周季　杜琳琳　李娜

摘要：我國國土面積較大，歷史悠久，不同的地域養(yǎng)育了不同的民族，而不同民族人們在歷史發(fā)展的過程中又形成了各具特色的文化，這樣的民族文化豐富了人們的生活，構(gòu)成了我國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。青島茂腔就是起源于山東青島的一種獨(dú)特戲腔，其流傳較廣，深受人民喜愛，目前已被國家列為首批非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。與主流戲劇不同，茂腔的發(fā)展規(guī)模比較小，但是卻體現(xiàn)出獨(dú)具一格的藝術(shù)韻味，其曲調(diào)溫婉動聽，能夠給予聽眾非同一般的聽覺體驗(yàn)。盡管茂腔深受人們喜愛，但受限于茂腔傳承與表演方式等因素的限制，再加上現(xiàn)代影視產(chǎn)業(yè)的沖擊，當(dāng)前青島茂腔的傳承與發(fā)展面臨極大考驗(yàn)。本文將從青島茂腔的藝術(shù)價值、國家級非遺青島茂腔傳承中面臨的問題以及其傳承發(fā)展策略三個方面進(jìn)行相關(guān)論述，以供參考。

關(guān)鍵詞：國家非遺;青島茂腔;傳承發(fā)展;發(fā)展策略

引言

山東戲曲文化濃厚，出現(xiàn)并流行于膠東半島境內(nèi)的戲劇種類就多達(dá)二十多種，每種戲劇類型都體現(xiàn)出獨(dú)特的風(fēng)格，含有特殊的唱作形式，能夠帶給當(dāng)?shù)厝藗儾煌母泄袤w驗(yàn)。青島茂腔就是其中比較典型的文化代表，該唱腔已經(jīng)在膠東地區(qū)流行了二百多年，展現(xiàn)出較強(qiáng)的生命力與發(fā)展活力。與其他地域特色唱腔相比，青島茂腔的唱調(diào)更加質(zhì)樸，唱詞更加通俗，受到了群眾的喜愛和青睞，呈現(xiàn)出良好的發(fā)展前景，展現(xiàn)了超凡的藝術(shù)魅力。青島茂腔本身具有廣泛的群眾文化根基，因此人們應(yīng)該擴(kuò)大其對群眾的影響，培養(yǎng)更多優(yōu)秀藝術(shù)人才，促進(jìn)青島茂腔的傳承與發(fā)展。

一、青島茂腔的藝術(shù)價值

首先，青島茂腔源自于山東半島，其唱腔與唱詞都與當(dāng)?shù)亓?xí)慣一致，大多為地方口語，且作品內(nèi)容也與當(dāng)?shù)厝宋牧?xí)俗以及文化活動緊密相關(guān)，比如婚喪嫁娶、地方廟會、民族節(jié)日等，體現(xiàn)出濃厚的人文氣息，在當(dāng)?shù)厝罕娭g得到較好的發(fā)展，體現(xiàn)出較高的民俗文化研究價值。其次，青島茂腔在發(fā)展的過程中比較注重劇本故事與群眾生活的聯(lián)系，大多劇目都展示出真實(shí)的民間生活，體現(xiàn)出兼容性特征。另外青島茂腔同樣屬于肘鼓子系統(tǒng)，對其開展深入的研究有助于人們了解中國戲曲史相關(guān)知識與內(nèi)容。茂腔本身就是一種平民藝術(shù)，從作品的創(chuàng)作、表演、情感方面都能夠展現(xiàn)出最真實(shí)的自然生活，且茂腔在鄉(xiāng)村與城市中的發(fā)展途徑有所差異，但最終都能夠豐富居民的文化生活，加強(qiáng)社會主義精神文明建設(shè)。

二、國家級非遺青島茂腔傳承發(fā)展的困境

（一）演出成本較高，資料保存不完整

茂腔作為一種別具特色的民俗表演形式，在長期的發(fā)展演變歷程中體現(xiàn)出別樣的活力。盡管如此，青島茂腔仍舊面臨較多傳承與發(fā)展問題。經(jīng)過調(diào)查能夠發(fā)現(xiàn)，受到改革開放以及市場轉(zhuǎn)變的影響，當(dāng)?shù)睾芏辔乃囋簣F(tuán)都從獨(dú)立的經(jīng)營單位轉(zhuǎn)變成國營事業(yè)單位，這樣的行業(yè)轉(zhuǎn)變導(dǎo)致茂腔劇團(tuán)數(shù)量與演員不斷減少。另外，當(dāng)前整個山東范圍內(nèi)還能夠維持演出的縣級專業(yè)劇團(tuán)僅有三家，大多數(shù)劇團(tuán)都因演出成本過高，收支不平衡而解散，盡管政府財(cái)政有專門款項(xiàng)支持茂腔劇團(tuán)發(fā)展，但現(xiàn)實(shí)中并未取得理想的成果。最后，很多茂腔民間資料都是經(jīng)手抄留存，且其中包含很多繁體字、傳功工尺譜等內(nèi)容，時間過久就會導(dǎo)致手抄資料出現(xiàn)破損、模糊等現(xiàn)象，影響茂腔的傳承。

（二）藝術(shù)傳承存在嚴(yán)重?cái)鄬?/p>

進(jìn)入二十一世紀(jì)之后，國家科技與經(jīng)濟(jì)發(fā)展速度較快，大量新鮮文化涌入國內(nèi)，新時代的青年人從小接觸各種文化內(nèi)容，反而忽略了對我國傳統(tǒng)民俗文化的學(xué)習(xí)與研究。其次，當(dāng)前茂腔傳承人呈現(xiàn)出老齡化趨勢，難以參與展演、傳承等工作，甚至在相關(guān)資料調(diào)查、錄音影像收集方面都存在困難，難以為人們展示完整的茂腔文化。受到文化交流與融合發(fā)展的影響，山東本地的青年人對于茂腔文化的認(rèn)知不足，年輕的茂腔專業(yè)演員數(shù)量較少，且并未成長成為劇團(tuán)的中堅(jiān)力量，難以促進(jìn)茂腔文化宣傳工作的開展。最后，由于茂腔劇作中大多使用方言，因此在藝術(shù)教學(xué)與傳承的時候基本上只能選擇當(dāng)?shù)氐膶W(xué)生，難以從省外藝術(shù)院校引進(jìn)優(yōu)秀人才。

三、國家級非遺青島茂腔傳承發(fā)展的策略

（一）保護(hù)茂腔技藝，培養(yǎng)優(yōu)秀人才

要想促進(jìn)青島茂腔的傳承與發(fā)展，人們應(yīng)該立足于青年優(yōu)秀演員，以其作為藝術(shù)傳承與發(fā)展的支撐點(diǎn)，不斷培養(yǎng)優(yōu)秀茂腔表演人才，擴(kuò)大茂腔文化的影響力，得到更多年輕人的關(guān)注與喜愛。茂腔發(fā)展的基礎(chǔ)就在于演員的表演，只有具備較高專業(yè)性的演員才能夠展示出茂腔的藝術(shù)魅力，而茂腔技能更是在茂腔表演者中不斷沿襲與傳承。因此，當(dāng)?shù)卣约拔幕块T應(yīng)該關(guān)注茂腔的發(fā)展，采取相應(yīng)的政策保護(hù)茂腔技藝與藝人，成立茂腔藝術(shù)傳承中心，將茂腔新舊藝人組織在一起，實(shí)現(xiàn)新老人員的更替，精進(jìn)年輕演員的技藝。其次，文化部門還應(yīng)定期選派優(yōu)秀演員參與傳統(tǒng)戲劇相關(guān)的培訓(xùn)活動，擴(kuò)大演員的眼界，提升其專業(yè)性，促進(jìn)茂腔藝術(shù)的創(chuàng)新發(fā)展。

（二）延續(xù)經(jīng)典技藝，推動創(chuàng)新發(fā)展

無論哪種藝術(shù)形式，其都將在時代的演變大背景下不斷變化和發(fā)展，體現(xiàn)出時代的特性。因此，茂腔藝術(shù)也應(yīng)該在繼承優(yōu)秀傳統(tǒng)劇目的基礎(chǔ)上不斷創(chuàng)新藝術(shù)表現(xiàn)形式，擴(kuò)大茂腔的劇情內(nèi)容，吸引更多人的觀看，被更多年輕觀眾所接受。比如，青島西海岸新區(qū)茂腔藝術(shù)傳承中心在保留原劇目內(nèi)容以及表演形式的基礎(chǔ)上融合了現(xiàn)代舞美技術(shù)，配合劇目情節(jié)做出戲劇效果，復(fù)排復(fù)演了茂腔經(jīng)典劇目《西京》、《張郎休妻》與《羅衫記》，取得了較好的成效，獲得了觀眾的認(rèn)可。

除了在舞美技術(shù)方面的改進(jìn)之外，人們還可以在保留茂腔基本形態(tài)的同時汲取現(xiàn)代音樂元素，突破傳統(tǒng)編劇的限制，實(shí)現(xiàn)茂腔劇目的創(chuàng)新發(fā)展，擴(kuò)大茂腔的藝術(shù)性，吸引更多人參與到茂腔劇目排演中去。比如大型茂腔現(xiàn)代戲《支書張玉剛》，該茂腔劇目內(nèi)容符合時代發(fā)展的特征，同時也改變了傳統(tǒng)茂腔的內(nèi)容形式，取得了巨大成功，為茂腔藝術(shù)創(chuàng)新發(fā)展提供了參考。再比如大型反腐現(xiàn)代茂腔戲《失卻的銀婚》在北京演出之后得到了觀眾的喜愛和認(rèn)可，說明大眾對于創(chuàng)新形式的茂腔劇目認(rèn)可度較高，因此人們應(yīng)該堅(jiān)持創(chuàng)新發(fā)展的原則，實(shí)現(xiàn)茂腔文化的傳承。

結(jié)束語

綜上所述，青島茂腔是我國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的內(nèi)容，已經(jīng)被納入我國非物質(zhì)文化遺產(chǎn)中。面對文化發(fā)展的新時代，人們應(yīng)該培養(yǎng)更多優(yōu)秀的茂腔青年演員，堅(jiān)持創(chuàng)新發(fā)展的基本理念，實(shí)現(xiàn)茂腔文化的傳承與發(fā)展，促進(jìn)我國傳統(tǒng)文化的現(xiàn)代化發(fā)展。

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