韋華玲

摘 要：一般來說，人們在旅游過程中會選擇購買旅游目的地的紀(jì)念品，這有利于帶動文創(chuàng)行業(yè)加速發(fā)展，同時還能向人們傳播優(yōu)秀文化。本文以廣西壯族自治區(qū)左江花山巖畫旅游紀(jì)念品為例，分析其存在的問題，如同質(zhì)化嚴(yán)重，部分旅游紀(jì)念品設(shè)計過于粗糙、未能體現(xiàn)當(dāng)?shù)匚幕厣偷赜蝻L(fēng)情，這些問題在一定程度上影響了人們購買左江花山巖畫旅游紀(jì)念品的欲望?；谶@些問題提出左江花山巖畫旅游紀(jì)念品設(shè)計策略，如改進(jìn)和調(diào)整設(shè)計方式，深入挖掘當(dāng)?shù)靥厣糜钨Y源，完善旅游紀(jì)念品設(shè)計體系，提高左江花山巖畫旅游紀(jì)念品市場認(rèn)可度，以期可以為旅游紀(jì)念品的設(shè)計提供有效參考。

關(guān)鍵詞：花山巖畫；旅游紀(jì)念品；左江

中圖分類號：F592.7；G124 文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A

基金項目：2019年度廣西高校中青年教師（科研）基礎(chǔ)能力提升項目“花山巖畫旅游紀(jì)念品的現(xiàn)狀與創(chuàng)新設(shè)計”（2019KY1305）。

旅游紀(jì)念品可以體現(xiàn)當(dāng)?shù)匚幕厣部梢宰鳛橛慰图o(jì)念旅游經(jīng)歷的重要載體，因此很多游客在旅行時都會購買特色旅游紀(jì)念品。旅游紀(jì)念品產(chǎn)生的經(jīng)濟(jì)效益可以推動當(dāng)?shù)刂圃鞓I(yè)、文化產(chǎn)業(yè)迅速發(fā)展，成為我國各個地區(qū)未來發(fā)展過程中新的經(jīng)濟(jì)增長點。2016年7月15日，在第40屆聯(lián)合國教科文組織世界遺產(chǎn)委員會會議上，廣西左江花山巖畫藝術(shù)文化景觀獲準(zhǔn)列入《世界遺產(chǎn)目錄》，不僅實現(xiàn)了廣西文化遺產(chǎn)在世界上的零突破，還彌補(bǔ)了我國世界遺產(chǎn)巖畫類的空白。在左江花山巖畫申遺成功后，世界各地的人慕名而來，左江花山巖畫景點也迎來了新的游覽高峰期。因此，在設(shè)計左江花山巖畫旅游紀(jì)念品時必須高度重視其現(xiàn)階段存在的問題，創(chuàng)新設(shè)計策略，滿足游客個性化的消費(fèi)需求，開發(fā)具有廣西特色的左江花山巖畫旅游紀(jì)念品。

廣西花山地處于我國西南邊界的崇左市境內(nèi)，屬于熱帶巖溶地貌地形，有一條蜿蜒流淌的左江和支流明江，曲折盤旋于花山崖壁之間，花山在當(dāng)?shù)貕颜Z里稱“岜萊”，即“有畫之山”[1]。左江花山巖畫位于廣西崇左寧明、龍州、江州和扶綏四大縣境內(nèi)，狹義上特指“寧明縣花山巖畫”，廣義上指散布于左江岸邊的巖畫群。左江花山巖畫是由壯族先民駱越人繪制的，其繪制年代可追溯至戰(zhàn)國至東漢時期，距今已有2 000多年的歷史，其內(nèi)容多數(shù)是駱越人的社會生活場景，如駱越人的祭祀活動，與當(dāng)前壯族人民崇拜祖先和神靈的文化習(xí)俗相匹配，這也是壯族文化習(xí)俗發(fā)展的重要源泉。

左江花山巖畫的圖像大多采用平面投影和單色涂抹的創(chuàng)作方法，用特制的軟筆在巖壁上繪制圖像的外部輪廓，并未針對圖像的內(nèi)部情況進(jìn)行仔細(xì)描繪，這也使得花山巖畫產(chǎn)生了“剪影”一般的藝術(shù)效果。古代畫家并未很好掌握立體繪畫的技巧，繪畫時使用的技巧多為平面塑造畫法，但這也更好地增強(qiáng)了花山巖畫的藝術(shù)感染力[2]。左江花山巖畫中的圖像包括人物、動物和器物三大類，以人像為構(gòu)成主體，人物可分為正面和側(cè)身兩類圖像，動物造型主要包括獸類和鳥類，皆為側(cè)向。器物類造型多變，有銅鼓、羊角鈕鐘等。設(shè)計左江花山巖畫旅游紀(jì)念品時可以使用的文化資源較多，巖畫上方的人物形象、動物形象和其他圖像都可以作為左江花山巖畫旅游紀(jì)念品的設(shè)計元素。通過將這些元素符號賦予工藝品和旅游紀(jì)念品進(jìn)行語意傳達(dá)，能夠設(shè)計出具有當(dāng)?shù)匚幕厣奈膭?chuàng)產(chǎn)品，提升對消費(fèi)者的吸引力。

（一）缺少創(chuàng)新性和文化性

目前，左江花山巖畫景區(qū)在設(shè)計旅游紀(jì)念品時，未形成統(tǒng)一的產(chǎn)品設(shè)計模式，所出售的旅游紀(jì)念品比較傳統(tǒng)，多數(shù)為以棉、麻或者蠶絲為主要材料制成的圍巾、背包或者T恤等。這些旅游紀(jì)念品和其他地區(qū)的旅游紀(jì)念品外形較為相似，同質(zhì)化問題較為嚴(yán)重，缺少地域性和文化性特色和旅游紀(jì)念價值，難以滿足現(xiàn)階段消費(fèi)者不斷提升的審美需求，并且其本身制作成本較低，但銷售價格過高，會在一定程度上影響消費(fèi)者的購買積極性[3]。部分商家甚至?xí)谧蠼ㄉ綆r畫景區(qū)售賣其他地區(qū)的旅游紀(jì)念品，這會影響游客對左江花山巖畫旅游紀(jì)念品的認(rèn)知，降低游客的滿意度?，F(xiàn)階段，左江花山巖畫景區(qū)銷售的紀(jì)念品樣式也缺乏創(chuàng)新，制作工藝較為落后，并且部分紀(jì)念品不具備一定的使用功能，這會讓消費(fèi)者認(rèn)為旅游紀(jì)念品既無法滿足審美需求，也無法滿足物質(zhì)需求，從而影響其購買欲望[4]。

（二）質(zhì)量不高，做工粗糙

旅游紀(jì)念品具備和其他商品不同的價值，其意義在于可以紀(jì)念旅游活動，有人將旅游紀(jì)念品比喻成一個地區(qū)的名片，這張名片典雅華麗，有極高的收藏與鑒賞價值。雖然旅游紀(jì)念品具有特殊意義，但是消費(fèi)者在購買時也會重視其品質(zhì)，品質(zhì)不過關(guān)會影響消費(fèi)者購買的積極性。高質(zhì)量的旅游紀(jì)念品不僅要具備一定的審美價值，還要具備實用價值和收藏價值。然而，隨著當(dāng)前旅游紀(jì)念品銷售市場發(fā)展速度持續(xù)加快，市場競爭也逐漸激烈，為減少成本，部分商家在設(shè)計和生產(chǎn)左江花山巖畫旅游紀(jì)念品的過程中會減少優(yōu)質(zhì)材料的使用，大量使用機(jī)械化設(shè)備進(jìn)行生產(chǎn)，使得生產(chǎn)出的紀(jì)念品出現(xiàn)質(zhì)量不高、做工粗糙等問題，給消費(fèi)者留下不良印象，影響左江花山巖畫旅游紀(jì)念品的銷量和口碑[5]。

（三）未形成獨(dú)特的風(fēng)格特色和品牌形象

在旅游過程中文化特色是吸引消費(fèi)者的關(guān)鍵要素，要想提升消費(fèi)者購買旅游紀(jì)念品的積極性，必須保證左江花山巖畫旅游紀(jì)念品外觀的精美度，并具備相應(yīng)的品牌效應(yīng)，促使消費(fèi)者主動購買。然而，現(xiàn)階段，左江花山巖畫旅游紀(jì)念品缺少一定的文化內(nèi)涵，無法代表當(dāng)?shù)匚幕蜗?。例如，左江花山巖畫旅游紀(jì)念品生產(chǎn)商之間出現(xiàn)仿制現(xiàn)象，文化融入程度不足，同時各個商家生產(chǎn)的紀(jì)念品均較為相似，如不同商家均會出售牛角梳或者筆筒這類紀(jì)念品，很少有優(yōu)質(zhì)的左江花山巖畫旅游紀(jì)念品品牌[6]。

（四）缺少人性化設(shè)計理念的融入

旅游紀(jì)念品是一種銷售給消費(fèi)者的產(chǎn)品，面對的主體是人，因此在設(shè)計左江花山巖畫旅游紀(jì)念品時需要融入更多人性化設(shè)計理念，滿足消費(fèi)者的個性化需求，在第一時間吸引消費(fèi)者眼球。但是在設(shè)計左江花山巖畫旅游紀(jì)念品的過程中并未真正分析消費(fèi)者的實際需求，在生理方面未考慮人體工程學(xué)。例如，在設(shè)計茶具時，未結(jié)合消費(fèi)者手掌的比例尺寸，使得茶具的手柄位置過高或過低，導(dǎo)致其實用性降低，使消費(fèi)者認(rèn)為這一類旅游紀(jì)念品華而不實，購買積極性也隨之降低[7]。

左江花山巖畫旅游紀(jì)念品未形成良好的品牌建設(shè)意識，缺少優(yōu)質(zhì)的旅游紀(jì)念品，并且在旅游紀(jì)念品設(shè)計、產(chǎn)品生產(chǎn)和品牌整合過程中均出現(xiàn)了較多問題，難以擴(kuò)大其市場發(fā)展規(guī)模。面對以上問題，左江花山巖畫旅游紀(jì)念品重點要在設(shè)計方面打開思路，在傳統(tǒng)工藝品中融入當(dāng)?shù)鬲?dú)有的文化特色，打造優(yōu)質(zhì)旅游紀(jì)念品和現(xiàn)代化旅游紀(jì)念品品牌。

（一）融入當(dāng)?shù)匚幕厣?/p>

在設(shè)計左江花山巖畫旅游紀(jì)念品時必須要明確具體可利用的設(shè)計要素，提升設(shè)計活動的效率和質(zhì)量，將當(dāng)?shù)匚幕厣谌胱蠼ㄉ綆r畫旅游紀(jì)念品的設(shè)計中[8]。第一，設(shè)計題材?；ㄉ綆r畫景區(qū)涉及駱越民族的祭祀活動、歷史傳說和生活畫面等多項內(nèi)容，這些均可作為設(shè)計旅游紀(jì)念品的具體題材。在設(shè)計左江花山巖畫旅游紀(jì)念品時，可以根據(jù)花山巖畫中所展示的生活畫面制作民族服飾、日用品、陶藝、剪紙和皮影等，將花山巖畫中的內(nèi)容和要素融入不同紀(jì)念品。第二，設(shè)計造型。在設(shè)計左江花山巖畫旅游紀(jì)念品造型的過程中，設(shè)計人員可以結(jié)合巖畫上的人物造型或者動物造型，如半蹲式的正身人形造型極具特點，帶給人們較為強(qiáng)烈的視覺沖擊力，設(shè)計旅游紀(jì)念品，充分體現(xiàn)人物形象的線條魅力。左江花山巖畫顏色以淺灰色、棕黃色為主，整個巖畫無論從何種角度觀看，都可以讓人從視覺上感受到花山巖畫的神奇魅力。因此，在設(shè)計左江花山巖畫旅游紀(jì)念品造型時也可以花山巖巖體顏色和結(jié)構(gòu)為基礎(chǔ)進(jìn)行旅游紀(jì)念品造型設(shè)計，活靈活現(xiàn)地展現(xiàn)花山巖景區(qū)的特點。第三，設(shè)計功能。旅游紀(jì)念品不僅要滿足人們的審美需求，還要具備一定的紀(jì)念價值、實用價值、傳播價值及環(huán)保價值，如可以設(shè)計公交卡卡套，在卡套上方印上花山巖畫中的內(nèi)容，消費(fèi)者在購買后可以將其時刻帶在身上，增加其實用性。設(shè)計時還可以將旅游景區(qū)的特色商標(biāo)巧妙融入紀(jì)念品，這既有利于左江花山巖畫品牌形象的構(gòu)建，還有利于提高左江花山巖畫文化傳播的效率。

（二）結(jié)合當(dāng)?shù)靥厣O(shè)計現(xiàn)代化包裝

目前，左江花山巖畫旅游紀(jì)念品制作工藝較為傳統(tǒng)，大多利用手工的方式進(jìn)行制作，生產(chǎn)的旅游紀(jì)念品比較精美，但缺乏具有當(dāng)?shù)靥厣陌b[9]。在左江花山巖畫旅游紀(jì)念品的設(shè)計流程中會運(yùn)用到蠟染、扎染、陶藝、漆畫等不同的民族工藝，可以在此基礎(chǔ)上融入現(xiàn)代化的包裝設(shè)計，提高左江花山巖畫旅游紀(jì)念品的實用性和美觀性。以食品包裝設(shè)計為例，設(shè)計食品的包裝袋時要把控包裝材料的成本，豐富食品包裝袋的功能，可在包裝袋上印上有關(guān)花山巖畫的內(nèi)容，起到宣傳當(dāng)?shù)芈糜挝幕淖饔?。在設(shè)計包裝時還要考慮是否便于攜帶和轉(zhuǎn)送，設(shè)計人員可以按照輕巧精美的原則進(jìn)行設(shè)計，在設(shè)計旅游紀(jì)念品時使用當(dāng)?shù)氐哪静?、竹子等材料，滿足消費(fèi)者親近大自然的需求，且具有一定的環(huán)保性。

（三）改良和創(chuàng)新設(shè)計方法

改良設(shè)計具體是指針對現(xiàn)有產(chǎn)品的設(shè)計方式進(jìn)行改進(jìn)，創(chuàng)新設(shè)計形式，提高旅游紀(jì)念品質(zhì)量[10]。在改良設(shè)計左江花山巖畫旅游紀(jì)念品時，首先要考慮設(shè)計要素，上文提到的設(shè)計要素主要包括設(shè)計題材、設(shè)計造型、設(shè)計功能、設(shè)計材料及設(shè)計工藝，在改良時可以選擇其中的一個或兩個要素進(jìn)行再優(yōu)化設(shè)計，保持其他要素不變。通過這種改良方式能夠保留旅游紀(jì)念品的原有味道，也能夠在一定程度上進(jìn)行創(chuàng)新，不會使旅游紀(jì)念品完全失去原有的文化價值。在進(jìn)行創(chuàng)新設(shè)計的過程中，可以針對人們的旅游形式設(shè)計不同類型的旅游紀(jì)念產(chǎn)品，如針對個人游和拼團(tuán)游分別設(shè)計個性化產(chǎn)品、團(tuán)體旅游紀(jì)念品，進(jìn)一步激發(fā)消費(fèi)者的購買欲望。

（四）打造左江花山巖畫旅游紀(jì)念品IP形象

左江花山巖畫景區(qū)旅游文化資源豐富，造型元素獨(dú)特，擁有悠久的歷史傳說，可借助造型符號和歷史傳說進(jìn)行語意傳達(dá)，打造辨別度高的壯族阿哥、阿妹的IP形象。將左江花山巖畫景區(qū)文化資源轉(zhuǎn)化成IP，并以IP形象和故事內(nèi)涵為基礎(chǔ)打造系列旅游紀(jì)念品，可以推進(jìn)特色旅游紀(jì)念品品牌建設(shè)，提高左江花山巖畫景區(qū)的知名度?，F(xiàn)階段，文化創(chuàng)意產(chǎn)品的類型比較豐富，可簽約知名設(shè)計師與當(dāng)?shù)孛癖姽餐瑓⑴c設(shè)計具有當(dāng)?shù)匚幕厣拿ず?、立體拼圖和立體玩具等帶有故事性的產(chǎn)品。另外，還可以利用新媒體平臺打造以IP為核心的粉絲經(jīng)濟(jì)，增加品牌親和力，促進(jìn)左江花山巖畫旅游紀(jì)念品的銷售和推廣。

目前，旅游行業(yè)已成為各個地區(qū)在發(fā)展過程中重點關(guān)注的行業(yè)之一，旅游行業(yè)可以在短時間內(nèi)吸引大量游客，推動餐飲行業(yè)、住宿行業(yè)等多個行業(yè)快速發(fā)展，大幅度提高當(dāng)?shù)亟?jīng)濟(jì)效益。左江花山巖畫是壯族文化瑰寶，人們在旅游參觀的過程中會選擇購買旅游紀(jì)念品，為旅游行業(yè)的發(fā)展注入了新的活力。當(dāng)前，左江花山巖畫旅游紀(jì)念品缺乏創(chuàng)新性、文化性，質(zhì)量水平較低，未形成獨(dú)特的風(fēng)格特色和品牌形象，還缺少人性化設(shè)計理念，導(dǎo)致其市場占有率不高。為解決這些問題，需要改進(jìn)左江花山巖畫旅游紀(jì)念品設(shè)計策略，充分挖掘左江花山巖畫旅游紀(jì)念品在設(shè)計過程中所需要融入的文化要素，創(chuàng)新旅游紀(jì)念品的樣式和功能，提升紀(jì)念品的實用性，激發(fā)消費(fèi)者的購買欲望，促進(jìn)左江花山巖畫景區(qū)持續(xù)健康發(fā)展。

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