王雨洋

摘要?dú)v史主動(dòng)精神內(nèi)涵深刻、影響深遠(yuǎn)，只有在百年黨史視域下系統(tǒng)考察其核心意蘊(yùn)、生成邏輯和弘揚(yáng)路徑，才能揭示其本真精神。歷史主動(dòng)精神體現(xiàn)為中國共產(chǎn)黨把握歷史發(fā)展規(guī)律、尊重人民主體地位和首創(chuàng)精神、以中國式現(xiàn)代化道路和人類文明新形態(tài)引領(lǐng)人類歷史發(fā)展方向三重維度；中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是歷史主動(dòng)精神的文化淵源、馬克思主義是歷史主動(dòng)精神的思想指引、中國共產(chǎn)黨的百年奮斗歷程是歷史主動(dòng)精神的實(shí)踐場域；發(fā)揚(yáng)歷史主動(dòng)精神，必須堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)，堅(jiān)持深入推進(jìn)理論創(chuàng)新，堅(jiān)持弘揚(yáng)偉大建黨精神，推動(dòng)構(gòu)建人類命運(yùn)共同體。

關(guān)鍵詞歷史主動(dòng)精神；黨的百年奮斗；馬克思主義；中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化

《中共中央關(guān)于黨的百年奮斗重大成就和歷史經(jīng)驗(yàn)的決議》（以下簡稱《決議》）中指出：“以習(xí)近平同志為核心的黨中央，以偉大的歷史主動(dòng)精神、巨大的政治勇氣、強(qiáng)烈的責(zé)任擔(dān)當(dāng)，統(tǒng)籌國內(nèi)國際兩個(gè)大局，貫徹黨的基本理論、基本路線、基本方略，統(tǒng)攬偉大斗爭、偉大工程、偉大事業(yè)、偉大夢想?！边@一論斷意義重大、內(nèi)涵深刻、影響深遠(yuǎn)。歷史主動(dòng)精神作為中國共產(chǎn)黨百年奮斗的思想結(jié)晶和精神升華，具有豐富的思想內(nèi)涵、復(fù)雜的生成過程、恒久的現(xiàn)實(shí)價(jià)值，只有在百年黨史視域下，將歷史主動(dòng)精神置于中國共產(chǎn)黨百年奮斗歷程的廣闊歷史背景，以宏大的理論視野系統(tǒng)全面考察其核心意蘊(yùn)、生成邏輯和弘揚(yáng)路徑，才能深刻把握其蘊(yùn)含的本真精神。立足于新的時(shí)代方位，深刻系統(tǒng)探究把握歷史主動(dòng)精神，對于在新的征程上走好新的趕考之路、實(shí)現(xiàn)第二個(gè)百年目標(biāo)、推動(dòng)馬克思主義中國化時(shí)代化，具有重要的理論價(jià)值和現(xiàn)實(shí)意義。

一、 歷史主動(dòng)精神的核心意蘊(yùn)

歷史主動(dòng)精神體現(xiàn)為把握歷史發(fā)展規(guī)律，順應(yīng)歷史發(fā)展趨勢，引領(lǐng)歷史發(fā)展方向。把握歷史規(guī)律是正確科學(xué)認(rèn)識人類社會和歷史的現(xiàn)實(shí)前提。馬克思主義是中國共產(chǎn)黨科學(xué)把握歷史發(fā)展規(guī)律的思想指引，《決議》指出“馬克思主義揭示了人類社會發(fā)展規(guī)律，是認(rèn)識世界、改造世界的科學(xué)真理”。在馬克思主義的指導(dǎo)下，中國共產(chǎn)黨深刻把握了人類歷史發(fā)展一般規(guī)律和資本主義社會發(fā)展特殊規(guī)律。在此基礎(chǔ)上，中國共產(chǎn)黨在百年奮斗歷程中把馬克思主義基本原理與中國具體實(shí)際相結(jié)合，用以指導(dǎo)革命、建設(shè)和改革，從而把握了歷史主動(dòng)，引領(lǐng)了中國社會發(fā)展方向。在深刻把握歷史規(guī)律的基礎(chǔ)上，中國共產(chǎn)黨不斷實(shí)現(xiàn)理論創(chuàng)新，創(chuàng)立了毛澤東思想、鄧小平理論，形成了“三個(gè)代表”重要思想和科學(xué)發(fā)展觀。黨的十八大以來，中國特色社會主義進(jìn)入了新時(shí)代，在新的歷史方位上，中國共產(chǎn)黨堅(jiān)持歷史唯物主義和辯證唯物主義的世界觀和方法論，堅(jiān)持實(shí)事求是，不斷深化對共產(chǎn)黨執(zhí)政規(guī)律、社會主義建設(shè)規(guī)律和人類社會發(fā)展規(guī)律的認(rèn)識，統(tǒng)籌中華民族偉大復(fù)興全局和世界百年未有之大變局，把馬克思主義基本原理同中國具體實(shí)際相結(jié)合、同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合，提出了一系列原創(chuàng)性的治國理政新理念新思想新戰(zhàn)略，創(chuàng)立了習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會主義思想。習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會主義思想一經(jīng)形成，就成為指導(dǎo)全黨全國各族人民把握歷史規(guī)律、順應(yīng)歷史趨勢、發(fā)揚(yáng)歷史主動(dòng)精神的根本指導(dǎo)思想。

歷史主動(dòng)精神體現(xiàn)為尊重人民的歷史主體地位，發(fā)揮人民的首創(chuàng)精神。人民是歷史的主體，也是歷史主動(dòng)精神的主體，正是在黨帶領(lǐng)人民創(chuàng)造歷史的實(shí)踐過程中體現(xiàn)出了歷史主動(dòng)精神。毛澤東同志指出：“人民，只有人民，才是創(chuàng)造世界歷史的動(dòng)力。”習(xí)近平總書記指出：“人民是歷史的創(chuàng)造者，是真正的英雄?！薄爸灰覀兪冀K堅(jiān)持為了人民、依靠人民，尊重人民群眾主體地位和首創(chuàng)精神，把人民群眾中蘊(yùn)藏著的智慧和力量充分激發(fā)出來，就一定能夠不斷創(chuàng)造出更多令人刮目相看的人間奇跡！”中國共產(chǎn)黨在百年奮斗歷程中始終堅(jiān)持尊重人民的主體地位，發(fā)揮人民的首創(chuàng)精神，緊緊依靠人民進(jìn)行斗爭，帶領(lǐng)人民取得了新民主主義革命的偉大勝利，創(chuàng)造了社會革命和社會主義建設(shè)的偉大成就，創(chuàng)造了改革開放和社會主義現(xiàn)代化建設(shè)的偉大成就。黨的十八大以來，立足于中國特色社會主義新時(shí)代這一新的歷史方位，習(xí)近平總書記提出“堅(jiān)持人民至上”“堅(jiān)持以人民為中心的發(fā)展思想”，這充分體現(xiàn)了中國共產(chǎn)黨對人民主體地位和首創(chuàng)精神的高度重視。中國共產(chǎn)黨發(fā)揚(yáng)歷史主動(dòng)精神，依靠人民奪取了我國生態(tài)環(huán)境保護(hù)“歷史性、轉(zhuǎn)折性、全局性”變化，取得了反腐敗斗爭的壓倒性勝利，奪取了全面脫貧攻堅(jiān)的偉大勝利，開啟了鄉(xiāng)村振興的偉大征程，取得了全面建成小康社會的歷史性成就，取得抗擊新冠肺炎疫情斗爭重大戰(zhàn)略成果，取得了科技事業(yè)歷史性、整體性、格局性的重大變化，成功邁入了創(chuàng)新型國家行列。

歷史主動(dòng)精神體現(xiàn)為中國共產(chǎn)黨走出了中國式現(xiàn)代化道路，創(chuàng)造了人類文明新形態(tài)，引領(lǐng)著人類歷史發(fā)展方向。實(shí)現(xiàn)國家現(xiàn)代化是實(shí)現(xiàn)民族偉大復(fù)興的物質(zhì)基礎(chǔ)。不同于西方國家由資本所驅(qū)動(dòng)、以資本為中心、受資本所控制的、為資本謀利益的資本主義現(xiàn)代化路徑，中國共產(chǎn)黨在百年奮斗歷程中探索出了符合中國國情、具有中國特色、造福中國人民的中國式現(xiàn)代化道路。習(xí)近平總書記指出：“我國現(xiàn)代化是人口規(guī)模巨大的現(xiàn)代化”“我國現(xiàn)代化是全體人民共同富裕的現(xiàn)代化”“我國現(xiàn)代化是物質(zhì)文明和精神文明相協(xié)調(diào)的現(xiàn)代化”“我國現(xiàn)代化是人與自然和諧共生的現(xiàn)代化”“我國現(xiàn)代化是走和平發(fā)展道路的現(xiàn)代化”。中國式現(xiàn)代化是在對資本主義現(xiàn)代化的反思和批判基礎(chǔ)上生成的，它不僅克服了資本主義現(xiàn)代化的局限，而且創(chuàng)造了人類文明新形態(tài)。人類文明新形態(tài)是由中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)人民創(chuàng)造的堅(jiān)持人民至上的文明形態(tài)，是物質(zhì)文明、政治文明、精神文明、社會文明、生態(tài)文明協(xié)調(diào)發(fā)展的文明形態(tài)，是致力于構(gòu)建人類命運(yùn)共同體的文明形態(tài)，既具有鮮明的中國特色、中國風(fēng)格、中國氣派，又具有胸懷天下、兼容并包、共同繁榮的全球視野。中國共產(chǎn)黨成功走出了中國式現(xiàn)代化道路，創(chuàng)造了人類文明新形態(tài)，不僅拓展了發(fā)展中國家走向現(xiàn)代化的道路，而且為人類社會發(fā)展提供了中國智慧、中國方案、中國力量，彰顯了中國特色社會主義的科學(xué)性，主動(dòng)引領(lǐng)著人類歷史的發(fā)展方向。

二、 歷史主動(dòng)精神的生成路徑

中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是歷史主動(dòng)精神的文化淵源。中華民族在五千年的文明歷程中創(chuàng)造了燦爛輝煌的中華文化，習(xí)近平總書記指出“中華民族在幾千年歷史中創(chuàng)造和延續(xù)的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，是中華民族的根和魂”“中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中華民族的精神命脈”。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化“具有相當(dāng)強(qiáng)固的承續(xù)力量、持久功能和相對獨(dú)立的性質(zhì)，直接間接地自覺不自覺地影響、支配甚至主宰著今天的人們，從內(nèi)容到形式，從道德標(biāo)準(zhǔn)、真理觀念到思維模式、審美趣味等等”。在中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中，歷史主動(dòng)精神體現(xiàn)為對總結(jié)歷史經(jīng)驗(yàn)、把握歷史規(guī)律的重視和對人的主觀能動(dòng)性的重視兩個(gè)方面。中國古人一直都非常重視歷史的重要意義和現(xiàn)實(shí)價(jià)值，強(qiáng)調(diào)通過總結(jié)歷史經(jīng)驗(yàn)來把握歷史規(guī)律，達(dá)到“順乎天而應(yīng)乎人”的效果。無論是“究天人之際，通古今之變”，還是“前事不忘，后事之師”；無論是“以人為鑒可以知得失，以史為鑒可以知興替”，還是“史者，所以明夫治天下之道也”；都充分體現(xiàn)了中國古人對于總結(jié)歷史經(jīng)驗(yàn)的重視。中國古人同樣非常重視人的主觀能動(dòng)性，女媧補(bǔ)天、后羿射日、神農(nóng)嘗百草、倉頡造字、大禹治水，都體現(xiàn)了中國古人在大自然面前的奮發(fā)有為。無論是“天行健，君子以自強(qiáng)不息”，還是“路漫漫其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索”；無論是“天下興亡，匹夫有責(zé)”，還是“風(fēng)聲雨聲讀書聲聲聲入耳，家事國事天下事事事關(guān)心”；都體現(xiàn)了中國古人面對歷史、面對人生時(shí)的主動(dòng)精神。正是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化為歷史主動(dòng)精神的生成提供了豐厚的文化滋養(yǎng)。

馬克思主義是歷史主動(dòng)精神的思想指引。馬克思主義對歷史主動(dòng)的強(qiáng)調(diào)突出體現(xiàn)為其尤其重視把握人類歷史發(fā)展規(guī)律和發(fā)揮無產(chǎn)階級的主觀能動(dòng)性。馬克思主義認(rèn)為生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和上層建筑的矛盾是人類社會基本矛盾，人類社會在社會基本矛盾的作用下不斷發(fā)展，在此基礎(chǔ)上產(chǎn)生了“亞細(xì)亞的、古希臘羅馬的、封建的和現(xiàn)代資產(chǎn)階級的生產(chǎn)方式”四種社會形態(tài)，而資本主義社會只不過是人類社會發(fā)展的一個(gè)階段，而不是永恒的社會形態(tài)。馬克思主義認(rèn)為人類的全部歷史“（從土地公有的原始氏族社會解體以來）都是階級斗爭的歷史”，被壓迫的無產(chǎn)階級“如果不同時(shí)使整個(gè)社會永遠(yuǎn)擺脫剝削、壓迫和階級斗爭，就不再能使自己從剝削它壓迫它的那個(gè)階級（資產(chǎn)階級）下解放出來”。馬克思主義認(rèn)為，革命是必須的，無產(chǎn)階級“只有在革命中才能拋掉自己身上的一切陳舊的骯臟東西，才能勝任重建社會的工作”。這就要求無產(chǎn)階級必須主動(dòng)革命，通過社會革命推翻資本主義生產(chǎn)方式，解放生產(chǎn)力，在此基礎(chǔ)上建立作為自由生產(chǎn)者聯(lián)合體的共產(chǎn)主義社會。列寧以馬克思主義為指導(dǎo)，突破了教條主義的束縛，領(lǐng)導(dǎo)工人階級取得了十月革命的偉大勝利，豐富了無產(chǎn)階級專政理論，創(chuàng)立了無產(chǎn)階級政黨學(xué)說，積極推動(dòng)實(shí)施新經(jīng)濟(jì)政策，揭示了經(jīng)濟(jì)文化落后的國家建設(shè)社會主義的規(guī)律。列寧通過革命使社會主義從科學(xué)的理論變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)的實(shí)踐，充分彰顯了把握歷史主動(dòng)的巨大意義。

中國共產(chǎn)黨百年歷程是歷史主動(dòng)精神的實(shí)踐場域。歷史主動(dòng)精神形成于中國共產(chǎn)黨百年奮斗歷程的實(shí)踐中。李大釗同志在1919年就指出“現(xiàn)在的時(shí)代是解放的時(shí)代，現(xiàn)代的文明是解放的文明”。真正的解放“是要靠自己的力量，抗拒沖決，使他們不得不任我們自己解放自己”。毛澤東同志在1920年指出“拯數(shù)千萬無告之人民出水火而登衽席，其為大業(yè)，何以加茲”。中國共產(chǎn)黨成立伊始，就主動(dòng)承擔(dān)推翻帝國主義和封建主義的歷史重任，“滿懷信心地以改造中國為己任，以堅(jiān)定的信念為中國人民指明前進(jìn)方向和奮斗目標(biāo)”。在新民主主義革命時(shí)期，中國共產(chǎn)黨“在長期斗爭的實(shí)踐中找到了使革命走向勝利的道路，并且把被人視為‘一盤散沙的中國人民團(tuán)結(jié)和凝聚成萬眾一心的不可戰(zhàn)勝的力量”。中國共產(chǎn)黨團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)中國人民實(shí)現(xiàn)了民族獨(dú)立和人民解放；在社會主義革命和建設(shè)時(shí)期，中國共產(chǎn)黨帶領(lǐng)中國人民獨(dú)立自主、自力更生，經(jīng)過艱苦卓絕的努力，創(chuàng)造了社會主義革命和建設(shè)的偉大成就；在改革開放和社會主義現(xiàn)代化建設(shè)新時(shí)期，中國共產(chǎn)黨沖破思想束縛，解放思想，重新確立了實(shí)事求是的思想路線，充分尊重人民的首創(chuàng)精神，堅(jiān)定不移地推進(jìn)改革開放，取得了改革開放的偉大成就，使中國大踏步趕上了時(shí)代；在中國特色社會主義新時(shí)代，中國共產(chǎn)黨團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)人民守正創(chuàng)新，統(tǒng)攬偉大斗爭、偉大工程、偉大事業(yè)、偉大夢想，實(shí)現(xiàn)了第一個(gè)百年奮斗目標(biāo)，正走在實(shí)現(xiàn)第二個(gè)百年奮斗目標(biāo)的偉大征程上。中國共產(chǎn)黨的百年奮斗史，也就是歷史主動(dòng)精神形成、豐富和發(fā)展的歷史。

三、 歷史主動(dòng)精神的時(shí)代弘揚(yáng)

堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)是發(fā)揚(yáng)歷史主動(dòng)精神的根本保障。習(xí)近平總書記指出“中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)是中國特色社會主義最本質(zhì)的特征，是中國特色社會主義制度的最大優(yōu)勢，是黨和國家的根本所在、命脈所在，是全國各族人民的利益所系、命運(yùn)所系”。歷史主動(dòng)精神是黨領(lǐng)導(dǎo)人民在革命、建設(shè)和改革中形成、豐富和發(fā)展的。因此，發(fā)揚(yáng)歷史主動(dòng)精神，必須堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)。黨的領(lǐng)導(dǎo)為歷史主動(dòng)精神提供了領(lǐng)導(dǎo)力量，正是在黨的堅(jiān)強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)下“實(shí)現(xiàn)和鞏固了全國各族人民的大團(tuán)結(jié)，極大地增強(qiáng)了中華民族的凝聚力”；在黨的領(lǐng)導(dǎo)下，中國人民才能在艱苦卓絕的環(huán)境中始終堅(jiān)持斗爭，在革命、建設(shè)和改革中充分發(fā)揮歷史主動(dòng)精神。黨的領(lǐng)導(dǎo)為歷史主動(dòng)精神提供了現(xiàn)實(shí)保障，發(fā)揚(yáng)歷史主動(dòng)精神，需要充分發(fā)揮人民群眾的主觀能動(dòng)性，只有在黨的領(lǐng)導(dǎo)下，才能始終堅(jiān)持人民的主體地位，堅(jiān)持以人民為中心，堅(jiān)持人民當(dāng)家做主，才能充分調(diào)動(dòng)人民群眾建設(shè)社會主義的積極性，為發(fā)揚(yáng)歷史主動(dòng)精神提供根本保障。

深入推進(jìn)理論創(chuàng)新是發(fā)揚(yáng)歷史主動(dòng)精神的必然要求。習(xí)近平總書記指出“一個(gè)民族要走在時(shí)代前列，就一刻不能沒有理論思維，一刻不能沒有正確思想指引”?？茖W(xué)的理論思維能正確引領(lǐng)歷史主動(dòng)精神的發(fā)展方向。必須立足于新的歷史方位，在實(shí)踐中推動(dòng)理論創(chuàng)新，推動(dòng)馬克思主義與中國具體實(shí)際相結(jié)合、與中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合。理論創(chuàng)新能夠?yàn)闅v史主動(dòng)精神注入靈魂，指引方向，只有堅(jiān)持歷史唯物主義和辯證唯物主義的世界觀和方法論，才能保證在認(rèn)識世界和改造世界的過程中始終堅(jiān)持尊重客觀規(guī)律性和發(fā)揮主觀能動(dòng)性相結(jié)合，始終堅(jiān)持以辯證的眼光看待事物的聯(lián)系、變化、發(fā)展，在對事物的肯定理解中包含對事物的否定理解，更好地發(fā)揚(yáng)歷史主動(dòng)精神；只有堅(jiān)持實(shí)事求是的思想路線，才能保證在運(yùn)用馬克思主義的過程中擺脫教條主義的束縛，發(fā)揚(yáng)歷史主動(dòng)精神，將馬克思主義與中國具體實(shí)際情況相結(jié)合、與中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合，推動(dòng)馬克思主義中國化不斷發(fā)展，用馬克思主義中國化最新成果指導(dǎo)行動(dòng)，為歷史主動(dòng)精神提供思想指引。

弘揚(yáng)偉大建黨精神是發(fā)揚(yáng)歷史主動(dòng)精神的必然選擇。偉大建黨精神是中國共產(chǎn)黨精神之源，也是歷史主動(dòng)精神的源泉。習(xí)近平總書記指出偉大建黨精神“是中國共產(chǎn)黨的精神之源”?！皥?jiān)持真理、堅(jiān)守理想，踐行初心、擔(dān)當(dāng)使命，不怕犧牲、英勇斗爭，對黨忠誠、不負(fù)人民”的偉大建黨精神，是歷史主動(dòng)精神的精神之源，是歷史主動(dòng)精神的精神根基，正是在偉大建黨精神的基礎(chǔ)上，中國共產(chǎn)黨在百年奮斗歷程中獨(dú)立自主、自力更生、頑強(qiáng)拼搏、積極主動(dòng)、奮發(fā)有為，最終成就了歷史主動(dòng)精神；偉大建黨精神為歷史主動(dòng)精神的發(fā)展提供了強(qiáng)大的精神力量，習(xí)近平總書記指出“只有具有偉大精神的政黨才能領(lǐng)導(dǎo)人民贏得偉大斗爭、開創(chuàng)偉大事業(yè)”，正是在偉大建黨精神的激勵(lì)下，中國共產(chǎn)黨在百年奮斗歷程中才能不斷戰(zhàn)勝各種艱難險(xiǎn)阻，創(chuàng)造出一個(gè)又一個(gè)的奇跡，為歷史主動(dòng)精神的發(fā)展提供強(qiáng)大的精神力量。

構(gòu)建人類命運(yùn)共同體是發(fā)揚(yáng)歷史主動(dòng)精神的應(yīng)有之義。黨的十八大以來，中國特色社會主義邁進(jìn)了新時(shí)代，在中國共產(chǎn)黨的堅(jiān)強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)下，中華民族偉大復(fù)興進(jìn)入了不可逆轉(zhuǎn)的歷史進(jìn)程，中國日益走近世界舞臺的中央，中國不僅是當(dāng)今國際秩序的參與者、建設(shè)者和維護(hù)者，也日益成為當(dāng)今國際舞臺上的引領(lǐng)者。在這種背景下，習(xí)近平總書記洞察世界之變、時(shí)代之變、歷史之變，深刻回答了“世界怎么了”“人類向何處去”的時(shí)代課題，提出了構(gòu)建人類命運(yùn)共同體的偉大構(gòu)想?！稕Q議》指出“黨推動(dòng)構(gòu)建人類命運(yùn)共同體，為解決人類重大問題，建設(shè)持久和平、普遍安全、共同繁榮、開放包容、清潔美麗的世界貢獻(xiàn)了中國智慧、中國方案、中國力量，成為推動(dòng)人類發(fā)展進(jìn)步的重要力量”。構(gòu)建人類命運(yùn)共同體，是中國在面對以資本主義國家為主導(dǎo)的舊的不合理的國際秩序和不合理的國際關(guān)系時(shí)提出的中國方案，是對人類目前面臨的時(shí)代問題的深刻解答，是以歷史主動(dòng)精神促進(jìn)人類社會共同繁榮、促進(jìn)人類文明和諧發(fā)展的科學(xué)指南，是立足于世界歷史進(jìn)程、發(fā)揚(yáng)歷史主動(dòng)精神的應(yīng)有之義。

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【責(zé)任編輯：江辰】