張波芬

（舟山職業(yè)技術(shù)學(xué)校，浙江 舟山 316000）

近些年，國(guó)家教育部愈發(fā)重視中職學(xué)校德育工作，并明確提出中職學(xué)生尚處于人生成長(zhǎng)和發(fā)展的重要階段，需要對(duì)其進(jìn)行精心引導(dǎo)與栽培。其思想道德水平、理想信仰與價(jià)值觀情況，與國(guó)家產(chǎn)業(yè)發(fā)展主力軍綜合素養(yǎng)水平正相關(guān)，同時(shí)也關(guān)乎著民族與國(guó)家的未來(lái)，對(duì)其進(jìn)行德育教育有著重大戰(zhàn)略?xún)r(jià)值。因此，中職學(xué)校要經(jīng)過(guò)不斷努力，持續(xù)提升德育工作實(shí)效性。德育課堂作為我國(guó)中職學(xué)校開(kāi)展德育工作的主陣地，其教學(xué)實(shí)效性與技術(shù)技能人才以及高素養(yǎng)勞動(dòng)者培育具有直接關(guān)系。所以，提升中職學(xué)校德育課教學(xué)實(shí)效性與針對(duì)性是必然選擇。

一、中職學(xué)校德育課教學(xué)實(shí)效性提升的時(shí)代價(jià)值

一直以來(lái)，我國(guó)始終強(qiáng)調(diào)顯性德育，并在各階段學(xué)校設(shè)置德育課程，以學(xué)生為基本對(duì)象，開(kāi)展德育教育工作，廣泛宣傳并灌輸社會(huì)主流德育理念和思想，這亦是國(guó)家方面實(shí)施德育工作的主要路徑和方式，因而，古往今來(lái)我國(guó)在各個(gè)歷史時(shí)期都高度關(guān)注并重視德育教育在德育工作體制中所具備的重要作用。眾所周知，德育課作為中職學(xué)生群體必修的基礎(chǔ)課程，其不僅是中職開(kāi)展德育工作的重要渠道，同時(shí)也是面向?qū)W生進(jìn)行心理健康教育、思想教育、法制教育、職業(yè)道德教育以及創(chuàng)業(yè)指導(dǎo)教育的主要陣地，是落實(shí)中職德育工作根本目標(biāo)的必由之路。中職德育大綱明確表示，現(xiàn)階段中職德育工作及面向?qū)W生進(jìn)行思想維度、法律維度、心理健康維度與道德維度的教育和培養(yǎng)。然而，因?yàn)槭艿缴鐣?huì)各領(lǐng)域側(cè)重于學(xué)生智育工作而忽略德育的錯(cuò)誤價(jià)值理念影響，使得全社會(huì)、中職及家長(zhǎng)在德育工作方面普遍欠缺關(guān)注和重視程度，致使現(xiàn)如今中職學(xué)校在德育工作開(kāi)展層面缺乏動(dòng)力。與此同時(shí)，我國(guó)中職階段學(xué)生因?yàn)榛A(chǔ)知識(shí)掌握不足，部分家庭德育教育缺位，加之中職階段學(xué)生因年齡因素，其尚處于叛逆階段，無(wú)論是思想道德觀念還是情緒均具有較大波動(dòng)，容易被外界環(huán)境所影響。并且，因?yàn)橹新氹A段學(xué)生個(gè)體自制力與紀(jì)律性不足，這對(duì)中職開(kāi)展德育工作帶來(lái)強(qiáng)大阻力。另外，伴隨改革開(kāi)放不斷深化，社會(huì)中涌現(xiàn)多元價(jià)值取向，加之現(xiàn)階段中職德育教學(xué)和社會(huì)現(xiàn)實(shí)脫節(jié)，這些均為中職開(kāi)展德育教育創(chuàng)造了外在問(wèn)題。誠(chéng)然，德育課是各中職組織開(kāi)展德育活動(dòng)的主渠道以及主陣地，要不斷提升中職德育教育實(shí)效性，以貼近新時(shí)期社會(huì)根本要求、職業(yè)需要與學(xué)生實(shí)際等形式為依托，全面推進(jìn)體驗(yàn)式、實(shí)踐性以及養(yǎng)成式教育工作，促進(jìn)專(zhuān)業(yè)知識(shí)學(xué)習(xí)、職業(yè)能力培育和個(gè)體行為養(yǎng)成的有機(jī)統(tǒng)一。以德育課教學(xué)為媒介，補(bǔ)充中職學(xué)生群體德育知識(shí)薄弱以及基礎(chǔ)較差的不足，通過(guò)德育課教學(xué)的深入實(shí)施，幫助學(xué)生群體明確積極三觀，使學(xué)生自覺(jué)以自我完善角度不斷加強(qiáng)綜合素質(zhì)，提升個(gè)體職業(yè)技能。中職德育教育實(shí)效性的提高，可以有效克服現(xiàn)階段中職德育工作面臨的諸多困難，加強(qiáng)德育工作整體效率。由此可見(jiàn)，中職德育工作實(shí)效性提高，對(duì)加強(qiáng)與改進(jìn)德育工作，切實(shí)提升德育工作水平有著重要作用［1］。

二、中職學(xué)校德育課教學(xué)實(shí)效性提升面臨的困境

（一）德育教育目標(biāo)的設(shè)置缺乏合理性

一般來(lái)說(shuō)，德育教育目標(biāo)應(yīng)基于各學(xué)齡段學(xué)生群體具體情況加以設(shè)定，與此同時(shí)，還要以人才培養(yǎng)的整體目標(biāo)為導(dǎo)向設(shè)置有關(guān)課程與內(nèi)容?，F(xiàn)如今，多數(shù)中職只是按照學(xué)生群體年齡特點(diǎn)與學(xué)校育人目標(biāo)展開(kāi)課程設(shè)置，此種課程設(shè)置模式，表面看來(lái)具有一定科學(xué)性，但實(shí)際上其并未對(duì)課程設(shè)置進(jìn)行深入調(diào)查與研究，同時(shí)與學(xué)生群體現(xiàn)實(shí)需求差距較大，導(dǎo)致其獲得的教育效果也有所不足。誠(chéng)然，中職學(xué)校是我國(guó)人才輸出的重要基地，其主要為社會(huì)輸送生產(chǎn)與服務(wù)領(lǐng)域一線(xiàn)工作的技能型人才與高素養(yǎng)勞動(dòng)者。該教育目標(biāo)有效呈現(xiàn)中職院校教育特點(diǎn)，也體現(xiàn)出中職教育和普通高中教育之間的明顯差異性。所以，中職學(xué)校在設(shè)置德育課教育目標(biāo)層面應(yīng)深入調(diào)查與研究社會(huì)領(lǐng)域?qū)θ瞬诺膫€(gè)性化需求，切實(shí)呈現(xiàn)職業(yè)教育特色，尤其要明確社會(huì)工作崗位針對(duì)人才綜合素養(yǎng)及道德水平的要求，進(jìn)而有針對(duì)性地強(qiáng)化中職德育工作推動(dòng)學(xué)生養(yǎng)成正確的行為習(xí)慣，加強(qiáng)其綜合素質(zhì)，讓其真正成為能夠滿(mǎn)足社會(huì)道德要求與職業(yè)素質(zhì)的高層從業(yè)者。中職在設(shè)置德育課教育目標(biāo)過(guò)程中應(yīng)牢牢把握上述實(shí)際狀況，從而確定合理與科學(xué)的課程目標(biāo)。然而事實(shí)上，中職學(xué)校僅把學(xué)生群體對(duì)理論內(nèi)容的掌握程度視為評(píng)價(jià)德育教學(xué)與學(xué)生道德水平的主要標(biāo)準(zhǔn)，使得學(xué)生群體在學(xué)習(xí)過(guò)程中過(guò)于重視對(duì)理論內(nèi)容的記憶，且普遍以機(jī)械化形式進(jìn)行背誦，而非借助多樣性課外活動(dòng)與社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)進(jìn)行體驗(yàn)與實(shí)踐。此外，德育教育目標(biāo)，也并未與學(xué)生群體專(zhuān)業(yè)學(xué)科特色充分融合，導(dǎo)致德育工作缺乏行業(yè)與職業(yè)特征。此種教育目標(biāo)即教師采取的灌輸式教育模式，背離了教育部門(mén)規(guī)定的養(yǎng)成式、體驗(yàn)式與實(shí)踐式教育。盡管中職學(xué)校會(huì)組織與引導(dǎo)學(xué)生群體參加文體活動(dòng)或者安全、法治主題講座，但此種形式缺乏較強(qiáng)的參與性與目的性，對(duì)于學(xué)生群體的行為訓(xùn)練與養(yǎng)成并無(wú)實(shí)效［2］。

（二）教師道德素質(zhì)與人格修養(yǎng)有待提升

眾所周知，德育課教學(xué)所具有的特殊屬性，決定著教師在思想道德素養(yǎng)與人格修養(yǎng)層面相對(duì)于其他教師而言有著更高要求。中職德育教師要將教育內(nèi)容生動(dòng)清楚地傳授給學(xué)生，還要面向?qū)W生進(jìn)行言傳身教，發(fā)揮自身榜樣與表率作用。但是，現(xiàn)如今部分中職德育教師對(duì)于學(xué)生群體的認(rèn)知于態(tài)度方面還存在部分問(wèn)題。部分教師主觀層面認(rèn)為其學(xué)習(xí)成績(jī)和基礎(chǔ)相對(duì)較差，且文化素養(yǎng)較低，思想素質(zhì)和道德水平也亟待提升，具有叛逆心理且心理素質(zhì)發(fā)展并未成熟，不但置若罔聞教師的說(shuō)教，并且時(shí)常頂撞教師，更有甚者與教師產(chǎn)生肢體沖突，教育難度較大。部分中職教師無(wú)限放大學(xué)生缺點(diǎn)，以偏概全，往往只能看到學(xué)生文化底蘊(yùn)薄弱、知識(shí)基礎(chǔ)較差、自我控制力低以及紀(jì)律意識(shí)淡薄等缺點(diǎn)，而忽略學(xué)生群體個(gè)性鮮明、視野開(kāi)闊、實(shí)踐能力強(qiáng)以及思維活躍等優(yōu)點(diǎn)，對(duì)于學(xué)生群體缺點(diǎn)的包容度不夠。在中職德育課教育實(shí)踐中，部分教師過(guò)于注重知識(shí)傳授，且將學(xué)生成績(jī)視作評(píng)價(jià)學(xué)生整體能力與綜合素質(zhì)的主要標(biāo)準(zhǔn)，這在較大程度上傷害了其自尊心，容易引起逆反心理，在此種狀況下德育工作實(shí)效性無(wú)法達(dá)到預(yù)期目標(biāo)。中職學(xué)校部分德育教師尚未端正態(tài)度，正確且科學(xué)看待學(xué)校德育課程教育，且工作熱情偏低，對(duì)于德育教育敷衍了事，導(dǎo)致德育課教學(xué)實(shí)效性逐漸降低。

（三）德育課程教師教育能力亟待加強(qiáng)

一方面，教育內(nèi)容并未充分貼近當(dāng)下社會(huì)現(xiàn)實(shí)以及學(xué)生的實(shí)際狀況。在中職德育工作當(dāng)中，首先，中職部分德育教師缺乏對(duì)于學(xué)生思想道德、專(zhuān)業(yè)知識(shí)認(rèn)知水平及接受能力的深入、細(xì)致了解，且德育內(nèi)容設(shè)置也沒(méi)有充分滿(mǎn)足中職學(xué)生的思想認(rèn)知實(shí)際，德育課堂教育，對(duì)學(xué)生群體較為關(guān)注的生活、學(xué)習(xí)、心理健康、就業(yè)與對(duì)社會(huì)現(xiàn)實(shí)的困惑等問(wèn)題較少提及。其次，部分中職德育教師單純地為完成自身德育教育任務(wù)而進(jìn)行教育，課堂內(nèi)容過(guò)多灌輸理論知識(shí)，缺乏和社會(huì)實(shí)際的緊密聯(lián)系，也難以將當(dāng)下社會(huì)難點(diǎn)問(wèn)題和熱點(diǎn)事件與中職德育工作充分聯(lián)結(jié)。現(xiàn)如今，中職德育工作所設(shè)置的教育內(nèi)容存在空洞和枯燥的弊端，難以滿(mǎn)足學(xué)生實(shí)際訴求，也難以順應(yīng)當(dāng)下社會(huì)形勢(shì)，造成中職學(xué)生群體在德育教育中缺乏參與熱情和學(xué)習(xí)積極性，與此同時(shí)弱化其學(xué)習(xí)動(dòng)力，導(dǎo)致學(xué)生產(chǎn)生嚴(yán)重的厭學(xué)心理，最終使得中職德育工作實(shí)效性逐漸降低。另一方面，德育課教育過(guò)于注重理論講解而忽視學(xué)生道德修養(yǎng)培養(yǎng)。德育教師在面向中職學(xué)生進(jìn)行基礎(chǔ)知識(shí)講解過(guò)程當(dāng)中，還要重視學(xué)生知識(shí)轉(zhuǎn)化的能力，重點(diǎn)培育學(xué)生群體思想素質(zhì)及道德修養(yǎng)，充分幫助學(xué)生有效解決自身道德問(wèn)題和思想問(wèn)題。但是，中職學(xué)校部分德育教師自身教育實(shí)踐中并未重視學(xué)生所關(guān)注的各類(lèi)現(xiàn)實(shí)問(wèn)題以及新情況，過(guò)度重視將德育理論傳播給學(xué)生，導(dǎo)致學(xué)生在德育教育全過(guò)程中始終處在被動(dòng)狀態(tài)，在課堂中盲目接受教師所講內(nèi)容，從而逐漸忽略個(gè)體思想道德修養(yǎng)及能力的提升。此種現(xiàn)象最終所導(dǎo)致的結(jié)果，即教師忽視學(xué)生道德情感體驗(yàn)供給與道德素質(zhì)培養(yǎng)，使得中職德育實(shí)效逐步降低［3］。

三、中職學(xué)校德育課教學(xué)實(shí)效性提升策略

（一）調(diào)整德育課程目標(biāo)并科學(xué)設(shè)置課程體系

一方面，更新教育觀念，對(duì)德育課程在我國(guó)中職學(xué)校人才培養(yǎng)體系中的地位進(jìn)行重新定位。我國(guó)中職學(xué)校育人目標(biāo)在于為社會(huì)發(fā)展培育優(yōu)秀技能人才，該目標(biāo)要求學(xué)生群體，在掌握必備專(zhuān)業(yè)知識(shí)與技能的同時(shí)，還要養(yǎng)成高尚的思想道德素養(yǎng)。所謂立人先立德，各所中職學(xué)校要把德育課程置于其他課程教學(xué)的總引領(lǐng)地位上，最大限度發(fā)揮其指引作用，把德育課程置于課程體系構(gòu)建的關(guān)鍵位置。另一方面，突出中職學(xué)校各學(xué)科課程教學(xué)特色。學(xué)校方面在開(kāi)展德育課程和目標(biāo)設(shè)置過(guò)程中，應(yīng)密切融合中職學(xué)生群體現(xiàn)實(shí)需求實(shí)施科學(xué)規(guī)劃與設(shè)計(jì)。尤其要把職業(yè)崗位要求和課程內(nèi)容密切融合，以此為基準(zhǔn)引導(dǎo)學(xué)生養(yǎng)成高尚的職業(yè)道德，使學(xué)生可以將其內(nèi)化成個(gè)體職業(yè)行為。唯有此種針對(duì)性的課程設(shè)置形式才能充分呈現(xiàn)中職學(xué)校在德育課教學(xué)方面具有的獨(dú)特屬性與鮮明特色，才能科學(xué)設(shè)置中職德育課程教育內(nèi)容，最終推動(dòng)學(xué)生群體職業(yè)素養(yǎng)的生成。除此之外，強(qiáng)化訓(xùn)練養(yǎng)成教育力度。中職德育課時(shí)效性，要以學(xué)生群體通過(guò)實(shí)際行動(dòng)加以表現(xiàn)，而并非單純地生成某種思想，或者掌握部分知識(shí)，所以，應(yīng)強(qiáng)化學(xué)生群體道德行為訓(xùn)練力度，讓其在正確思想意識(shí)導(dǎo)向下，通過(guò)不斷訓(xùn)練將德育內(nèi)涵切實(shí)內(nèi)化成個(gè)體自覺(jué)行動(dòng)，進(jìn)而升華自身內(nèi)在需求與根本遵循［4］。

（二）提升德育課程教師道德素質(zhì)與人格魅力

一直以來(lái)，我國(guó)都崇尚言傳身教。在中職學(xué)校德育課教育實(shí)踐中，教師自身高尚的職業(yè)道德素養(yǎng)與較強(qiáng)的人格魅力是對(duì)于學(xué)生群體無(wú)形且有效的教育，能夠?qū)μ嵘掠n教學(xué)實(shí)效性起到事半功倍的成效，對(duì)學(xué)生群體人格塑造及思想道德品質(zhì)的提升亦能產(chǎn)生較強(qiáng)感召力和積極影響，最大化發(fā)揮其具備的表率和榜樣作用，在潛移默化中影響中職學(xué)生群體人格塑造及道德修養(yǎng)。教師應(yīng)在學(xué)生群體面前呈現(xiàn)自身深厚的知識(shí)、敬業(yè)精神與良好師德形象，持續(xù)提升學(xué)生對(duì)教師的喜愛(ài)和中職德育實(shí)效持續(xù)提高。

（三）重點(diǎn)提高德育課程教師團(tuán)隊(duì)的教育能力

一方面，轉(zhuǎn)變教學(xué)理念。中職學(xué)校開(kāi)展德育課教學(xué)的過(guò)程屬于師生協(xié)同參加、協(xié)同推進(jìn)、協(xié)同交流以及深入交互的過(guò)程。師生作為中職德育課教學(xué)活動(dòng)的主體是促進(jìn)德育教育活動(dòng)持續(xù)發(fā)展的關(guān)鍵所在，因此教師不應(yīng)將學(xué)生視為白板與被動(dòng)的知識(shí)接受者，要將其視為主動(dòng)且發(fā)展的主體，讓學(xué)生群體掌握德育課堂自主權(quán)與主動(dòng)權(quán)。在德育課教育實(shí)踐中，教師應(yīng)積極轉(zhuǎn)變自身角色與地位，明確平等公平的教育理念，真正做學(xué)生的良師益友，使學(xué)生從以往被動(dòng)的知識(shí)接受者轉(zhuǎn)變成主動(dòng)學(xué)習(xí)的教育主體。在德育課教育實(shí)踐中，教師應(yīng)信任學(xué)生，全面放權(quán)，使學(xué)生群體在確立學(xué)習(xí)目標(biāo)之后進(jìn)行自主學(xué)習(xí)。在課堂中，教師真正尊重與信任學(xué)生，學(xué)生勢(shì)必會(huì)尊重與信任教師，從而以良好的學(xué)習(xí)成效回報(bào)教師，形成師生良性互動(dòng)，切實(shí)提升中職德育課教學(xué)實(shí)效性。另一方面，完善德育課教育內(nèi)容體系設(shè)置。中職德育課教育內(nèi)容要貼近當(dāng)下社會(huì)實(shí)際、社會(huì)生活與學(xué)生實(shí)際。對(duì)此，德育教師應(yīng)深入當(dāng)下社會(huì)生活實(shí)際，強(qiáng)化學(xué)習(xí)及調(diào)查研究工作，及時(shí)掌握一手資料，充分了解中職學(xué)生高度關(guān)注的生活及社會(huì)實(shí)際問(wèn)題。同時(shí)，教師應(yīng)重點(diǎn)關(guān)注學(xué)生個(gè)體與社會(huì)生活中產(chǎn)生的各類(lèi)新問(wèn)題，將其引進(jìn)德育課教育實(shí)踐中，適當(dāng)擴(kuò)大課堂教學(xué)信息量。另外，中職學(xué)校德育課教學(xué)應(yīng)高度重視理論和實(shí)際的結(jié)合，促進(jìn)德育基礎(chǔ)理論內(nèi)容與學(xué)生實(shí)際、社會(huì)實(shí)際以及生活實(shí)際的深度融合，把德育課程內(nèi)容和現(xiàn)實(shí)生活出現(xiàn)的新問(wèn)題與新情況密切融合，從而有針對(duì)性地回答學(xué)生群體關(guān)注的疑點(diǎn)與熱點(diǎn)問(wèn)題，面向?qū)W生傳授理性分析、有效解決人生問(wèn)題與社會(huì)問(wèn)題的重要觀點(diǎn)與方法，加強(qiáng)中職德育課教學(xué)吸引力與針對(duì)性調(diào)動(dòng)中職學(xué)生群體學(xué)習(xí)興趣與積極性，強(qiáng)化其學(xué)習(xí)動(dòng)力，最大限度發(fā)揮德育工作生命力，從而使中職德育課教學(xué)效率不斷提高。除此之外，豐富德育教育手段和方法。在現(xiàn)階段中職學(xué)校德育課程教育實(shí)踐中，教師應(yīng)積極嘗試多樣性教育手段和方法，從而調(diào)動(dòng)學(xué)生對(duì)德育課的積極性與熱情。對(duì)于中職學(xué)生群體理論基礎(chǔ)與知識(shí)掌握情況較差，但是活潑好動(dòng)且實(shí)操能力強(qiáng)等特征，教師在課堂教育實(shí)踐中應(yīng)促進(jìn)課堂知識(shí)講解和問(wèn)題探討融合、課堂理論知識(shí)學(xué)習(xí)和課外實(shí)踐活動(dòng)相融合，積極嘗試創(chuàng)新和改進(jìn)以往德育教育手段。特別是中職德育教育內(nèi)容有著較強(qiáng)時(shí)代性與實(shí)踐性，因此教師應(yīng)勇于采取探討辯論式教學(xué)、案例式教學(xué)、社會(huì)調(diào)研以及情景模擬等教育手段，從而為學(xué)生群體帶來(lái)新的學(xué)習(xí)與實(shí)踐體驗(yàn)。與此同時(shí)，德育教師應(yīng)持續(xù)強(qiáng)化個(gè)體計(jì)算機(jī)技術(shù)與相關(guān)知識(shí)內(nèi)容的學(xué)習(xí)，做到熟練掌握并應(yīng)用專(zhuān)業(yè)知識(shí)和技術(shù)手段，有效提升自身教學(xué)課件設(shè)計(jì)與制度的水平。在中職德育課教育實(shí)踐中引進(jìn)計(jì)算機(jī)技術(shù)手段，最大化發(fā)揮該計(jì)算機(jī)技術(shù)所具備的信息呈現(xiàn)直觀性和形象性?xún)?yōu)勢(shì)特點(diǎn)，并將抽象難懂的專(zhuān)業(yè)理論有效轉(zhuǎn)變成具有視覺(jué)形象特點(diǎn)，且具備較強(qiáng)感染力與直觀性的教育內(nèi)容，從而實(shí)現(xiàn)調(diào)動(dòng)學(xué)生熱情、降低德育知識(shí)學(xué)習(xí)難度、擴(kuò)大知識(shí)容量以及提高中職德育實(shí)效的終極目標(biāo)［5］。

四、結(jié)語(yǔ)

綜上所述，提高中職德育課教學(xué)實(shí)效性，不僅是強(qiáng)化中職學(xué)校德育工作的現(xiàn)實(shí)需要，也是培育社會(huì)主義優(yōu)秀人才的必然選擇。有效開(kāi)展中職德育課教育工作，能夠?yàn)閲?guó)家培育更多德才兼?zhèn)涞男聲r(shí)代優(yōu)秀人才。所以，學(xué)校方面要高度重視德育課教學(xué)，將其置于重要地位，而教師要積極轉(zhuǎn)變觀念，不斷提高個(gè)體教育能力，全面推動(dòng)中職德育課教學(xué)實(shí)效性的有效提高。