摘 要：近年來，隨著新媒體技術(shù)的不斷發(fā)展，“飯圈文化”作為一種網(wǎng)絡(luò)亞文化逐步走入青少年群體的精神生活。同時，“飯圈”野蠻生長，“飯圈”失范行為日漸增多，出現(xiàn)了非理性、娛樂化、暴力化等極端化表征。狂熱極端下的觀念錯位、失序狂歡下的資本裹挾、虛擬幻象下的精神異化，帶來了意識形態(tài)風(fēng)險。因此，需要從文化歸正、多元共治、素養(yǎng)提升三方面開展“飯圈文化”治理，以掌握網(wǎng)絡(luò)意識形態(tài)領(lǐng)導(dǎo)權(quán)，推進(jìn)社會主義文化強(qiáng)國建設(shè)。

關(guān)鍵詞：“飯圈文化”;意識形態(tài);風(fēng)險;治理

中圖分類號：G206.3? ? ?文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A? ? ?文章編號：2096-5729（2022）03-0065-08

近年來，隨著新媒體技術(shù)、網(wǎng)絡(luò)社交平臺、大數(shù)據(jù)、智能算法的迅速發(fā)展，作為一種新型文化形態(tài)的網(wǎng)絡(luò)亞文化逐步走入大眾視野，并成為一種受眾眾多的社會文化現(xiàn)象。網(wǎng)絡(luò)亞文化以“飯圈文化”、二次元文化、彈幕文化、網(wǎng)絡(luò)短視頻、網(wǎng)絡(luò)直播等為表現(xiàn)形式，以碎片化、多元化的敘事代替宏大敘事，對受眾尤其是青少年群體的行為方式、思想觀念和價值理念產(chǎn)生了重大影響。

“飯圈”是粉絲圈子、粉絲群體的簡稱。目前，“飯圈”已逐步發(fā)展成為專業(yè)化、組織化的龐大群體與利益圈層。“飯圈文化”是粉絲團(tuán)體和組織為偶像進(jìn)行宣傳以提高其聲勢而形成的網(wǎng)絡(luò)亞文化。近年來，“飯圈文化”因其對社會輿論的較大影響和粉絲的高度活躍而備受關(guān)注，并出現(xiàn)了粉絲群體過度崇尚自我、消極叛逆、過度炒作、無底線娛樂和惡搞等失范現(xiàn)象，背離了社會主義核心價值觀，逾越了社會道德底線，引發(fā)了網(wǎng)絡(luò)意識形態(tài)風(fēng)險。

習(xí)近平總書記在《堅持走中國特色社會主義法治道路 更好推進(jìn)中國特色社會主義法治體系建設(shè)》一文中指出，對人民群眾反映強(qiáng)烈的電信網(wǎng)絡(luò)詐騙、新型毒品犯罪和“邪教式”追星、“飯圈”亂象、“陰陽合同”等娛樂圈突出問題，要從完善法律入手進(jìn)行規(guī)制，補(bǔ)齊監(jiān)管漏洞和短板，決不能放任不管。習(xí)近平總書記還指出，“網(wǎng)絡(luò)已是當(dāng)前意識形態(tài)斗爭的最前沿”“掌控網(wǎng)絡(luò)意識形態(tài)主導(dǎo)權(quán)，就是守護(hù)國家的主權(quán)和政權(quán)”，要“堅決打贏網(wǎng)絡(luò)意識形態(tài)斗爭，切實維護(hù)以政權(quán)安全、制度安全為核心的國家政治安全”，“使互聯(lián)網(wǎng)這個最大變量變成事業(yè)發(fā)展的最大增量”。積極探索“飯圈文化”等網(wǎng)絡(luò)亞文化視域下意識形態(tài)風(fēng)險的生成機(jī)理與治理路徑，對于新時代建設(shè)具有強(qiáng)大引領(lǐng)力、凝聚力的社會主義意識形態(tài)，掌握意識形態(tài)工作領(lǐng)導(dǎo)權(quán)，建設(shè)社會主義文化強(qiáng)國，具有重大理論和現(xiàn)實意義。

一、非理性、娛樂化、暴力化：“飯圈文化”的極端化表征

當(dāng)前，“飯圈”的野蠻生長導(dǎo)致了“飯圈”網(wǎng)絡(luò)暴力、打榜、應(yīng)援、控評和“飯圈”之間話語權(quán)爭奪、群體爭斗、網(wǎng)絡(luò)罵戰(zhàn)等失范行為頻發(fā)。不良“飯圈文化”誘導(dǎo)青少年狂熱追星、盲目跟群、背離主流價值、逾越道德邊界、挑戰(zhàn)法律底線，已嚴(yán)重影響到我國主流文化建設(shè)、社會主義核心價值觀弘揚(yáng)和網(wǎng)絡(luò)意識形態(tài)安全。

（一）非理性

“飯圈文化”強(qiáng)調(diào)群體認(rèn)同和群體行動，處于失范“飯圈”群體中的粉絲個體，因被遮蔽了社會人屬性，喪失了獨立思考和是非判斷的能力而變得非理性。他們無底線包容偶像的缺點，無限制炒作偶像的話題，無條件接受偶像的價值觀，無節(jié)制洗白偶像的失德行為和違法事件，甚至為此做出非理性、極端化的行為，不惜逾越道德邊界，觸碰法律底線。正如古斯塔夫·勒龐所說，在群體影響下，個人的思想、感覺中文明方式與道德約束突然消失，幼稚行為、原始沖動與犯罪傾向會突然爆發(fā)。一個人在成為群體的一員時，他無須為自己的行為擔(dān)負(fù)責(zé)任，這時每個人都會顯露不受約束的一面，其智力會大大下降。群體感情的狂暴，尤其是在異質(zhì)性群體中間，又會因責(zé)任感的徹底消失而強(qiáng)化。2021年發(fā)生的吳×凡事件發(fā)人深思。2021年7月，加拿大籍藝人吳×凡因涉嫌犯罪被刑事拘留，之后該藝人的“飯圈”不斷在抖音、微博等平臺發(fā)布支持該藝人的言論，其粉絲甚至拋出“出保釋金”等不當(dāng)言論，把“飯圈”粉絲群體的非理性、狂熱性推向極端，造成極其惡劣的社會影響，嚴(yán)重擾亂了網(wǎng)絡(luò)空間秩序。這種非理性、極端化的偶像崇拜無疑會對青少年群體的人生觀、價值觀塑造帶來諸多不良影響。

（二）娛樂化

美國媒體文化研究學(xué)者尼爾·波茲曼認(rèn)為，這是一個以娛樂的方式呈現(xiàn)所有公共話語的“娛樂業(yè)時代”，他甚至認(rèn)為，隨著印刷術(shù)的邊緣化以及電視文化的中心化，“公眾話語的嚴(yán)肅性、明確性和價值都出現(xiàn)了危險的退步”。新媒體時代到來后，文化娛樂業(yè)遭受的沖擊又超越了“電視時代”，“飯圈文化”也受到了前所未有的影響。“飯圈文化”更像一種隱喻，無論是通過語言、文字、圖像還是多種形式結(jié)合來感受這個世界，“這種媒介隱喻的關(guān)系為我們將這個世界進(jìn)行著分類、排序、構(gòu)建、放大、縮小、著色，并且證明一切存在的理由”。不良“飯圈文化”用一種有力而隱蔽的暗示界定現(xiàn)實世界，此等社會越軌行為對青少年的健康成長、社會的和諧穩(wěn)定以及青少年正確人生觀、價值觀的塑造培育造成了極其不利影響。不良“飯圈文化”運用新媒體技術(shù)擴(kuò)展影響力、動員力和滲透力，刻意渲染娛樂市場的大眾狂歡氛圍，誘導(dǎo)青少年在“飯圈”群體中尋找滿足感、認(rèn)同感、優(yōu)越感，使“人成為娛樂的奴隸”，使一切莊嚴(yán)、崇高、宏大的敘事均在這種娛樂至死的集體狂歡中被無視、被消解。不良“飯圈文化”形成的精神鎖鏈，遏制了青少年道德品質(zhì)的塑造，導(dǎo)致“一切公眾話語都日漸以娛樂的方式出現(xiàn)，并成為一種文化精神”。長久發(fā)展下去，諸如政治、教育、新聞、體育、商業(yè)等均會悄無聲息，成為娛樂的附屬品，“其結(jié)果是我們成了一個娛樂至死的物種”。在泛娛樂化的“飯圈文化”中也夾雜著一些誤導(dǎo)性、低俗化的文化，有些低俗的、侮辱性言詞以英文縮寫等形式被大量引用，背離了社會主流文化、優(yōu)秀傳統(tǒng)文化和社會主義核心價值觀，成為危害青少年心理健康與道德文明、產(chǎn)生網(wǎng)絡(luò)意識形態(tài)安全風(fēng)險的重要原因之一。

（三）暴力化

“在涉及飯圈偶像的種種議題中，飯圈粉絲之間通過這種暴力行為進(jìn)行激烈的話語爭奪，這是互聯(lián)網(wǎng)平臺獨有的行為?！薄帮埲ξ幕敝械木W(wǎng)絡(luò)暴力往往通過在網(wǎng)絡(luò)上發(fā)表帶有誣蔑性、誹謗性、煽動性、侵害性的視頻、言論、圖片等形式呈現(xiàn)，意圖對他人的名譽(yù)、精神和權(quán)益造成損害。有些行為突破道德底線，有些已涉嫌違法犯罪。不同“飯圈”粉絲群體對抗，極易由網(wǎng)絡(luò)罵戰(zhàn)升級為網(wǎng)絡(luò)暴力，使用侮辱性言詞造謠誹謗、謾罵互撕、拉踩碰瓷、炒作“黑話題”等方式相互攻擊，破壞網(wǎng)絡(luò)生態(tài)平衡，污染網(wǎng)絡(luò)空間，造成青少年群體精神領(lǐng)域的缺失和迷茫。青少年長期生活在這種虛擬的網(wǎng)絡(luò)空間與真實的網(wǎng)絡(luò)暴力經(jīng)歷和氛圍中，必然會養(yǎng)成暴力思維、暴力傾向，并形成網(wǎng)絡(luò)暴力合理性錯覺，從而對其現(xiàn)實人格產(chǎn)生消極影響，進(jìn)而對社會倫理道德造成危害。

將偶像的成功視為自身成功的想象性投射、對偶像的非理性狂熱崇拜及強(qiáng)烈的“飯圈”群體意識是引發(fā)網(wǎng)絡(luò)暴力的原因之一。在“飯圈文化”中，粉絲往往會產(chǎn)生與偶像“榮辱與共”的捆綁依附心理，將偶像的榮辱視同自身的榮辱，為維護(hù)偶像形象，粉絲群體中極易出現(xiàn)網(wǎng)絡(luò)失范言行，通過使用偏激性、貶低性、侮辱性言詞對其他群體進(jìn)行人身攻擊、人格羞辱，通過瘋狂罵戰(zhàn)、揭私爆黑、造謠污蔑、人肉搜索等方式對其他“飯圈”偶像進(jìn)行道德審判。同時，“飯圈”粉絲極力維護(hù)本“飯圈”偶像的至高無上性，表現(xiàn)出強(qiáng)烈的群體認(rèn)同意識，容不得任何批評和質(zhì)疑，一旦發(fā)現(xiàn)不同的聲音，粉絲就會即刻聚集，以話語暴力等形式向?qū)Ψ桨l(fā)起集體圍攻。這種基于維護(hù)自身主張和觀點的話語爭奪，激化了矛盾，綁架了公眾的輿論觀和自主判斷力，擾亂了網(wǎng)絡(luò)空間的正常秩序，影響了社會的和諧穩(wěn)定。

惡意抹黑和濫用舉報是“飯圈”網(wǎng)絡(luò)暴力的重要表現(xiàn)形式。為拉抬本“飯圈”藝人曝光度而惡意抹黑其他藝人，是網(wǎng)絡(luò)暴力的慣用手法。粉絲們?yōu)E用法律賦予公民的舉報檢舉權(quán)利，打著正義的旗號，多渠道、多平臺、多形式向政府機(jī)關(guān)、執(zhí)法部門和管理機(jī)構(gòu)大規(guī)模、重復(fù)性舉報貶踩其他藝人，占用和浪費大量公共資源。他們試圖利用公權(quán)力和政府力量“強(qiáng)制改變原有的資源分配方式”，實現(xiàn)一己之私，嚴(yán)重干擾了執(zhí)法管理部門正常的工作秩序。

二、觀念錯位、資本裹挾、精神異化：“飯圈文化”的意識形態(tài)風(fēng)險生成根源

（一）狂熱極端下的觀念錯位

在狂熱崇拜、極端盲目、謾罵互撕、暴力圍攻等“飯圈”亂象影響下，粉絲群體的人生觀、價值觀會發(fā)生異化，狂熱取代了理智，極端取代了正義，低俗趣味取代了高雅追求，急功近利取代了吃苦耐勞，是非觀錯位，價值觀扭曲，艱苦奮斗的進(jìn)取心喪失，一夜成名的心理膨脹。

是非觀錯位。長期處于“飯圈”亂象之中，粉絲群體尤其是青少年粉絲群體的是非觀念很容易產(chǎn)生錯位。對偶像的極度崇拜，極易產(chǎn)生一種錯誤認(rèn)識，即偶像的一切作為都是正確的，即使偶然犯錯也是情非得已、情有可原。這種對偶像的“忠誠”是未經(jīng)深思熟慮、逾越了道德底線、變異了的忠誠。以偶像崇拜取代道德標(biāo)準(zhǔn)，是一種缺失了道德價值和道德意義的異化的忠誠，對有道德瑕疵的流量明星的忠誠是一種不道德的忠誠。當(dāng)一個人因瘋狂追星而是非不分、善惡不辨時，“一切丑惡的、觸犯道德底線的行為隨時都有可能發(fā)生”。

價值觀扭曲。粉絲只關(guān)注偶像的外在形象，無視其內(nèi)在品質(zhì)、思想道德、才華才能、修養(yǎng)涵養(yǎng)等，顏值成為藝人的核心“品質(zhì)”，使得“傳統(tǒng)偶像的超越性和崇高性歸于世俗和平庸”。一些商業(yè)媒體、經(jīng)紀(jì)公司、娛樂平臺利用新媒體，不斷向粉絲灌輸顏值至上的錯誤導(dǎo)向;一些娛樂資本對藝人進(jìn)行全力包裝、宣傳、推廣以獲取超額利潤，并極力宣揚(yáng)“顏值即正義”的錯誤思想，這種“唯顏值論”的錯誤宣傳無疑會對青少年粉絲群體正確價值觀的形成帶來不利影響。同時，青少年粉絲群體長期沉迷于群體爭斗、人肉搜索、人身攻擊等不良“飯圈”環(huán)境中，會無視社會主義核心價值觀培育，甚至產(chǎn)生排斥心理。長此以往，主流文化和主流價值觀將被邊緣化，思想政治教育的效果會大打折扣，馬克思主義在意識形態(tài)領(lǐng)域的指導(dǎo)地位將受到嚴(yán)重沖擊和挑戰(zhàn)，進(jìn)而引發(fā)意識形態(tài)安全風(fēng)險。

（二）失序狂歡下的資本裹挾

在“飯圈文化”中，資本的介入與操控是現(xiàn)實存在的。杰姆遜曾經(jīng)指出：“在后現(xiàn)代主義中，由于廣告，由于形象文化、無意識，以及美學(xué)領(lǐng)域完全滲透了資本和資本的邏輯，商品化的形式在文化、藝術(shù)、無意識等領(lǐng)域無處不在。”在資本裹挾下，一些文化活動的各個環(huán)節(jié)、各個方面都滲透著商品化、逐利化的思維邏輯和行為取向，對利益的索求貫穿不良“飯圈文化”發(fā)展的全過程。

有學(xué)者指出，社會主義市場經(jīng)濟(jì)的運行和經(jīng)濟(jì)秩序的建立，必須堅守倫理道德，“倫理道德是生命力之所在”，是經(jīng)濟(jì)運行“更深層的要素”。經(jīng)濟(jì)運行必須在倫理道德的約束之下，才能保持健康持續(xù)的狀態(tài);反觀不良“飯圈”經(jīng)濟(jì)，經(jīng)濟(jì)倫理和道德缺位始終存在，而這一切都源自于娛樂公司、媒體平臺對資本利益的狂熱追求。

“飯圈”衍生出一種新型商業(yè)模式：藝人是資本打造的文化商品，粉絲是消費者，而藝人及其背后的資本、“飯圈”組織、商業(yè)平臺、經(jīng)紀(jì)公司、營銷機(jī)構(gòu)、代言品牌方等構(gòu)成一條商業(yè)利益鏈。娛樂資本為快速收回成本會全力為藝人尋找商業(yè)資源，瘋狂逐利，同時，通過鎖定“飯圈”、操控輿論、榨取粉絲無底線撈金。商業(yè)平臺通過打榜、排名等方式提升藝人的曝光度獲利，經(jīng)紀(jì)公司通過藝人投資取得收益，營銷機(jī)構(gòu)以收取營銷費用實現(xiàn)資本增值，代言品牌方通過藝人代言推動產(chǎn)品銷售，藝人則通過收取出場費、代言費等獲取高額報酬，而唯有粉絲被鎖定為憑借偶像商品購買力來判定其忠誠度的消費者，由此催生出一批節(jié)衣縮食也要購買明星商品的畸形消費的追星族。這種“流量至上”的規(guī)則設(shè)計，加劇了“飯圈”失范，瘋狂集資、應(yīng)援打榜、惡意營銷、網(wǎng)絡(luò)暴力等現(xiàn)象愈演愈烈，偏離了文化本身的公益性和教化功能，使本應(yīng)向公眾提供正能量和精神食糧的藝人成為資本裹挾下的商品，“飯圈”也成為資本瘋狂逐利的新空間。這種商業(yè)操控行為造成了青少年群體的非理性消費、網(wǎng)絡(luò)暴力傾向和人生觀價值觀偏差，對青少年的健康成長產(chǎn)生了極其不良的影響，也沖擊了社會主義核心價值觀，帶來了意識形態(tài)風(fēng)險。

（三）虛擬幻象下的精神異化

“飯圈文化”是一種商業(yè)價值大、受眾面廣的快餐式文化，它迎合了社會快節(jié)奏發(fā)展背景下青少年群體標(biāo)新立異的心理需求。娛樂資本及娛樂文化生產(chǎn)者不斷結(jié)合新技術(shù)、運用新手段，傳播空洞粗俗的網(wǎng)絡(luò)文化以麻痹或迎合青少年群體，誘導(dǎo)粉絲消費，獲取經(jīng)濟(jì)利益。不良“飯圈文化”的資本化、商業(yè)化、低俗化偏離了文化應(yīng)有的本質(zhì)特征和發(fā)展方向，與主流文化建設(shè)背道而馳，不利于青少年群體主流意識形態(tài)的構(gòu)建和精神文化世界的鍛造。

精神生活物質(zhì)化是“飯圈文化”失范帶來的不良后果之一。在“娛樂至上主義”、消費主義等不良思潮影響下，部分青少年陷入過度沉迷物質(zhì)享受、無底線追求物質(zhì)消費的陷阱，他們不再關(guān)注內(nèi)心世界和靈魂塑造，不再思考人生意義和價值追求，只關(guān)注外部世界和感性刺激，“從而導(dǎo)致人的個性失落和精神沉淪”?！帮埲ξ幕惫拇档摹皧蕵分了馈薄跋M至上”等謬論，消解了青少年粉絲群體的社會責(zé)任意識，使其陷入物欲崇拜，部分人因此變得自私自利、唯利是圖，理想信念缺失，精神萎靡，進(jìn)取意識和拼搏精神喪失，人生觀、價值觀出現(xiàn)偏差。

逃避現(xiàn)實與網(wǎng)絡(luò)人格異化是“飯圈文化”帶來的另一不良后果。新媒體技術(shù)提供了新型人際交往與交流方式，偶像與粉絲之間以及粉絲與粉絲之間的互動在虛擬空間中進(jìn)行，一些在現(xiàn)實生活中得不到關(guān)注和重視的粉絲，在“飯圈”群體的虛擬網(wǎng)絡(luò)互動中找到了“話語權(quán)”、歸屬感和滿足感，線上虛擬交往的興趣和積極性空前高漲，部分粉絲因過分沉迷網(wǎng)絡(luò)而患上網(wǎng)絡(luò)依賴癥，在現(xiàn)實中往往會變得焦慮、自閉。網(wǎng)絡(luò)交往存在的虛擬性、隨意性等特征，在一定程度上會弱化人們在現(xiàn)實交往中的原則意識和規(guī)則意識，有的粉絲會不自覺將虛擬空間交往的無序和暴力帶到現(xiàn)實交往中，進(jìn)而做出道德失范行為。一些粉絲長期處于“飯圈”虛擬交往環(huán)境中，會產(chǎn)生網(wǎng)絡(luò)人格異化現(xiàn)象，即個體在網(wǎng)絡(luò)中顯示的人格與現(xiàn)實人格在行為、情感、知覺等方面有所不同，甚至相互矛盾與對立。由于長期處于虛擬空間中，一些粉絲社會交往意愿和意識弱化，社會交往封閉，有時會因難以區(qū)分網(wǎng)絡(luò)社會與現(xiàn)實社會而做出失智行為。同時，“飯圈文化”的偶像失序崇拜，也使粉絲群體付出了巨大的時間、精力和金錢成本。對偶像的長期情感寄托，還導(dǎo)致了部分粉絲的情緒化和行為低智化，造就了一批“飯圈巨嬰”，影響了青少年粉絲群體思想價值、行為規(guī)范的社會化進(jìn)程，無疑使主流意識形態(tài)傳播和認(rèn)同受到挑戰(zhàn)。

三、文化歸正、多元共治、素養(yǎng)提升：“飯圈文化”失范的意識形態(tài)風(fēng)險治理進(jìn)路

（一）文化歸正，傳播主流價值觀念

這是網(wǎng)絡(luò)意識形態(tài)風(fēng)險治理的重要著力點之一。弘揚(yáng)主旋律、傳遞正能量、為大眾提供健康向上的精神食糧是文化的固有職能，德藝雙馨、榜樣示范、精神引領(lǐng)是文藝工作者的本職和使命?！拔乃囀氰T造靈魂的工程，文藝工作者是靈魂的工程師?！绷?xí)近平總書記要求廣大文藝工作者，要追求高品位、好德行、真才學(xué)，把崇德尚藝作為一生的功課，努力做到德藝雙馨，成為社會風(fēng)尚的引領(lǐng)者、先進(jìn)文化的踐行者。文藝工作者要堅定信仰信念、厚植人民情懷、追求高尚審美，輸出優(yōu)秀的文藝作品，也要自覺承擔(dān)起崇德向善、引領(lǐng)正確價值觀念的社會責(zé)任，利用自身對粉絲群體的影響力，以積極正面的價值觀引導(dǎo)粉絲尤其是青少年群體理性追星、規(guī)范言行，營造健康和諧的網(wǎng)絡(luò)環(huán)境、娛樂環(huán)境、文化文藝環(huán)境。

治理“飯圈文化”，應(yīng)堅守中華文化立場，把牢文化建設(shè)的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)，積極弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、革命文化和社會主義先進(jìn)文化，推進(jìn)中國特色社會主義文化民族化、科學(xué)化、大眾化，堅定文化自信，引導(dǎo)“飯圈文化”遵循社會公序良俗，積極弘揚(yáng)中華民族精神和時代精神，遵守社會主義核心價值觀?！帮埲ξ幕睉?yīng)堅持以人民為中心的文藝?yán)砟睿饤壗?jīng)濟(jì)利益至上的錯誤導(dǎo)向，把社會效益置于首位，堅定政治方向，堅持正確的輿論導(dǎo)向、積極的價值取向，實現(xiàn)好文化傳承、道德教化、價值引領(lǐng)、審美啟迪等作用，旗幟鮮明倡導(dǎo)文藝工作者“講品位、講格調(diào)、講責(zé)任”，使文化作品供給在審美上更加正向、豐富、多元，以文化人、立德樹人。要進(jìn)一步推進(jìn)文藝行業(yè)、娛樂行業(yè)自律，打造清朗網(wǎng)絡(luò)空間，堅決清除網(wǎng)絡(luò)低俗文化、消極文化、暴力文化，堅決打擊“流量至上”、泛娛樂化、“唯顏值論”、網(wǎng)絡(luò)暴力、互撕圍攻等違規(guī)失序行為，堅決清除丑化英雄、惡搞經(jīng)典、解構(gòu)崇高、渲染陰暗的歷史虛無主義惡意敘事，讓網(wǎng)絡(luò)空間成為弘揚(yáng)主旋律、踐行社會主義核心價值觀、講好中國故事、推進(jìn)社會主義意識形態(tài)建設(shè)的重要陣地。

要建立健全網(wǎng)絡(luò)監(jiān)管體系和娛樂行業(yè)運行規(guī)范體系，督促網(wǎng)絡(luò)平臺傳播主流文化、弘揚(yáng)主流價值觀，依法整治娛樂行業(yè)亂象、惡性競爭，讓藝人專注于表演技能的提升和優(yōu)秀作品的創(chuàng)作。要依法規(guī)范藝人營銷團(tuán)隊運營，嚴(yán)禁借流量造假做虛假宣傳，嚴(yán)厲打擊擾亂網(wǎng)絡(luò)輿論環(huán)境、破壞市場秩序的行為。要依法規(guī)范粉絲經(jīng)濟(jì)運行，合理定價藝人周邊產(chǎn)品、演出票價和出場酬金，嚴(yán)防第三方交易。

此外，社會、學(xué)校和家庭應(yīng)共同發(fā)力，強(qiáng)化對青少年的是非觀、價值觀教育，引導(dǎo)其理性追星，從而建立健康高雅、向上向善的文化追求。要加強(qiáng)與青少年群體的溝通交流，了解其關(guān)注重點、文化價值取向、交流方式，引導(dǎo)其對自身文化追求進(jìn)行正確的價值判斷和科學(xué)的分析取舍。要強(qiáng)化對青少年的榜樣觀教育，引導(dǎo)其注重榜樣人物的先進(jìn)性、崇高性和代表性，注重榜樣的價值引領(lǐng)和道德示范作用，自覺把時代楷模、道德模范、英雄人物作為學(xué)習(xí)、工作和生活的榜樣。

（二）多元共治，遏制資本無序擴(kuò)張

文藝是反映時代風(fēng)貌、引領(lǐng)時代風(fēng)尚、推進(jìn)意識形態(tài)和思想文化工作的重要陣地。因此，絕不能放任資本無序擴(kuò)張、操控“飯圈文化”走向和青少年消費習(xí)慣，絕不能放任違法失德藝人任性橫行。為打造健康正面的“飯圈文化”生態(tài)，應(yīng)積極推進(jìn)文化治理體系和治理能力現(xiàn)代化，建立政府尤其是網(wǎng)絡(luò)監(jiān)管部門、企業(yè)、媒體平臺等主體多元協(xié)同的治理機(jī)制，以遏制娛樂資本野蠻生長。要堅持以人民為中心的文藝導(dǎo)向，加強(qiáng)黨對文藝工作的領(lǐng)導(dǎo)，把民族精神和時代精神作為文藝創(chuàng)作的靈魂，營造積極向上的網(wǎng)絡(luò)輿論環(huán)境。

政府應(yīng)加強(qiáng)“飯圈”規(guī)范的相關(guān)立法和制度建設(shè)，強(qiáng)化對娛樂資本、新媒體平臺、經(jīng)紀(jì)公司及藝人等行為的監(jiān)督管理。要嚴(yán)格規(guī)范資本運作和娛樂資本市場準(zhǔn)入門檻，建立并完善娛樂資本運作監(jiān)管審核制度，依法規(guī)范資本行為，防范投機(jī)資本借娛樂產(chǎn)業(yè)投資之名變相助推惡意競爭、跟風(fēng)攀比、高額消費的“飯圈”灰色產(chǎn)業(yè)鏈。要動員多方力量共同防范娛樂資本誤導(dǎo)大眾文化消費及社會輿論走向。要依法規(guī)制不良資本借“排行榜”“熱搜榜”等熱點及網(wǎng)絡(luò)媒體平臺信息即時、精準(zhǔn)、全域覆蓋等優(yōu)勢，誘導(dǎo)青少年群體“邪教式”追星，炮制“飯圈”網(wǎng)絡(luò)刷票、數(shù)據(jù)造假等高流量消費及應(yīng)援集資、打榜投票等高額消費。要切斷粉絲群體與資本市場之間的利益鏈條，嚴(yán)格管控社交平臺、藝人周邊及粉絲團(tuán)頭目等，切斷利益?zhèn)鬏攷?，?yán)防不良資本在“飯圈”擴(kuò)張。

網(wǎng)絡(luò)監(jiān)管部門要推進(jìn)精準(zhǔn)管理、精準(zhǔn)施策，建立長效監(jiān)管機(jī)制，強(qiáng)化外部監(jiān)督，將娛樂公司、流量平臺作為歸責(zé)主體，監(jiān)督其完善內(nèi)部監(jiān)管機(jī)制，鼓勵公眾參與監(jiān)督，加強(qiáng)舉報受理，推進(jìn)多元主體協(xié)同共治。建立并完善失范媒體平臺和企業(yè)懲戒制度、劣跡藝人黑名單制度、青少年群體不良網(wǎng)絡(luò)行為糾治制度、失范“飯圈”行為應(yīng)急處置制度等，督促媒體平臺實行粉絲實名登記制度與核查機(jī)制，核實粉絲真實身份，確?！帮埲Α比后w整體素質(zhì)，防止人員過度膨脹。要采取禁言、警示、屏蔽、禁止注冊等多種方式及時精準(zhǔn)處理粉絲失范、違法行為;對于嚴(yán)重危害社會安定和意識形態(tài)安全、涉嫌違法犯罪的個人與組織，應(yīng)及時移交司法機(jī)關(guān)處理。網(wǎng)絡(luò)監(jiān)管部門還應(yīng)積極推進(jìn)網(wǎng)絡(luò)文化，尤其是“飯圈文化”的智能化治理，運用大數(shù)據(jù)、云計算、人工智能、關(guān)聯(lián)算法、網(wǎng)絡(luò)溯源等技術(shù)，以及視頻、圖像、聲音自動識別技術(shù)，建立網(wǎng)絡(luò)意識形態(tài)安全預(yù)警與風(fēng)險研判機(jī)制，及時化解網(wǎng)絡(luò)意識形態(tài)安全隱患與風(fēng)險。

當(dāng)前，娛樂公司要改變“唯流量論”的資本盈利模式，引導(dǎo)資本遵守道德準(zhǔn)則合理增值，堅持把社會效益放在首位、做到社會效益和經(jīng)濟(jì)效益相統(tǒng)一，積極打造我國偶像產(chǎn)業(yè)新業(yè)態(tài)與增值新空間。要摒棄“資本追星”“流量追星”等錯誤觀念，打造基于個人道德水平、群眾口碑、作品質(zhì)量的新型偶像養(yǎng)成模式，構(gòu)建氣朗風(fēng)清的粉絲經(jīng)濟(jì)、偶像產(chǎn)業(yè)新生態(tài)，推進(jìn)我國文化產(chǎn)業(yè)的高質(zhì)量發(fā)展。

媒體平臺應(yīng)強(qiáng)化網(wǎng)絡(luò)運營管理和網(wǎng)絡(luò)行為監(jiān)測，對網(wǎng)絡(luò)暴力、惡意炒作、網(wǎng)絡(luò)刷票、數(shù)據(jù)造假等失范言行及時審核、提醒、警示、屏蔽，通過網(wǎng)絡(luò)限速、流量控制、賬號封禁等手段，遏制“飯圈”不良行為。

（三）素養(yǎng)提升，營造風(fēng)清氣正的網(wǎng)絡(luò)環(huán)境

互聯(lián)網(wǎng)和新媒體技術(shù)的不斷發(fā)展、網(wǎng)絡(luò)空間的去中心化，顛覆了傳統(tǒng)的追星模式，偶像與粉絲之間的線上互動在一定程度上替代了傳統(tǒng)的線下互動，粉絲在線上就可以觀賞到偶像的直播、表演。偶像與粉絲之間這種跨空間、近距離線上深度互動的方式更加多樣，互動的內(nèi)容更加豐富，但同時“飯圈”失范引發(fā)的病態(tài)、失序亂象也時有發(fā)生，“飯圈”內(nèi)部背離倫理道德、違法滋事行為不斷出現(xiàn)，這就使得引導(dǎo)教育粉絲群體重塑與提升網(wǎng)絡(luò)素養(yǎng)、理性追星問題成為當(dāng)務(wù)之急。第47次《中國互聯(lián)網(wǎng)絡(luò)發(fā)展?fàn)顩r統(tǒng)計報告》顯示，截至2020年12月，按照學(xué)歷結(jié)構(gòu)，初中、高中/中專/技校學(xué)歷的網(wǎng)民群體占比分別為40.3%、20.6%，大學(xué)?？萍耙陨蠈W(xué)歷的網(wǎng)民群體占比為19.8%。據(jù)第48次《中國互聯(lián)網(wǎng)絡(luò)發(fā)展?fàn)顩r統(tǒng)計報告》數(shù)據(jù)，截至2021年6月，我國10.11億網(wǎng)民中，6—19歲網(wǎng)民達(dá)1.58億，占網(wǎng)民整體的15.7%。上述數(shù)據(jù)表明，網(wǎng)民群體的低學(xué)歷化、低齡化是一個現(xiàn)實問題，因此，依法規(guī)制“飯圈文化”，強(qiáng)化網(wǎng)民尤其是青少年群體網(wǎng)絡(luò)素養(yǎng)教育，推進(jìn)其網(wǎng)絡(luò)素養(yǎng)高質(zhì)化發(fā)展刻不容緩。

網(wǎng)絡(luò)素養(yǎng)是新媒體時代青少年工作、學(xué)習(xí)、生活中守護(hù)道德和法律底線必備的綜合素質(zhì)，而網(wǎng)絡(luò)道德素養(yǎng)是網(wǎng)絡(luò)素養(yǎng)的核心。提升青少年網(wǎng)絡(luò)素養(yǎng)應(yīng)側(cè)重于網(wǎng)絡(luò)道德規(guī)范遵守、網(wǎng)絡(luò)信息辨析、優(yōu)質(zhì)網(wǎng)絡(luò)信息生產(chǎn)、心理疏導(dǎo)矯正以及網(wǎng)絡(luò)自律意識養(yǎng)成等方面。

提升網(wǎng)絡(luò)素養(yǎng)最直接的方式是開展網(wǎng)絡(luò)素養(yǎng)教育。中共中央、國務(wù)院印發(fā)的《中長期青年發(fā)展規(guī)劃（2016—2025年）》指出，要在青年群體中大力開展網(wǎng)絡(luò)素養(yǎng)教育，把互聯(lián)網(wǎng)作為思想政治教育重要陣地，引導(dǎo)青年依法、理性、文明、科學(xué)用網(wǎng)。要在“飯圈”中強(qiáng)化社會主義核心價值觀的解讀與傳播，鼓勵媒體平臺開發(fā)弘揚(yáng)主旋律、傳遞正能量、傳播主流文化的視頻、作品、游戲、小程序等，以提升社會主義意識形態(tài)的話語權(quán)和吸引力。

青少年網(wǎng)絡(luò)素養(yǎng)的提升，需要政府、媒體平臺、學(xué)校、家庭協(xié)同發(fā)力。政府網(wǎng)絡(luò)信息部門要利用人工智能、大數(shù)據(jù)技術(shù)向青少年普及網(wǎng)絡(luò)安全知識，強(qiáng)化網(wǎng)絡(luò)監(jiān)管和網(wǎng)絡(luò)輿情研判，及時清理有害資訊。媒介平臺要加強(qiáng)行業(yè)自律，遵守網(wǎng)絡(luò)文明規(guī)則，積極提供弘揚(yáng)主旋律、傳播正能量的公共文化產(chǎn)品。學(xué)校、家庭應(yīng)通過家校共建引導(dǎo)青少年自覺抵御網(wǎng)絡(luò)不良影響。各方要運用新媒體意識和互聯(lián)網(wǎng)思維，實現(xiàn)青少年群體網(wǎng)絡(luò)素養(yǎng)培育的智慧升級和協(xié)同發(fā)力。

青少年網(wǎng)絡(luò)素養(yǎng)的提升，需要建立心理疏導(dǎo)與關(guān)愛機(jī)制，提高其心理健康水平。不良“飯圈文化”導(dǎo)致的虛擬幻象下的精神異化，即精神生活物質(zhì)化、逃避現(xiàn)實、網(wǎng)絡(luò)人格異化等現(xiàn)象，均需要通過心理疏導(dǎo)加以矯正。首先要健全心理疏導(dǎo)機(jī)制，適當(dāng)控制青少年群體對不良“飯圈文化”信息的接觸，通過現(xiàn)實互動、談心交流、教育引導(dǎo)，逐步解除其對偶像的心理依賴，使其回歸正常學(xué)習(xí)、工作與生活，并養(yǎng)成良好的心理素質(zhì)。其次，要健全情感關(guān)愛機(jī)制，教育部門、學(xué)校、社會組織、家庭應(yīng)堅持通力合作，強(qiáng)化教育引導(dǎo)，拓展關(guān)愛渠道，以多彩的社會實踐和豐富的文化活動，幫助青少年涵養(yǎng)身心、陶冶情操。

青少年網(wǎng)絡(luò)素養(yǎng)的提升，還需要自身的主動與努力。首先，應(yīng)提升網(wǎng)絡(luò)認(rèn)知，樹立健康科學(xué)文明的網(wǎng)絡(luò)價值觀、娛樂觀、消費觀，不斷提升自身思想政治和道德文化素質(zhì)，緊跟社會主流文化，自覺踐行社會主義核心價值觀。其次，應(yīng)強(qiáng)化網(wǎng)絡(luò)文明自律，遵守網(wǎng)絡(luò)法律法規(guī)和網(wǎng)絡(luò)公共秩序，規(guī)范網(wǎng)絡(luò)言行，文明用網(wǎng)、理性表達(dá)、友善互動，營造良好的網(wǎng)絡(luò)生態(tài)。最后，應(yīng)培育網(wǎng)絡(luò)信息辨識分析能力，通過學(xué)習(xí)網(wǎng)絡(luò)技術(shù)知識、網(wǎng)絡(luò)素養(yǎng)理論知識和參與線上實踐活動來提升自身網(wǎng)絡(luò)信息辨析和應(yīng)對處置能力、防范和抵御網(wǎng)絡(luò)負(fù)面信息能力，自覺抵制不良網(wǎng)絡(luò)文化，確保網(wǎng)絡(luò)空間風(fēng)清氣朗，使“飯圈文化”正本清源，確保社會主義意識形態(tài)在網(wǎng)絡(luò)空間的主導(dǎo)地位。

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Ideological Risks and Governance Approaches of Anomie in “Fans Group”

LI Wen-zheng

（School of Marxism，Heze University，Heze 274000，China）

Abstract：In recent years，with the constant development of new media technology，the “fans group culture”，as a network subculture has gradually entered the spiritual life of youth. The fans groups grow wildly，so there are more and more anomie behaviors such as irrationality，entertainment，and violence have appeared. The dislocation of ideas under the extreme fanaticism，the coercion of capital under the disordered carnival，and the spiritual alienation under the virtual illusion bring ideological risks. Therefore，it is necessary to govern the “fans group culture” from three aspects of cultural normalization，pluralistic co-governance and improvement of literacy，so as to grasp the leadership of network ideology and build a strong socialist culture country.

Key words：“fans group culture”;ideology;risk;governance

責(zé)任編輯：張 瑜

① 打榜是指粉絲利用自己的賬號為偶像投票，保持榜單名次靠前的現(xiàn)象。

②?應(yīng)援是指粉絲為偶像加油打氣、接應(yīng)援助。但近年來應(yīng)援已逐漸演變成送禮式應(yīng)援、攀比式應(yīng)援甚至暴力應(yīng)援等畸形應(yīng)援。

③?控評是指操控評論，即粉絲人為控制偶像相關(guān)新聞下的評論走向。

④?隱喻是一種以兩物之間的相似性來作間接暗示的比喻的修辭法。

收稿日期：2022-02-16

基金項目：國家社會科學(xué)基金項目“全媒體時代意識形態(tài)風(fēng)險的生成機(jī)理及治理路徑研究”（21BKS117）

作者簡介：李文政，菏澤學(xué)院馬克思主義學(xué)院教授，主要研究方向為社會主義意識形態(tài)理論、思想政治教育創(chuàng)新。