張東曉

一 康熙與《萬壽盛典圖》的歷史背景

康熙五十二年（1713）三月十八日，是清圣祖玄燁的六十壽辰，臣民為皇上舉行了盛大的慶典，皇帝的誕辰叫萬壽節(jié)。自八歲登基始，康熙勵精圖治，筑牢了清王朝興盛的基礎(chǔ)，清朝開始進(jìn)入盛世發(fā)展時期。他曾不無得意地說：“覽自秦漢以下、稱帝者一百九十有三，享祚綿長，無如朕之久者?！保ā肚鍖?shí)錄·圣祖實(shí)錄卷》之二五四）正是在這樣的背景下，清廷著手籌備康熙的六十壽辰慶典活動，以示盛世盛典。

于是京城各處，除清廷內(nèi)府、京城六部外，各總督及各省巡撫紛紛搭設(shè)錦坊、松亭、柏亭、畫廊、彩棚、戲臺等，舉辦各種獻(xiàn)壽活動?！皶r京師九門內(nèi)外張彩燃燈，建立錦坊彩亭，層樓寶榭，云霞瑰麗，金碧焜煌，萬狀千名，莫能殫述。百官黎庶、各省耆民，捧觴候駕，填街溢巷。琳宇珠容，鐘鼓迭喧，火樹銀花，笙歌瓦起，祝嘏之盛，曠古未有?！保ā度f壽盛典初集》）

在康熙六十壽辰萬壽節(jié)諸多慶典活動中，除了三月十八日康熙“正誕”在紫禁城太和殿受王公及文武百官拜賀之外，頗為重要的是，“正誕”前一日的三月十七日，為彰顯其“天下第一帝”的龍威，康熙皇帝特意在這一日從暢春園回北京內(nèi)城紫禁城時，“不施警蹕，令臣民咸得仰瞻天顏”。其時，“直隸各省官員、士庶夾道羅拜，歡迎御輦，耆老進(jìn)前，跪獻(xiàn)萬年壽觴。上輒止輦慰勞，命人給壽桃各一。又夙辦桌食，遍行頒賜。于是群情感悅，動地高呼。上至近關(guān)，諸王、貝勒、貝子、公、宗室、覺羅人等，在誦經(jīng)處排班跪迎。進(jìn)西直門，文武大臣、官員、兵丁，亦各在誦經(jīng)處跪迎，瞻仰天顏。上霽容俯視，亦令給壽桃及桌食”（《康熙起居注》）?！度f壽盛典圖》描繪的就是從西郊暢春園到紫禁城神武門，沿途京城及各地臣民跪拜，為康熙拜壽的盛典場景。

二 《萬壽盛典圖》的繪刻與流傳

值康熙六十萬壽節(jié)剛過，兵部右侍郎宋駿業(yè)奏請，以三月十七日康熙回鑾紫禁城，從暢春園到紫禁城神武門的過程中，謹(jǐn)將“都城內(nèi)外經(jīng)棚黃幕，萬姓擎花獻(xiàn)果之誠，遮輦迎鑾之盛，共五十馀處，匯寫全圖”，以達(dá)到“以昭盛典”的目的。但宋駿業(yè)沒多久便去世了，畫稿也只是勾描了暢春園到西直門的基本場景的輪廓。

為盡早將康熙六十萬壽盛典長卷完成，康熙隨即選定戶部侍郎王原祁繼續(xù)繪制該長卷。于是康熙五十二年五月三日，“養(yǎng)心殿監(jiān)造趙昌等傳旨發(fā)下兵部右侍郎宋駿業(yè)所畫萬壽圖稿”。王原祁作為清代畫壇“四王”的代表人物之一，具有極高的藝術(shù)造詣，被視為正統(tǒng)畫派的中堅人物，深受康熙皇帝恩寵。其對宋駿業(yè)所繪萬壽盛典畫稿并不滿意，甚至認(rèn)為宋氏畫稿“不無疏密參差之處”。為此他特意上奏：“臣細(xì)閱已鉤稿中，其長短疏密尚未有盡善處，臣愚識斟酌，指示另為鉤稿。其未鉤者，亦為續(xù)鉤?！保ā度f壽盛典初集》卷四〇）對王原祁的奏請，康熙皇帝深以為然。于是，王原祁“隨即率同冷枚，更選工畫人物、界畫者，就私寓繪畫”（《萬壽盛典初集》卷四〇）。

經(jīng)過半年多的努力，康熙五十二年（1713）十二月，王原祁將繪制完成的《萬壽盛典圖》畫稿進(jìn)呈，由康熙皇帝審閱。康熙看到王原祁進(jìn)呈的《萬壽盛典圖》畫稿甚為滿意，諭：“萬壽圖畫得甚好，無有更改處?！彪S即下旨“即領(lǐng)絹鉤摹正本”。王原祁得到康熙皇帝的首肯后，頗受鼓勵，于次年元月八日再次奏請，在《萬壽盛典圖》的基礎(chǔ)上編纂《萬壽盛典初集》，完整地記錄康熙六十壽辰的全過程?？滴趸实坌廊徊杉{，遂由王原祁領(lǐng)銜，組織人員開始鉤摹《萬壽盛典圖》絹本和編纂《萬壽盛典初集》。絹本《萬壽盛典圖》在王原祁的指導(dǎo)下，由冷枚、徐名世、金昆等勾繪。同時，在絹本的基礎(chǔ)上繪制木刻畫稿，由康熙朝刻工名家朱圭等鐫刻，作為一百二十卷本的《萬壽盛典初集》的第四十一、四十二卷內(nèi)容，收錄于該書之中。遺憾的是，王原祁在康熙五十四年病逝，《萬壽盛典初集》的后續(xù)工作由其堂弟王奕清等在康熙五十五年十一月完成。

絹本康熙《萬壽盛典圖》繪制完成之后，入藏紫禁城乾清宮，該畫卷曾著錄于《石渠寶笈初編》中。而《萬壽盛典初集》編纂完成后，由武英殿雕版刊行五十部，分別賞賜諸王公貝勒、各部大臣。隨著時間的推移，康熙年間繪制的絹本《萬壽盛典圖》下落不明。有學(xué)者認(rèn)為該畫卷應(yīng)該是在嘉慶二年（1797）十月乾清宮的大火中被焚毀，但并無明確的文獻(xiàn)記述。據(jù)清宮文獻(xiàn)記載，清嘉慶二年，嘉慶下令蘇州織造依據(jù)武英殿刻本《萬壽盛典初集》第四十一、四十二卷重新繪制一幅設(shè)色絹本，也就是目前收藏于故宮博物院的彩色長卷《萬壽盛典圖》。但令人遺憾的是，該補(bǔ)繪畫卷脫略刻本，“自由發(fā)揮”之處甚多。有專家考證其尺寸規(guī)制、款識、印鑒題記等有諸多不對的地方，謬誤甚多，無法與王原祁的繪本相比擬。由此說來，武英殿刻本《萬壽盛典初集》第四十一、四十二卷木刻畫本便成為最原始和最接近康熙五十二年萬壽節(jié)慶典場景的歷史畫卷。

三 《萬壽盛典圖》的歷史與現(xiàn)實(shí)意義

作為歷史上少有的寫實(shí)畫卷，《萬壽盛典圖》清晰地再現(xiàn)了康熙盛世北京城的歷史風(fēng)貌，如今看來，對它的歷史價值和文化意義還可進(jìn)一步探討。

第一，《萬壽盛典圖》以豐富的內(nèi)容直接反映了萬壽節(jié)的盛況，為我們復(fù)原康乾盛世的歷史原貌提供了重要的參考。

為彰顯康熙“為天下萬國蒼生之主”的威儀，王原祁特意將康熙五十二年三月初一康熙的手諭全文收錄畫中，放置在畫面中街道的一面山墻上。康熙朝對勸農(nóng)種桑極為重視，為鼓勵天下百姓多植農(nóng)桑，在康熙三十五年頒刻《御制耕織圖》，康熙還逐畫題詩。對于康熙皇帝這樣的舉措，直隸衙門特意在城外康熙御輦途經(jīng)處設(shè)有直隸耕圖、直隸織圖。在萬壽長圖中，王原祁自然沒有把這么重要的場景漏掉，展現(xiàn)在城外康熙御輦剛剛經(jīng)過的畫面中。

萬壽節(jié)期間，各省耆老紛紛進(jìn)京為康熙賀壽，王原祁在畫卷中把這作為長卷的重要內(nèi)容來進(jìn)行表現(xiàn)。所以在城外康熙皇帝御輦前，各地耆老跪獻(xiàn)萬年壽觴，以及康熙皇帝遍行頒賜的場景展現(xiàn)得淋漓盡致。

對于歷史文獻(xiàn)記載內(nèi)外臣民恭迎鑾駕的場景，王原祁直接在畫卷外城沿途描繪出來。王原祁所繪長卷在這方面的表現(xiàn)，也確實(shí)形成了“以昭盛典”的效果，成為后人研究和復(fù)原康熙年盛世的重要?dú)v史畫面。

第二，《萬壽盛典圖》以歷史長卷的表現(xiàn)形式，為清代皇家文化研究，清代帝王禮制、儀仗以及重大慶典的研究，提供了珍貴的歷史文獻(xiàn)。

長卷中所繪內(nèi)城彩坊五十一處，城外彩坊十九處。內(nèi)城誦經(jīng)祈福二十七處，城外誦經(jīng)祈福十處。內(nèi)城祝壽署名衙署五十一處，城外祝壽署名衙署七十五處。這些彩坊、誦經(jīng)處以及相應(yīng)的衙署署名，為我們研究清代職官史、清代衙署機(jī)構(gòu)構(gòu)成都有著重要的參考作用。另外，像帝后出行的儀仗，諸如帝王出行的鹵簿大駕等細(xì)節(jié)，畫卷中均有詳盡的反映。此外，為了慶賀康熙壽辰，各省及京城六部除了搭設(shè)彩坊以外，還沿途搭設(shè)戲樓、戲臺，由各地戲班獻(xiàn)演與賀壽有關(guān)的劇目，王原祁的長卷中對這部分內(nèi)容的描繪頗為重視，所繪戲臺之上無論是人物開臉，還是戲曲行頭都頗為精細(xì)。后世很多研究清代戲曲者，往往也根據(jù)這幅長卷的描繪對清代戲曲發(fā)展變遷進(jìn)行闡述。

第三，《萬壽盛典圖》以形象多彩的人物和豐富逼真的北京街景、店肆，再現(xiàn)了清代北京城的基本面貌，成為研究清代北京城市生活的重要參考依據(jù)。

《萬壽盛典圖》長卷是從紫禁城神武門開始，一直描繪到暢春園，實(shí)際上長卷在內(nèi)城只是把紫禁城北端的神武門畫了出來，真正能體現(xiàn)當(dāng)時內(nèi)外臣工、各地百姓迎鑾慶賀的場景，是從今天的景山西墻開始的。長卷共繪有各色人物一萬八千多人，既有王公貝勒、內(nèi)外大臣、旗籍女眷、漢臣命婦，也有各地耆老、各業(yè)百姓，甚至還繪有化緣的和尚、貧困潦倒之輩，像在內(nèi)城西安門內(nèi)的道路上就有一組化緣的和尚和衣衫襤褸之人。各色人物都在長卷中反映出來，實(shí)際上是體現(xiàn)康熙當(dāng)時諭旨“不施警蹕，令臣民咸得仰瞻天顏”的“皇恩浩蕩”。

當(dāng)然，作為《萬壽盛典圖》長卷更多的是反映出康熙朝京城街景、店肆格局以及城內(nèi)外百姓生活的場景。有清一代，清廷在北京實(shí)行“旗民分城而居”的管理政策，即內(nèi)城只允許旗籍兵丁及其家眷居住，而其他臣民則必須遷至外城居住?！度f壽盛典圖》所表現(xiàn)的街景及人物頗能體現(xiàn)出清代的特點(diǎn)。在長卷中，內(nèi)城所繪的女性多為旗裝打扮，不管是服裝還是頭飾，基本都是旗籍女眷的裝束，而在外城則開始出現(xiàn)大量漢裝女性的人物造型。

另外，《萬壽盛典圖》對北京內(nèi)外城的店肆的反映也極具歷史意義。長卷中京城內(nèi)外的店肆有煙鋪、顏料鋪、香燭鋪、銀局、靴子鋪、菜局、銀局、銀兩兌換處（錢藪）、飯鋪、藥鋪、糧莊、糕點(diǎn)鋪、酒鋪、綢布店、茶葉鋪、餛飩鋪、成衣鋪、凈發(fā)處、雜貨鋪、染坊、肉鋪、印經(jīng)鋪等。有很多還記錄了當(dāng)時的店肆字號，如永勝號銀鋪、信順號、樹德堂、川廣雜貨鋪、川廣油漆南貨、通裕號等。還畫有當(dāng)時店肆的促銷招幌，像“誠實(shí)傾銷”“天誠號傾銷”“廣源號傾銷”等字樣，懸掛這樣促銷招幌的都是城內(nèi)的銀鋪。

從《萬壽盛典圖》長卷所表現(xiàn)的京城內(nèi)外店肆分布，可以很明顯地看出，內(nèi)城店肆基本上都是與人們?nèi)粘Ｉ钣兄苯雨P(guān)聯(lián)的店鋪，只是滿足人們正常的起居生活的日用內(nèi)容。以往曾有研究者將內(nèi)城的印經(jīng)鋪誤認(rèn)為是書肆，實(shí)際上清代內(nèi)城只是有個別的印經(jīng)鋪或出售黃歷的店肆，并沒有書肆在內(nèi)城開設(shè)。

第四，《萬壽盛典圖》描繪的是從內(nèi)城紫禁城到西郊暢春園的整體歷史面貌，是我們研究清代北京西郊三山五園與北京內(nèi)城關(guān)聯(lián)的重要?dú)v史參考依據(jù)。

《萬壽盛典圖》所描繪的北京內(nèi)城紫禁城神武門外往西，途經(jīng)西安門、西四牌樓、西直門等一直到西郊暢春園，就是清朝歷朝帝后往來于北京內(nèi)城紫禁城和西郊三山五園的路線。這條清代皇室所選擇的輦道，實(shí)際上沿用了元大都、明北京城內(nèi)舊有的主干道路，這為認(rèn)識清代北京內(nèi)城街道與元、明時期城內(nèi)舊有街道的沿襲關(guān)系，提供了重要的參考資料。更為重要的是，它從另一個側(cè)面反映了清代北京內(nèi)城與西郊圓明園等三山五園的空間地理結(jié)構(gòu)關(guān)系，正如有的學(xué)者所說：這幅圖就像一個“扁擔(dān)”一樣把北京城內(nèi)城和西郊三山五園搭連起來，是研究清代北京內(nèi)城與西郊三山五園歷史關(guān)系的重要佐證。

第五，《萬壽盛典圖》系當(dāng)時國內(nèi)一流名家畫稿、一流名工操刀，畫卷繪刻細(xì)致入微，形象瑰麗宏偉，是我們研究清內(nèi)府版刻刷印發(fā)展的重要文獻(xiàn)。

清康熙《萬壽盛典圖》刻本畫稿由宋駿業(yè)、王原祁與冷枚等組織繪制，著名刻工朱圭等領(lǐng)銜操刀完成，前后歷時四年。體現(xiàn)了畫工和刻工極高的藝術(shù)素養(yǎng)及對宏大場面的把握能力。從藝術(shù)史的角度來看，畫面中不同類型的圖像更能反映當(dāng)時統(tǒng)治階級的審美意識以及宮廷繪畫的發(fā)展?fàn)顩r，是明清時期中國印刷術(shù)木版雕刻發(fā)展的一個高峰。該圖若首尾相連，可達(dá)五十米，是規(guī)?？涨暗陌娈嬀迾?gòu)。也是有清以來第一幅反映萬壽節(jié)的版刻長卷，對后世木版雕刻影響重大。

（作者單位：中國書店出版社）