摘 要：美育是幼兒園教育的重要內(nèi)容，只有全面加強(qiáng)幼兒階段的美育，才能開闊幼兒的視野，提高幼兒的審美能力，讓幼兒擁有發(fā)現(xiàn)美的眼睛，促進(jìn)幼兒全面發(fā)展。在幼兒階段的美育中，教師必須充分認(rèn)識到美育對幼兒的重要性，讓幼兒明確美的概念，結(jié)合現(xiàn)實(shí)生活開展美的教育。教育家陶行知曾經(jīng)提出生活教育理論，在該理論下，幼兒教育需要充分結(jié)合現(xiàn)實(shí)生活，解決幼兒在現(xiàn)實(shí)生活中存在的問題。幼兒園美育需要從幼兒自身出發(fā)，高度關(guān)注幼兒的興趣愛好和生活經(jīng)驗(yàn)，不斷審視幼兒美育的具體情況和取得的成果，創(chuàng)新培育方法，優(yōu)化美育方式，完善美育策略。文章結(jié)合幼兒園教育的現(xiàn)實(shí)情況，深入分析了幼兒園美育的原則，包括直觀性原則、個(gè)體性原則及自然性原則，闡述了幼兒園美育的價(jià)值，從幼兒園課程體系及幼兒社會性發(fā)展兩個(gè)角度進(jìn)行分析，最終探索了幼兒園美育的生活回歸與超越路徑。

關(guān)鍵詞：幼兒園教育;美育;生活回歸

中圖分類號：G40-014? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ?文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ?文章編號：2095-9192（2022）13-0076-03

引? 言

美育與現(xiàn)實(shí)生活息息相關(guān)。在新課程改革的背景下，幼兒園必須充分對幼兒開展審美教育，讓幼兒正確地感知美、認(rèn)識美、創(chuàng)造美，增強(qiáng)對美的自主感受，促進(jìn)幼兒的個(gè)性化發(fā)展。幼兒園的美育需要與幼兒園的自然景觀和人文景觀相適應(yīng)，讓幼兒充分感知美，在現(xiàn)實(shí)生活中體悟美，用天真、自然、充滿童心童趣的眼光去看待美。幼兒教師需要讓幼兒園美育更加直觀，給幼兒提供更多動手操作的機(jī)會，采用開放、自主的教育原則，增強(qiáng)幼兒園美育與幼兒自身的適應(yīng)性，減少幼兒園教育對幼兒的束縛，充分發(fā)揮美育的效果[1]。

一、幼兒園美育原則

（一）直觀性原則

對幼兒園美育而言，教師必須遵循直觀性原則，充分調(diào)動幼兒的感性認(rèn)知，加深幼兒對所學(xué)內(nèi)容的理解，這樣才能發(fā)揮美育的價(jià)值。幼兒年齡較小，需要通過直觀感知和親身體驗(yàn)滿足自身的學(xué)習(xí)需求[2]。在美育過程中，教師需要讓幼兒真實(shí)地感知審美對象，確保每個(gè)審美對象都是具體可感的，最好能夠讓幼兒聽到、觸摸到、嗅到，這樣才能充分調(diào)動幼兒的感官，讓幼兒理解美的含義，增強(qiáng)幼兒的記憶力。教師如果想讓幼兒感受大自然的美，就要帶領(lǐng)幼兒身臨其境，使幼兒看到嬌艷的花朵、潺潺的流水、繁茂的樹木，觀察各種各樣的小動物，欣賞大自然的四季變化，真正體驗(yàn)大自然的美。教師在美育活動中遵循直觀性原則，能夠進(jìn)一步提高幼兒園美育的效果。教師除了運(yùn)用實(shí)物教學(xué)、環(huán)境感知，還可以利用直觀教具加強(qiáng)教學(xué)，為美育提供輔助，提高幼兒的理解能力。

（二）個(gè)體性原則

幼兒園美育需要遵循個(gè)體性原則，教師應(yīng)充分發(fā)揮幼兒自身的作用，考慮幼兒的接受能力、現(xiàn)實(shí)生活環(huán)境、家庭教育情況、個(gè)人經(jīng)歷，結(jié)合幼兒自身的特點(diǎn)設(shè)計(jì)教育方式，全面提高美育的針對性和適應(yīng)性[3]。每個(gè)幼兒都有自身的獨(dú)特之處，有些幼兒性格開朗，從小在農(nóng)村長大，對鄉(xiāng)村的建筑物、動物、植物比較熟悉，感受美的能力較強(qiáng)，戶外活動經(jīng)驗(yàn)豐富;有些幼兒從小在城市中成長，對現(xiàn)代建筑物的接受能力較強(qiáng)，視野更加開闊。因此，在實(shí)際教學(xué)中，教師應(yīng)關(guān)注到幼兒的閃光點(diǎn)，結(jié)合幼兒的個(gè)性差異開展美育活動，把握好幼兒的心理，選擇更加有趣的教育方式，揚(yáng)長避短，充分發(fā)揮美育的現(xiàn)實(shí)價(jià)值。

（三）自然性原則

幼兒教師在美育中需要遵循自然性原則，讓教學(xué)活動適應(yīng)幼兒的天性，用豐富多彩、鮮活有趣的美育活動撫慰幼兒的心靈，充分尊重幼兒的興趣，讓幼兒得到自由發(fā)展。在傳統(tǒng)的美育中，很多教師都容易對幼兒進(jìn)行約束，習(xí)慣性地采用成人的視角開展美育，將美育變?yōu)橐环N“復(fù)制”，要求幼兒被動地接受成人的審美標(biāo)準(zhǔn)，導(dǎo)致幼兒缺乏個(gè)性創(chuàng)造。要想真正解決這種問題，教師就要遵循自然性原則，減少對幼兒的控制，加強(qiáng)對幼兒的引導(dǎo)，以問題為導(dǎo)向，在教育活動中充分相信幼兒，為幼兒營造良好的成長環(huán)境。在實(shí)踐教學(xué)中，教師要讓幼兒勇于表達(dá)自己的觀點(diǎn)和想法，依據(jù)自己的喜好選擇學(xué)習(xí)內(nèi)容，從而提高審美創(chuàng)造能力。

二、基于幼兒生活的幼兒園美育價(jià)值

（一）完善幼兒園課程體系

基于幼兒生活的幼兒園美育能夠從幼兒的家庭環(huán)境、知識基礎(chǔ)、接受能力入手，增強(qiáng)美育與幼兒之間的聯(lián)系。從本質(zhì)上來說，所有的美育素材都來源于現(xiàn)實(shí)生活，生活中的素材能夠成為審美對象，美育所取得的成果也能應(yīng)用于生活中，所以生活和美育是一種“互化”的關(guān)系[4]。回歸生活能夠真正體現(xiàn)出幼兒園美育的價(jià)值，增強(qiáng)幼兒在現(xiàn)實(shí)生活中的審美能力，豐富幼兒的情感體驗(yàn)，讓美育充滿生活意義?；谟變荷畹挠變簣@美育能夠推動幼兒園課程的完善，促進(jìn)幼兒園課程體系的優(yōu)化。幼兒教師需要結(jié)合幼兒的現(xiàn)實(shí)生活，樹立“以美育人”的目標(biāo)，設(shè)計(jì)適合幼兒的美育課程，在課程建設(shè)中選取有價(jià)值的教育素材，充分挖掘生活化的課程資源，改變傳統(tǒng)單一式的幼兒園課程模式，提高幼兒園課程的豐富性和趣味性。在以往傳統(tǒng)的幼兒園美育中，很多教師將美育與美術(shù)教育、音樂教育等藝術(shù)教育等同起來，忽略了美育的內(nèi)涵，課程評價(jià)方式單一，難以充分體現(xiàn)出幼兒園美育的價(jià)值，不利于素質(zhì)教育的發(fā)展。通過生活化的美育，幼兒教師可以對美育活動進(jìn)行集中篩選，將現(xiàn)代化的教學(xué)創(chuàng)意與美育課程融合起來，豐富課程內(nèi)容，加強(qiáng)對美育課程的反思，促進(jìn)教學(xué)活動的完善，提高幼兒園美育的專業(yè)化水平[5]。

（二）助力幼兒社會性發(fā)展

幼兒正處于發(fā)展的關(guān)鍵階段，幼兒的年齡尚小，思維意識、情感、人際交往、生活經(jīng)驗(yàn)都處于不成熟的狀態(tài)。幼兒教師需要通過美育促進(jìn)幼兒的社會性發(fā)展，讓幼兒從封閉走向開放，從個(gè)體的發(fā)展?fàn)顟B(tài)走向類群發(fā)展?fàn)顟B(tài)，學(xué)會與人相處，用正確的眼光看待社會，加深對自然界和人類社會的認(rèn)知?；谟變荷畹拿烙軌驇椭變禾岣呱鐣?，引導(dǎo)幼兒完成自我認(rèn)知，激發(fā)幼兒進(jìn)行自我完善。幼兒正處于一個(gè)可塑性最強(qiáng)的階段，美育能夠提高幼兒對藝術(shù)的感知能力，促進(jìn)幼兒的全腦發(fā)育，讓幼兒通過實(shí)踐體驗(yàn)各種美育活動，更好地認(rèn)識世界。美育能夠讓幼兒獲得精神上的愉悅感，調(diào)和幼兒的情緒和情感，涵養(yǎng)幼兒的品格和心性，讓幼兒對自身的行為舉止更加關(guān)注，最終實(shí)現(xiàn)社會化發(fā)展。在美育活動中，教師不僅會收集更多的生活化素材，還會組織幼兒進(jìn)入大自然，開發(fā)出游戲活動、參觀活動、美工活動等，讓幼兒在這些實(shí)踐活動中受到教育，傾聽他人的思想和觀點(diǎn)，欣賞美的事物，提高自身的審美能力，使自身不斷獲得成長。

三、幼兒園美育的生活回歸與超越路徑

（一）幼兒視角是美育改革的前提

在幼兒園美育中，教師需要對傳統(tǒng)的美育進(jìn)行改革，從幼兒的視角出發(fā)，提高美育與幼兒的適應(yīng)性，滿足幼兒的學(xué)習(xí)需求。在幼兒園的戶外環(huán)境設(shè)計(jì)上，以往的設(shè)計(jì)大多以成人的審美眼光進(jìn)行分析，如有些幼兒園的裝修風(fēng)格是中式古典風(fēng)格，有些幼兒園的裝修風(fēng)格是歐式宮廷風(fēng)，這些與幼兒的審美標(biāo)準(zhǔn)存在較大差距。相關(guān)研究表明，幼兒更喜歡充滿童真童趣的建造風(fēng)格，如有些幼兒向往童話世界，希望戶外環(huán)境有童話中的色彩，有些幼兒喜歡科幻類的電影和動畫，對宇宙飛船、月球和太空比較感興趣，希望在戶外環(huán)境中看到這些元素。大部分幼兒經(jīng)常在繪畫作品中繪制樹木、小鳥、花草、藍(lán)天、白云等內(nèi)容，這些都能體現(xiàn)出幼兒對現(xiàn)實(shí)世界的向往。因此，幼兒教師及幼兒園的管理者需要結(jié)合幼兒的興趣愛好，從幼兒的視角出發(fā)，為美育奠定物質(zhì)基礎(chǔ)，全面優(yōu)化幼兒園的戶外環(huán)境[6]。在室內(nèi)環(huán)境方面，由于幼兒對文字類、抽象類的墻畫和裝飾不感興趣，因此，幼兒園的設(shè)計(jì)者需要適當(dāng)降低裝飾的高度，以幼兒為主體，關(guān)注幼兒的體驗(yàn)和感受，通過直觀、有趣的圖畫吸引幼兒的注意力，增強(qiáng)設(shè)計(jì)的互動性，激發(fā)幼兒的審美興趣。例如，教師可以在室內(nèi)的墻壁開辟出自由創(chuàng)作區(qū)，讓幼兒在這個(gè)區(qū)域進(jìn)行互動，每天完成一處填色任務(wù)，增強(qiáng)互動效果，提高互動的趣味性。此外，教師還可以引導(dǎo)幼兒對室內(nèi)環(huán)境進(jìn)行自主調(diào)配，讓幼兒在美工區(qū)、科探區(qū)自由發(fā)揮，進(jìn)一步擴(kuò)大區(qū)域游戲的范圍，提高室內(nèi)活動的開放性，讓幼兒在室內(nèi)自由馳騁，充分提高自己的審美能力和想象能力，培養(yǎng)自身的審美素養(yǎng)。為真正實(shí)現(xiàn)幼兒園美育的生活回歸與超越，幼兒園管理者和幼兒教師需要站在幼兒的視角思考問題，為幼兒營造舒適、自然的美育環(huán)境，讓幼兒親近自然、品味生活，釋放自己愛玩的天性。

（二）以文育人是美育改革的靈魂

在新的時(shí)代背景下，幼兒園美育需要真正實(shí)現(xiàn)以美育人、以美化人，讓美育提升高度，豐富幼兒的精神生活和情感體驗(yàn)，提高幼兒的審美能力，讓幼兒受到文化的滋潤，促進(jìn)幼兒發(fā)展。以文育人是美育改革的靈魂，幼兒教師需要認(rèn)識到美育改革的重要性，參與到美育改革的實(shí)踐中，充分關(guān)注幼兒在現(xiàn)實(shí)生活中的審美感受，重視幼兒的情感體驗(yàn)，讓幼兒在更加寬廣的環(huán)境中積累生活經(jīng)驗(yàn)和知識，不斷提高審美能力，促進(jìn)自身人文素養(yǎng)的提升。在當(dāng)今時(shí)代，幼兒會接觸到很多電子產(chǎn)品，且生活中充滿各種各樣的視覺圖像，這些視覺圖像都是人為創(chuàng)造的。人們將視頻等材料進(jìn)行剪輯和拼接，通過影視、互聯(lián)網(wǎng)及廣告的途徑滲透到日常生活中，會讓幼兒處于一種“超真實(shí)”的環(huán)境中，容易被琳瑯滿目的人造自然現(xiàn)象充斥，最終影響美育的效果。為防止幼兒在生活中受到快餐化審美活動的影響，教師需要樹立以文育人的目標(biāo)，科學(xué)設(shè)計(jì)幼兒園的美育活動，篩選審美素材，提高審美活動的生動性和趣味性，讓幼兒接受良好文化的熏陶，防止美育活動走向形式化，深入挖掘美育活動的價(jià)值。教師需要讓美育跨學(xué)科，結(jié)合幼兒的認(rèn)知水平和實(shí)踐能力，融合審美元素和人文精神，提高幼兒的創(chuàng)新意識。在新的時(shí)代背景下，教師需要充分運(yùn)用優(yōu)秀的中華傳統(tǒng)文化，深入挖掘傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵，構(gòu)建傳統(tǒng)文化與幼兒現(xiàn)實(shí)生活之間的聯(lián)系，在美育課程體系中加入傳統(tǒng)文化的內(nèi)容，開展人文主題的美育活動，提高活動的探究性和綜合性，讓幼兒在活動中受到文化的浸染和熏陶。

（三）游戲精神是美育改革的路徑

在幼兒園教育中，游戲是最為主要的教育教學(xué)途徑。幼兒能夠適應(yīng)游戲的方式，在游戲中獲得實(shí)踐能力，獲得身心全面發(fā)展。為充分發(fā)揮美育的價(jià)值，進(jìn)一步提高幼兒園美育的作用，幼兒教師需要充分發(fā)揮游戲精神，用游戲來釋放幼兒的天性，推動美育改革。愛玩是幼兒的天性，游戲幾乎占據(jù)了幼兒生活的全部，幼兒教師只有將美育和游戲精神結(jié)合起來，才能增強(qiáng)美育與幼兒的適應(yīng)性。在幼兒園所舉辦的藝術(shù)類教學(xué)活動中，教師需要充分發(fā)揮幼兒的創(chuàng)造性，引導(dǎo)幼兒自主表現(xiàn)，提高幼兒對藝術(shù)的感知能力，讓幼兒在創(chuàng)造中體會自由和平等，感受到參與的快樂，加強(qiáng)與教師及其他幼兒的互動，提高自身的實(shí)踐能力。游戲精神最突出的特點(diǎn)就是愉悅性。在以往傳統(tǒng)的藝術(shù)教學(xué)活動中，教師追求整齊劃一，重視藝術(shù)教學(xué)的專業(yè)性，忽略了幼兒的感知和感受，導(dǎo)致有些幼兒無法適應(yīng)這種活動方式，出現(xiàn)了抵觸情緒，這與最初的教育目標(biāo)相悖。針對這種問題，教師需要注重幼兒在藝術(shù)活動及其他美育活動中的感受，提高幼兒的自主性，激發(fā)幼兒參與美育活動的內(nèi)在動力，減少對幼兒的束縛。為充分發(fā)揮游戲精神，教師要讓幼兒玩得開心，不盲目監(jiān)督和要求，讓幼兒自由發(fā)揮，提高想象力和創(chuàng)造力，使幼兒在美育活動中感受美。

結(jié)? 語

美育關(guān)系到幼兒的成長，良好的美育環(huán)境能夠提高幼兒的審美素養(yǎng)和人文精神，對幼兒實(shí)現(xiàn)啟蒙教育，促進(jìn)幼兒審美能力和創(chuàng)造能力的提升。在幼兒園美育中，教師需要深刻認(rèn)識到美育的內(nèi)涵，從幼兒的視角出發(fā)，充分結(jié)合幼兒的現(xiàn)實(shí)生活，提高美育的質(zhì)量，促進(jìn)幼兒成長。在教學(xué)活動中，教師需要為幼兒營造良好的文化環(huán)境，完善幼兒園美育課程，加深幼兒對文化的認(rèn)知，關(guān)注幼兒的興趣，利用游戲精神開展美育活動，調(diào)動幼兒的自主性和積極性。

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作者簡介：徐佳（1976.2-），女，江蘇江陰人，任教于江陰市澄江路幼兒園，幼兒園一級教師，本科學(xué)歷，無錫市教學(xué)能手。