lì)學(xué)生交流閱讀感受，分別嘗試從不同的角度來(lái)分析和解讀人物特點(diǎn)，尤其是關(guān)注人物在不同的事件、環(huán)境和場(chǎng)景下所展現(xiàn)出來(lái)的兩面性。就唐僧這一人物來(lái)說(shuō)，有的學(xué)生欽佩唐僧一心向佛的精神毅力和堅(jiān)貞不屈的意志品格，有的學(xué)生則對(duì)唐僧的迂腐深惡痛絕;比如豬八戒，有的學(xué)生認(rèn)為豬八戒好吃懶做，是取經(jīng)路上的一條“蛀蟲”，但也不能弱化他擅長(zhǎng)調(diào)節(jié)氣氛、膽大心細(xì)的特點(diǎn)。

小學(xué)生認(rèn)知能力有限，對(duì)于這種多維化的體驗(yàn)，他們常常不能靠一己之力體會(huì)到位，這就需要借助交流，將不同的學(xué)生碰撞出的智慧進(jìn)行集體分享，將別人的體驗(yàn)與自己的感受進(jìn)行交融，更好地推動(dòng)學(xué)生言語(yǔ)實(shí)踐能力的生長(zhǎng)。

四、強(qiáng)化活動(dòng)匯報(bào)，不斷升華認(rèn)知體驗(yàn)

課外閱讀的實(shí)踐不僅需要激發(fā)學(xué)生興趣、滲透方法，更需要搭建多維的平臺(tái)，鼓勵(lì)學(xué)生進(jìn)行言語(yǔ)實(shí)踐，將自己的閱讀成果進(jìn)行多種形式的展示。

具體的匯報(bào)形式應(yīng)該根據(jù)閱讀書目的不同特點(diǎn)來(lái)制定。比如組織學(xué)生閱讀法布爾的《昆蟲記》之后，教師就可以引導(dǎo)學(xué)生選擇書中介紹的一種自己最喜歡的昆蟲，嘗試給這種昆蟲做一張“昆蟲卡片”，可以在卡片上繪制圖片，可以摘取文本中的語(yǔ)言進(jìn)行介紹，也可以嘗試運(yùn)用自己的語(yǔ)言描述。這種形式不僅可以讓制作者了解、復(fù)習(xí)與鞏固書本中的內(nèi)容信息，同時(shí)也能歷練學(xué)生提取信息、整合信息的能力，還能訓(xùn)練學(xué)生的語(yǔ)言表達(dá)能力。教師還可以將學(xué)生制作的這些昆蟲卡片匯編成冊(cè)，形成班級(jí)中的閱讀交流成果。比如《列那狐的故事》中，教師就可以根據(jù)學(xué)生喜歡講故事的特點(diǎn)，在班級(jí)中開展講故事比賽，鼓勵(lì)學(xué)生將書本中相關(guān)的情節(jié)，以故事的形式講述出來(lái)，并說(shuō)說(shuō)自己的認(rèn)知感受，從而將故事情節(jié)的呈現(xiàn)與感受進(jìn)行集體化的感知與交流，收到了較好的交流匯報(bào)效果。

閱讀是學(xué)生主體性的體驗(yàn)過(guò)程，但教師不能打著所謂的自主閱讀的幌子，將閱讀完全視作學(xué)生自己的事情。教師要充分發(fā)揮主導(dǎo)性作用，更好地關(guān)注文本的重點(diǎn)，搭建不同的方式，為學(xué)生的深入閱讀和交流開辟渠道、創(chuàng)設(shè)平臺(tái)，更好地提升閱讀的整體性效果，為發(fā)展學(xué)生語(yǔ)文核心素養(yǎng)奠定堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。

【參考文獻(xiàn)】

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