摘 要：優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中華文明中的璀璨瑰寶，是中華民族精神文明的體現(xiàn)。教育工作者應(yīng)在初中語(yǔ)文教學(xué)中滲透優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，運(yùn)用提問(wèn)、場(chǎng)景設(shè)計(jì)、分享榜樣人物事跡等方法，將優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的底蘊(yùn)與教學(xué)相結(jié)合，從不同的維度引導(dǎo)學(xué)生思考，激發(fā)學(xué)生內(nèi)驅(qū)力，提高學(xué)生對(duì)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的學(xué)習(xí)興趣，讓每個(gè)學(xué)生樂(lè)學(xué)、愛(ài)學(xué)、善學(xué)，成為國(guó)家的棟梁之材。

關(guān)鍵詞：傳統(tǒng)文化;初中語(yǔ)文;教育;因材施教;核心素養(yǎng)

作者簡(jiǎn)介：周君琳（1966—），男，甘肅省榆中縣金崖中學(xué)，高級(jí)教師，本科學(xué)歷。

近年來(lái)，學(xué)生的成長(zhǎng)需求越來(lái)越多元化。因此，初中的語(yǔ)文教學(xué)更應(yīng)重視增強(qiáng)學(xué)生對(duì)傳統(tǒng)文化的認(rèn)識(shí)，提升學(xué)生的語(yǔ)文核心素養(yǎng)。同時(shí)，要引導(dǎo)學(xué)生思考優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中的內(nèi)涵，培養(yǎng)其修身、齊家、治國(guó)、平天下等精神，提升其綜合素養(yǎng)，讓學(xué)生通過(guò)學(xué)習(xí)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化建立人生成長(zhǎng)的基石。

一、中華傳統(tǒng)文化與初中語(yǔ)文教學(xué)結(jié)合的意義

（一）有利于提升語(yǔ)文核心素養(yǎng)

新課標(biāo)提出，要讓學(xué)生的語(yǔ)文素養(yǎng)和語(yǔ)文能力得到全面提升。培養(yǎng)語(yǔ)文核心素養(yǎng)要求在真實(shí)的語(yǔ)文學(xué)習(xí)情境中，提高學(xué)生的語(yǔ)言交際能力和書(shū)面表達(dá)能力，讓學(xué)生在實(shí)際生活中能夠熟練大膽地正面表達(dá)。優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中蘊(yùn)含著深刻的內(nèi)涵，教育工作者要引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，領(lǐng)悟傳統(tǒng)文化背后蘊(yùn)含的深刻的人文思想[1]。通過(guò)學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化，啟發(fā)學(xué)生的思維，讓學(xué)生明白不能只進(jìn)行單維度思考，要學(xué)會(huì)多維度思考、全方位思考，并用學(xué)到的知識(shí)解決生活中的問(wèn)題。此外，教育工作者還要學(xué)會(huì)鼓勵(lì)學(xué)生了解傳統(tǒng)文化、踐行傳統(tǒng)文化，讓每個(gè)學(xué)生都可以學(xué)以致用。學(xué)習(xí)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化能提升學(xué)生正面表達(dá)的能力，并讓學(xué)生領(lǐng)悟一些深刻的人文思想，使其能更清晰地描述事實(shí)和真實(shí)感受，加強(qiáng)學(xué)生的溝通能力，提升學(xué)生的語(yǔ)文核心素養(yǎng)。

（二）有利于提高學(xué)生學(xué)習(xí)興趣

興趣是學(xué)生學(xué)習(xí)最好的老師，學(xué)生如果沒(méi)有學(xué)習(xí)興趣，學(xué)習(xí)效率往往會(huì)很低?，F(xiàn)在的教學(xué)模式常常過(guò)于工業(yè)化，不利于學(xué)生思維的發(fā)展，對(duì)于擴(kuò)寬學(xué)生思路幫助不大。這種教學(xué)模式的教學(xué)質(zhì)量較低，對(duì)學(xué)生語(yǔ)文核心素養(yǎng)的培養(yǎng)作用不是很明顯，且學(xué)生學(xué)會(huì)知識(shí)需要的時(shí)間往往很長(zhǎng)，一旦學(xué)不會(huì)又要從頭開(kāi)始學(xué)，時(shí)間會(huì)被大量消耗，這對(duì)于教育工作者和學(xué)生雙方而言都是不利的。信息時(shí)代需要的是創(chuàng)新型人才，既要具備核心素養(yǎng)與知識(shí)技能，又要有創(chuàng)新的能力。因此，教育工作者要將優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與初中語(yǔ)文教學(xué)結(jié)合起來(lái)，對(duì)待學(xué)生要進(jìn)行針對(duì)性的引導(dǎo)，打破常規(guī)，不用線(xiàn)性思維思考，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，培養(yǎng)學(xué)生的核心素養(yǎng)和創(chuàng)新能力。

（三）有利于打造體驗(yàn)式的課堂

將優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與初中語(yǔ)文課堂教學(xué)結(jié)合，可以給學(xué)生很多思考和想象的機(jī)會(huì)。在教學(xué)過(guò)程中，教師應(yīng)該給學(xué)生更多體驗(yàn)的機(jī)會(huì)，采用情景教學(xué)等方式，讓學(xué)生能全身心地參與到課堂中，這樣學(xué)生往往會(huì)有更直觀的感受，比死記硬背的學(xué)習(xí)方法收獲更大。因此課堂的教學(xué)方式不能一成不變，課堂教學(xué)模式是要隨時(shí)創(chuàng)新的[2]，其應(yīng)該隨著需求不斷地進(jìn)行調(diào)整和升級(jí)。多維的情景教學(xué)更適合現(xiàn)在學(xué)生的學(xué)習(xí)需求，能滿(mǎn)足學(xué)生的求知欲。教育工作者如果能將傳統(tǒng)文化和課堂教學(xué)結(jié)合起來(lái)，就可以更好地幫助學(xué)生消化知識(shí)，讓每個(gè)學(xué)生知道傳統(tǒng)文化對(duì)自己的意義是什么。這樣更能激發(fā)學(xué)生的內(nèi)驅(qū)力，對(duì)學(xué)生學(xué)習(xí)的幫助更明顯[3]。

二、優(yōu)秀中華傳統(tǒng)文化與初中語(yǔ)文教學(xué)結(jié)合過(guò)程中出現(xiàn)的問(wèn)題

（一）教師沒(méi)有因材施教

優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教學(xué)在現(xiàn)代教育中占據(jù)重要地位，是中華民族珍貴的精神財(cái)富[4]。部分教師的思維仍然是線(xiàn)性思維，解決問(wèn)題和制定教學(xué)方案都比較固化，不利于培養(yǎng)創(chuàng)新型人才。傳統(tǒng)教學(xué)模式培養(yǎng)出來(lái)的人才更適用于工業(yè)時(shí)代，能適應(yīng)工業(yè)崗位，但這種人才很難適應(yīng)信息時(shí)代。工業(yè)化的教學(xué)方法往往只是為了完成任務(wù)，而不從學(xué)生需求的角度出發(fā)，忽略了學(xué)生本身的特點(diǎn)和能力，無(wú)法培養(yǎng)學(xué)生獨(dú)立思考的能力。工業(yè)化教學(xué)通常是運(yùn)用固有模式開(kāi)展的，它的教學(xué)模式是由外而內(nèi)的灌輸式教學(xué)。在教學(xué)實(shí)踐的過(guò)程中，有可能教師講得很賣(mài)力，但學(xué)生不知所云，出現(xiàn)聽(tīng)不懂也不愿意聽(tīng)的情況。工業(yè)化的教學(xué)注重死記硬背，這樣其實(shí)很難讓學(xué)生真正理解和吸收中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，也不能激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。如何讓學(xué)生主動(dòng)吸收中華傳統(tǒng)文化的精髓是教學(xué)重點(diǎn)。在當(dāng)今的信息時(shí)代中，教師在教學(xué)中也應(yīng)該注意與時(shí)俱進(jìn)。但目前大多數(shù)教育工作者仍舊是用老一套，只是進(jìn)行刻板的灌輸式教學(xué)，語(yǔ)文教育工作中不能做到因材施教。

（二）教師教學(xué)模式固化

如今部分初中語(yǔ)文教育工作者教學(xué)方法匱乏，模式單一[5]，在上課的時(shí)候要求學(xué)生死記硬背，熟悉學(xué)習(xí)內(nèi)容和知識(shí)點(diǎn)，但學(xué)生沒(méi)有對(duì)這些知識(shí)點(diǎn)進(jìn)行討論，教師也不能發(fā)現(xiàn)學(xué)生學(xué)習(xí)的盲區(qū)，這就導(dǎo)致一部分學(xué)生在課堂沒(méi)有聽(tīng)進(jìn)去或走神，學(xué)習(xí)效率低下。課后教師又給學(xué)生布置大量的作業(yè)，希望用作業(yè)來(lái)鞏固知識(shí)，生硬地要求學(xué)生不斷寫(xiě)作業(yè)，而并沒(méi)有告訴學(xué)生應(yīng)如何去理解這些內(nèi)容，導(dǎo)致學(xué)生學(xué)習(xí)起來(lái)非常困難。由于學(xué)生無(wú)法深刻地理解知識(shí)點(diǎn)，對(duì)知識(shí)領(lǐng)悟得不夠透徹，每次到考試的時(shí)候，都是應(yīng)付考試。大部分學(xué)生都只是為了考試而學(xué)習(xí)，認(rèn)為只要會(huì)回答試卷上的題目即可。教師從教學(xué)到布置作業(yè)再到考試，都是運(yùn)用線(xiàn)性的教學(xué)思維，教學(xué)模式固化。目前部分學(xué)校初中語(yǔ)文課堂的教學(xué)方式較為單一，不利于學(xué)生核心素養(yǎng)的發(fā)展。

（三）學(xué)生無(wú)法自主學(xué)習(xí)

在傳統(tǒng)的教學(xué)模式中，學(xué)生上課會(huì)跟著老師的思路走，一般情況下學(xué)生自己只管聽(tīng)課，很少主動(dòng)提問(wèn)，也不會(huì)動(dòng)腦思考。如果學(xué)生能夠主動(dòng)思考，那么他學(xué)習(xí)的收獲就會(huì)大不一樣。部分傳統(tǒng)的課堂教學(xué)是“一言堂”的形式，學(xué)生插不上話(huà)，教師從頭講到尾，全程沒(méi)有互動(dòng)，學(xué)生也只是刻板地接受知識(shí)，學(xué)習(xí)效率較低。學(xué)生如果只是從表面上學(xué)習(xí)中華傳統(tǒng)文化，不能理解其本質(zhì)，那么最終也只是腦袋裝了一籮筐文字，并不能融會(huì)貫通、學(xué)以致用。

三、優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入初中語(yǔ)文課堂的有效策略

（一）注重因材施教，培養(yǎng)學(xué)科核心素養(yǎng)E559006C-9D3C-4CC1-87BE-092703D3943B

教育工作者要了解每位學(xué)生的基本情況，知道其優(yōu)勢(shì)和不足，進(jìn)而進(jìn)行因材施教。每個(gè)學(xué)生對(duì)語(yǔ)文的理解都是不同的，教師要注重學(xué)生的感受，了解他在課堂上的收獲。想要將優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入語(yǔ)文課堂教學(xué)，就要讓優(yōu)秀傳統(tǒng)文化走進(jìn)學(xué)生的內(nèi)心，讓學(xué)生發(fā)自?xún)?nèi)心地喜歡、熱愛(ài)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，感受優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的魅力，并深入地體會(huì)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵。教師每次引導(dǎo)學(xué)生都要從學(xué)生的興趣出發(fā)，遵循因材施教的原則。教育工作者要引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中蘊(yùn)含的深刻的道理，領(lǐng)悟傳統(tǒng)文化背后的人文規(guī)律，進(jìn)而提升學(xué)生的核心素養(yǎng)。

教育工作者要學(xué)會(huì)鼓勵(lì)學(xué)生發(fā)現(xiàn)規(guī)律，傳承傳統(tǒng)文化，讓每位學(xué)生可以學(xué)以致用。同時(shí)教師要給學(xué)生發(fā)揮的空間，鼓勵(lì)學(xué)生發(fā)揮自己的優(yōu)勢(shì)，培養(yǎng)學(xué)生的綜合素質(zhì)。此外，當(dāng)學(xué)生答對(duì)問(wèn)題的時(shí)候，教師要適當(dāng)?shù)乇頁(yè)P(yáng)和鼓勵(lì)學(xué)生。曾經(jīng)有一位學(xué)生，她在第一次分享后得到了教師的表?yè)P(yáng)，然后這個(gè)學(xué)生就變得特別愛(ài)發(fā)言，每次她都是主動(dòng)分享，而且講得越來(lái)越精彩，因此獲得的鼓勵(lì)也越來(lái)越多，進(jìn)而她就更加愿意去和別人分享她的收獲，而不是被動(dòng)地等待。久而久之，這位學(xué)生對(duì)文學(xué)就有了自己獨(dú)特的見(jiàn)解，領(lǐng)悟了很多優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中蘊(yùn)含的道理。這樣，通過(guò)鼓勵(lì)學(xué)生分享能增加學(xué)生的內(nèi)驅(qū)力，使學(xué)生從被動(dòng)學(xué)習(xí)轉(zhuǎn)變?yōu)橹鲃?dòng)學(xué)習(xí)，提高其語(yǔ)文核心素養(yǎng)。

（二）創(chuàng)新教學(xué)模式，采用多元化教學(xué)

教師利用傳統(tǒng)文化中一些家喻戶(hù)曉的小故事來(lái)引導(dǎo)啟發(fā)學(xué)生，可以打破傳統(tǒng)的灌輸式教學(xué)模式。比如在課堂上給學(xué)生講述孔子“三人行，必有我?guī)煛钡牡涔??？鬃佑龅絾?wèn)題后對(duì)一個(gè)小孩都可以做到不恥下問(wèn)、虛心學(xué)習(xí)，這里面蘊(yùn)含了深刻的道理。教師要幫助學(xué)生理解消化這節(jié)課里的傳統(tǒng)文化知識(shí)，豐富學(xué)生的知識(shí)底蘊(yùn)，就需要調(diào)動(dòng)學(xué)生的積極性，啟發(fā)學(xué)生思考。學(xué)會(huì)自我思考對(duì)于學(xué)生學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化是非常有幫助的。教育工作者在引導(dǎo)學(xué)生的時(shí)候，可以從問(wèn)題入手，和學(xué)生一起挖掘問(wèn)題、解決問(wèn)題?？鬃釉谟鲆?jiàn)問(wèn)題的時(shí)候，他是怎么思考的呢？對(duì)于這個(gè)問(wèn)題他提出了哪些觀點(diǎn)？他是怎么結(jié)合實(shí)際情況解決問(wèn)題的，結(jié)果是什么？在講解故事的同時(shí)，教師要向?qū)W生提問(wèn)，不斷用問(wèn)題來(lái)增加互動(dòng)，引領(lǐng)學(xué)生邊學(xué)邊思考。

曾子是非常注重修身的一個(gè)人，他通過(guò)“一日三省”的方法，鑄就了優(yōu)秀的人格。曾子曰：“吾日三省吾身：為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？傳不習(xí)乎？”在曾子看來(lái)，反思是一種很好的修身手段[6]，通過(guò)這種方法，人們可以找到自身的不足之處，并及時(shí)地加以改正，提升自身的思想修為和道德境界，在反思中不斷地完善自己的品格。很多古人引以為鑒，嚴(yán)于律己，認(rèn)認(rèn)真真地反思自己的言行，并從中受益匪淺。圣賢把反思作為一種必要的素養(yǎng)來(lái)要求自己。在學(xué)習(xí)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化時(shí)，教師可以鼓勵(lì)學(xué)生多去反思，比如學(xué)生如果做錯(cuò)了什么，那么就可以通過(guò)引導(dǎo)他反思來(lái)改變他錯(cuò)誤的思維方式和行為模式。沒(méi)有反思的過(guò)程就不能清晰地認(rèn)識(shí)自己，學(xué)生可以通過(guò)反思來(lái)尋找自己做錯(cuò)的地方，然后去修正和改變自我，進(jìn)而提升自己的素養(yǎng)，這是一個(gè)完整的實(shí)踐過(guò)程。教師通過(guò)多元化的方式引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)，把單一的教學(xué)方式變得多元化。

（三）提高學(xué)習(xí)興趣，增加學(xué)習(xí)的內(nèi)驅(qū)力

學(xué)習(xí)不能人云亦云，在教學(xué)中教師需要尊重每一位學(xué)生的性格特點(diǎn)，鼓勵(lì)全班學(xué)生都積極分享收獲。學(xué)生在分享收獲的過(guò)程中能獲得巨大的學(xué)習(xí)樂(lè)趣，從而產(chǎn)生更大的內(nèi)驅(qū)力，促進(jìn)自己更好地學(xué)習(xí)。良好的學(xué)習(xí)氛圍可以使課堂教學(xué)更好地開(kāi)展，教師可以用分、合兩種方式來(lái)調(diào)動(dòng)班級(jí)學(xué)習(xí)氣氛。分和合是活躍學(xué)習(xí)氛圍、增加學(xué)生內(nèi)驅(qū)力的一種手段。例如，在學(xué)習(xí)中圍繞一個(gè)問(wèn)題展開(kāi)辯論時(shí)，教師可以把班級(jí)成員平均分成兩個(gè)或若干小組，每個(gè)小組有不同的思考，小組成員帶著各自的觀點(diǎn)進(jìn)行辯論。教師給學(xué)生充分的時(shí)間思考，讓學(xué)生發(fā)揮天性、自由暢談、快樂(lè)辯論，最后由大家一起做總結(jié)。每個(gè)學(xué)生的觀點(diǎn)我們都要尊重，平等對(duì)待他人，這也是把優(yōu)秀傳統(tǒng)文化更具體地落實(shí)在生活中的表現(xiàn)。讓學(xué)生發(fā)現(xiàn)生活中很多人的觀點(diǎn)往往一開(kāi)始就和自己的不一樣，我們要互相學(xué)習(xí)。

學(xué)習(xí)儒家思想對(duì)當(dāng)代學(xué)生很有啟發(fā)性。學(xué)生上課可以利用課堂時(shí)間誦讀，增強(qiáng)自己的文化底蘊(yùn)，學(xué)習(xí)古人的思想，培養(yǎng)自己的言行，淡泊名利，志向高遠(yuǎn)。在課堂上可以進(jìn)行小組輪讀，讓學(xué)生積極思考，甚至可以讓學(xué)生用詩(shī)朗誦或者唱歌的方式把學(xué)習(xí)內(nèi)容展現(xiàn)出來(lái)。教師可以運(yùn)用多種方式活躍課堂氛圍，如可以用學(xué)生們都知道的一首朗朗上口的歌曲旋律，指導(dǎo)學(xué)生把學(xué)習(xí)內(nèi)容演唱出來(lái)，如此一來(lái)，學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣會(huì)大大增加。這樣的教學(xué)打破了學(xué)生學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化的刻板模式，課堂不再枯燥，使得課堂具有良好的學(xué)習(xí)氛圍，進(jìn)而提升學(xué)生的創(chuàng)新能力。教師要通過(guò)各種有趣的方式引導(dǎo)學(xué)生理解優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，學(xué)習(xí)中華文化的瑰寶，幫助他們樹(shù)立人生理想，傳承“仁、義、禮、智、信、恕、忠、孝、悌”等優(yōu)秀精神。

四、總結(jié)

初中的語(yǔ)文課堂與中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相融合，可以發(fā)揮立德樹(shù)人的功能[7]，促進(jìn)青少年對(duì)國(guó)家和民族的了解和熱愛(ài)，讓學(xué)生對(duì)國(guó)家和民族產(chǎn)生強(qiáng)烈的自信心和濃烈的自豪感。每一名學(xué)生都有內(nèi)驅(qū)力，都有豐富的想象力，他們?cè)趯W(xué)習(xí)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的時(shí)候能產(chǎn)生很多奇思妙想，教師要善于引導(dǎo)。將優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與初中語(yǔ)文教學(xué)融合，以?xún)?yōu)秀傳統(tǒng)文化為基礎(chǔ)，用創(chuàng)新思路豐富學(xué)生的學(xué)習(xí)方式，并在課堂上引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，能提高學(xué)生的綜合素養(yǎng)，讓學(xué)生成為德才兼?zhèn)涞臈澚褐摹?/p>

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