王宇暉 徐笑天

摘要：加強(qiáng)人文教育是培養(yǎng)新時(shí)代復(fù)合型人才重要舉措。圍繞如何將人文教育融入藥理學(xué)教學(xué)，以抗瘧藥教學(xué)為例，以詩詞口訣、歷史回顧和事件案例等多種形式充分的將人文教育融入到抗瘧藥教學(xué)中。將人文教育融入到藥理學(xué)教學(xué)中，可以幫助學(xué)生學(xué)會(huì)從醫(yī)藥、道德、法律、倫理等多個(gè)角度發(fā)現(xiàn)、思考和解決實(shí)際工作中遇到的問題，從而更好的適應(yīng)社會(huì)、服務(wù)社會(huì)。

關(guān)鍵詞：人文教育;藥理學(xué);抗瘧藥

項(xiàng)目來源：2021年度廣西職業(yè)教育教學(xué)改革研究一般項(xiàng)目（GXGZJG2021B176）

醫(yī)藥學(xué)教育是人文和科學(xué)相結(jié)合的全面素質(zhì)教育，應(yīng)充分體現(xiàn)人文知識(shí)體系和科學(xué)知識(shí)體系的高度統(tǒng)一。提高醫(yī)藥學(xué)高等教育水平，培養(yǎng)新時(shí)代“有溫度”的醫(yī)藥工作者，要求學(xué)生不僅熟練掌握臨床專業(yè)技能，還具備敬畏生命、以人為本的職業(yè)素養(yǎng)?！丁敖】抵袊?030”規(guī)劃綱要》談到“提升醫(yī)療服務(wù)水平和質(zhì)量”強(qiáng)調(diào)加強(qiáng)醫(yī)療服務(wù)人文關(guān)懷，構(gòu)建和諧醫(yī)患關(guān)系。說明人文教育的在醫(yī)療服務(wù)重要性。近年來，加強(qiáng)人文教育成為各大高校教學(xué)中關(guān)注的熱點(diǎn)，如何在課堂上有效的進(jìn)行人文教育，培養(yǎng)醫(yī)藥人才的人文素養(yǎng)，是每一位教師亟待解決的問題。藥理學(xué)作為基礎(chǔ)醫(yī)學(xué)和臨床醫(yī)學(xué)之間的橋梁學(xué)科，是維系患者對(duì)醫(yī)藥工作者信任關(guān)系，維持社會(huì)穩(wěn)定的重要學(xué)科之一。因此，在藥理學(xué)教學(xué)過程中，以抗瘧藥為例，融入人文精神，提高學(xué)生的理解、闡釋、反思、體驗(yàn)、感悟等能力，培養(yǎng)學(xué)生的責(zé)任感、價(jià)值觀，是他們從理論走向?qū)嵺`，成長為復(fù)合型人才過程中重要的第一步。

一、人文教育融入抗瘧藥教學(xué)

（一）回顧歷史案例，滲透人文教育

瘧疾的歷史幾乎和人類文明史一樣漫長，瘧疾甚至間接造成了羅馬帝國的衰亡。從我國古代殷商時(shí)期，就已經(jīng)有了瘧疾的記錄，直至今日，瘧疾仍然沒有被徹底消滅，困擾著一代又一代的人。中華兒女在抗瘧的道路上一直保持著最大的熱情，他們勇于嘗試，敢于挑戰(zhàn)，為全世界抵抗瘧疾做出了巨大貢獻(xiàn)。講授抗瘧藥物時(shí)，帶領(lǐng)同學(xué)們走進(jìn)醫(yī)藥學(xué)家世界，學(xué)習(xí)《黃帝內(nèi)經(jīng)》、《傷寒雜病論》、《本草綱目》等中華藥物寶典中關(guān)于抗瘧的藥劑藥方。國外也不乏一些能人志士，他們的事跡同樣值得我們學(xué)習(xí)，19世紀(jì)，意大利格拉希等通過對(duì)瘧疾傳播途徑和瘧原蟲生活史的研究為瘧疾的防治創(chuàng)造了條件。通過學(xué)習(xí)古代人民抗瘧歷史，感受古人的智慧。近代以來，經(jīng)過一代又一代的人民的努力，瘧疾不再像之前一樣令人聞風(fēng)喪膽。二戰(zhàn)期間，德國人開發(fā)出的伯喹，成為二戰(zhàn)以來主要的抗瘧藥。1969年，我國偉大的科學(xué)家屠呦呦加入到523抗瘧藥研究項(xiàng)目中，他們團(tuán)隊(duì)經(jīng)過幾十年的努力，終于分離出了有效的抗瘧單體青蒿素，挽救了成千上萬條生命。從這些偉人的事跡中，讓同學(xué)們深刻的意識(shí)到抗瘧道路艱險(xiǎn)且長，明白作為一名醫(yī)藥學(xué)生的使命。

（二）結(jié)合詩歌口訣，加強(qiáng)人文教育

詩歌口訣是教育中極富語言魅力的教學(xué)內(nèi)容，包含豐富的人文精神與語言情感。詩歌的語言簡潔凝練、節(jié)奏鮮明、音韻和諧;口訣的語言簡明扼要、朗朗上口、便于記憶，將知識(shí)重點(diǎn)和難點(diǎn)知識(shí)用詩歌和口訣的形式總結(jié)出來，在無形中培養(yǎng)了學(xué)生藝術(shù)修養(yǎng)，提高學(xué)生語言文化素質(zhì)。在學(xué)習(xí)抗瘧藥時(shí)，用一些廣為流傳的詩歌口訣將知識(shí)點(diǎn)串聯(lián)起來，如“控制瘧疾用氯喹，根治須加伯安奎。進(jìn)入虐區(qū)怎么辦，乙胺嘧啶來防范。伯安喹林毒性大，特異體質(zhì)慎用它。”詩歌押韻的詞句讀起來朗朗上口，既涵蓋了知識(shí)點(diǎn)，又利于學(xué)生記憶。“氣溫悶熱燥，夏夜人疲勞。耳邊嗡嗡聲，蚊叮毒入膏。虐原生疾病，奪命似屠刀。千萬蒙冤客，黃泉無路逃。”這首詩生動(dòng)形象的描述了蚊子是傳播瘧疾的媒介和瘧疾對(duì)人類生命的威脅。防治蚊蟲叮咬，也是預(yù)防瘧疾的一條途徑?！斑线蠎偾噍?，日久情更高。青絲變白發(fā)，白褂做旗袍。為破瘧原陣，耄耋弄筆刀。消除瘧疾害，諾獎(jiǎng)酬其勞。”這首詩鏗鏘有力的贊頌了我國偉大的科學(xué)家屠呦呦女士，辛勤研究抗瘧藥青蒿素，從青絲到白發(fā)，終得所愿。她是我們國家的驕傲，是全世界人民學(xué)習(xí)的榜樣，更是我們醫(yī)藥學(xué)生的楷模。將詩歌帶入課堂，寓知識(shí)于藝術(shù)之中，不僅能讓教學(xué)更生動(dòng)活潑，也能使學(xué)生的注意力更加集中，促進(jìn)學(xué)生專業(yè)知識(shí)學(xué)習(xí)。

（三）挖掘抗瘧素材，推進(jìn)人文教育

瘧疾是世界人民的公敵，抵抗瘧疾是我們每一個(gè)人的責(zé)任。在我們的普通人群中，有很多人在為抗瘧事業(yè)奉獻(xiàn)著自己的力量。調(diào)動(dòng)同學(xué)們?nèi)ふ野l(fā)現(xiàn)這些優(yōu)秀的人，并在課堂上與同學(xué)們分享。通過平凡人的不平凡事跡讓學(xué)生們感受中華兒女無私奉獻(xiàn)的精神，在他們的熏陶下，激發(fā)學(xué)生胸懷天下的熱情。雖然已經(jīng)有了抵抗瘧疾的有效藥物，但耐藥性的出現(xiàn)可能會(huì)讓瘧疾再次成為人類心中的猛虎，警醒學(xué)生未雨綢繆，時(shí)刻準(zhǔn)備為國家貢獻(xiàn)力量。

（四）防瘧實(shí)踐體驗(yàn)，貫徹人文教育

身臨其境，才能有更加深刻的體會(huì)。組織一部分學(xué)生親自到防預(yù)工作站學(xué)習(xí)，讓他們切身的感受到如何預(yù)防瘧疾和其他一些疾病，并將學(xué)習(xí)報(bào)告分享給沒有去的同學(xué)，將他們的所見所聞描述給大家。隨后分小組進(jìn)行設(shè)計(jì)抗瘧宣傳活動(dòng)計(jì)劃書作為課后作業(yè)，進(jìn)一步的將理論知識(shí)與生活實(shí)踐結(jié)合起來，提高學(xué)生團(tuán)結(jié)合作的能力。

二、總結(jié)

人文教育是以醫(yī)德教育為核心的教育。對(duì)于從事醫(yī)藥專業(yè)的學(xué)生來說，醫(yī)德教育是第一位的。我國源遠(yuǎn)流長的醫(yī)療科學(xué)對(duì)行醫(yī)者要求仁愛救人、廉潔行醫(yī)、一絲不茍。作為現(xiàn)代醫(yī)學(xué)培養(yǎng)的新時(shí)代人才，更應(yīng)該繼承和發(fā)揚(yáng)中華民族優(yōu)秀的職業(yè)道德文化傳統(tǒng)，發(fā)揚(yáng)“醫(yī)乃仁術(shù)”之精神。陳舊、單一的教學(xué)方式所培養(yǎng)的學(xué)生不僅專業(yè)知識(shí)面窄、適應(yīng)能力差而且嚴(yán)重缺乏人文素養(yǎng)，培養(yǎng)出來的學(xué)生只能稱為專業(yè)人員、技術(shù)人員，而不能稱為具有理想崇高、道德高尚、知識(shí)技能合理的高素質(zhì)人才。在藥理學(xué)教學(xué)中以不同的方式滲入人文教育，潛移默化的影響學(xué)生的人文素質(zhì)，培養(yǎng)學(xué)生良好的人生觀和價(jià)值觀，為他們將來的人生打下良好基礎(chǔ)，為社會(huì)培養(yǎng)合格的高素質(zhì)醫(yī)藥人才。

參考文獻(xiàn)

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