高振崗 王廷棟

摘 要：中國共產(chǎn)黨領導中國人民在不同歷史時期淬煉而成的精神譜系，是以特定的歷史時期、歷史事件或代表人物命名，由一個個具體精神樣本連串而成、呈現(xiàn)承前啟后繼往開來演進姿態(tài)的動態(tài)開放之精神集成，體現(xiàn)了黨的根本屬性、順應了民意、彰顯了時代特征。理論邏輯、歷史邏輯和實踐邏輯的辯證統(tǒng)一是貫穿中國共產(chǎn)黨精神譜系構筑的主線;黨性和人民性的統(tǒng)一、民族性和世界性的統(tǒng)一、理想性和現(xiàn)實性的統(tǒng)一構成其共性特征;反對歷史虛無主義、發(fā)揮人民群眾的首創(chuàng)精神、堅持黨的集中統(tǒng)一領導是內蘊其中的基本經(jīng)驗。

關鍵詞：中國共產(chǎn)黨精神譜系;邏輯理路;共性特征

中圖分類號：D26

文獻標志碼：A 文章編號：1002-7408（2022）04-0041-06

基金項目：教育部人文社會科學研究一般項目“‘政治體檢’的倫理意蘊與靶向治理研究”（21YJA810003）階段性成果。

作者簡介：高振崗（1968-），男，陜西子洲人，西安科技大學馬克思主義學院教授，博士生導師，法學博士，研究方向：馬克思主義理論、黨的建設理論;王廷棟（1978-），男，陜西周至人，西安科技大學馬克思主義學院博士研究生，研究方向：馬克思主義理論。

中國共產(chǎn)黨的歷史，既是一部艱苦奮斗的創(chuàng)業(yè)史，也是一部彪炳史冊的精神譜系構筑史?；赝h的歷史，中國共產(chǎn)黨團結帶領中國人民創(chuàng)造了新民主主義革命、社會主義革命和建設、改革開放和社會主義現(xiàn)代化建設新時期以及新時代中國特色社會主義的偉大成就，淬煉而成體現(xiàn)黨的根本屬性、彰顯時代特征、順應民意的精神譜系。黨的精神譜系連綴起百年黨史，匯集成中華民族彌足珍貴的精神財富，不僅成為有效解讀中國共產(chǎn)黨過去為什么能夠成功的內在密碼，而且為黨帶領人民繼續(xù)成功提供了信仰之基、力量之源。站在“兩個一百年”的歷史交匯點，從學理的角度深入探究中國共產(chǎn)黨精神譜系構筑的內在邏輯理路，考察一個個具體精神樣本背后的共性特征，總結黨的精神譜系構筑的歷史經(jīng)驗，對于新時代進一步充實中國共產(chǎn)黨的精神譜系具有重要的理論和實踐意義。

一、中國共產(chǎn)黨精神譜系構筑的邏輯理路

中國共產(chǎn)黨精神譜系是黨領導人民在不同歷史時期，為了完成特定的歷史使命，以歷史時期、歷史事件或代表人物命名，由一個個具體精神樣本連串而成、呈現(xiàn)出承前啟后繼往開來演進姿態(tài)的動態(tài)開放之精神集成。中國共產(chǎn)黨“不忘初心、牢記使命”，經(jīng)過接續(xù)奮斗，“形成了一系列偉大精神，構筑起了中國共產(chǎn)黨人的精神譜系，為我們立黨興黨強黨提供了豐厚滋養(yǎng)”[1]。其中，延安精神是中國共產(chǎn)黨精神譜系中的范本，這是因為“延安精神是中國共產(chǎn)黨精神譜系中最具代表性的元精神”[2]。中國共產(chǎn)黨精神譜系不是主觀臆造的產(chǎn)物，而是根植于中國大地、體現(xiàn)中國人民愿望、適應中國不同時代發(fā)展進步要求的關于客觀世界的正確反映，是理論邏輯、歷史邏輯和實踐邏輯在黨的精神譜系構筑過程中的辯證統(tǒng)一。

（一）理論邏輯：中國共產(chǎn)黨人遵循唯物史觀基本原理基礎上的一種精神創(chuàng)造

唯物史觀是揭示人類社會發(fā)展規(guī)律的科學歷史觀和方法論。其中“社會存在和社會意識的辯證關系”“人民群眾是歷史的創(chuàng)造者”“個人在歷史上能夠發(fā)揮重要作用”等基本原理密切聯(lián)系、環(huán)環(huán)相扣，構成一個不可分割的有機整體，突顯不凡的理論價值，成為中國共產(chǎn)黨構筑精神譜系的基本理論遵循。

在《共產(chǎn)黨宣言》中，馬克思恩格斯就明確指出：“人們的觀念、觀點、概念，一句話，人們的意識，隨著人們的生活條件、人們的社會關系、人們的社會存在的改變而改變，這難道需要經(jīng)過深思才能了解嗎？”[3]馬克思恩格斯根據(jù)人們的物質生活條件來考察各種精神生產(chǎn)，認為每個時代的物質生產(chǎn)方式是這一時代精神生產(chǎn)的內在根據(jù)。物質生活的生產(chǎn)方式是決定力量，制約著整個社會其他生產(chǎn)包括精神生產(chǎn)過程。分析人類歷史文明演進的過程，必須從物質條件和精神條件的變革等多個維度展開，歸根到底要從社會生產(chǎn)力和生產(chǎn)關系的矛盾運動中探尋人類精神生產(chǎn)的物質根源。精神譜系的構筑本質上是一種精神生產(chǎn)，中國共產(chǎn)黨精神譜系的構筑只有置于當時社會生產(chǎn)力和生產(chǎn)關系的具體情形下才能得到有效解釋。特定歷史條件下物質生產(chǎn)條件決定著精神生產(chǎn)的內容和方式，反過來，特定的精神生產(chǎn)對于社會存在和發(fā)展具有重要的反作用，物質生產(chǎn)和生活條件愈是艱難，愈能凸顯出精神譜系所具有的強大反作用力量?！吧鐣嬖谂c社會意識辯證關系原理”為中國共產(chǎn)黨精神譜系的構筑和精神創(chuàng)造奠定了理論基礎。

馬克思主義唯物史觀，第一次科學解答了誰是歷史的真正創(chuàng)造者這一長期困擾人們的難題。馬克思恩格斯從人類物質生產(chǎn)和精神生產(chǎn)實踐出發(fā)探究歷史的創(chuàng)造者，認為人民群眾不僅是物質財富的創(chuàng)造者，也是精神財富的創(chuàng)造者，精神生產(chǎn)的主體是人民群眾。人民群眾的物質生產(chǎn)實踐成果為精神生產(chǎn)提供了必要的物質條件和載體，人民群眾的社會實踐活動是精神財富形成和得以發(fā)展的源泉，人民群眾直接參與了社會精神財富的創(chuàng)造。中國共產(chǎn)黨精神譜系就是在黨的領導下，通過人民群眾不懈奮斗建立起來的以偉大建黨精神為源頭、由一系列具體精神為樣本連貫而成的精神集成，是推動歷史前進的強大精神力量。可見，“人民群眾是歷史的創(chuàng)造者”原理進一步闡明了中國共產(chǎn)黨精神譜系的創(chuàng)造主體，為中國共產(chǎn)黨精神譜系的整體性構筑提供了理論指引。

唯物史觀在承認人民群眾是歷史的創(chuàng)造者這一基本原理的同時，肯定了個人在歷史上所起的重要作用。馬克思在分析社會文明進步和精神創(chuàng)造的歷史進程時，關注到了歷史人物的杰出貢獻，更看到普通個人在精神創(chuàng)造過程中的重要貢獻。正是有了無數(shù)普通個人的無私奉獻和英勇犧牲，才成就了由這些人所命名的一系列精神，其作為中國共產(chǎn)黨精神譜系中閃耀的組成部分，激勵著無數(shù)人在這些英雄的精神感召下奮勇前行，充分印證了“英雄出自平凡，平凡成就偉大”的道理。張思德精神、雷鋒精神、焦裕祿精神、孔繁森精神等就是由普通個人書寫成的偉大精神，在革命、建設、改革開放不同歷史時期發(fā)揮出巨大的精神動力作用?？梢姡皞€人在歷史上能夠發(fā)揮重要作用”為中國共產(chǎn)黨精神譜系構筑提供了重要的理論補充。

（二）歷史邏輯：中國共產(chǎn)黨人在歷史時空場域中使命意識的精神升華

中國共產(chǎn)黨精神譜系的構筑是具體的、歷史的，其同一定時空場域的客觀實際相符合，構筑起順應歷史潮流、符合歷史趨勢以及人民愿望要求的精神樣態(tài)。

中國共產(chǎn)黨從誕生之日起，便肩負著實現(xiàn)中華民族偉大復興的歷史使命，在不同的歷史時空場域中，其把自己的命運同國家民族人民的命運緊密地聯(lián)系在一起，升華出一個個具有強大號召力、動員力和感召力的精神樣本，匯集成以時空為坐標、人物為線索的立體化精神譜系。中國共產(chǎn)黨帶領全國各族人民所進行的史詩般偉大實踐，是特定歷史時空場域使命意識的一種精神升華。從艱苦卓絕的革命年代到篳路藍縷的建設歲月，從改革開放的新時期再到筑夢復興的新時代，中國共產(chǎn)黨人鑄牢使命意識，自覺將這種使命意識升華為歷久彌新的中國共產(chǎn)黨精神譜系。

在中國共產(chǎn)黨精神譜系構筑的歷史進程中，歷代領導人常懷使命意識，重視發(fā)揮精神力量的重要領航作用。毛澤東十分重視精神在歷史發(fā)展中的作用，他指出：“人是要有一點精神的，無產(chǎn)階級的革命精神就是由這里頭出來的?！盵4]鄧小平強調：“我們一定要宣傳、恢復和發(fā)揚延安精神，解放初期的精神，以及六十年代初期克服困難的精神。”[5]江澤民指出：“中國人民的愛國主義和自力更生精神，是社會主義現(xiàn)代化建設的強大力量。”[6]胡錦濤強調：“用以愛國主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時代精神鼓舞斗志?！盵7]習近平指出：“對馬克思主義的信仰，對社會主義和共產(chǎn)主義的信念，是共產(chǎn)黨人的政治靈魂，是共產(chǎn)黨人經(jīng)受住任何考驗的精神支柱?！盵8]

在中國共產(chǎn)黨精神譜系構筑的歷史中，一批批優(yōu)秀的中華兒女展現(xiàn)出英雄主義氣概，展現(xiàn)出感天動地的精神風貌，用生命鑄就了一個個偉大精神，極大豐富了中國共產(chǎn)黨精神譜系的內涵。中國共產(chǎn)黨精神譜系是中國共產(chǎn)黨、中國共產(chǎn)黨領導人、中國人民在接續(xù)奮斗的歷史進程中共同熔鑄而成的，每一個精神樣本都打上歷史記憶的烙印，每一段歷史也是精神發(fā)揮作用而寫就的歷史。只有深入到中國共產(chǎn)黨百年歷史發(fā)展的時空場域中，才能深刻理解這種精神譜系的分量和價值，進而將其作為我們前進的動力。

（三）實踐邏輯：中國共產(chǎn)黨人改造客觀世界和主觀世界的精神結晶

中國共產(chǎn)黨從成立之日起，就承載著改變積貧積弱中國面貌的神圣歷史使命，并在實踐中努力為實現(xiàn)中華民族的偉大復興而奮斗。中國共產(chǎn)黨精神譜系構筑的歷史，就是這種實踐過程在精神領域的一種映射?？陀^世界與主觀世界具有對立統(tǒng)一性，一方面，二者存在對立的一面，客觀世界與主觀世界具有不同的存在方式和表現(xiàn)形態(tài);另一方面，客觀世界與主觀世界在反映與被反映的意義上具有同構性，二者可以相互促進、相互轉化。中國共產(chǎn)黨精神譜系的構筑就是在對主客觀世界不斷改造的過程中形成并豐富發(fā)展起來的。

史詩般的實踐產(chǎn)生不朽的精神，不朽的精神又煥發(fā)出驚人的力量。中國共產(chǎn)黨精神譜系構筑的歷史，就是在種種磨難中通過不斷自我革命，進而不斷強化理想信念、不斷豐富人的情感世界、不斷提升人的意志品質的歷程，其最終以精神結晶的方式呈現(xiàn)出來，連綴成中國共產(chǎn)黨的精神譜系，并轉化為改造客觀世界的強大力量，提高黨認識世界和改造世界的能力。首先，遵循實事求是的原則，正確處理主觀世界與客觀世界的關系，并在此基礎上形成符合客觀世界內在要求的精神樣本，助推對客觀世界的改造。其次，在實踐中不斷提高自身的政治境界、思想境界和精神境界，堅定理想信念不動搖，發(fā)揚大無畏的精神，充分發(fā)揮人的主觀能動性。最后，在改造客觀世界的同時，通過自我革命打造和錘煉自己，不斷提高自己的執(zhí)政能力和領導水平，以自我革命推動實現(xiàn)社會革命，最終實現(xiàn)改造客觀世界和改造主觀世界的內在統(tǒng)一。由此可見，中國共產(chǎn)黨精神譜系構筑史就是中國共產(chǎn)黨人在實踐的基礎上改造客觀世界和主觀世界的精神結晶。

二、中國共產(chǎn)黨精神譜系構筑的共性特征

歷時性回望中國共產(chǎn)黨精神譜系的構筑史，可以清晰窺見不同精神樣本串接而成的精神史卷之內在邏輯;共時性考察中國共產(chǎn)黨精神譜系的構筑過程，也可以發(fā)現(xiàn)隱含在不同形態(tài)精神樣本之中的共性特征。這是因為，構成中國共產(chǎn)黨精神譜系的每一個精神樣本都具有同根同源性，都以偉大建黨精神為源頭。“中國共產(chǎn)黨的精神譜系擁有連貫的思想內核。也就是說，各種精神之間有相通相融的共性，有基礎性的思想內核，有一以貫之的理念內容?！盵9]中國共產(chǎn)黨精神譜系構筑的共性特征可以從多層次、多維度加以概括和總結，其主要共性具體體現(xiàn)在以下三個方面。

（一）黨性與人民性的統(tǒng)一

黨性是一個政黨所固有的本性，是其階級屬性的集中體現(xiàn)，不同階級的政黨有不同的黨性，不同的黨性代表著不同的階級利益。人民性是基于人民利益而言的，堅持人民性就是捍衛(wèi)人民的根本利益。黨性和人民性本是兩個不同的概念，馬克思主義政黨的誕生，實現(xiàn)了二者的統(tǒng)一。中國共產(chǎn)黨的黨性和人民性始終是一致的，因為中國共產(chǎn)黨沒有任何自身的特殊利益，人民的利益就是黨的利益。黨性來自人民性，是人民性最高最集中的體現(xiàn);人民性是黨性的實踐延展，黨性是人民性得以實現(xiàn)的政治保證。以歷史角度來看，黨領導人民攻堅克難、一路走來，始終保持了黨性和人民性統(tǒng)一的政治本色。

中國共產(chǎn)黨精神譜系的構筑，承載著黨性、體現(xiàn)著人民性。新民主主義革命時期，中國共產(chǎn)黨通過政治動員喚醒人民，團結帶領全國各族人民取得了新民主主義革命的勝利，拉開了中華民族偉大復興的歷史序幕，形成了一個個可歌可泣的精神樣本。社會主義革命和建設時期，中國共產(chǎn)黨團結帶領全國各族人民積極參與國家政權的鞏固和建設，完成了三大改造任務，奠定了中華民族偉大復興的制度根基，形成了一個個催人奮進的精神樣本。改革開放和社會主義現(xiàn)代化建設新時期，中國共產(chǎn)黨團結帶領全國各族人民，解放思想，拉開改革開放大幕，讓人民富裕起來。進入新時代，中國共產(chǎn)黨站在“兩個一百年”的歷史交匯點上，以昂揚的姿態(tài)致力于實現(xiàn)中華民族偉大復興的中國夢，已經(jīng)并正在構筑一個個追夢筑夢的精神樣本。中國共產(chǎn)黨精神譜系的構筑史，就是對黨性和人民性統(tǒng)一的最好詮釋。

（二）民族性與世界性的統(tǒng)一

中國共產(chǎn)黨精神譜系的構筑，是在民族精神的繼承中逐漸形成并不斷豐富發(fā)展的，與中華民族的歷史文化血脈相連，體現(xiàn)出民族性。同時，精神譜系又體現(xiàn)了時代要求，是人類社會發(fā)展到一定歷史階段的時代精神，是中國人民為全世界精神寶庫作出的重要貢獻，體現(xiàn)出世界性。中華文明源遠流長，是世界上唯一未曾中斷的文明形態(tài)，作為其精髓的民族精神通過不斷傳承創(chuàng)新，構成維系中華民族文明進步的重要精神紐帶。從文化延續(xù)的視角看，中國共產(chǎn)黨精神譜系的構筑，可以說是不同歷史時期對民族精神的一種繼承和弘揚，是中華文明中生活習性、文化秉性、價值觀等民族性元素在特定歷史時期的一種精神存續(xù)。

中國共產(chǎn)黨精神譜系的構筑在體現(xiàn)民族性的同時，又為全世界貢獻了中國精神、中國價值和中國力量，體現(xiàn)出世界性。中國共產(chǎn)黨不斷賦予民族精神以時代內涵，在吸收民族精神“天下興亡，匹夫有責”“與時俱化，自強不息”“己欲立而立人，己欲達而達人”“先天下之憂而憂”合理成分的基礎上，與不同的時代任務相結合，創(chuàng)造出一個個鮮活的精神樣本，匯集成體現(xiàn)時代特征的精神譜系，在實踐中煥發(fā)出磅礴的精神力量，為人類文明進步作出了重要貢獻。

民族性是精神譜系構筑的文化源頭，表征了文化的特殊性;世界性是精神譜系構筑的屬人性要求，表征了文化的普遍性。中國共產(chǎn)黨通過不懈奮斗構筑起來的精神譜系，構成中華文明最重要的組成部分，也是對人類文明作出的重大貢獻。中國共產(chǎn)黨精神譜系的構筑不僅可以放置在中國文化史中加以分析，體現(xiàn)其民族性;同樣可以放置在整個人類文明演進的歷史中加以評價，彰顯其世界性。通過實現(xiàn)民族性與世界性相統(tǒng)一，中國共產(chǎn)黨人不斷樹立著精神豐碑，不斷擴充著自己精神版圖。通過努力奮斗構筑起來的中國共產(chǎn)黨精神譜系，不僅增強了中國人的身份認同和民族自豪感、國家歸屬感，而且為人類文明進步貢獻了中國智慧和中國價值。

（三）理想性與現(xiàn)實性的統(tǒng)一

中國共產(chǎn)黨精神譜系的構筑始終貫穿著一條主線，就是在任何時候中國共產(chǎn)黨人都堅守著遠大理想，都將崇高的理想視為砥礪前行的精神原動力。同時，中國共產(chǎn)黨人又構筑起一個個立足現(xiàn)實的精神樣本，體現(xiàn)出理想性和現(xiàn)實性的內在統(tǒng)一。

理想性是對現(xiàn)實性的超越，每一種精神樣本，都秉承了共產(chǎn)黨人的遠大理想，都滿懷著革命樂觀主義精神，體現(xiàn)出革命理想高于天的豪情壯志;現(xiàn)實性中孕育著理想性，每一種精神樣本，都體現(xiàn)了實事求是的思想路線，一個個現(xiàn)實性問題的解決是通向理想性的有效實現(xiàn)路徑;理想性和現(xiàn)實性有機統(tǒng)一起來，每一種精神樣本，都是理想性和現(xiàn)實性相輔相成、內在統(tǒng)一的典型范本。理想性以現(xiàn)實性為基礎，理想的實現(xiàn)條件、實現(xiàn)道路、依靠力量、演進歷程都需要觀照現(xiàn)實?，F(xiàn)實性需要理想性為其提供未來指引和精神動力，現(xiàn)實性的發(fā)展方向和階段性目標需要理想性預設。

中國共產(chǎn)黨精神譜系的構筑，就是在理想性與現(xiàn)實性動態(tài)張力中形塑而成的。新民主主義革命時期，黨的最高綱領確定了共產(chǎn)主義的遠大理想，當時的現(xiàn)實任務是民族獨立和人民解放，為此中國共產(chǎn)黨人領導人民前赴后繼，形塑了勇于斗爭的精神樣本。社會主義革命和建設時期，中國的現(xiàn)實任務是國家政權的鞏固和社會主義建設事業(yè)的全面展開，為此中國共產(chǎn)黨人領導人民滿懷豪情，形塑了激情燃燒、探索發(fā)展的精神樣本。改革開放和社會主義現(xiàn)代化建設新時期，中國的現(xiàn)實任務是讓人民富起來并在此基礎上逐步走向現(xiàn)代化，為此中國共產(chǎn)黨人領導人民銳意進取，形塑了改革創(chuàng)新的精神樣本。進入新時代，中國共產(chǎn)黨領導人民毫不動搖堅定共產(chǎn)主義遠大理想，在百年未有之大變局面前，始終保持戰(zhàn)略定力，形塑了追夢筑夢的精神樣本。從理想性和現(xiàn)實性統(tǒng)一的語境中復原中國共產(chǎn)黨精神譜系構筑的歷史，可以清晰看到中國共產(chǎn)黨為人民謀幸福、為民族謀復興、為人類謀大同的理想抱負和為之不懈奮斗的鮮活實踐。

三、中國共產(chǎn)黨精神譜系構筑的經(jīng)驗總結

民族復興需要精神動力支持，中國共產(chǎn)黨精神譜系承載著中華民族的光榮與夢想，并在實踐塑造過程中不斷豐富和發(fā)展。在中國共產(chǎn)黨精神譜系構筑的歷史進程中，積累了一系列寶貴的經(jīng)驗。

（一）堅決反對歷史虛無主義

歷史虛無主義主要表現(xiàn)為否定歷史文化，詆毀已經(jīng)達成共識性的精神樣本，對英雄人物只抓一點或某些局部事實，以偏概全，貶低或否認英雄人物身上具有的精神品質。歷史虛無主義往往打著學術的旗號，主張對歷史“重新認識”，而所謂的重新認識只是對歷史的裁剪，或者是對歷史的一種胡編亂造、主觀臆想。歷史虛無主義總會根據(jù)現(xiàn)實狀況不斷改變自己的形式，但其險惡的政治意圖并沒有改變，通過調侃、詆毀個別歷史人物、歷史事件及其背后的精神樣本，抽離中國共產(chǎn)黨通過百年奮斗建立起來的精神家園之精髓，圖謀中國共產(chǎn)黨百年構筑起來的精神大廈的整體性坍塌，最終達到從根本上否定馬克思主義指導地位、否定中國共產(chǎn)黨領導的政治目的。由此可見，歷史虛無主義本質上是一種反動的政治思潮。

中國共產(chǎn)黨在構建精神譜系的過程中，積累了一系列與歷史虛無主義斗爭的寶貴經(jīng)驗。抗戰(zhàn)時期，日本大肆鼓吹歷史虛無主義，“中華文明外來說”“侵略有利健康論”甚囂塵上，以呂振羽為代表的知識分子堅持唯物史觀原則，以扎實的學術研究反擊歷史虛無主義;新中國成立初期，1951年《學習》雜志發(fā)表的《關于歷史人物的評價問題——反對非歷史主義觀點》，得到了學界的廣泛贊同，有效抑制了歷史虛無主義;改革開放后，歷史虛無主義沉渣泛起，妄圖通過割裂改革開放前和改革開放后的歷史，通過詆毀歷史人物以及具體的精神樣本，達到其政治目的。對此，中國共產(chǎn)黨領導人民堅決予以回擊。正是通過與歷史虛無主義的堅決斗爭，才確保了中國共產(chǎn)黨百年構筑的精神譜系深入人心，并發(fā)揮出巨大作用。

中國共產(chǎn)黨精神譜系構筑的歷史表明，歷史虛無主義在政治上是荒謬的，在思想上是膚淺的，在研究方法上是錯誤的，我們要始終保持高度警惕，要堅持唯物史觀的理論指導，旗幟鮮明地同歷史虛無主義進行堅決徹底的斗爭。

（二）充分發(fā)揮人民群眾的首創(chuàng)精神

唯物史觀表明，人民群眾既是物質財富的創(chuàng)造者，也是精神財富的創(chuàng)造者。人民群眾在創(chuàng)造物質財富的同時，為精神財富的創(chuàng)造提供了前提條件。人民群眾的實踐活動本身就是一切精神財富產(chǎn)生的源泉，他們在生產(chǎn)實踐中積累的豐富經(jīng)驗構成精神財富的最基本原料。人民群眾直接參與精神財富的創(chuàng)造活動，他們的實踐活動總是凝結著一定的精神智慧，這種精神智慧是精神譜系寶庫中的有機組成元素。

中國共產(chǎn)黨精神譜系構筑的歷史表明，要永遠相信人民群眾，并在豐富的實踐中有效激活人民群眾的首創(chuàng)精神。堅信人民群眾是推動歷史車輪前行、改造自然、推動社會發(fā)展和進行精神創(chuàng)造的決定力量;相信人民群眾是歷史的創(chuàng)造者，具有無窮無盡的精神創(chuàng)造力;相信人民群眾是精神實踐的主體，蘊藏著無窮的巨大精神力量，并不斷激活人民的首創(chuàng)精神。

中國共產(chǎn)黨精神譜系構筑的歷史表明，要密切依靠群眾，有效發(fā)揮人民群眾的首創(chuàng)精神。中國的革命、建設、改革開放和新時代的偉大事業(yè)，是億萬群眾的共同事業(yè)，精神譜系的構筑必須緊緊依靠人民群眾來完成，我們要創(chuàng)造一切條件，不斷提高人民群眾的獲得感、幸福感和安全感，充分發(fā)揮人民群眾的精神創(chuàng)造潛能。

中國共產(chǎn)黨精神譜系構筑的歷史表明，要為人民群眾的利益而奮斗，為人民群眾的首創(chuàng)精神提供保障。無產(chǎn)階級是最先進的階級，無產(chǎn)階級及其政黨的利益同廣大人民群眾的利益根本上是一致的，應自覺維護人民群眾的利益，為人民群眾的利益而奮斗。只有這樣，構筑起來的精神譜系才能為人民群眾所認同，才能真正成為團結和帶領人民奮斗的強大精神指引。

（三）牢牢堅持黨的集中統(tǒng)一領導

堅持黨的集中統(tǒng)一領導，是馬克思主義政黨的本質屬性，是中國發(fā)展道路和人民的歷史選擇，是推進黨和國家各項事業(yè)的根本原則。精神譜系的構筑本身就隱含著增強黨的政治領導力、思想引領力、群眾組織力、社會號召力的內在要求。中國共產(chǎn)黨精神譜系的構筑，過去是、現(xiàn)在是、將來也是在中國共產(chǎn)黨的集中統(tǒng)一領導下完成的。共產(chǎn)黨是精神譜系構筑的政治靈魂，在精神譜系構筑中具有統(tǒng)領作用。共產(chǎn)黨在不同階段領導人民構筑起與之相適應的精神樣本，使全國人民始終在政治方向、政治立場、政治原則、政治道路上保持同黨思想上精神上的高度一致;始終堅定不移按照黨中央提出的基本理論、基本路線、基本方略攻堅克難，不斷從勝利走向新的勝利;始終弘揚理想堅定、信仰牢固、忠誠干凈、公道正派的優(yōu)秀品質，并在實踐中不斷堅定對中國共產(chǎn)黨的政治認同。

中國共產(chǎn)黨精神譜系構筑的歷史表明，要不斷增強黨在構筑精神譜系中的創(chuàng)造力、凝聚力、戰(zhàn)斗力，確保黨始終成為精神文化建設的堅強領導核心。要充分發(fā)揮黨的政治優(yōu)勢、組織優(yōu)勢，不斷提升精神構筑的組織力，最大限度地將黨組織、廣大黨員干部和人民群眾凝聚在黨中央周圍，構筑起適應時代要求的精神譜系，形成堅不可摧的精神力量。

走得再遠，也不能忘記歷史鑄就的精神豐碑。經(jīng)過歷史積淀而構筑的精神譜系不能缺位，必須發(fā)揮其巨大的精神引領和動力作用。中國共產(chǎn)黨精神譜系是在黨的壯闊歷史中鍛造出來的，是共產(chǎn)黨人理想追求和崇高品質的集中體現(xiàn)，過去、現(xiàn)在、將來都是我們戰(zhàn)勝各種艱難險阻不斷前進的精神動力。新時代新階段面臨新形勢新任務，同樣需要這一精神譜系為建設社會主義現(xiàn)代化強國、實現(xiàn)第二個百年奮斗目標提供強大的精神動力。

整體性回望中國共產(chǎn)黨精神譜系構筑史，能夠清晰發(fā)現(xiàn)這些精神背后的歷史蹤跡：其初心和使命是為人民謀幸福為民族謀復興，并在各種磨難面前以整體性精神脊梁的挺立和文化自信姿態(tài)反映出來;其現(xiàn)實表征是使黨在各個歷史階段、各種歷史考驗面前始終成為中國人民的主心骨，堅定人民選擇聽黨指揮跟黨走，實現(xiàn)中華民族偉大復興的信心和決心;其終極觀照是通過中國人民在不同歷史時期精神風貌的歷史呈現(xiàn)，促使中國人民的精神境界不斷提高，最終實現(xiàn)人的自由全面發(fā)展。

參考文獻：

[1] 習近平.學黨史悟思想辦實事開新局 以優(yōu)異成績迎接建黨一百周年[N].人民日報，2021-02-21（01）.

[2]蔡釗利.弘揚延安精神 凈化政治生態(tài)[J].理論導刊，2020（8）：4-8.

[3]馬克思，恩格斯.共產(chǎn)黨宣言[M].北京：人民出版社，2018：48.

[4]毛澤東文集：第7卷[M].北京：人民出版社，1996：162.

[5]鄧小平文選：第2卷[M].北京：人民出版社，1994：369.

[6]江澤民文選：第1卷[M].北京：人民出版社，2006：68.

[7]胡錦濤文選：第2卷[M].北京：人民出版社，2016：639.

[8]習近平談治國理政[M].北京：外文出版社，2014：15.

[9]陳晉.傳承和弘揚中國共產(chǎn)黨的“精神譜系”[N].光明日報，2016-06-29（01）.

【責任編輯：何 妮】