王影

(福建省福州城門(mén)中學(xué) 福建 福州 350000)

在“書(shū)香社會(huì)、全民閱讀”的號(hào)召下,閱讀在語(yǔ)文學(xué)習(xí)中的分量越來(lái)越重,語(yǔ)文的學(xué)習(xí)離不開(kāi)閱讀。傳統(tǒng)的古詩(shī)文閱讀在初中所占的比重越來(lái)越大,提高閱讀能力尤為重要。專(zhuān)家和一線的教師們都在積極的探索新型、高效的閱讀策略和方式,“任務(wù)群教學(xué)”在語(yǔ)文課堂中正如火如荼的開(kāi)展,同時(shí),以多文本為基礎(chǔ)的“群文閱讀”教學(xué)也迅速發(fā)展起來(lái)。

我結(jié)合初語(yǔ)界的主流研究趨勢(shì),將“群文閱讀”引入農(nóng)村初中古詩(shī)文教學(xué)的課堂。本文簡(jiǎn)單談?wù)勛约涸诮虒W(xué)中的探索和實(shí)踐。

一、農(nóng)村初中“古詩(shī)文群文閱讀”教學(xué)的現(xiàn)狀

學(xué)習(xí)優(yōu)秀的古詩(shī)文能讓學(xué)生感受祖國(guó)語(yǔ)言文字的優(yōu)美,開(kāi)拓學(xué)生的視野,陶冶性情。但我所任教的初中處于城鄉(xiāng)結(jié)合部,多數(shù)家長(zhǎng)不太重視孩子的學(xué)習(xí),在教育上的投入不多,因此學(xué)生擁有的課外書(shū)籍比較少,知識(shí)來(lái)源少,很多同學(xué)都只知道小學(xué)到初中教材中的一些篇目,對(duì)其他篇目所知寥寥。加之學(xué)生的自主閱讀習(xí)慣比較差,隨學(xué)隨忘,古詩(shī)文閱讀很受限。在以往的古詩(shī)文教學(xué)中,基本以教材提供的范文為主,而且多以單篇文章的精讀精講為主,學(xué)生的視野比較狹窄,缺乏對(duì)同類(lèi)詩(shī)文思考的空間,在做比較閱讀和古詩(shī)文鑒賞題時(shí)無(wú)從下手。為了改變這種現(xiàn)狀,我在課堂上盡量延伸、拓展,進(jìn)行了“群文閱讀”教學(xué)的嘗試。

二、初中“古詩(shī)文群文閱讀”教學(xué)的探索

當(dāng)前,語(yǔ)文閱讀教學(xué)改革的成功實(shí)踐中很推崇“群文閱讀”的教學(xué)理念。蔣軍晶老師在自己相關(guān)的文章中指出,所謂“‘群文閱讀’,是指在一堂課中師生圍繞一個(gè)或幾個(gè)議題,選擇具有一定內(nèi)在邏輯關(guān)聯(lián)的教材課文或課外文章,進(jìn)行集體閱讀和建構(gòu)的閱讀教學(xué)形式?！盵1]其意義就在于讓師生回到“閱讀”的本原、讓學(xué)生成為閱讀的主體,學(xué)生能在閱讀中積極思考,并提出有價(jià)值的問(wèn)題,在課堂中師生能一起解決疑難問(wèn)題,最終獲得新知,努力改變古詩(shī)詞閱讀教學(xué)的痼疾?！叭何拈喿x”使古詩(shī)文閱讀教學(xué)不再是單篇的文本教學(xué),而是走向“大語(yǔ)文”的課堂教學(xué)。

1.突出學(xué)生的主體地位,培養(yǎng)自主探究群文的興趣和習(xí)慣

“閱讀是學(xué)生的個(gè)性化行為?！?《語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》)在“群文閱讀”教學(xué)過(guò)程中,教師需要給學(xué)生適當(dāng)?shù)膯l(fā)與引導(dǎo),但不是大包大攬、越俎代庖,學(xué)生才是閱讀的主體,要給學(xué)生充足的時(shí)間自己讀,要讓學(xué)生在閱讀中自主的發(fā)現(xiàn)問(wèn)題、提出問(wèn)題、解決問(wèn)題,真正培養(yǎng)學(xué)生在閱讀中探究的興趣與習(xí)慣。

比如,教學(xué)中,我從本班級(jí)的學(xué)情出發(fā),結(jié)合學(xué)生的年齡和班級(jí)班風(fēng)、個(gè)性特點(diǎn),組織“古詩(shī)文的群文閱讀?！蔽胰谓痰钠渲幸粋€(gè)班級(jí),學(xué)生基礎(chǔ)較差,缺乏學(xué)習(xí)的主動(dòng)性,但是思維比較活躍,對(duì)新話題感興趣,對(duì)朗讀感興趣。所以,我讓他們?cè)谡n下根據(jù)自己的特點(diǎn),自由組合成四人閱讀小組,他們興趣很高。根據(jù)提供上來(lái)的方案,又根據(jù)他們的層次進(jìn)行了人員微調(diào)。在閱讀課堂中,精讀完教材文本,全班同學(xué)和老師就本節(jié)課古詩(shī)文一起討論了幾個(gè)議題,再由每個(gè)小組討論后自由選擇了最感興趣的一個(gè)議題作為“群文閱讀”的方向。再由組長(zhǎng)分配具體任務(wù),組員圍繞議題,利用現(xiàn)有的課本資源,或去圖書(shū)館或到學(xué)校借閱室或上網(wǎng)查找資料、摘錄,自主探究、感悟和體味文本,進(jìn)行個(gè)性化解讀,提出疑難。小組綜合探究后解決一部分問(wèn)題,總結(jié)共性的疑難問(wèn)題。匯報(bào)課的時(shí)候,小組派代表和全班交流、討論,老師寄予適時(shí)的指導(dǎo)和糾錯(cuò),形成系統(tǒng)認(rèn)知。這期間,對(duì)學(xué)生不斷的督促進(jìn)度,指導(dǎo)閱讀方法,鼓勵(lì)和表?yè)P(yáng)其哪怕微小的進(jìn)步,結(jié)果孩子們熱情高漲,多數(shù)克服了平時(shí)的懶散,主動(dòng)投入閱讀中。相信他們的自主意識(shí)被調(diào)動(dòng)起來(lái)以后,會(huì)給老師更多的驚喜,培養(yǎng)起持續(xù)學(xué)習(xí)和深度學(xué)習(xí)的好習(xí)慣。

2.組文策略的多樣化指導(dǎo),增強(qiáng)“群文閱讀”的實(shí)效性

“群文閱讀”,就是把一組有內(nèi)在聯(lián)系的文章按照一定的原則組合在一起,進(jìn)行進(jìn)一步的探討,提升學(xué)生的閱讀能力和鑒賞水平。那么組群時(shí)應(yīng)該怎樣去挑選文章進(jìn)行組合,又應(yīng)遵循怎樣的原則呢?

“群文閱讀”的組文自由性、創(chuàng)造性較強(qiáng)。教師在選擇“群文閱讀”的組文方式時(shí),目標(biāo)要明確,任務(wù)要具體,要根據(jù)難易程度螺旋上升,便于理解和操作,使教有所依,學(xué)有其法。我在教學(xué)摸索中有如下拙見(jiàn),希望得到同行們的批評(píng)指正。

(1)、以作家組文

我認(rèn)為古詩(shī)文“群文閱讀”教學(xué)可以從作者出發(fā),結(jié)合學(xué)生原有的知識(shí)儲(chǔ)備,精心篩選并整合同一作者課內(nèi)外的古詩(shī)文文本進(jìn)行教學(xué),以點(diǎn)帶面,讓學(xué)生更為系統(tǒng)地了解作品的創(chuàng)作背景及作者的人生歷程,體味名家們的生命與其作品相遇、碰撞的過(guò)程,從而更好地把握作品的內(nèi)涵及藝術(shù)魅力,提高古詩(shī)文鑒賞能力。在教授杜甫的《茅屋為秋風(fēng)所破歌》時(shí),我以詩(shī)人一生的經(jīng)歷為中心組文進(jìn)行“群文閱讀”的教學(xué),課堂上補(bǔ)充了《望岳》、《春望》、《石壕吏》這三首詩(shī)歌,讓同學(xué)們?cè)诔浞珠喿x感悟后,描繪“心中的詩(shī)人——杜甫形象”。從這幾首不同時(shí)期的詩(shī)歌中,我們可以看到詩(shī)人在青壯年時(shí)期和風(fēng)燭殘年時(shí)的不同境遇,不同心情。同學(xué)們熟悉《望岳》和《春望》,能夠感知作者在“開(kāi)元盛世”時(shí)“會(huì)當(dāng)凌絕頂,一覽眾山小”的意氣風(fēng)發(fā)、慷慨豪邁,在“安史之亂”初的“感時(shí)花濺淚,恨別鳥(niǎo)驚心”的心酸傷痛,能夠體味《石壕吏》中杜甫對(duì)百姓深深的憐憫與牽掛,最后聯(lián)系課文《茅屋為秋風(fēng)所破歌》中詩(shī)人在垂垂老矣時(shí)仍“心系天下”的情懷,一代令人肅然起敬的“詩(shī)圣”形象呼之欲出。此時(shí),學(xué)生對(duì)詩(shī)人有了縱向、全面的認(rèn)識(shí),同時(shí)也對(duì)人生有了更多的感悟,思考深度加深了,個(gè)性化賞讀古詩(shī)文的能力也提升了,可謂一舉多得。

(2)、以“體裁”整合組文

建議學(xué)生把同一體裁的作品放在一起組文,可以讓學(xué)生在閱讀中拓寬視野,更好地了解、掌握該類(lèi)體裁的寫(xiě)法,建立知識(shí)系統(tǒng),更能鍛煉學(xué)生的比異求同的思辨能力,這對(duì)學(xué)生的語(yǔ)文核心素養(yǎng)的提升大有裨益。例如,筆者曾將《小石潭記》《醉翁亭記》《滿井游記》幾篇游記散文組合在一起讓學(xué)生閱讀欣賞,讓學(xué)生在縱向比較中感知、理解,知道相同體裁下卻可以展現(xiàn)出不同時(shí)代和地域的作家不同的行文特色和敘事風(fēng)格、情感。同時(shí),在新舊知識(shí)的思維碰撞中,還有很多精彩的表達(dá),讓老師欣喜不已。

(3)、以“主題”組文

教師在初中“古詩(shī)文群文閱讀”教學(xué)中,可以將同樣主題的文章組合,讓學(xué)生尋找文本間的內(nèi)在契合點(diǎn),“以文解文”,讓經(jīng)典與經(jīng)典對(duì)話,這無(wú)疑是初中古詩(shī)文“群文閱讀”教學(xué)中的法寶。比如古代吟詠“月亮”的詩(shī)作很多,學(xué)生從一年級(jí)開(kāi)始就學(xué)習(xí)《靜夜思》,到了初中,讓他們說(shuō)出一些和“月”有關(guān)的詩(shī)文,很多孩子至少說(shuō)出好幾句,有很多同學(xué)能夠整首背誦。而借月表達(dá)游子“思鄉(xiāng)懷親”之情的更是數(shù)不勝數(shù)。在教學(xué)蘇軾的名篇《水調(diào)歌頭》時(shí),講到很多詩(shī)人詞人在中華的傳統(tǒng)佳節(jié)中往往會(huì)抒發(fā)“思親”的話題,同學(xué)們就想到了王維的《九月九日憶山東兄弟》,老師同時(shí)補(bǔ)充了杜甫的詩(shī)作《月夜》。這時(shí),老師不用講太多,學(xué)生就可以自己抓住“思親思鄉(xiāng)”的主題“以文解文”,實(shí)現(xiàn)對(duì)文章的深層解讀,拓寬了視野的同時(shí),又增強(qiáng)了文化情感的認(rèn)同。

“主題閱讀”要注意語(yǔ)文的文化特質(zhì),不能放而不收,將語(yǔ)文課上成其他性質(zhì)的課。主題組合時(shí)可以是相同立意的,也可以是相反的文意,這取決于師生討論的焦點(diǎn)、學(xué)生的閱讀視野和思想范疇。例如,我在教《愚公移山》時(shí),考慮到這則寓言是展示一種“征服自然,造福他人,知難而進(jìn),堅(jiān)持不懈,信念堅(jiān)定、意志頑強(qiáng)”的精神,從這一主題出發(fā),結(jié)合寓言的特點(diǎn),引導(dǎo)學(xué)生調(diào)動(dòng)以往的知識(shí)儲(chǔ)備,從中國(guó)古代的類(lèi)似寓言中精選出《夸父逐日》《精衛(wèi)填?！?與本文進(jìn)行淺易文言文的“群文閱讀”。并請(qǐng)同學(xué)們自主探究或小組合作,引導(dǎo)他們從年齡、面對(duì)的其它困難、外援、結(jié)局、手法、形象、寓意幾個(gè)具體方面入手比較。在討論交流后,同學(xué)們找到了這幾則寓言的共性——主人公都經(jīng)過(guò)不懈的努力,試圖完成自己的夢(mèng)想。這節(jié)課,同學(xué)們進(jìn)行主題“群文閱讀”,分析人物形象,并能在感悟愚公精神的基礎(chǔ)上進(jìn)行遷移、深化,探究“愚公精神”的時(shí)代意義。鍛煉了口頭表達(dá)能力,加深了對(duì)文章寓意的理解,提高了思想認(rèn)識(shí),并表示要學(xué)習(xí)、繼承、發(fā)揚(yáng)愚公精神,正視成長(zhǎng)道路上的困難,不斷的豐盈自己。課堂效率提高了,同時(shí)很好地培養(yǎng)了學(xué)生的語(yǔ)文素養(yǎng)。

3.整合課內(nèi)資源與課外資源,打好基礎(chǔ)與增強(qiáng)視野結(jié)合

在古詩(shī)文閱讀教學(xué)中,教材的重要性不可忽視,它集中了眾多專(zhuān)家的思想、探究和實(shí)踐,是集體智慧的結(jié)晶,強(qiáng)有力的指導(dǎo)教師怎么教和學(xué)生怎么學(xué)。但是“群文閱讀”則要求教師不迷信權(quán)威,敢于打破教材常規(guī),發(fā)揮一線教師的教學(xué)智慧和能力,從具體的學(xué)情出發(fā),從宏觀上對(duì)語(yǔ)文教材進(jìn)行重新整合,更有效地利用教材。整合就是以重組大于整體,以整體大于部分,打破原有各文本的單一性,找到各文本之間的關(guān)聯(lián)性,經(jīng)過(guò)整理、組合、協(xié)調(diào),發(fā)揮更大的功能。

教材的“單元整合”教學(xué),比較適用于同體裁、同主題的文章教學(xué)。每?jī)?cè)的古詩(shī)文編排不太一樣,有的適合主題群文閱讀,比如部編版教材的九上第三單元的《岳陽(yáng)樓記》、《醉翁亭記》、《湖心亭看雪》都是古代游記散文,就可以在閱讀完單篇的基礎(chǔ)上,根據(jù)游記散文的特質(zhì)這一中心議題,組織同學(xué)進(jìn)行群文閱讀,比較異同,分析鑒賞,深化閱讀。

有些教材中的古詩(shī)文則比較零散,分散在不同的單元,還要再進(jìn)行進(jìn)一步的重組,比如七年級(jí)的語(yǔ)文教材。文本比較單一,進(jìn)行“群文閱讀”時(shí)就要向課外古詩(shī)文拓展。課外的文本可以擴(kuò)大學(xué)生的知識(shí)面,可以為課內(nèi)閱讀提供大量的素材,是對(duì)課內(nèi)閱讀教學(xué)的有益補(bǔ)充。整合課內(nèi)與課外資源,可以以一篇帶多篇、一本帶多本,進(jìn)行“大語(yǔ)文觀”的教學(xué)。比如,在教授八年級(jí)上冊(cè)的《關(guān)雎》《蒹葭》這兩首詩(shī)歌時(shí),我結(jié)合課后練習(xí),又補(bǔ)充了同為《詩(shī)經(jīng)》中的民歌《衛(wèi)風(fēng)·木瓜》、《邶風(fēng)·靜女》等課外閱讀篇目。課上用多媒體播放了一首古風(fēng)輕音樂(lè),配以幾幅古典又唯美的畫(huà)面,讓同學(xué)們?cè)谶@樣的氛圍中充分朗讀、感受、比較。通過(guò)這幾首詩(shī)的“群文閱讀”,同學(xué)們?cè)谧灾骱献魈骄恐辛私饬恕对?shī)經(jīng)》的語(yǔ)言特點(diǎn),同時(shí)更全面地體會(huì)到了古代人民美好、淳樸的感情,激發(fā)了情感的共鳴,樂(lè)學(xué)的氣氛很濃。

正如專(zhuān)家們所總結(jié)的那樣,通過(guò)課內(nèi)外資源的整合,“實(shí)現(xiàn)了對(duì)傳統(tǒng)閱讀教學(xué)的三大突破:一是實(shí)現(xiàn)了閱讀教學(xué)學(xué)科的延展,二是實(shí)現(xiàn)了閱讀功能的拓展,三是實(shí)現(xiàn)了閱讀內(nèi)容的延伸?！盵2]

三、注意多種閱讀方法的指導(dǎo)

古詩(shī)文閱讀教學(xué)離不開(kāi)朗誦及朗誦方法的指導(dǎo)。在以往聽(tīng)課過(guò)程中,發(fā)現(xiàn)很多老師將“有感情地朗讀詩(shī)文”無(wú)線放大了,占用了大部分的課堂時(shí)間,課堂書(shū)聲瑯瑯、熱鬧非凡,但思考的時(shí)間就不充分了,使學(xué)生少了體味、鑒賞和討論交流的時(shí)間,得不償失。特別是在“群文閱讀”的教學(xué)課堂,內(nèi)容含量本來(lái)就大,再不停的讀,對(duì)文本的理解就只能淺嘗輒止。所以可以根據(jù)不同的文本性質(zhì),指導(dǎo)學(xué)生嘗試多種方式的閱讀以及生活化閱讀,還原閱讀的真實(shí)形態(tài)。比如教讀古詩(shī)時(shí)可以多讓學(xué)生放聲朗讀,以讀代講;但是比較長(zhǎng)點(diǎn)的古文,在授課時(shí)就不適合反復(fù)朗讀,可以和精讀結(jié)合起來(lái)。“一節(jié)課里讀一群文章”,不能面面俱到,一定要抓住重點(diǎn)、難點(diǎn),突出要點(diǎn),一定要學(xué)會(huì)取舍,正確處理略讀與細(xì)讀的矛盾。

總之,學(xué)習(xí)優(yōu)秀的古典詩(shī)文作品能夠讓學(xué)生感受祖國(guó)語(yǔ)言文字的優(yōu)美和思想的博大,激發(fā)學(xué)習(xí)熱情,開(kāi)拓視野,更能汲取中華文化的精髓,提高審美能力,并陶冶性情。通過(guò)“群文閱讀”教學(xué),更可以增加學(xué)生古詩(shī)文的閱讀量,掌握相關(guān)知識(shí),積累大量豐富的優(yōu)秀古詩(shī)文。同時(shí)教師的指導(dǎo),可以讓學(xué)生掌握古詩(shī)文的多種學(xué)習(xí)方法和閱讀策略,提高閱讀速度和閱讀能力,培養(yǎng)學(xué)生豐厚的文化底蘊(yùn),高品質(zhì)的古詩(shī)詞鑒賞力,以及健康的人格和品質(zhì)。

在“古詩(shī)文群文閱讀”的教學(xué)策略研究及運(yùn)用方面,我需要不斷地上下求索,以便跟上大時(shí)代和教育改革的步伐,提高自己的教學(xué)方式,提高教學(xué)實(shí)效,切實(shí)提升學(xué)生的思維品質(zhì)和陶冶其高尚的審美情操。