李詩(shī)云

“說(shuō)曹操，曹操到！”這句俗語(yǔ)想必大家都不陌生。那么，曹操到底是一位什么樣的人物呢？是挾天子以令諸侯的政治家？是著有中國(guó)歷史上有名的兵書(shū)《孟德新書(shū)》的軍事家，還是創(chuàng)作了諸如“山不厭高，海不厭深，周公吐哺，天下歸心”等詩(shī)文名篇的文學(xué)家？亦或是墨跡如“金花細(xì)落，遍地玲瓏，荊玉分輝，瑤若璀璨”的書(shū)法家？讓我們由遠(yuǎn)及近，走近曹操。

曹操字孟德。如果僅從字面上來(lái)理解，“操”指的是一個(gè)人的品行和行為，比如操守、操行?！懊系隆笔欠窨梢院?jiǎn)單地理解為“孟子之德”？漢代有一本書(shū)叫《禮緯》，上面說(shuō)：“嫡長(zhǎng)稱伯，伯禽是也;庶長(zhǎng)稱孟，魯大夫孟氏是也?！币馑际钦f(shuō)，如果大兒子是正妻所生的就用“伯”字，小妾生的就用“孟”字，因?yàn)椴兔隙际切稳菁依锏拈L(zhǎng)子！曹操是曹嵩的長(zhǎng)子，但是曹操的母親并不是曹嵩的正妻，所以曹操的字不能用“伯”，只能用“孟”。《荀子·勸學(xué)》篇說(shuō)：“生乎由是，死乎由是，夫是之謂德操?！弊趾兔谝痪湓捓?，合成德操，即道德操守，曹操名操，字孟德，二者結(jié)合起來(lái)看，字對(duì)名作了修飾性的解釋和補(bǔ)充。

回過(guò)頭來(lái)，我們?cè)倏匆幌?，曹操的名字無(wú)論是其父的期望，還是他本人一生的作為，是否體現(xiàn)出了“孟子之德”呢？在《三國(guó)演義》和《三國(guó)志》等作品中，體現(xiàn)出了曹操兩種截然相反的人物形象。我們不妨用大白話來(lái)問(wèn)一下曹操，您到底是好人還是壞人吶？總之，歷史不會(huì)說(shuō)“呵呵”。

都說(shuō)人之初，性本善。曹操小字應(yīng)是“阿滿”，表示可愛(ài)的意思，后來(lái)因?yàn)椤度龂?guó)演義》尊劉貶曹，于是可愛(ài)的“阿滿”就變成了貶義的“阿瞞”。觀《曹瞞傳》的記載，里面所呈現(xiàn)的曹操，是比較活潑、頑皮的曹操。像曹操怎么戲耍管教他的叔父，還有當(dāng)上北門令后，不畏豪強(qiáng)，棒殺蹇碩的叔父。只是到《三國(guó)演義》，曹操就只剩下奸雄形象，而這個(gè)“瞞”字，則代表他性格多疑、好使計(jì)謀，因此阿瞞就是欺瞞的意思。像《三國(guó)演義》中第六十一回“孫權(quán)遺書(shū)退老瞞”，就直呼曹操為老瞞，貶低曹操為不受歡迎的奸雄。

說(shuō)到底，曹操究竟有無(wú)“孟子之德”呢？被尊為“亞圣”的孟子，作為為兩千多年君王治國(guó)的指路明燈，提出“民為貴，社稷次之，君為輕”的“仁政”思想。我們將時(shí)針撥回東漢末年，眼見(jiàn)得軍閥混戰(zhàn)、百姓遭屠、土地荒蕪，幸存者被迫離鄉(xiāng)背井，流落他方。面對(duì)這種悲慘景象，曹操實(shí)行了一系列政策來(lái)恢復(fù)經(jīng)濟(jì)，穩(wěn)定局面。從曹操在政治、軍事、經(jīng)濟(jì)各方面的表現(xiàn)來(lái)看，對(duì)社會(huì)經(jīng)濟(jì)的整頓和恢復(fù)起了積極作用，收到了能使“百姓喜悅”的效果。

正如我們每個(gè)人內(nèi)心深處都住著兩個(gè)小人一樣，往往需要遇事決斷的時(shí)候，這兩個(gè)小人就會(huì)激烈爭(zhēng)論。所謂曹操治世之能臣、亂世之奸雄，“雖好用權(quán)謀，然從古英雄，豈有全不用權(quán)謀而成事者？”在我們今天看來(lái)，曹操這個(gè)人腦子靈活多變，不拘一格，是非常聰明的，應(yīng)該算作優(yōu)點(diǎn)。

古代人并不是全部都是死板的，比如《三國(guó)志》的作者陳壽，他就認(rèn)為曹操是當(dāng)時(shí)最優(yōu)秀的人，評(píng)其“其明略最優(yōu)也。抑可謂非常之人，超世之杰矣”。即便是有立場(chǎng)的《三國(guó)演義》作者羅貫中，也客觀地評(píng)價(jià)曹操“功首罪魁非兩人，遺臭流芳本一身”。好人是他，壞人也是他。好起來(lái)，要多好有多好;壞起來(lái)，要多壞有多壞。

當(dāng)時(shí)吳、蜀直斥曹操為“曹賊”者，也是多不勝數(shù)。然則曹操可能真的就不在乎這些對(duì)他個(gè)人的評(píng)價(jià)。他在建立文治武功的同時(shí)，利用非常寶貴的業(yè)余時(shí)間多讀書(shū)學(xué)習(xí)，發(fā)展自己的興趣愛(ài)好，是名副其實(shí)的文學(xué)家、書(shū)法家。他精通音樂(lè)、擅長(zhǎng)下圍棋，又懂養(yǎng)生，可謂多才多藝。我們今天來(lái)看曹操的形象，不論是“英雄”還是“奸雄”，他都是一個(gè)活生生的、非常有趣的人物。所以我們以后還是不要叫曹阿瞞了，可以尊敬地叫他魏太祖，或是像朋友地稱呼他曹孟德。