曹培培

摘? 要：數(shù)學(xué)并不僅僅是一門只有數(shù)字和符號的枯燥學(xué)科，掌握數(shù)學(xué)知識也不是單純的為了應(yīng)試。數(shù)學(xué)本身蘊(yùn)含豐富的文化、思想、方法、觀點(diǎn)、符號，更有著數(shù)學(xué)史、數(shù)學(xué)美、數(shù)學(xué)教育，數(shù)學(xué)亦與人文、社會(huì)有著密切的聯(lián)系。所以，我們認(rèn)為應(yīng)該從小學(xué)起就重視數(shù)學(xué)文化的滲透，讓每個(gè)孩子因?yàn)閿?shù)學(xué)學(xué)習(xí)從而養(yǎng)成良好的數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)品質(zhì)，促進(jìn)其他學(xué)科素養(yǎng)的形成，讓每個(gè)孩子因?yàn)榫邆渫晟频臄?shù)學(xué)體系，會(huì)欣賞數(shù)學(xué)之美，喜愛數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)，成為生活的智者，擁有成長的幸福。

關(guān)鍵詞：數(shù)學(xué)文化;意義;作用;滲透策略

引言：數(shù)學(xué)并不僅僅是一門只有數(shù)字和符號的枯燥學(xué)科，數(shù)學(xué)本身蘊(yùn)含豐富的文化、思想、方法、觀點(diǎn)、符號，更有著數(shù)學(xué)史、數(shù)學(xué)美、數(shù)學(xué)教育，所以，我們認(rèn)為應(yīng)該從小學(xué)起就重視數(shù)學(xué)文化的滲透，讓每個(gè)孩子因?yàn)閿?shù)學(xué)學(xué)習(xí)從而養(yǎng)成良好的數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)品質(zhì)。

一、提升教師的數(shù)學(xué)文化內(nèi)涵

要想在小學(xué)數(shù)學(xué)課堂中順利滲透數(shù)學(xué)文化，首先就是授課教師要轉(zhuǎn)變傳統(tǒng)的數(shù)學(xué)教育觀念，充分理解數(shù)學(xué)文化滲透在數(shù)學(xué)教育中的重要地位，同時(shí)要不斷積淀自我的數(shù)學(xué)文化的內(nèi)涵，提升和完善自身在數(shù)學(xué)文化方面的知識儲(chǔ)備。只有這樣才能在常規(guī)的數(shù)學(xué)教學(xué)活動(dòng)中將數(shù)學(xué)知識和數(shù)學(xué)文化自然結(jié)合，引領(lǐng)學(xué)生深入了解數(shù)學(xué)、發(fā)現(xiàn)數(shù)學(xué)的美。只有小學(xué)數(shù)學(xué)教師轉(zhuǎn)變了數(shù)學(xué)教育的思想，在課前做好充足的準(zhǔn)備，針對每節(jié)課所講的知識內(nèi)容查找相關(guān)數(shù)學(xué)文化資料、安排合適的數(shù)學(xué)文化做鋪墊，才能真正意義上轉(zhuǎn)變數(shù)學(xué)教育教學(xué)的方式。

二、渲染數(shù)學(xué)課堂的文化背景

人類漫長的發(fā)展史，孕育出了獨(dú)特的數(shù)學(xué)文化。其中很多著名數(shù)學(xué)家的故事、數(shù)學(xué)史、數(shù)學(xué)趣事，為我們開展數(shù)學(xué)教育提供了豐富的文化素材。做為一線數(shù)學(xué)教師，我們要善于搜集和利用這些文化素材，讓它們成為我們數(shù)學(xué)課堂教學(xué)的大背景，這樣的數(shù)學(xué)課堂才能打破“枯燥”的標(biāo)簽，擁有強(qiáng)大的生命力。例如：課前，我們可以安排學(xué)生輪流講數(shù)學(xué)故事，讓學(xué)生通過歷史和數(shù)學(xué)家的故事感受數(shù)學(xué)在文化長廊中的作用，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)欲望，為整節(jié)課的學(xué)習(xí)創(chuàng)造輕松有趣的開端。比如：我們在講《梯形的面積》一課時(shí)，可以在課前先介紹數(shù)學(xué)家高斯小時(shí)候巧算“等差數(shù)列求和”的故事，通過故事的鋪墊讓學(xué)生發(fā)現(xiàn)，原來“梯形的面積公式”的算理其實(shí)和“等差數(shù)列求和”有著密切的聯(lián)系，這些成功的體驗(yàn)越多，越能增強(qiáng)學(xué)生學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)的自信心，激發(fā)學(xué)生的求知欲。

在新授課階段，我們可以用一些數(shù)學(xué)文化素材做為合作探究數(shù)學(xué)知識的主題，搭建理論與實(shí)踐有機(jī)結(jié)合的平臺(tái)，加深對所學(xué)數(shù)學(xué)知識的理解和運(yùn)用。因?yàn)椋總€(gè)數(shù)學(xué)知識都有其相應(yīng)的來源和文化背景，這些數(shù)學(xué)知識并不是憑空產(chǎn)生的，在教學(xué)時(shí)若是單純地講解數(shù)學(xué)理論知識點(diǎn)，學(xué)生并不能很好理解，而若是教師能夠比較清晰明了地將涉及的數(shù)學(xué)文化講出來，則能更好地加深學(xué)生的印象，幫助學(xué)生記憶和理解知識點(diǎn)的內(nèi)涵和性質(zhì)等。同時(shí)，在課堂上，教師可以根據(jù)所講內(nèi)容選擇合適的歷史典籍、人物故事、數(shù)學(xué)資料作為課堂數(shù)學(xué)知識學(xué)習(xí)的補(bǔ)充，增加學(xué)生的數(shù)學(xué)文化底蘊(yùn)，幫助學(xué)生更好地構(gòu)建數(shù)學(xué)知識體系。比起冰冷的數(shù)據(jù)、枯燥的算理，這樣的數(shù)學(xué)課堂更有深度、更有溫度。比如：在探究“雞兔同籠”的奧秘時(shí)，我們可以介紹古人解決此類問題的方法，即“吹口哨法”、“抬腿法”等。通過我們的實(shí)踐發(fā)現(xiàn)，古人使用的這些方法，算理似乎比“假設(shè)法”、“圖解法”更容易理解，這充分體現(xiàn)了古人的智慧及數(shù)學(xué)文化的博大精深。

在課后的實(shí)踐應(yīng)用過程中，我們可以給予學(xué)生一些數(shù)學(xué)文化為背景的實(shí)踐作業(yè)素材，創(chuàng)造機(jī)會(huì)，讓學(xué)生再現(xiàn)數(shù)學(xué)家發(fā)現(xiàn)這些數(shù)學(xué)知識時(shí)的奇妙感受與過程，親歷知識的生成與應(yīng)用，體驗(yàn)成功的喜悅，點(diǎn)燃學(xué)生熱愛數(shù)學(xué)的激情。

三、結(jié)語

教師的日常教學(xué)工作是繁雜的，而數(shù)學(xué)文化素材是零碎的，所以以每個(gè)教師的一己之力是無法完成根據(jù)教材知識點(diǎn)，理性整合數(shù)學(xué)文化的。需要在一線教學(xué)的老師們以團(tuán)隊(duì)的力量來有效完成這項(xiàng)工作。我們可以通過年級備課組進(jìn)行任務(wù)分解，團(tuán)隊(duì)的每個(gè)老師負(fù)責(zé)一部分內(nèi)容，根據(jù)教材需要，搜集相關(guān)數(shù)學(xué)文化素材，然后由年級組進(jìn)行篩選、整合、修訂，最后實(shí)現(xiàn)資源共享。我們還可以通過課題研究的方式，以學(xué)校數(shù)學(xué)教學(xué)骨干力量為引領(lǐng)，按高、中、低三個(gè)學(xué)段，帶領(lǐng)學(xué)科組教師進(jìn)行一年或兩年的實(shí)踐研究。

數(shù)學(xué)文化在數(shù)學(xué)教育中的地位逐漸被人們認(rèn)可和應(yīng)用，并且從長遠(yuǎn)來看對學(xué)生有著很大的助益，小學(xué)數(shù)學(xué)教師應(yīng)該不斷加強(qiáng)這方面的學(xué)習(xí)，在教學(xué)時(shí)根據(jù)內(nèi)容合理選擇數(shù)學(xué)文化滲透的方式，幫助學(xué)生更好地學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)。

參考文獻(xiàn)：

[1]黃東坡：《發(fā)現(xiàn)詩意的數(shù)學(xué)》

[2]熊宏：數(shù)學(xué)文化在小學(xué)數(shù)學(xué)課堂教學(xué)中的融入與滲透

[3]楊小東：融入數(shù)學(xué)文化感受數(shù)學(xué)魅力