摘要：筆者在高中的歷史教學(xué)中發(fā)現(xiàn)許多高中生其實(shí)已經(jīng)具備一定的甚至相當(dāng)強(qiáng)的邏輯思維與判斷能力，可是就是將自己曾經(jīng)學(xué)過(guò)的知識(shí)無(wú)法聯(lián)系起來(lái)，他們所擁有的知識(shí)與知識(shí)之間是斷裂的，沒(méi)有關(guān)系的。但高中階段又對(duì)學(xué)生對(duì)知識(shí)的理解和運(yùn)用提出了更高的要求，“史”的特征在于其有“厚”度、有穿透力，要做到探源、探流、探變、探因、探義、探勢(shì)、探異、探思.。[1]所以如何幫助學(xué)生將已學(xué)習(xí)過(guò)的知識(shí)有機(jī)的聯(lián)系為一個(gè)整體，形成歷史學(xué)科的基本框架。是中學(xué)教師面臨的一個(gè)普遍問(wèn)題。本文將以“西方人文主義思想的起源”一課為例，對(duì)此做出探討。

關(guān)鍵詞：知識(shí)體系，人文主義，創(chuàng)新

一、如何幫助學(xué)生形成知識(shí)體系。

1.引導(dǎo)學(xué)生對(duì)初中的知識(shí)加以回顧，形成聯(lián)系。

《西方人文主義思想的起源》著重要探討“人文主義精神”的內(nèi)涵與源頭。而“人文主義”的重大內(nèi)涵“人性”與“理性”，學(xué)生在初中學(xué)習(xí)《文藝復(fù)興》《啟蒙運(yùn)動(dòng)》時(shí)其實(shí)已經(jīng)接觸過(guò)一些。那么在進(jìn)行本課的學(xué)習(xí)當(dāng)中可以率先對(duì)這些問(wèn)題進(jìn)行回顧、提問(wèn)，例如：“關(guān)于人文精神我們?cè)诔踔袑W(xué)過(guò)相關(guān)的課程有什么？”學(xué)生可能回答不完整甚至回答不出來(lái)都沒(méi)有關(guān)系，我們將在接下來(lái)的教學(xué)中對(duì)其繼續(xù)引導(dǎo)，激發(fā)學(xué)生對(duì)“人文主義”的思考。

2.利用好單元目錄，構(gòu)建單元體系

本單元標(biāo)題為：第二單元，西方人文精神的起源及其發(fā)展。

第5課，西方人文主義思想的起源

第6課，文藝復(fù)興和宗教改革

第7課，啟蒙運(yùn)動(dòng)

讓學(xué)生仔細(xì)觀察研究單元大標(biāo)題與各小課之間的關(guān)系，不難發(fā)現(xiàn)本單元是總分關(guān)系。總：本單元一條主線索“人文精神”。分：第5課講人文主義的起源，第6、7課講人文主義的發(fā)展。合理的引導(dǎo)學(xué)生在目錄中提取信息不僅是對(duì)知識(shí)的一個(gè)回顧總結(jié)，也有助于學(xué)生形成完整的框架結(jié)構(gòu)。

在學(xué)生有基本的架構(gòu)之后適當(dāng)提問(wèn)引出難點(diǎn)“到底什么是人文精神？”“內(nèi)涵是什么，核心的東西是什么？”并不需要學(xué)生完全的回答出來(lái)，回答正確，而是要在他思想中埋下一顆種子，慢慢將其啟發(fā)，從而真正的理解內(nèi)化為自己的知識(shí)。

【教學(xué)實(shí)操】教師：我們?cè)谑崂砹吮締卧幕揪€索之后，很明顯人文精神應(yīng)該包括了文藝復(fù)興和啟蒙運(yùn)動(dòng)吧？

生：對(duì)。

師：還記得文藝復(fù)興的核心是什么嗎？

生：人性，人文主義。

師：很好，那所謂的人文精神應(yīng)該基本包括了“人性”吧？

生：對(duì)。

師：?jiǎn)⒚蛇\(yùn)動(dòng)的核心呢？

生：……

師：忘了？沒(méi)有關(guān)系，我們已經(jīng)知道人文精神最少包括人性和XX，我們先將這個(gè)空在這里，等我們學(xué)完本節(jié)課再反過(guò)來(lái)將其填完。

實(shí)踐證明在本課學(xué)完普羅泰戈拉、蘇格拉底、柏拉圖、亞里士多德的具體思想之后，學(xué)生很容易的填出了這個(gè)空答案——理性。

這樣在本堂課的最后將問(wèn)題又落回到了本堂課的核心難點(diǎn)中來(lái)，相信學(xué)生對(duì)何為人文精神有了比較深刻的理解。

3.鼓勵(lì)學(xué)生自己動(dòng)手，搭建框架。

在時(shí)間允許的情況下大部分歷史課其實(shí)都可以鼓勵(lì)學(xué)生自己動(dòng)手構(gòu)建本課的框架結(jié)構(gòu)，鼓勵(lì)學(xué)生用思維導(dǎo)圖或其他比較新穎的形式對(duì)本課重點(diǎn)內(nèi)容進(jìn)行總結(jié)展示。

這樣做的目的有兩個(gè)，第一：教材其實(shí)就是比較體系化的資料，學(xué)生自己根據(jù)教材去構(gòu)建思維導(dǎo)圖（最不濟(jì)列成提綱的形式），是自己真正去理解課本，只有自己動(dòng)手做了，再學(xué)習(xí)完本課后與老師的做對(duì)比，自己才能知道自己在自學(xué)過(guò)程中容易遺漏什么，資料提取為什么不到位。第二：課堂的5-8分鐘學(xué)生都能夠有一個(gè)基本的框架結(jié)構(gòu)，差別在于是否掌握其中的聯(lián)系？是否夠清晰明了？完成度高不高？實(shí)踐發(fā)現(xiàn)完成的非常好的自然是少數(shù)，但這是一個(gè)好事情，這樣教師在學(xué)生版本的基礎(chǔ)上可以對(duì)相應(yīng)的知識(shí)、問(wèn)題作出引導(dǎo)，到底怎樣掌握知識(shí)之間的聯(lián)系。學(xué)生會(huì)有更深刻的記憶和理解。

4. 多種方式領(lǐng)略歷史魅力

歷史教學(xué)中不僅僅可以編對(duì)聯(lián)，動(dòng)員學(xué)生編順口溜，還可以改寫(xiě)當(dāng)下流行的歌詞，鼓勵(lì)學(xué)生創(chuàng)作詩(shī)歌、畫(huà)漫畫(huà)等等各種方式讓學(xué)生感受歷史的趣味，形成知識(shí)結(jié)構(gòu)。

讓學(xué)生試著把單元總結(jié)編成自己喜歡的歌詞，都說(shuō)興趣是最好的老師，學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣一旦被激發(fā)，創(chuàng)造力是無(wú)線的。有學(xué)生將必修一都編成了歌詞，期中第一單元編成青花瓷的歌詞，如下：

中華上下五千年歷史濃重移/自夏商西禪世分封糾紛起/而自后秦首統(tǒng)一始皇的秘密/開(kāi)啟了兩千封建的延續(xù)/漢推恩隋唐科舉官僚逐統(tǒng)一/那北宋收兵權(quán)充禁軍歸中央/元行省延至今/三十四省猶有序/君主專制的演進(jìn)/相權(quán)被削去/漢有尚書(shū)令/魏晉置三省/宋設(shè)參知又二使分相權(quán)/元中書(shū)卻左右皇命/選官吏極激烈/漢察魏中正/隋唐明進(jìn)有益/而后續(xù)傳承/明廢宰相胡藍(lán)之獄滅威氣/內(nèi)閣深得皇命/古政治演變就兩個(gè)問(wèn)題/君主專制和中央集權(quán)。

學(xué)生將對(duì)外開(kāi)放中最先開(kāi)放的五個(gè)特區(qū)畫(huà)成漫畫(huà)編成口訣“深豬下商?！保ㄉ钲?、珠海、廈門(mén)、汕頭、海南）。

學(xué)生在創(chuàng)造的過(guò)程中也是對(duì)所學(xué)內(nèi)容深入思考的一個(gè)過(guò)程，記憶、理解自然都更加深刻。實(shí)踐證明了趣味性和思考性是可以相統(tǒng)一，寓教于樂(lè)。

參考文獻(xiàn)

[1] 楊浙東（執(zhí)教），戴加平（指導(dǎo)），聶幼犁（點(diǎn)評(píng)）.以《嘉善田歌》為例看中學(xué)歷史研究性學(xué)習(xí)[J].歷史教學(xué)，2003（12）.

[2] 張?jiān)?歷史課堂教學(xué)的設(shè)計(jì)思考[J].歷史教學(xué)，2012（8）.

作者簡(jiǎn)介：雷蘭（1990- ）：女，漢族，陜西商洛人，碩士研究生學(xué)歷，現(xiàn)任西北農(nóng)林科技大學(xué)附屬中學(xué)歷史教師（中學(xué)二級(jí)），研究方向?yàn)橹袊?guó)史。