張芷尋

（上海理工大學(xué) 馬克思主義學(xué)院, 上海 200093）

黨的十八大以來(lái)，習(xí)近平總書(shū)記多次圍繞中國(guó)經(jīng)濟(jì)工作進(jìn)行實(shí)踐調(diào)查，形成了一套嶄新的、極富創(chuàng)造性的經(jīng)濟(jì)思想。習(xí)近平總書(shū)記在其經(jīng)濟(jì)思想上始終堅(jiān)持系統(tǒng)性與科學(xué)性的統(tǒng)一，把握經(jīng)濟(jì)發(fā)展規(guī)律，順應(yīng)時(shí)代發(fā)展，重視社會(huì)主要矛盾的變化，強(qiáng)調(diào)經(jīng)濟(jì)發(fā)展質(zhì)量，將當(dāng)代馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)提高到嶄新維度，為提升國(guó)家競(jìng)爭(zhēng)力開(kāi)辟全新路徑，為經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)型注入強(qiáng)大推動(dòng)力，為全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家奠定堅(jiān)實(shí)理論根基，是科學(xué)而嚴(yán)謹(jǐn)?shù)南到y(tǒng)性經(jīng)濟(jì)思想。

一、習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)思想的現(xiàn)實(shí)背景

黨的十八大以來(lái)，中國(guó)進(jìn)入了社會(huì)安定并且經(jīng)濟(jì)平穩(wěn)健康發(fā)展的興盛局面。“中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入了新時(shí)代，這是我國(guó)發(fā)展新的歷史方位”[1]，我國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展已經(jīng)步入新的階段、社會(huì)主要矛盾也發(fā)生重大變化、國(guó)際關(guān)系出現(xiàn)新變動(dòng)是習(xí)近平經(jīng)濟(jì)思想形成的現(xiàn)實(shí)背景。在新時(shí)代的全新定位和背景下，中國(guó)的發(fā)展成就彰顯出中國(guó)制度的巨大優(yōu)越性。習(xí)近平經(jīng)濟(jì)思想貫穿于中華民族偉大復(fù)興的主線，堅(jiān)持以人民為中心理念，回答了脫貧攻堅(jiān)、共同富裕、建設(shè)社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制以及構(gòu)建人類(lèi)命運(yùn)共發(fā)展等時(shí)代之問(wèn)。習(xí)近平總書(shū)記在實(shí)踐中不斷創(chuàng)新，實(shí)現(xiàn)了中國(guó)特色社會(huì)主義理論層面和實(shí)踐層面的巨大飛躍。

（一）經(jīng)濟(jì)發(fā)展進(jìn)入新階段

中國(guó)自1978 年實(shí)行改革開(kāi)放政策以來(lái)，保持了四十多年的經(jīng)濟(jì)高速增長(zhǎng)。從2012 年起，中國(guó)經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)進(jìn)入高質(zhì)量發(fā)展階段，經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)速度雖然有所回落，但中國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展模式已經(jīng)進(jìn)入全新階段。習(xí)近平總書(shū)記多次在地方考察時(shí)明確具體問(wèn)題，并點(diǎn)明我國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的階段特點(diǎn)。習(xí)近平總書(shū)記在2014 年的河南考察中提出了關(guān)于經(jīng)濟(jì)發(fā)展“新常態(tài)”的重大論斷，并在同年的中央經(jīng)濟(jì)工作會(huì)議上對(duì)“新常態(tài)”進(jìn)行深刻闡述。習(xí)近平總書(shū)記的重大論斷，深刻指明中國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展邁入全新階段，并且厘清中國(guó)發(fā)展的趨勢(shì)與定位：中國(guó)過(guò)去的經(jīng)濟(jì)發(fā)展模式已經(jīng)無(wú)法適應(yīng)新的發(fā)展階段，為了適應(yīng)未來(lái)經(jīng)濟(jì)發(fā)展趨勢(shì)，需抓住轉(zhuǎn)折的關(guān)鍵機(jī)遇期，不再重點(diǎn)強(qiáng)調(diào)經(jīng)濟(jì)增速，而是注重新的發(fā)展模式與新發(fā)展格局。在習(xí)近平經(jīng)濟(jì)思想的指導(dǎo)下， 中國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展進(jìn)入新常態(tài)。在經(jīng)濟(jì)發(fā)展的過(guò)程中注重需求結(jié)構(gòu)的完善與優(yōu)化，深度挖掘國(guó)內(nèi)市場(chǎng)，推動(dòng)內(nèi)需拉動(dòng)與創(chuàng)新驅(qū)動(dòng)并舉的“以內(nèi)促外”型經(jīng)濟(jì)發(fā)展模式，建設(shè)以國(guó)內(nèi)大循環(huán)為主體，國(guó)內(nèi)國(guó)際雙循環(huán)相互促進(jìn)的新發(fā)展格局。其次是注重經(jīng)濟(jì)效率的提升與經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)的轉(zhuǎn)型升級(jí)。提升經(jīng)濟(jì)效率與經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)的轉(zhuǎn)型最重要的就是科學(xué)技術(shù)的創(chuàng)新發(fā)展，科學(xué)技術(shù)的創(chuàng)新是經(jīng)濟(jì)高質(zhì)量發(fā)展的必要條件，創(chuàng)新型技術(shù)的發(fā)展不僅帶動(dòng)經(jīng)濟(jì)體系的完善，還將推動(dòng)生產(chǎn)力的提高與產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)的優(yōu)化升級(jí)，并且在提高人民生活水平方面也有巨大作用。國(guó)家經(jīng)濟(jì)健康發(fā)展的關(guān)鍵在于是否有強(qiáng)大的制造業(yè)體系，“制造業(yè)是我國(guó)的立國(guó)之本、強(qiáng)國(guó)之基”[2]，“加快建設(shè)制造強(qiáng)國(guó)，加快發(fā)展先進(jìn)制造業(yè)”[3]，“要堅(jiān)定推進(jìn)產(chǎn)業(yè)轉(zhuǎn)型升級(jí)，加強(qiáng)自主創(chuàng)新，發(fā)展高端制造、智能制造，把我國(guó)制造業(yè)和實(shí)體經(jīng)濟(jì)搞上去”[4]。習(xí)近平總書(shū)記深刻認(rèn)識(shí)到，如果中國(guó)要加強(qiáng)自身國(guó)際地位，就必須直面中國(guó)發(fā)展中的消極因素，積極發(fā)展制造業(yè)，加強(qiáng)科技創(chuàng)新。他多次強(qiáng)調(diào)科技創(chuàng)新是中國(guó)經(jīng)濟(jì)高質(zhì)量發(fā)展的最核心部分，關(guān)鍵科學(xué)技術(shù)的掌握決定了國(guó)家發(fā)展方向以及發(fā)展體系的轉(zhuǎn)換。只有掌握核心技術(shù)，才能實(shí)現(xiàn)資本、勞動(dòng)力與資源的有機(jī)結(jié)合，保持過(guò)去優(yōu)勢(shì)產(chǎn)業(yè)的競(jìng)爭(zhēng)力，并促進(jìn)新型產(chǎn)業(yè)的優(yōu)化升級(jí)，在國(guó)際分工中占據(jù)主要地位，從而持續(xù)保持經(jīng)濟(jì)發(fā)展的高效率。在馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的分析中，生產(chǎn)力水平更高的勞動(dòng)在創(chuàng)造更多價(jià)值的同時(shí)也產(chǎn)生更多的剩余價(jià)值，資本家通過(guò)壟斷核心技術(shù)為其自身賺取超額剩余價(jià)值。由此可見(jiàn)，擁有核心技術(shù)的國(guó)家和地區(qū)往往能在經(jīng)濟(jì)發(fā)展的過(guò)程中占領(lǐng)制高點(diǎn)，并且能夠在最大程度上保障自身的經(jīng)濟(jì)安全。需要注意的是，核心技術(shù)無(wú)法通過(guò)交換等手段真正掌握，所以習(xí)近平總書(shū)記多次強(qiáng)調(diào)科技創(chuàng)新，重視中國(guó)高新技術(shù)的研究和發(fā)展。從十三五規(guī)劃到十四五規(guī)劃的發(fā)展過(guò)程中可以看出，我國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的狀態(tài)和方向有重大轉(zhuǎn)變。首先，在經(jīng)濟(jì)高質(zhì)量發(fā)展過(guò)程中，經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)的著力點(diǎn)體現(xiàn)在科技創(chuàng)新和核心技術(shù)進(jìn)步；其次，居民的供求結(jié)構(gòu)發(fā)生變化，由此也引發(fā)了一系列產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)的變革和重組。經(jīng)濟(jì)發(fā)展結(jié)構(gòu)的不斷優(yōu)化，推動(dòng)了中國(guó)經(jīng)濟(jì)從過(guò)去的高速發(fā)展向高效率高質(zhì)量方向進(jìn)行轉(zhuǎn)型，并且呈現(xiàn)新的發(fā)展態(tài)勢(shì)。習(xí)近平總書(shū)記的論斷鮮明指出在轉(zhuǎn)變經(jīng)濟(jì)發(fā)展模式的過(guò)程中的關(guān)鍵點(diǎn)，明確了中國(guó)經(jīng)濟(jì)向高質(zhì)量發(fā)展轉(zhuǎn)型的帶動(dòng)點(diǎn)，未來(lái)中國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展戰(zhàn)略的落腳點(diǎn)和科技創(chuàng)新領(lǐng)域的指引點(diǎn)。

（二）社會(huì)主要矛盾發(fā)生重大變化

改革開(kāi)放以來(lái)，在中國(guó)共產(chǎn)黨的帶領(lǐng)下，中國(guó)人民的物質(zhì)基礎(chǔ)與文化水平得到極大提高，經(jīng)過(guò)了四十多年的改革與發(fā)展，“有沒(méi)有”的問(wèn)題已經(jīng)基本得到解決，我國(guó)社會(huì)主要矛盾已經(jīng)發(fā)生重大變化。習(xí)近平總書(shū)記在中國(guó)共產(chǎn)黨第十九次全國(guó)代表大會(huì)上的報(bào)告中宣布，我國(guó)社會(huì)主要矛盾轉(zhuǎn)化為人民日益增長(zhǎng)的美好生活需要和不平衡不充分的發(fā)展之間的矛盾。作為我國(guó)社會(huì)發(fā)展的歷史性轉(zhuǎn)變，主要矛盾的轉(zhuǎn)化闡釋了中國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的關(guān)鍵問(wèn)題，確立了中國(guó)未來(lái)發(fā)展的鮮明指引，對(duì)中國(guó)未來(lái)經(jīng)濟(jì)發(fā)展方向進(jìn)行全新定位，是中國(guó)道路目標(biāo)導(dǎo)向的科學(xué)把握。

目前中國(guó)已經(jīng)躍居世界第二大經(jīng)濟(jì)體，人均國(guó)民生產(chǎn)總值已達(dá)到中等收入國(guó)家水平，但發(fā)展不平衡不充分仍然是不可忽視的重要問(wèn)題，由此引發(fā)的區(qū)域之間不平衡現(xiàn)象日益顯露，不同行業(yè)之間的發(fā)展差距仍然存在。對(duì)此，習(xí)近平總書(shū)記多次強(qiáng)調(diào)改善民生、提高居民收入水平的重要性，并關(guān)注農(nóng)村問(wèn)題，重點(diǎn)推進(jìn)脫貧攻堅(jiān)工作。2020 年底，在習(xí)近平總書(shū)記的帶領(lǐng)下，中國(guó)脫貧攻堅(jiān)工作取得重大勝利，為中國(guó)經(jīng)濟(jì)健康發(fā)展做出突出貢獻(xiàn)。習(xí)近平總書(shū)記在紀(jì)念中國(guó)共產(chǎn)黨成立一百周年大會(huì)上莊嚴(yán)宣告：“經(jīng)過(guò)全黨全國(guó)各族人民持續(xù)奮斗，我們實(shí)現(xiàn)了第一個(gè)百年奮斗目標(biāo)，在中華大地上全面建成了小康社會(huì)，歷史性地解決了絕對(duì)貧困問(wèn)題?！敝袊?guó)實(shí)現(xiàn)了絕對(duì)貧困問(wèn)題的解決，離共同富裕的實(shí)現(xiàn)更進(jìn)一步。為了實(shí)現(xiàn)共同富裕，習(xí)近平總書(shū)記多次發(fā)表文章進(jìn)行系統(tǒng)性分析，指明在全面建成小康社會(huì)的基礎(chǔ)上需要面對(duì)的階段問(wèn)題?！艾F(xiàn)在，已經(jīng)到了扎實(shí)推動(dòng)共同富裕的歷史階段”[5]， 著重指出在中國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的過(guò)程中，經(jīng)濟(jì)工作的中心應(yīng)始終圍繞以人民為中心不動(dòng)搖，“要堅(jiān)持以人民為中心的發(fā)展思想，在高質(zhì)量發(fā)展中促進(jìn)共同富裕”[6]。社會(huì)主要矛盾變化階段往往伴隨著巨大的不確定性和風(fēng)險(xiǎn)性，習(xí)近平經(jīng)濟(jì)思想立足我國(guó)社會(huì)主要矛盾的變化的現(xiàn)實(shí)背景，不斷進(jìn)行理論創(chuàng)新、實(shí)踐創(chuàng)新，更好地推動(dòng)人全面發(fā)展，從而實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)社會(huì)的全面進(jìn)步。這一經(jīng)濟(jì)思想的提出有助于中國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展向新的奮斗目標(biāo)不斷前進(jìn)，有助于抵御未來(lái)的風(fēng)險(xiǎn)和挑戰(zhàn)，有助于保障中國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展行穩(wěn)致遠(yuǎn)。

（三）國(guó)際關(guān)系出現(xiàn)新變化

中國(guó)在國(guó)際關(guān)系中扮演著重要角色，面對(duì)現(xiàn)今復(fù)雜多變的國(guó)際局勢(shì)下，習(xí)近平總書(shū)記在中國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展過(guò)程的指引中，闡明了當(dāng)代發(fā)展的核心問(wèn)題，指明了未來(lái)發(fā)展的總體方向。和平與發(fā)展仍是當(dāng)今時(shí)代發(fā)展的主題，但是在發(fā)展過(guò)程中不能忽視百年未有之大變局的時(shí)代背景，中國(guó)處在重要戰(zhàn)略機(jī)遇期，需要更加積極主動(dòng)地實(shí)施對(duì)外開(kāi)放戰(zhàn)略。在“一帶一路”倡議提出的九年中，習(xí)近平總書(shū)記的人類(lèi)命運(yùn)共同體的理論從愿景走到現(xiàn)實(shí)，加強(qiáng)了歐亞非三個(gè)地區(qū)的區(qū)域經(jīng)濟(jì)一體化進(jìn)程，為改善世界經(jīng)濟(jì)發(fā)展模式，創(chuàng)新拓展了對(duì)外貿(mào)易的新模式，維護(hù)國(guó)際經(jīng)濟(jì)秩序，對(duì)于提高中國(guó)對(duì)外開(kāi)放的層次和水平起到了巨大推動(dòng)作用。自改革開(kāi)放以來(lái)，我國(guó)對(duì)外開(kāi)放水平越來(lái)越高，特別是隨著“一帶一路”戰(zhàn)略的推進(jìn)，中國(guó)與“一帶一路”沿線國(guó)家貿(mào)易往來(lái)更加頻繁，進(jìn)出口貿(mào)易規(guī)模與質(zhì)量均得到大幅提升?！皹?gòu)建合作共贏的伙伴關(guān)系，共同應(yīng)對(duì)未來(lái)發(fā)展、糧食安全、能源安全、人類(lèi)健康、氣候變化等人類(lèi)共同挑戰(zhàn)，在實(shí)現(xiàn)自身發(fā)展的同時(shí)惠及其他更多國(guó)家和人民，推動(dòng)全球范圍平衡發(fā)展。”[7]如今越來(lái)越多的國(guó)家認(rèn)同“一帶一路”倡議并與中國(guó)簽署合作協(xié)議，中國(guó)與多個(gè)國(guó)家開(kāi)啟雙方貿(mào)易的新紀(jì)元。在當(dāng)前全球經(jīng)濟(jì)形勢(shì)下，美國(guó)為了維持霸權(quán)主義，試圖通過(guò)重建更加狹隘保守的國(guó)際經(jīng)濟(jì)政治新秩序，來(lái)轉(zhuǎn)嫁危機(jī)，恢復(fù)其曾經(jīng)的繁榮強(qiáng)盛。美國(guó)破壞國(guó)際政治經(jīng)濟(jì)秩序的行徑，造成了全球經(jīng)濟(jì)的失衡。而中國(guó)的“一帶一路”倡議是習(xí)近平總書(shū)記對(duì)馬克思主義經(jīng)濟(jì)全球化理論中國(guó)化的創(chuàng)新成果，“一帶一路”倡議旨在本著互利共贏的原則，引領(lǐng)全球經(jīng)濟(jì)的發(fā)展潮流，帶動(dòng)本國(guó)和廣大發(fā)展中國(guó)家乃至發(fā)達(dá)國(guó)家經(jīng)濟(jì)的持續(xù)穩(wěn)定發(fā)展，實(shí)現(xiàn)世界經(jīng)濟(jì)平衡發(fā)展和再繁榮，是帶領(lǐng)全球各國(guó)經(jīng)濟(jì)共同發(fā)展的新戰(zhàn)略。中國(guó)遵循市場(chǎng)的發(fā)展規(guī)律，同時(shí)吸收發(fā)達(dá)國(guó)家的產(chǎn)業(yè)發(fā)展經(jīng)驗(yàn)，優(yōu)化本國(guó)資源配置的同時(shí)在國(guó)際上倡導(dǎo)自由貿(mào)易?！耙粠б宦贰背h是習(xí)近平思想的重要組成部分，也是習(xí)近平經(jīng)濟(jì)思想的重大創(chuàng)新點(diǎn)，對(duì)于構(gòu)建新型經(jīng)濟(jì)全球化模式實(shí)現(xiàn)更高水平的對(duì)外開(kāi)放有著重大的戰(zhàn)略指導(dǎo)意義。中國(guó)在“一帶一路”倡議的實(shí)施過(guò)程中，不斷提高自身對(duì)外開(kāi)放水平，開(kāi)啟構(gòu)建更高水平更加公平的世界貿(mào)易新體系。習(xí)近平經(jīng)濟(jì)思想指引中國(guó)經(jīng)濟(jì)平穩(wěn)健康增長(zhǎng)的同時(shí)，帶動(dòng)國(guó)際間的合作，促進(jìn)世界向和平的方向發(fā)展，阻擋逆全球化的浪潮，推動(dòng)構(gòu)建經(jīng)濟(jì)全球化新局面。如今國(guó)際形勢(shì)發(fā)生新變化，在習(xí)近平總書(shū)記人類(lèi)命運(yùn)共同體的理念的指引下，中國(guó)的經(jīng)濟(jì)全球化發(fā)展路徑必然會(huì)朝著高水平高質(zhì)量的方向發(fā)展，提升自身國(guó)際影響力與話語(yǔ)權(quán)，不斷為其他發(fā)展中國(guó)家甚至發(fā)達(dá)國(guó)家在逆全球化浪潮中促進(jìn)經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)提供新的發(fā)展思路，貢獻(xiàn)經(jīng)濟(jì)全球化發(fā)展的中國(guó)方案。

二、習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)思想的理論邏輯

習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)思想繼承于馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)基本原理，升華了當(dāng)代馬克思主義經(jīng)濟(jì)理論。習(xí)近平經(jīng)濟(jì)思想運(yùn)用科學(xué)的分析方法指導(dǎo)發(fā)展，在實(shí)踐的過(guò)程中分析和研究中國(guó)經(jīng)濟(jì)高質(zhì)量發(fā)展中出現(xiàn)的新問(wèn)題，總結(jié)了新時(shí)代中國(guó)經(jīng)濟(jì)高質(zhì)量發(fā)展的偉大實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)?！豆伯a(chǎn)黨宣言》中寫(xiě)到“無(wú)產(chǎn)階級(jí)的運(yùn)動(dòng)是絕大多數(shù)人的、為絕大多數(shù)人謀利益的獨(dú)立運(yùn)動(dòng)”[8]，在社會(huì)主義的發(fā)展過(guò)程中終將實(shí)現(xiàn)“生產(chǎn)將以所有人的富裕為目的”[9]。習(xí)近平經(jīng)濟(jì)思想堅(jiān)持和運(yùn)用馬克思辯證唯物主義世界觀和方法論指導(dǎo)中國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展。 “堅(jiān)持以人民為中心的發(fā)展思想。發(fā)展為了人民，這是馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的根本立場(chǎng)?！盵10]習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)思想發(fā)揚(yáng)了馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)基本原理，尤其是重視生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)與上層建筑之間的矛盾，并且提出要將社會(huì)基本矛盾作為有機(jī)整體去進(jìn)行分析，才能更好地認(rèn)識(shí)中國(guó)社會(huì)發(fā)展的形勢(shì)和趨勢(shì)。習(xí)近平總書(shū)記深刻分析生產(chǎn)力的重要性，“生產(chǎn)力是推動(dòng)社會(huì)進(jìn)步的最活躍、最革命的要素，生產(chǎn)力發(fā)展是衡量社會(huì)發(fā)展的帶有根本性的標(biāo)準(zhǔn)”[11]，這深刻體現(xiàn)了“解放和發(fā)展社會(huì)生產(chǎn)力是社會(huì)主義的本質(zhì)要求，是中國(guó)共產(chǎn)黨人接力探索、著力解決的重大問(wèn)題”[12]。習(xí)近平總書(shū)記對(duì)于中國(guó)國(guó)情的系統(tǒng)分析和具體實(shí)踐，始終秉持以人民為中心的價(jià)值主線，是百年來(lái)馬克思主義中國(guó)化的理論升華，是馬克思主義理論的時(shí)代性研究，展示了中國(guó)共產(chǎn)黨人對(duì)馬克思主義理論的堅(jiān)守，推動(dòng)當(dāng)代馬克思主義經(jīng)濟(jì)理論的深入發(fā)展。

在實(shí)踐的過(guò)程中，習(xí)近平總書(shū)記靈活運(yùn)用中華傳統(tǒng)文化，并凝練精華將其融入到經(jīng)濟(jì)發(fā)展理念當(dāng)中，與中國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的具體實(shí)際進(jìn)行創(chuàng)造性結(jié)合，形成了富含傳統(tǒng)文化特色的經(jīng)濟(jì)思想體系。中華傳統(tǒng)文化對(duì)于我們黨在理論創(chuàng)新和具體實(shí)踐中有著重要的指導(dǎo)作用，也支撐著我們國(guó)家和民族的興盛，學(xué)習(xí)和發(fā)展中華傳統(tǒng)文化對(duì)于中華民族偉大復(fù)興有重大意義。習(xí)近平總書(shū)記多次提到中華傳統(tǒng)文化的繼承和發(fā)揚(yáng)的重要作用，“中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的資源是中國(guó)特色哲學(xué)社會(huì)科學(xué)發(fā)展十分寶貴、不可多得的資源”，并且強(qiáng)調(diào)與中國(guó)當(dāng)今發(fā)展的實(shí)際相結(jié)合。習(xí)近平經(jīng)濟(jì)思想將現(xiàn)代化的發(fā)展理念與中華民族傳統(tǒng)文化的精髓融會(huì)貫通，將中華傳統(tǒng)文化體現(xiàn)在新時(shí)代的發(fā)展實(shí)踐過(guò)程中，這不僅符合時(shí)代發(fā)展趨勢(shì)，同時(shí)提升了中華民族傳統(tǒng)文化的時(shí)代屬性，形成了極具創(chuàng)造性的新時(shí)代經(jīng)濟(jì)理論，也給予了優(yōu)秀傳統(tǒng)文化新的時(shí)代表現(xiàn)形式。新發(fā)展理念是弘揚(yáng)和發(fā)展的中華傳統(tǒng)文化的典型代表。創(chuàng)新是中華民族屹立在世界民族之林的重要因素之一，儒家經(jīng)典著作《大學(xué)》中“茍日新，日日新，又日新”與《詩(shī)經(jīng)》中“周雖舊邦，其命維新”都體現(xiàn)了創(chuàng)新的發(fā)展理念。中華傳統(tǒng)的“貴和尚中”的人文精神和《老子》中“高者抑之，下者舉之：有余者損之不足者補(bǔ)之”均體現(xiàn)了世界是個(gè)有機(jī)整體，事物之間應(yīng)協(xié)調(diào)融合。協(xié)調(diào)發(fā)展理念是中華傳統(tǒng)文化的現(xiàn)代闡釋。2018 年5 月召開(kāi)全國(guó)生態(tài)環(huán)境保護(hù)大會(huì)，習(xí)近平總書(shū)記在會(huì)議講話中引用“天地與我并生，而萬(wàn)物與我為一”，體現(xiàn)了習(xí)近平經(jīng)濟(jì)思想中轉(zhuǎn)變經(jīng)濟(jì)發(fā)展模式，樹(shù)立綠色發(fā)展理念的思想。人類(lèi)命運(yùn)共同體理念體現(xiàn)了傳統(tǒng)的“家國(guó)情懷”，在聯(lián)合國(guó)日內(nèi)瓦總部的發(fā)言中，習(xí)近平總書(shū)記引用了史書(shū)《三國(guó)志》“和羹之美，在于合異” 體現(xiàn)了構(gòu)建人類(lèi)命運(yùn)共同體需要促進(jìn)人類(lèi)文明的交流互鑒，推動(dòng)人類(lèi)的共同進(jìn)步，展示了開(kāi)放的發(fā)展理念?！盁o(wú)邦國(guó)、無(wú)帝王、人人相親，人人平等，天下為公”“民為邦本，本固邦寧”等思想，體現(xiàn)了共享的發(fā)展理念。

習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)思想傳承了中國(guó)共產(chǎn)黨百年經(jīng)濟(jì)思想，是中國(guó)特色社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)思想的偉大創(chuàng)新。習(xí)近平總書(shū)記關(guān)于新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)思想的重要論述，繼承了中國(guó)共產(chǎn)黨百年先進(jìn)理論成果，是對(duì)社會(huì)主義事業(yè)發(fā)展的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)總結(jié)。習(xí)近平經(jīng)濟(jì)思想貫徹了毛澤東同志的社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)建設(shè)思想，秉持社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)建設(shè)是為人民服務(wù)的經(jīng)濟(jì)的重點(diǎn)學(xué)說(shuō)；發(fā)揚(yáng)了毛澤東同志經(jīng)濟(jì)思想中社會(huì)主義建設(shè)過(guò)程中農(nóng)業(yè)為基礎(chǔ)，工業(yè)為主導(dǎo)，農(nóng)業(yè)與輕工業(yè)重工業(yè)的發(fā)展中應(yīng)該協(xié)調(diào)推進(jìn)、平衡積累和消費(fèi)之間的關(guān)系的重要思想；發(fā)展了促進(jìn)社會(huì)主義商品生產(chǎn)和商品交換的重要觀點(diǎn)。習(xí)近平經(jīng)濟(jì)思想將鄧小平同志的經(jīng)濟(jì)理論結(jié)合新時(shí)代的背景進(jìn)行理論創(chuàng)新。鄧小平同志的經(jīng)濟(jì)發(fā)展思想中的“解放和發(fā)展生產(chǎn)力”仍然是當(dāng)今社會(huì)主義本質(zhì)，對(duì)于鄧小平社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的思想，習(xí)近平總書(shū)記通過(guò)改革，在實(shí)踐中增強(qiáng)了政府和市場(chǎng)關(guān)系的理論，深塑了社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的理論發(fā)展，深化了市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)一般規(guī)律認(rèn)識(shí)。習(xí)近平經(jīng)濟(jì)思想結(jié)合中國(guó)共產(chǎn)黨百年經(jīng)濟(jì)思想的精髓，結(jié)合中國(guó)發(fā)展的實(shí)際情況形成一系列創(chuàng)造性的經(jīng)濟(jì)理論。當(dāng)下，國(guó)內(nèi)國(guó)際局勢(shì)出現(xiàn)深刻變化，在新時(shí)代的經(jīng)濟(jì)發(fā)展過(guò)程中，以習(xí)近平為核心的黨中央科學(xué)分析發(fā)展形勢(shì)，不斷推進(jìn)中國(guó)經(jīng)濟(jì)高質(zhì)量發(fā)展，在實(shí)踐過(guò)程中注重理論總結(jié)，形成了新型工業(yè)化、信息化、城鎮(zhèn)化、農(nóng)業(yè)現(xiàn)代化相互協(xié)調(diào)的理論，形成了新發(fā)展理念、新發(fā)展格局、共同富裕思想等重大經(jīng)濟(jì)理論成果。習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)思想是指引中國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的理論指南，是經(jīng)濟(jì)高質(zhì)量發(fā)展的核心關(guān)鍵。創(chuàng)新、協(xié)調(diào)、綠色、開(kāi)放、共享的新發(fā)展理念是科學(xué)的發(fā)展方針，助推中國(guó)經(jīng)濟(jì)高質(zhì)量發(fā)展。習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)思想傳承了往屆中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)人的思想精髓并進(jìn)行創(chuàng)造性的發(fā)展，實(shí)現(xiàn)了中國(guó)共產(chǎn)黨百年經(jīng)濟(jì)思想的理論飛躍。

習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)思想吸收借鑒了人類(lèi)先進(jìn)文明成果。在推動(dòng)構(gòu)建人類(lèi)命運(yùn)共同體的過(guò)程當(dāng)中，習(xí)近平總書(shū)記高度重視人類(lèi)文明的交流互鑒，提倡以文明交流代替文明隔閡，以文明互鑒超越文明沖突。習(xí)近平總書(shū)記強(qiáng)調(diào)“不同文明要取長(zhǎng)補(bǔ)短、共同進(jìn)步，讓文明交流互鑒成為推動(dòng)人類(lèi)社會(huì)進(jìn)步的動(dòng)力、維護(hù)世界和平的紐帶”。人類(lèi)先進(jìn)文明成果之間取長(zhǎng)補(bǔ)短，共同促進(jìn)，有利于破解當(dāng)今經(jīng)濟(jì)逆全球化浪潮帶來(lái)的消極影響，促進(jìn)世界各地區(qū)間經(jīng)濟(jì)和文化的共同發(fā)展與提升。習(xí)近平總書(shū)記指出：“堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué),要以馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)為指導(dǎo)總結(jié)和提煉我國(guó)改革開(kāi)放和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的偉大實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，同時(shí)借鑒西方經(jīng)濟(jì)學(xué)的有益成分?！绷?xí)近平總書(shū)記對(duì)傳統(tǒng)西方經(jīng)濟(jì)學(xué)中的部分有益思想和理念提煉并改進(jìn)，將傳統(tǒng)西方經(jīng)濟(jì)學(xué)的有效部分進(jìn)行轉(zhuǎn)換，展示出包容開(kāi)放的理念。習(xí)近平總書(shū)記長(zhǎng)期關(guān)注發(fā)達(dá)國(guó)家歷史演變和經(jīng)濟(jì)發(fā)展規(guī)律，總結(jié)和批判了其發(fā)展中的剝削和低效等弊端，結(jié)合中國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展，開(kāi)辟更具包容性的中國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展理念。

三、習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)思想的時(shí)代價(jià)值

習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)思想，是當(dāng)代馬克思主義經(jīng)濟(jì)理論中國(guó)化的理論成果，是中國(guó)經(jīng)濟(jì)高質(zhì)量發(fā)展的根基與推動(dòng)力，是中國(guó)實(shí)踐道路中的成功實(shí)踐和重大理論飛躍，充實(shí)并升華了當(dāng)代馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)，是指引中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)中國(guó)經(jīng)濟(jì)工作的科學(xué)行動(dòng)指南，對(duì)世界其他發(fā)展中國(guó)家乃至發(fā)達(dá)國(guó)家都具有強(qiáng)大的借鑒意義。

（一）體現(xiàn)了中國(guó)社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)制度的優(yōu)勢(shì)

中國(guó)進(jìn)入嶄新發(fā)展階段，在復(fù)雜多變的世界局勢(shì)下，為保障中國(guó)經(jīng)濟(jì)安全，促進(jìn)經(jīng)濟(jì)高質(zhì)量發(fā)展，提高民生水平，滿足人民對(duì)美好生活的向往。以習(xí)近平為核心的黨中央領(lǐng)導(dǎo)集體遵循中國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的客觀規(guī)律，總結(jié)經(jīng)濟(jì)發(fā)展過(guò)程中的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，從宏觀層面調(diào)整經(jīng)濟(jì)政策，為中國(guó)經(jīng)濟(jì)健康發(fā)展奠定了堅(jiān)實(shí)的制度基礎(chǔ)。中國(guó)社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)制度高度重視效率與公平，強(qiáng)調(diào)經(jīng)濟(jì)發(fā)展過(guò)程中堅(jiān)持以人民為中心的根本。堅(jiān)持發(fā)展為了人民，發(fā)展成果由人民共享。經(jīng)過(guò)四十多年的改革開(kāi)放，中國(guó)在經(jīng)濟(jì)體制、改革方向、經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)速度等多方面領(lǐng)先于其他發(fā)展中國(guó)家，目前已經(jīng)成為世界第二大經(jīng)濟(jì)體。同時(shí)，在社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的制度下，生產(chǎn)力得到了極大的發(fā)展，國(guó)家綜合競(jìng)爭(zhēng)力得到了空前的提高，各領(lǐng)域各行業(yè)發(fā)展趨于協(xié)調(diào)。社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制相較于高度集中的計(jì)劃經(jīng)濟(jì)，具有強(qiáng)大的靈活性，并且克服了西方市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的弊端，促進(jìn)中國(guó)經(jīng)濟(jì)的健康發(fā)展。十九屆四中全會(huì)擴(kuò)充了社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)制度中的分配方式和經(jīng)濟(jì)運(yùn)行機(jī)制，對(duì)社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)制度進(jìn)行了全新定義。習(xí)近平總書(shū)記將資源配置的方式上升到基本經(jīng)濟(jì)制度，豐富了社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的含義，強(qiáng)調(diào)了中國(guó)在經(jīng)濟(jì)發(fā)展的過(guò)程中，需要重視資源配置方式，堅(jiān)持與市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)相結(jié)合，充分調(diào)動(dòng)市場(chǎng)的積極性，正確調(diào)節(jié)市場(chǎng)與政府之間的關(guān)系，滿足市場(chǎng)的高度自由，在市場(chǎng)調(diào)節(jié)失衡的時(shí)候，通過(guò)政府的合理干預(yù)予以歸正，并堅(jiān)持社會(huì)主義基本經(jīng)濟(jì)制度不動(dòng)搖。目前中國(guó)的經(jīng)濟(jì)發(fā)展進(jìn)入轉(zhuǎn)型階段，在經(jīng)濟(jì)的高質(zhì)量發(fā)展過(guò)程當(dāng)中，習(xí)近平經(jīng)濟(jì)思想發(fā)揮了社會(huì)基本經(jīng)濟(jì)制度的優(yōu)勢(shì)，極大地增強(qiáng)了市場(chǎng)運(yùn)行的動(dòng)力，促進(jìn)經(jīng)濟(jì)向更高水平的目標(biāo)發(fā)展。習(xí)近平經(jīng)濟(jì)思想在分配上注重效率與公平的有機(jī)統(tǒng)一，保證社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的公平性；著力構(gòu)建高標(biāo)準(zhǔn)的市場(chǎng)體系，展現(xiàn)了社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制的完整性；強(qiáng)調(diào)優(yōu)化分配方式，不斷解放和發(fā)展生產(chǎn)力，體現(xiàn)了社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的鮮活性。國(guó)際國(guó)內(nèi)的未來(lái)經(jīng)濟(jì)發(fā)展在新冠肺炎疫情與國(guó)際沖突等產(chǎn)生的負(fù)面影響下面臨巨大挑戰(zhàn)，不穩(wěn)定不確定仍然是未來(lái)經(jīng)濟(jì)發(fā)展中不能忽視的困境與難題。對(duì)于中國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展，選擇正確的經(jīng)濟(jì)發(fā)展道路，堅(jiān)持和完善黨對(duì)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的領(lǐng)導(dǎo)顯得尤為重要。在這樣的國(guó)際背景之下，深入貫徹習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)思想，對(duì)于中國(guó)今后經(jīng)濟(jì)發(fā)展過(guò)程中避免危機(jī)和沖突，解決可能出現(xiàn)的問(wèn)題和挑戰(zhàn)，加快建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化，實(shí)現(xiàn)人的全面發(fā)展有著決定性意義。全面貫徹習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)思想也是新時(shí)代馬克思主義學(xué)者必修課，是堅(jiān)持與創(chuàng)新馬克思主義理論的重要表現(xiàn)。

（二）為中國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展提供科學(xué)的行動(dòng)指南

習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)思想全面而系統(tǒng)的規(guī)劃指引中國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展，在推動(dòng)高質(zhì)量發(fā)展的中國(guó)道路上具有重要意義。同時(shí)，這一思想也強(qiáng)調(diào)了全面深化改革、形成強(qiáng)大國(guó)內(nèi)市場(chǎng)、構(gòu)建國(guó)內(nèi)國(guó)際雙循環(huán)的新發(fā)展格局等宏偉藍(lán)圖。對(duì)于近幾年個(gè)別地區(qū)出現(xiàn)市場(chǎng)分割、地方保護(hù)與破壞市場(chǎng)規(guī)則等問(wèn)題，對(duì)經(jīng)濟(jì)平穩(wěn)健康發(fā)展有極大影響。對(duì)此，中央作出重要指示，出臺(tái)《中共中央國(guó)務(wù)院關(guān)于加快建設(shè)全國(guó)統(tǒng)一大市場(chǎng)的意見(jiàn)》。中央這一重大經(jīng)濟(jì)決策，目的是為了建設(shè)高水平高質(zhì)量的新型市場(chǎng)體系，通過(guò)建立全國(guó)統(tǒng)一大市場(chǎng)進(jìn)行資源再配置，最終促進(jìn)全要素生產(chǎn)率和投資效率的提高。對(duì)于控制資本無(wú)序擴(kuò)張，緩解經(jīng)濟(jì)運(yùn)行堵點(diǎn)，消除生產(chǎn)和流通過(guò)程中的機(jī)制障礙，提高市場(chǎng)潛力，擴(kuò)大內(nèi)需水平具有重要意義。建立開(kāi)放的要素市場(chǎng)和全方位地提高分配效率還有助于維護(hù)國(guó)家經(jīng)濟(jì)安全。在經(jīng)濟(jì)發(fā)展過(guò)程中，習(xí)近平多次強(qiáng)調(diào)提升創(chuàng)新水平與掌握領(lǐng)先科學(xué)技術(shù)的重要作用，在全球經(jīng)濟(jì)發(fā)展的結(jié)構(gòu)斷裂期，中國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展將創(chuàng)新驅(qū)動(dòng)發(fā)展戰(zhàn)略擺在經(jīng)濟(jì)發(fā)展的重要方向，在宏觀經(jīng)濟(jì)調(diào)控中始終堅(jiān)持供給側(cè)改革，提高我國(guó)供給的質(zhì)量，滿足人民對(duì)于物質(zhì)生活水平的新時(shí)代新要求。在未來(lái)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的戰(zhàn)略目標(biāo)上，著重強(qiáng)調(diào)建設(shè)現(xiàn)代化經(jīng)濟(jì)體系，在各產(chǎn)業(yè)協(xié)調(diào)發(fā)展的過(guò)程中不斷提高自主創(chuàng)新能力，平衡完善分配體系，深化高水平改革，擴(kuò)大高水平的對(duì)外開(kāi)放，推動(dòng)經(jīng)濟(jì)高質(zhì)量發(fā)展。習(xí)近平經(jīng)濟(jì)思想為中國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展提供科學(xué)的行動(dòng)指南，使中國(guó)在復(fù)雜多變的世界局勢(shì)下始終保持經(jīng)濟(jì)高質(zhì)量發(fā)展態(tài)勢(shì)，為實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興提供更加堅(jiān)實(shí)的理論基礎(chǔ)，為實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)做出巨大貢獻(xiàn)。

（三）為全球經(jīng)濟(jì)發(fā)展困境提供中國(guó)方案

關(guān)于經(jīng)濟(jì)發(fā)展的研究，經(jīng)濟(jì)學(xué)提供了兩個(gè)不同的視角：西方經(jīng)濟(jì)學(xué)強(qiáng)調(diào)以技術(shù)維度劃分經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)，如不同的要素稟賦結(jié)構(gòu)、技術(shù)進(jìn)步偏向和產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)等，從而研究這些經(jīng)濟(jì)的技術(shù)結(jié)構(gòu)對(duì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的影響；而馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)以社會(huì)維度劃分經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)，如生產(chǎn)資料所有制結(jié)構(gòu)、勞資分配結(jié)構(gòu)等，從而突出經(jīng)濟(jì)發(fā)展的質(zhì)量對(duì)經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)的影響。西方經(jīng)濟(jì)學(xué)從政治制度和意識(shí)形態(tài)層面研究經(jīng)濟(jì)發(fā)展的研究較少，新自由主義作為西方經(jīng)濟(jì)理論的主導(dǎo)思想，是壟斷資本主義國(guó)家所信奉的政治經(jīng)濟(jì)指導(dǎo)理論體系，其主張自由化和非調(diào)控化，勢(shì)必會(huì)導(dǎo)致生產(chǎn)結(jié)構(gòu)失調(diào)、利潤(rùn)率下降和固有矛盾加深的后果。而中國(guó)全面貫徹新發(fā)展理念，不將GDP 增長(zhǎng)率作為評(píng)判經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)效率的唯一標(biāo)準(zhǔn)，而是注重長(zhǎng)遠(yuǎn)性與深層次的轉(zhuǎn)型發(fā)展。在習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)思想的指導(dǎo)下，中國(guó)的經(jīng)濟(jì)發(fā)展始終強(qiáng)調(diào)人民的重要性，深刻地認(rèn)識(shí)到人民是國(guó)家的根本，任何發(fā)展理念和經(jīng)濟(jì)目標(biāo)都必須以人民為中心。以人民為中心的發(fā)展思想貫穿于習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)思想之中，同時(shí)在發(fā)展中注重效率與公平，帶動(dòng)中國(guó)經(jīng)濟(jì)邁向高質(zhì)量發(fā)展的步伐，突破了傳統(tǒng)西方經(jīng)濟(jì)學(xué)的發(fā)展困境，為廣大發(fā)展中國(guó)家甚至發(fā)達(dá)國(guó)家指明了經(jīng)濟(jì)發(fā)展之路，為全球經(jīng)濟(jì)發(fā)展提供中國(guó)方案。

四、結(jié)束語(yǔ)

習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想根植于馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)，發(fā)揚(yáng)了中國(guó)傳統(tǒng)文化中先進(jìn)思想精髓，吸收了中國(guó)共產(chǎn)黨百年經(jīng)濟(jì)思想，汲取了人類(lèi)文明的先進(jìn)成果，在指導(dǎo)中國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的同時(shí)，向世界各國(guó)展示了中國(guó)共產(chǎn)黨的發(fā)展理念，對(duì)其他發(fā)展中國(guó)家甚至發(fā)達(dá)國(guó)家具有示范意義。在習(xí)近平總書(shū)記的帶領(lǐng)下，中國(guó)的經(jīng)濟(jì)發(fā)展不斷取得舉世矚目的成就，中國(guó)發(fā)展道路有了最適合、最有效的經(jīng)濟(jì)指導(dǎo)思想，中國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展水平在未來(lái)將有進(jìn)一步的飛躍，在習(xí)近平總書(shū)記的帶領(lǐng)下還會(huì)產(chǎn)生更大的成就，未來(lái)的發(fā)展道路越走越寬。