謝昆宏 魯迅美術(shù)學(xué)院

模件的思想是由德國藝術(shù)史學(xué)者雷德侯通過研究中國古代藝術(shù)發(fā)展史而得來的研究性成果，雷德侯認為模件就是一種可以進行置換的組件，并且可以通過不同的組合方式使其變成更加豐富的單元性構(gòu)件。模件體系則是描述了藝術(shù)品生產(chǎn)的共性特征，它是一種利用標準化的有限構(gòu)件創(chuàng)造出豐富藝術(shù)品的生產(chǎn)體系，也是一種按照一定規(guī)則進行組合的形式與載體。瓷器紋飾則是通過這種思想體系的應(yīng)用，在生產(chǎn)過程中展示出瓷器工藝品元素的不同特征。正是因為中國發(fā)明了這種以標準化零件來生產(chǎn)工藝藝術(shù)品的模件體系，工藝品的規(guī)?；拍軌虺蔀楝F(xiàn)實。

一、瓷器的模件體系概述

在完整的瓷器生產(chǎn)體系中，其裝飾紋飾的變化和造型風格已經(jīng)開始趨于規(guī)范化，并且逐漸形成了相對平衡的生產(chǎn)模式，在生產(chǎn)工序的程序上也有專門化的語言。正是因為專門化的程序語言，使得各種瓷器的標準化構(gòu)建和裝飾元素也在逐步形成，瓷器也在一步步發(fā)展中逐步走向模件化的生產(chǎn)體系之中。而瓷器作為工藝品在模件體系下發(fā)展的成果，經(jīng)過時代的不斷變遷，也發(fā)展成為相對獨立的工廠藝術(shù)品種。

部分體量較大或器型特殊的瓷器，因為不能一次成型而采用了接胎成型的制作方法，從而形成了器型上的模件化，例如瓶類、壺類瓷器等。這些器物往往被分成幾段，分別制作后接胎組合而成，組成這些器物的最小構(gòu)件，即為模件。不僅如此，從整體上看，部分杯類與碗類的器型也十分類似，瓷口部分的構(gòu)件形狀以及底座部分的構(gòu)件形狀除了尺寸有區(qū)別外，其他的細節(jié)部分基本相同。也就是說，相當一部分的碗類瓷器通過加上執(zhí)柄等基本構(gòu)成部件就組成了一件杯類瓷器，這些整體類似但細節(jié)略有差異的構(gòu)件，均符合模件體系中的相關(guān)法則。它們之間通過采用構(gòu)件互換的模式，即一個構(gòu)件可以用在不同的瓷器器型上，根據(jù)器物的尺寸比例進行適度的變化，而這是瓷器所具有的模件化特征之一。

除了器型的模件化以外，瓷器在生產(chǎn)形式、產(chǎn)品的造型以及產(chǎn)品的裝飾紋飾圖案方面也都有著模件思想的存在，使得其在生產(chǎn)環(huán)節(jié)中，器型的形狀樣式即使成為一種固定的模式，但在各種造型紋飾模具的影響下也能讓瓷器的產(chǎn)品種類變得更加豐富。而同一器型中相同的模件組合，由于在紋飾的手工制作中加入了主觀能動性因素，往往也會產(chǎn)生不同的變量。

瓷器在模件化體系的貫穿下，不僅實現(xiàn)了產(chǎn)品的大量復(fù)制，而且在形式上也更加標準化，在滿足大批量訂單需求的同時，也實現(xiàn)了產(chǎn)品銷售環(huán)節(jié)中的利益最大化，從而使得中國瓷器在世界的流通和影響力不斷得到加強，而瓷器藝術(shù)品本身也隨著社會的發(fā)展不斷體現(xiàn)自己的美學(xué)價值。

二、瓷器紋飾的模件化分析

（一）瓷器主體紋飾模件的名稱和元素構(gòu)成

我國的傳統(tǒng)瓷器不僅數(shù)量眾多，在品種上也十分豐富。在模件體系的作用下，每件瓷器的尺寸不僅可大可小，而且在裝飾紋飾上的區(qū)別也十分細微。不僅如此，這些瓷器的紋飾模件系統(tǒng)還形成了自身獨具特色的藝術(shù)語言。

瓷器器型通常分為碗、瓶、盤和茶盞等，其中以盤和碗的數(shù)量最多，同時也最具有典型性。同時盤和碗的裝飾系統(tǒng)最具特色，在裝飾系統(tǒng)方面，可以分為主體裝飾紋的模件體系和邊飾紋飾的模件體系。復(fù)雜的紋飾模件包含簡單的裝飾紋模件，甚至不同類的盤和碗也可能有相同的裝飾紋模件。不管是碗還是盤，在它們的裝飾圖案題材里常常能看到一些包含了獨特內(nèi)容的裝飾紋，比如海水紋、團龍紋、云波紋、火紋、鳳紋等；也有代表自然韻味的植物元素，像牡丹紋、蓮瓣紋、卷草紋、蕉葉紋以及團花紋等；還有蘊含吉祥寓意的佛教元素紋飾、八寶紋以及人物類紋飾和動物類紋飾等。

這些獨特的裝飾紋其實就可以被稱作瓷器的模件，幾乎所有瓷器上的裝飾紋飾都是由這些模件或者其變形的紋飾折疊組合而成。當然，這些裝飾紋模件只是構(gòu)成瓷器的模件體系的基礎(chǔ)，它們不僅具有獨立完整的外觀形態(tài)，而且大都具有獨特的模件元素構(gòu)成形式。雖然它們作為瓷器裝飾的構(gòu)成部件而存在，但不同于簡單裝飾紋，它們已然具有了完整的形態(tài)結(jié)構(gòu)與含義，同時這些裝飾紋模件自身又有其特殊性，根本原因在于它們是由顏色、筆法、線條等元素構(gòu)成的。在瓷器的紋飾體系中，往往畫面內(nèi)的一個“點 ”都會作為構(gòu)成紋飾元素語言的基本要素，而元素的構(gòu)成數(shù)量往往會讓受眾產(chǎn)生不同的視覺感受，就像點秩序排列便會產(chǎn)生線的感覺，這可看成是點的線化，而一定數(shù)量的排列則會形成面的感覺。

（二）瓷器紋飾的模件組合形式

瓷器紋飾模件之間的組合在滿足了瓷器本身的自然形態(tài)的審美要求的情況下，又實現(xiàn)了其特有的功能。瓷器的主體紋飾模件在組成一個單元的過程中，紋飾的畫面分布常依據(jù)慣性的結(jié)構(gòu)和方向性，而常見的紋飾組合形式整體又分為上下組合式、半包組合式以及獨體式三大形式。

1.上下組合式

在瓷器的紋飾模件系統(tǒng)中，上下組合的紋飾模件形式是較為常見的，通常為地平線、海面以及空白面的分割，將畫面分為上下兩部分。雖然有很多紋飾模件之間通過完整的形態(tài)形成了一定的隱形分割線，將畫面分割為上下兩部分，瓷器在邊飾紋中通常為開光形式，呈放射狀圍繞器身，而有些紋飾從任何角度都可以觀賞。

2.半包組合式

半包組合式是瓷器主體紋飾模件中常見的組合形式之一，其主要根據(jù)紋飾模件之間的組合搭配從而呈現(xiàn)出豐富的視覺方向性。這種組合形式常出現(xiàn)在花鳥紋飾主體模件組成的畫面單元。其畫面組合形式一般呈現(xiàn)出倒“C”形或“C”形的畫面視覺結(jié)構(gòu)外廓，而左半包組合式或者右半包組合式的叫法則主要按照結(jié)構(gòu)外廓的視覺方向性來進行判斷。

3.獨體式

瓷器紋飾模件中的獨體形式并非指單獨的一個圖形模件，而是指獨立的紋飾模件組成形式。除了單獨的模件以外，這種形式的紋飾模件本身會搭配習慣的元素，有較少的模件干預(yù)，并且伴有一定完整性的結(jié)構(gòu)形式。獨體式的主體紋飾模件在組成一個單元的過程中，畫面會依據(jù)其結(jié)構(gòu)性和方向性對構(gòu)成元素進行整體布置，從而實現(xiàn)新單元的創(chuàng)造。常見的獨體式紋飾有單獨的花卉紋飾、人物紋飾，也有吉祥主題的葫蘆紋和雜寶紋等紋飾模件。

（三）瓷器紋飾的模件化應(yīng)用

云鳳紋是所有瓷器中最簡單、最典型且應(yīng)用最為廣泛的紋飾模件，常出現(xiàn)在碗、瓶等瓷器的器壁表面。它以一只或者多只鳳凰搭配云彩圖案首尾相連繪于器物的表面。除此之外，當瓷器的造型表現(xiàn)得十分有特點時，云鳳紋可以出現(xiàn)不同的排列組合。如明代永樂款青花云鳳紋高足碗（如圖1）中，將鳳凰紋飾繪在上方的碗狀器壁上，而留白處則增添若干數(shù)量的云紋進行填補，就像商朝后期的青銅器上多層次形式的回紋，并不會對主體的鳳紋造成影響，同時下方配以生動的花卉裝飾紋飾，用來豐富瓷器整個紋樣的內(nèi)容。

圖1 明代永樂款青花云鳳紋高足碗

裝飾紋飾模件在瓷器上的應(yīng)用除了豐富圖案裝飾以外，與瓷器的器型模件之間的組合應(yīng)用也是特別廣泛的。雖然每一個單獨的器型模件是獨立的，但是卻可以通過搭配相互匹配的紋飾模件，在瓷器的造型上營造出一種和諧而又統(tǒng)一的美感。

在瓷器中，紋飾模件在器型模件上應(yīng)用較為廣泛的是喇叭口瓷瓶。喇叭口瓷瓶的瓶口呈喇叭形，上部器身通常為素面或飾弦紋、花草紋、蓮瓣紋和豎條紋幾種裝飾紋飾，下部器身飾花草紋、蓮瓣紋和豎條紋等裝飾紋飾。喇叭口瓷瓶因為口頸、底足變化比較小，其余的器型模件則根據(jù)相對統(tǒng)一的風格進行搭配和組合，如弦紋上部瓷身與素面下部瓷身組合、蓮瓣紋上部瓷身與蓮瓣紋下部瓷身組合、花草紋上部瓷身與花草紋下部瓷身組合、豎條紋上部瓷身與豎條紋下部瓷身組合。這種組合制作方式的優(yōu)點是便于瓷器接胎環(huán)節(jié)的操作，只需要根據(jù)器型模件的紋飾類別，即可嫻熟地完成這部分模件體系的組合過程。這種由不同類型模件組合而成的全新單元，充分體現(xiàn)出了瓷器紋飾模件體系的適應(yīng)性及靈活性。

三、瓷器紋飾模件體系的現(xiàn)實意義

（一）穩(wěn)定社會生產(chǎn)制度

瓷器紋飾模件化的最直接作用就是形成高度細化緊密的創(chuàng)作生產(chǎn)形式，最直接的表現(xiàn)是紋飾模件系統(tǒng)中對于模件的應(yīng)用、組合和分布，在生產(chǎn)中都形成一定的程式化，并對社會生產(chǎn)制度產(chǎn)生了很大程度的影響。

直至今日，中國最為有名的“瓷都”——景德鎮(zhèn)仍采用模件體系來完成對瓷器的生產(chǎn)。但在16世紀末，景德鎮(zhèn)的瓷器模件生產(chǎn)體系曾發(fā)生過重大的變化，原本的政治體系開始衰落和重組，使得朝廷停止了訂購瓷器并改變了往日的生產(chǎn)體系，然而新興的城市商人階層彌補了此項損失，使得原本的模件體系并未受到太大的破壞。由于財富的日益增加，城市商人階層對瓷器的需求量相較于往日更為巨大，同時對瓷器裝飾紋飾的要求也更為苛刻，他們特別偏愛富有文學(xué)情趣的圖案裝飾花紋，而這種類型的瓷器圖案往往具有特殊的藝術(shù)美感，且更具時代性、地域性以及民族性，反而更易產(chǎn)生一種別樣的韻味。

若想要達成這些具有特殊美感的瓷器紋飾風格的統(tǒng)一，還要避免瓷器的產(chǎn)品形式和質(zhì)量參差不齊，保證產(chǎn)品規(guī)范和滿足商人的需求，也就是說，在瓷器生產(chǎn)中各個流程都有相應(yīng)的畫匠負責。生產(chǎn)過程中涉及大批參與人員，且進行勞作分工，為提高某一環(huán)節(jié)的經(jīng)驗程度常常還會區(qū)別并劃分出更多相對獨立的步驟，完善的分工協(xié)作也保證了瓷器的大量生產(chǎn)，對于維系社會生產(chǎn)結(jié)構(gòu)具有重大的作用。

（二）對市場中的瓷器裝飾體系產(chǎn)生影響

通過對當下瓷器產(chǎn)品的市場調(diào)查可以發(fā)現(xiàn)，常規(guī)的瓷器產(chǎn)品由于其商品的屬性而導(dǎo)致對價格的限制，因此大部分的裝飾都是相互模仿和復(fù)制，只有少部分手工繪制的瓷器產(chǎn)品可能在創(chuàng)作者自覺或不自覺中產(chǎn)生一定的紋飾元素的變化，但是大的框架并沒有發(fā)生改變，這使得瓷器產(chǎn)品的多樣性和觀賞性受到了很大的限制?？梢酝ㄟ^參照瓷器紋飾模件體系中對模件的選取和元素表現(xiàn)形式、模件組合基礎(chǔ)、模件組合結(jié)構(gòu)這些基本的裝飾技巧進行強化，并在此基礎(chǔ)上通過模件增殖和模件置換，來實現(xiàn)新的產(chǎn)品裝飾紋飾樣式，豐富瓷器的產(chǎn)品類型，拓寬需求對象。

除此以外，瓷器紋飾的模件化體系作為一種理念和方法論，運用到新時代瓷器產(chǎn)品中，在同一套系、同一格調(diào)或者同品牌理念下依據(jù)特定的裝飾模件進行手工或機器復(fù)制，甚至于在造型、裝飾和生產(chǎn)中都可引入?；枷?，形成類型化的創(chuàng)作語言和品牌語言。利用模件體系在整個瓷器的裝飾紋飾范圍內(nèi)，實現(xiàn)了表現(xiàn)形式的豐富化和趣味化，形成強烈的視覺效應(yīng)，并能提高工作效率和商品利益。在整個模件體系中實現(xiàn)共相中的變異，從而引導(dǎo)藝術(shù)化商品大規(guī)模生產(chǎn)和藝術(shù)化商品品類的多樣化，并且能節(jié)省工時，降低投入成本。

四、結(jié)語

瓷器紋飾的模件化生產(chǎn)是關(guān)乎其成本及質(zhì)量的，這種模件化的生產(chǎn)過程也是引導(dǎo)工藝品匠人融入現(xiàn)代法治社會語境的過程。不僅僅是瓷器，像木版年畫、泥塑等藝術(shù)品形式都在運用模件化來增加產(chǎn)量，但也都面臨著類似的問題。中國作為世界上瓷器生產(chǎn)與出口的大國，在數(shù)十年的發(fā)展中，瓷器的種類逐年增多，產(chǎn)量逐年增大，但這并不意味著工藝品產(chǎn)業(yè)的完善。在保持這些藝術(shù)品的純粹藝術(shù)水準的基礎(chǔ)上，要不斷增強工藝品的文化性和品牌力，解決好模件標準化帶來的無個性化問題，努力完善行業(yè)的規(guī)章制度，建設(shè)一套有助于工藝品良性發(fā)展的機制，才能使中國的瓷器工藝品以及其他工藝品更好地走向世界，跨越到品牌發(fā)展的高度。