陳虹利 林昊

摘要：古書畫修復技術在不同歷史時期呈現(xiàn)出不同的發(fā)展態(tài)勢，可大致將其古今流變概括為開端與形成、完善興盛、全面發(fā)展、傳統(tǒng)結合創(chuàng)新發(fā)展四個階段。在不同階段，相應的“洗、揭、補、全”修復技術也有不同的變化和發(fā)展。

關鍵詞：古書畫;傳統(tǒng)修復技術;科技創(chuàng)新

一般而言，傳統(tǒng)書畫裝裱技藝包括修復技術和裝裱技術。書畫修復技術主要指裝裱工序前對其修補、復原的過程，包括淋洗、揭取舊裱、修補破損、全色、接筆等全套技藝，簡稱為“洗、揭、補、全”四大工序。近代以來，傳統(tǒng)書畫裝裱技藝出現(xiàn)了新的形式——現(xiàn)代機器裝裱技術，形成了傳統(tǒng)書畫裝裱與現(xiàn)代機器裝裱兩個完全不同的技藝分支，但就書畫修復技術而言，其傳承的仍是傳統(tǒng)手工修復技藝。

一、古書畫修復技術的開端與形成

在書畫裝裱發(fā)展的早期階段，修復與裝裱已是密不可分的整體。唐代張彥遠有記：“宋武帝時徐爰，明帝時虞龢……編次圖書，裝背為妙……又加裝護。”據(jù)此，南北朝時期對書畫、古籍、圖書進行裝裱、保護皆用“裝褙”“裝護”“裝治”等詞概述，從詞義來看，是對書畫、圖書進行處理、保護的行為。

南朝宋明帝時期虞龢的《論書表》一文被視為早期具體論及裝裱與修復的重要文獻，其文載“范曄裝治卷帖小勝，猶謂不精。孝武使徐爰治護，隨紙長短，參差不同……今所治繕，悉改其弊……剪截皆齊，又補接敗字”，評價范曄“裝治卷帖”的技藝水平，同時涉及“剪截”“補接”技藝，說明當時書畫修復技術在書法裝裱中得以廣泛運用。

二、古書畫修復技術的發(fā)展與興盛

唐宋時期，古書畫修復技術隨著統(tǒng)治階級的重視以及國家文化實力的增強得到了進一步完善與興盛：一方面表現(xiàn)在文獻記載的多樣化，基本涉及古書畫修復技術的關鍵環(huán)節(jié);另一方面，技藝流程總結趨于完善，洗、揭、補等技藝細節(jié)和重點均得到重視，出現(xiàn)了清晰而明確的記錄與評價。

1.清洗技術

古書畫的除塵清洗是傳統(tǒng)古書畫修復技藝的首個技術環(huán)節(jié)。張彥遠提出“古畫必有積年塵埃，須用皂莢清水數(shù)宿漬之，平案扦去其塵垢，畫復鮮明，色亦不落”，寥寥數(shù)語體現(xiàn)出其對書畫除塵效果的掌握。米芾言：“余每得古書……自旁濾細皂角汁和水，霈然澆水入紙底。于蓋紙上用活手軟按拂，垢膩皆隨水去”，這在一定程度上延續(xù)了唐代時期的“淋澆法”，又更為細致地解釋了“軟按拂”的技巧。

2.揭除舊裱技術

揭，主要是指揭取覆褙紙、托紙等舊裱材料的技藝。米芾詳述了兩種不同情況的揭取技術：一是褙紙已脫空的;二是原褙紙仍保存較好的。此外，其文“今俗人見古厚紙，必揭令薄，方背。若古紙去其半，損字精神，一如摹書”，表明其不贊成將不脫落的書畫、發(fā)帖揭薄后再裝裱。

3.修補技術

補，主要指對破損古書畫進行補綴的技藝。張彥遠對此指出：“補綴抬策，油絹襯之，直其邊際，密其隟縫，端其經緯，就其形制，拾其遺脫，厚薄均調，潤潔平穩(wěn)”，總結了修補古書畫殘損處的方法，明確了補綴過程中所要借用的材料——襯絹;同時還對修補后古書畫的狀態(tài)作出了要求，明確了修補所要達到的質量。米芾指出“裝褙畫不須用絹，補破碎處用之……今人得之，卻以絹或絹褙帖所勒行，一時平直，良久于字上裂”，認為只有在修補絹畫破碎處時才需用到絹料。

對于破碎不堪的書畫，《齊東新語》載：“應搜訪到古畫，內有破碎不堪補背者，令書房依元樣對本臨摹，進呈訖，降付莊宗古，依元本染古槌破，用印裝造”，對此，依據(jù)原本臨摹、染色或刷染襯托也不失為留存古書畫的一種方法。

總的來看，唐宋時期的古書畫修復技術已得到較大的發(fā)展。修復理念方面，“適度修復”“修舊如舊”等修復意識已萌芽，如米芾的“不許重洗”和周密的 “依元本染古”。其次，具體的修復技術呈現(xiàn)出循序漸進的發(fā)展過程，如張彥遠明確了清洗劑的使用;后米芾對清洗手法、清洗程序等進行了詳細的說明;再次，明確形成了適應不同情況的揭舊、補全技術，顯示出當時的修復技術已基本做到“因材施法”。

三、古書畫修復技術的全面發(fā)展

明清時期，古代裝潢專著——《裝潢志》《賞延素心錄》問世，標志著古書畫裝裱修復技術開始全面總結，并形成體系。此外，明代《長物志》《清秘藏》、清代《小山畫譜》等也對后世中國書畫裝裱修復技術的發(fā)展提供了歷史借鑒。

1.淋洗技術得到繼承與創(chuàng)新

明清時期的古書畫淋洗技術，在繼承前朝技術的基礎上向前發(fā)展。一方面，有對舊方法的重新記錄，如明代文震亨認為“古畫有積年塵埃，用皂莢清水數(shù)宿，托于太平案扦去，畫復鮮明，色亦不落”，就是對唐代張彥遠修復技術的繼承與發(fā)展。

另一方面，也有新的創(chuàng)新發(fā)展。明代周嘉胄提出根據(jù)書畫氣色情況來判斷是否需要清洗，在他看來，只有在書畫出現(xiàn)色澤晦暗、霉氣沉著，或者被煙熏、塵積的情況之下才需要用水淋洗，使之干凈。關于具體的清洗方法，其指出“洗時先視紙質松緊、絹素歷年遠近，及畫之顏色……如霉氣重，積污深，則用枇杷核錘浸滾水，冷定洗之，即垢污盡去”。由此，無論是清洗之前，還是清洗過程，以及清洗后的干燥措施等，周嘉胄已總結極為精到，可見這時期淋洗技術的完善。

2.揭取技術的重要性逐步提升

周嘉胄將揭取技術視為決定書畫性命的關鍵，認為“書畫性命，全關于揭。絹尚可為，紙有易揭者，有紙質薄糊厚難揭者。糊有白芨者尤難”。由此，其還闡明了紙本難以揭裱主要在于紙薄、糊厚、使用白芨糊等原因。文震亨則強調了“古紙厚者，必不可揭薄”的觀點。

清代時期，古書畫揭取技藝與清洗技藝成為密不可分的一個整體。周二學在論述書畫清洗時強調“按揭洗良法，能不損粉墨，不傷古澤”，這里的“揭洗良法”指的是在清洗前先揭取褙紙，然后針對不同污跡運用不同清洗技藝的方法。

3.修補技術更注重書畫本體的保護

關于書畫修補破損技術，周嘉胄提出“補綴須得書畫本身紙絹質料一同者……絹之粗細，稍不相侔，視即兩異……絹須絲縷相對，紙必補處莫分”，文震亨則認為“補綴之法，以油紙襯之，直其邊際，密其隟縫，正其經緯，就其形制，拾其遺脫，厚薄均調，潤潔平穩(wěn)”，在這點上，文震亨與張彥遠所提出的要求較為一致。隨后，周二學指出“補綴破畫，法備前人，無可增損。惟有經裱多次，上下邊際為惡手濫割，必須覓一色紙絹接闊一分，才不逼畫位。要之”，由此看出，這時期的書畫修復技術已極為重視對書畫本體的保護。

4.全色技術開始總結

全，包括全色、接筆，是指對古書畫上殘損、殘缺處、裂痕處進行字跡補全或顏色補全或畫意補全的技藝。周嘉胄已明確認識到，全色是需要極為謹慎的一個步驟，如果技藝不精、水平不高反而會損害書畫本體。

明清兩代是古書畫修復技術的集大成時期。周二學曾說：“裝潢之法，但得腴潤不枯，墨采不伏，層糊疊紙中邊上下之均平，展案、擎叉、轉折、舒卷之熨帖?！边@是對書畫修復最后所要呈現(xiàn)的效果提出了要求，該論述也成為古書畫裝裱修復質量的評判標準，更成為當今衡量書畫修復師技藝水平高低的標尺。

四、古書畫修復技術傳統(tǒng)與現(xiàn)代結合發(fā)展

明清之后，書畫修復技術沿襲前代技法繼續(xù)發(fā)展，但相關修復技術的論述卻極為少見，更多是延續(xù)傳統(tǒng)的“口傳身授”方式。上世紀70年代，隨著科技發(fā)展，在繼承傳統(tǒng)的基礎上，文保研究者和修復者開始探討新材料、新工藝在書畫裝裱修復中的可行性。這時期的書畫修復技術開始走向科技創(chuàng)新與傳統(tǒng)工藝相結合的發(fā)展道路。

1.強調科學認知與科學修復

新時期的古書畫修復不僅是一門經驗性技術，更多是一種基于科學認知的科學修復技術。目前，修復前的分析檢測已成為一種常規(guī)性步驟，只有科學分析檢測才更有助于了解古書畫的病害狀況，才能更有針對性地實施修復手段。一般而言，古書畫的科學認知主要包括古書畫病害分析和材質分析，前者包括對污染物、褪變色、微生物等分析，后者是對書畫載體進行科學認知，如對絹本畫的絹料年代、絹絲厚薄，紙本書畫的紙張類型、厚度、簾紋以及pH值分析等。

2.科技手段介入成為其輔助手段

要實現(xiàn)對古書畫的科學認知并達到科學修復的目的，僅靠修復者自身的經驗技術是遠遠不夠的，科技手段介入成為了新時期古書畫修復技術的輔助手段。近年來，科研與修復人員越來越重視科技手段在文物保護行業(yè)的應用研究，如拉曼光譜、X射線衍射、掃描電子顯微鏡等已成為古書畫修復過程中不可或缺的工具。古書畫的修復過程同樣也需要科技手段的介入，如運用掃描電鏡深入分析墨跡及其載體紙張的材質，可以為保護修復提供合理而科學的參考依據(jù)。

3.形成專業(yè)化和系統(tǒng)化的修復模式

一直以來，除了皇家、朝廷的古書畫修復行為，民間的裝裱修復多以私人作坊的形式經營，技術傳承為“口傳心授”，這樣的傳承模式更多是經驗講授，帶有較大的隨意性。隨著越來越多科技力量的參與，新時期的古書畫修復已逐漸形成了一套專業(yè)化、系統(tǒng)化的流程?！秱鹘y(tǒng)書畫裝裱與修復》一書將書畫清洗去污技術總結為物理方法、化學方法以及其他方法三類，既保留了清水淋洗的傳統(tǒng)方式，同時又將現(xiàn)代清洗技術總結在內，是一種傳統(tǒng)與現(xiàn)代科技系統(tǒng)結合的專業(yè)化修復模式。

4.注重區(qū)別對待個性化修復案例

早期的修復者已認識到裝裱次數(shù)對書畫本體狀況的影響，提出了“不宜數(shù)裝褙”的建議。發(fā)展至今，隨著認識的進一步加深，新時期古書畫修復技術更為注重區(qū)別對待不同的修復對象，并能根據(jù)不同的病害情況提出不同的修復技術路線?！吨袊鴷嬑奈镄迯蛯t》根據(jù)古書畫的破損狀況，總結了 “保留原裱”“還舊處理”“重新裝裱”三條技術路線，具有極強的針對性和可操作性，基本上囊括了較為常見的古書畫修復技術模式，是對傳統(tǒng)古書畫修復技術理念的延續(xù)，也是現(xiàn)代修復者從科學保護角度出發(fā)所做出的努力，很大程度上考慮了古書畫的個性化特征，最大限度保護了古書畫的原有信息。

5.重視標準化、規(guī)范化修復技術體系的建立

隨著科技水平的逐漸提高，建立文物保護行業(yè)標準，規(guī)范文物保護修復行為的意識越發(fā)深入人心。國家文物局陸續(xù)出臺了《WWT 0027—2010館藏紙質文物保護修復檔案記錄規(guī)范》《WWT 0025—2010館藏紙質文物保護修復方案編寫規(guī)范》《WWT 0026—2010館藏紙質文物病害分類與圖示》等文件;同時，由國家文物局舉辦、南京博物院承辦了多期行業(yè)標準培訓班，文物保護行業(yè)標準在各文保機構中得到有效的宣傳貫徹以及推廣實施，不但進一步規(guī)范了經驗性的古書畫修復行為，而且逐漸形成了一套標準化的技術體系，為古書畫修復技術的有序發(fā)展提供了參照依據(jù)。

五、結語

自有確切文獻記載開始，古書畫修復技術已有1200多年的發(fā)展歷史，經過多代人的摸索與總結，現(xiàn)今的古書畫修復技術已形成一套較為系統(tǒng)的技術體系。而當今時代，只有持續(xù)走傳統(tǒng)工藝與現(xiàn)代科技相結合的發(fā)展之路，才能促進古書畫修復技術的健康有序發(fā)展，使其更好地為中國古代書畫的保護服務，更好地為中國傳統(tǒng)文化的延續(xù)提供技術支持。

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作者簡介：

陳虹利，單位：南京博物院紙質文物保護國家文物局重點科研基地

林昊，單位：江蘇科技大學科技史研究所