汪潮

《義務(wù)教育語文課程標(biāo)準(zhǔn)（2022年版）》第一次在義務(wù)教育階段的語文課標(biāo)中明確提出語文的六大“學(xué)習(xí)任務(wù)群”，排列首位的便是作為基礎(chǔ)型學(xué)習(xí)任務(wù)群的“語言文字積累與梳理”。本文對此進(jìn)行初步解讀，并提出一些教學(xué)建議。

對課程與教學(xué)本質(zhì)的認(rèn)識(shí)，決定語文課程研究的方法論取向，是語文課程論研究的邏輯起點(diǎn)，也是確立語文教學(xué)目標(biāo)、內(nèi)容、策略和評價(jià)的依據(jù)?！罢Z文課程是一門學(xué)習(xí)國家通用語言文字運(yùn)用的綜合性、實(shí)踐性課程”，這是語文課程與教學(xué)的本質(zhì)之所在。不僅因?yàn)檎Z言文字是語文的內(nèi)涵，提高學(xué)生的語言能力是語文課程與教學(xué)的目的，“學(xué)習(xí)語言文字運(yùn)用”是語文教學(xué)的主要內(nèi)容和主要方式，還因?yàn)椤罢Z言文字”是使語文區(qū)別于其他課程的關(guān)鍵。

一、語言文字的地位

在“語言文字”本質(zhì)的觀照下，語文課程與教學(xué)要立足于語言形式的語言文字實(shí)踐過程，把握“言”與“意”的轉(zhuǎn)換，培養(yǎng)學(xué)生的實(shí)用語言文字能力。據(jù)此，語文教學(xué)的主要目標(biāo)是指導(dǎo)學(xué)生掌握語言文字知識(shí)，發(fā)展語言文字表達(dá)能力，形成一個(gè)以語言文字為主軸、以傳授語言文字知識(shí)和培養(yǎng)語言文字能力為兩翼的“語言文字型”的課程與教學(xué)體系。語文核心素養(yǎng)有四個(gè)主要內(nèi)容：語言建構(gòu)與運(yùn)用、思維發(fā)展與提升、審美鑒賞與創(chuàng)造和文化傳承與理解。其中最基本、最重要的是“語言建構(gòu)與運(yùn)用”，它是語文自身獨(dú)有的本質(zhì)的規(guī)定性。其他的內(nèi)容應(yīng)有機(jī)地滲透到“語言建構(gòu)與運(yùn)用”之中，而不是凌駕其上、游離其外。值得注意的是，在語文教材中有不少思想性課文、常識(shí)性課文，主要向?qū)W生介紹一些倫理知識(shí)和科普知識(shí)，語文教學(xué)如果眼光只盯在文中介紹的知識(shí)上，就會(huì)變相上成政治課、自然課。忽視語言文字學(xué)習(xí)，那就失去了語文教學(xué)的本質(zhì)意義。

但是，我國傳統(tǒng)的語文教學(xué)，基本上是孟子的“以意逆志”的思維方法，就是從文章的字面意思追溯作者的寫作意圖。這種方法有一定的意義，但是它容易產(chǎn)生一個(gè)誤區(qū)，就是“得意忘言”“得意忘字”“得意忘形”，把文學(xué)作品的語言、文字、形象忘了，追尋的往往只是道德教訓(xùn)?；趯W(xué)習(xí)任務(wù)群視域下的語文課程與教學(xué)，應(yīng)站在語言文字的立場，用語言文字學(xué)習(xí)的思路設(shè)計(jì)語文課程問題，用語言文字學(xué)習(xí)的方法解決語文教學(xué)問題。這就是傳統(tǒng)語文教學(xué)與當(dāng)代語文教學(xué)的主要區(qū)別。

正如在公園里“賞花”，不同職業(yè)的人其視野和思考點(diǎn)是不同的。普通百姓覺得好看，而美學(xué)家則要分析產(chǎn)生美的四大要素——曲線、顏色、造型和香味，社會(huì)學(xué)家探討的是鮮花使用的不同社會(huì)場所，教育家關(guān)注的是鮮花的激勵(lì)作用，心理學(xué)家研究的是不同心境條件下鮮花對人的不同作用，而哲學(xué)家思考的是鮮花本身美還是由于人們說它美才美，即物質(zhì)和意識(shí)誰是第一性的哲學(xué)問題，但其基本的視點(diǎn)是美的愉悅感。語文課堂教學(xué)也是如此，既可以從不同學(xué)科、不同角度進(jìn)行思考和研究，但進(jìn)行“語言文字”的思考是最基本的，包括對語文課堂進(jìn)行語言文字意識(shí)、語言文字現(xiàn)象、語言文字特點(diǎn)、語言文字素養(yǎng)的深度思考。

下面對“語言文字”這一術(shù)語進(jìn)行解釋。沒有這些思考，就會(huì)給語文教學(xué)實(shí)踐帶來疑惑甚至混亂。

我國的“語文”一詞是1949年由葉圣陶主持編寫語文課本時(shí)提出的（這之前小學(xué)叫“國語”，中學(xué)叫“國文”）。葉老是這樣解釋“語文”的：“平常說的話叫口頭語言，寫到紙面上叫書面語言。語就是口頭語言，文就是書面語言。把口頭語言和書面語言連在一起說，就叫語文?！比~老這里使用“語言”的概念應(yīng)為現(xiàn)代語言學(xué)的概念。所謂口頭語就是口頭使用的語言，也就是憑借發(fā)音器官所發(fā)出的語音來表達(dá)思想感情的語言;所謂書面語，就是書面使用的語言，也就是憑借文字來表達(dá)思想感情的語言。換一句話說，口頭語和書面語，是根據(jù)使用語言的不同憑借和方式進(jìn)行的一種語言功能分類?？陬^語是口頭的語言運(yùn)用，書面語是書面的語言運(yùn)用，口頭語和書面語的屬概念是“語言運(yùn)用”，口頭語和書面語是在這一屬概念下根據(jù)“語言運(yùn)用”的不同憑借方式區(qū)分開來的種概念。對此，需要明確以下幾個(gè)概念：

1.語言。單獨(dú)使用，指的是口頭語言。它的內(nèi)容從小到大排列是：詞素、詞、短語、句子、句群、語篇等。

2.文字。單獨(dú)使用，指的是書面語言。包括漢字（繁體字、簡體字）和漢文（文言文、現(xiàn)代文）。它的基本元素是：字、詞、句、段、篇、語法修辭等。

3.語言文字。它是語言和文字的合稱。主要包括三大部分：漢語、漢字和漢文。

為此，還需要注意兩個(gè)區(qū)別：

一是漢語與西語的區(qū)別。漢語言文字在世界語言系統(tǒng)中屬漢藏語系的漢泰語族，它的總體特點(diǎn)是以形表義，音、形、義結(jié)合。一般有以下特點(diǎn)：（1）漢字的字音有400多個(gè)音節(jié)，如果采用“同音歸類”的方法，就能簡化識(shí)字過程。（2）漢字的字形千變?nèi)f化，如果采用“據(jù)形明義”的方法，可以提高識(shí)字效率。（3）漢字的詞義復(fù)雜，有同義詞、多義詞、反義詞之分，如果采用“依文解字”就能快速而正確地理解字義。（4）漢語言文字還具有形象性、意會(huì)性、信息冗余性等特點(diǎn)，因而語文教學(xué)不僅要進(jìn)行理性分析，而且也要重視整體感悟。（5）漢語言不僅有其“語形”，而且還有“語意”?！把浴痹从凇耙狻保Q于“意”，只有感受了“意”，才能理解“言”，才能使“語形”和“語意”統(tǒng)一起來。所以，不用能西方語言的句法講解唐詩，也不能用詞典的釋義去分析文本，把豐富的感情、深刻的思想變得刻板而單一。

二是“語言”和“言語”的區(qū)別。語文教學(xué)中的“語言文字”可以簡稱“語言”，它不同于心理學(xué)上的“言語”?，F(xiàn)代語言學(xué)將語言分解成語言（Language ）和言語（Parole ）兩個(gè)概念，語言是一套音義結(jié)合的符號(hào)系統(tǒng)，而言語是人們用語言進(jìn)行交際的過程，包括言語理解和言語表達(dá)兩個(gè)方面。語言是一種社會(huì)現(xiàn)象，言語是一種心理現(xiàn)象;語言是交際的工具，而言語則是交際的過程?！把哉Z”是一個(gè)動(dòng)詞，是一個(gè)過程，是一種語言的實(shí)踐活動(dòng)。“語言”除了言語，還包括語法知識(shí)、表達(dá)方式、文章結(jié)構(gòu)順序等知識(shí)的理解和運(yùn)用。所以，小學(xué)語文教學(xué)不能一味地引導(dǎo)學(xué)生“操練”，練了完事，讓學(xué)生掌握必要的知識(shí)、觀念、情感是不能少的。其實(shí)，“言語實(shí)踐”主要是一種手段，其目的是掌握必要的語言知識(shí)和能力。小學(xué)語文教學(xué)應(yīng)該理清這種目的和手段的關(guān)系。

2022年版課標(biāo)明確提出了“語言文字積累與梳理”這一學(xué)習(xí)任務(wù)群的目標(biāo)：“本學(xué)習(xí)任務(wù)群旨在引導(dǎo)學(xué)生在語文實(shí)踐活動(dòng)中，積累語言材料和語言經(jīng)驗(yàn)，形成良好語感;通過觀察、分析、整理，發(fā)現(xiàn)漢字的構(gòu)字組詞特點(diǎn)，掌握語言文字運(yùn)用規(guī)范，感受漢字的文化內(nèi)涵，奠定語文基礎(chǔ)?！睂@個(gè)目標(biāo)做三點(diǎn)引申說明：（1）這一學(xué)習(xí)任務(wù)群主要指向?qū)W生的核心素養(yǎng)“語言運(yùn)用”?！罢Z言運(yùn)用”是上位概念，“語言文字積累與梳理”是下位概念。前者是提升，后者是基礎(chǔ)。（2）這一學(xué)習(xí)任務(wù)群有兩大學(xué)習(xí)任務(wù)：一是語言文字的積累，主要包括語言材料、語言經(jīng)驗(yàn)和語感的積累。二是語言文字的梳理。通過觀察、分析、整理，發(fā)現(xiàn)漢字的構(gòu)字、組詞特點(diǎn)，掌握語言文字運(yùn)用規(guī)范，感受漢字的文化內(nèi)涵等。（3）這一學(xué)習(xí)任務(wù)群的路徑主要通過“語文實(shí)踐活動(dòng)”進(jìn)行。語文實(shí)踐活動(dòng)主要包括：識(shí)字與寫字、閱讀與鑒賞、表達(dá)與交流、梳理與探究。

二、語言文字的積累

語言文字不僅僅是交際工具，而且還是人的生命活動(dòng)、心靈活動(dòng)。人在語言文字中生活，在語言文字中思考，在語言文字中溝通，在語言文字中提升。特別是漢語言文字，它具有意合性的特點(diǎn)，呈現(xiàn)一種以形示意的文化形態(tài)。所以，要在語言文字的積累和感悟中領(lǐng)會(huì)課文的人文底蘊(yùn)。語文教學(xué)如果抽掉人文內(nèi)涵，只訓(xùn)練語言文字的形式，就會(huì)使語文教學(xué)失去生命而暗淡無光;同樣，脫離語言文字空講人文性，也會(huì)背離語文教學(xué)的本質(zhì)特征。語言文字的積累過程也應(yīng)是人文思想的教育過程。

從學(xué)習(xí)方式劃分，語言文字的積累包括感知語言文字、理解語言文字、鞏固語言文字和運(yùn)用語言文字等類型，不同的類型體現(xiàn)出不同的學(xué)習(xí)水平。

1.感知語言文字。例如，初讀課文、認(rèn)字教學(xué)（讀準(zhǔn)字音、理解詞義、認(rèn)清字形）、了解大意、聽清要求等。

現(xiàn)在有相當(dāng)多的語文教學(xué)把課文情節(jié)內(nèi)容等同于教學(xué)內(nèi)容，使語文課堂成為故事情節(jié)演繹的展示臺(tái)。更有甚者，語文課堂中出現(xiàn)了繁雜、臃腫而且是非語言現(xiàn)象。如一位教師執(zhí)教統(tǒng)編本二年級上冊《風(fēng)娃娃》，設(shè)計(jì)了聽風(fēng)、說風(fēng)、試風(fēng)、看風(fēng)、畫風(fēng)五個(gè)環(huán)節(jié)，課堂熱鬧而風(fēng)騷，但是在很大程度上，試風(fēng)、看風(fēng)、畫風(fēng)都不是語言現(xiàn)象。這種設(shè)計(jì)把簡單的事情搞復(fù)雜了。而且在這五個(gè)環(huán)節(jié)中，連起碼的讀、寫基本訓(xùn)練也忽視了。這就是語文教學(xué)中的“現(xiàn)象主義”“形式主義”，其中最主要的原因是追求語文課堂的熱鬧，缺乏對語文課程性質(zhì)深刻認(rèn)識(shí)。

支玉恒老師一上課就對學(xué)生說：“請小朋友大聲自由地把課文讀一遍?！比缓笞寣W(xué)生說說這句話對大家有幾個(gè)要求，學(xué)生說有三個(gè)要求：大聲地讀、自由地讀、讀一遍。接著，支老師要求學(xué)生用總分結(jié)構(gòu)說話，緊接著要求學(xué)生用先具體后概括的方式說話。在這個(gè)過程中，且不說讓學(xué)生明確了學(xué)習(xí)的具體要求，也不說教學(xué)設(shè)計(jì)的巧妙，單就“讀一遍”的特別意義，就值得我們深思。對語文課堂極其平常的一句教學(xué)常規(guī)用語，演繹得如此精彩，一個(gè)很重要的指導(dǎo)思想是語言意識(shí)：引導(dǎo)學(xué)生說語言、用語言，在語言實(shí)踐中進(jìn)行語言學(xué)習(xí)。

2.理解語言文字。例如，內(nèi)容理解（情節(jié)上的重點(diǎn)難點(diǎn)、思想文化）、形式理解（詞法、句法、章法、表達(dá)特點(diǎn)等）。

先看看對詞語的理解。教學(xué)老舍先生的《貓》（四上）一文，一位教師抓住一個(gè)“蹭”字，讓學(xué)生把“蹭”與“撞”“碰”等詞進(jìn)行比較，并通過表演，讓學(xué)生體會(huì)到用“蹭”更能體現(xiàn)貓“溫柔可親”這一特點(diǎn);抓住“踩印幾朵小梅花”這個(gè)短語，讓學(xué)生思考“小梅花是指什么，為什么把腳印說成是小梅花”，從而體會(huì)作者對貓的喜愛之情。這樣的教學(xué)設(shè)計(jì)是指向語言文字的。

再看看語言文字內(nèi)容與語言文字形式的關(guān)系。語言文字的內(nèi)容和語言文字的形式是語言文字的兩個(gè)不同屬性，兩者相互依存，不可分離，語言文字內(nèi)容必須通過語言文字形式去反映，而語言文字形式又必然反映著語言文字內(nèi)容。語言文字形式的不同排列和組合，就會(huì)直接影響語言文字內(nèi)容的含義。在課文里，語言文字是以詞、句、段、篇按線性排列的，詞語、語句、句段、段篇的不同排列組合，構(gòu)成不同的語言文字表達(dá)形式和特點(diǎn)，這在句式、句型、段式、篇式中表現(xiàn)得尤為突出。在語言文字表達(dá)中，內(nèi)容相同，語言文字也一樣，但由于形式上的改變而改變了內(nèi)容的表達(dá)效果的例子是不勝枚舉的。例如：（1）他關(guān)心同學(xué)。（2）同學(xué)關(guān)心他。在這兩個(gè)句子中使用的詞是一樣的，但詞排列的順序不同，句子的意思也就各異。這種形式上的表達(dá)特點(diǎn)就是語言文字學(xué)習(xí)的精髓。用歌德的話說就是：“內(nèi)容人人看得見，涵義只有有心人得之，形式對于大多數(shù)人是一個(gè)秘密?！闭Z文課程與教學(xué)不能拋開語言文字形式而孤立地去分析語言文字內(nèi)容，應(yīng)當(dāng)引導(dǎo)學(xué)生在語言文字內(nèi)容和語言文字形式的統(tǒng)一中著重理解語言文字表達(dá)形式的特點(diǎn)和規(guī)律。

3.鞏固語言文字。例如，專項(xiàng)練習(xí)、誦讀、復(fù)述、背誦、聽（默）寫。

為了達(dá)到對語言文字的進(jìn)一步鞏固，統(tǒng)編教材除了在課文后精心設(shè)置相應(yīng)的練習(xí)思考題外，還在每個(gè)單元的最后設(shè)置一個(gè)綜合性的“語文園地”，安排“書寫提示”“日積月累”等欄目。

語文教學(xué)的行動(dòng)口號(hào)是：“把學(xué)生投入到語言文字的海洋！”所以，要積極引導(dǎo)學(xué)生對語言文字的敏銳感，包括文本語言、教師語言和學(xué)生語言。要讓學(xué)生多體味文本的深層義、言外義、雙關(guān)義、象征義等隱性語義，感受漢語的獨(dú)特魅力。講解只能使學(xué)生“知道”，而朗讀不僅能使學(xué)生“知道”，而且能讓學(xué)生“感受”。所以，語文課堂要擠出時(shí)間讓學(xué)生多閱讀、多朗讀。

4.運(yùn)用語言文字。例如，概括大意、說話寫話、寫片斷、習(xí)作、跨學(xué)科學(xué)習(xí)等。

例如，學(xué)了二年級下冊寓言《揠苗助長》后，為了進(jìn)一步幫助學(xué)生理解這個(gè)詞語，可這樣設(shè)計(jì)：

小明的爸爸為了讓小明考上重點(diǎn)中學(xué)，每天要他做許多難題，背幾篇作文，結(jié)果小明的成績反而越來越差。老師知道情況后對小明爸爸說：“你這是揠苗助長！”

（1）“揠苗助長”的“苗”在文中指

（2）揠苗助長的人是

（3）揠苗助長的原因是，經(jīng)過是，結(jié)果是。

（4）“揠苗助長”的意思是。

這是一個(gè)應(yīng)用知識(shí)的遷移性設(shè)計(jì)，由于較詳細(xì)地展開了對“揠苗助長”這個(gè)詞語的理解過程，使學(xué)生加深了理解。

從教學(xué)過程劃分，語言文字積累包括課前、課始、課中、課終、課后的語言文字的學(xué)習(xí)和訓(xùn)練。以語言文字為主線，組織課堂教學(xué)，重要的一點(diǎn)就是要把語言文字積累落實(shí)到課堂教學(xué)的各個(gè)環(huán)節(jié)。課前，感知語言文字;課始，直入語言文字系統(tǒng);課中，體現(xiàn)語言文字主線;課終，安排一定的語言文字運(yùn)用;課后，導(dǎo)以語言文字延伸性訓(xùn)練。這樣，每一項(xiàng)學(xué)習(xí)任務(wù)緊緊服從于語言文字學(xué)習(xí)這一目標(biāo)。

例如，一位教師上《太陽》（五上）一課，先引導(dǎo)學(xué)生理解課文第1～3自然段的內(nèi)容，然后用一課時(shí)安排了讀寫結(jié)合的專項(xiàng)訓(xùn)練。題目是“寫一段話介紹太陽的特征”，最后進(jìn)行講評。上述教學(xué)程序安排本身并無錯(cuò)誤，但練習(xí)題目值得研究，這個(gè)題目的設(shè)計(jì)已經(jīng)把語文課變相上成了常識(shí)課。同樣是一篇介紹太陽的文章，自然常識(shí)課主要是向?qū)W生講解太陽的特征（組成、大小、溫度、與地球的距離等），而語文課引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)的不再是太陽的特征，而是課文怎樣“用比喻和數(shù)量反映太陽的特征”這種特殊的語言表達(dá)方式，準(zhǔn)確、簡明、生動(dòng)地說明事物特征。這樣，語文課要講“太陽”，但要逐漸遠(yuǎn)離“太陽”。筆者建議練習(xí)題目改為“用比喻和數(shù)量反映事物特征的寫作方法寫一段話，介紹自己的教室”。從寫“太陽”到寫“教室”的設(shè)想，遵循了語文教學(xué)的本質(zhì)要求，在語言文字習(xí)得中有機(jī)滲透自然常識(shí)知識(shí)的講解。所以，我認(rèn)為，常識(shí)性課文教學(xué)應(yīng)遵循的基本框架是：語言文字感知—主要內(nèi)容—常識(shí)知識(shí)—語言文字理解—語言文字應(yīng)用。這是一種體現(xiàn)“學(xué)習(xí)語言文字運(yùn)用”思想的教學(xué)設(shè)計(jì)。

三、語言文字的梳理

有一句話說得很有哲理：語文課要有“語言味”。對此，筆者提出一種語言文字意識(shí)：用語言文字的頭腦思考語文教學(xué)現(xiàn)象，用語言文字的手段解決語文教學(xué)問題，用語言文字的標(biāo)準(zhǔn)評價(jià)語文教學(xué)效果。值得梳理的語言文字內(nèi)容有：

1.語言文字的品質(zhì)。

（1）語言文字的完整性。學(xué)生說、寫的話要完整，特別在書面語言表達(dá)時(shí)不能寫半句話。這是第一學(xué)段學(xué)習(xí)語言文字的重點(diǎn)。

（2）語言文字的條理性。這是第二學(xué)段學(xué)習(xí)語言文字的重點(diǎn)。學(xué)習(xí)的思路是：訓(xùn)練段中的層次和句與句之間的關(guān)系。

（3）語言文字的具體性。這是第二、三學(xué)段學(xué)習(xí)語言文字的重點(diǎn)。學(xué)習(xí)關(guān)鍵詞語在句子中的作用、用詞具體的句子、修辭詞句。當(dāng)然，也要適當(dāng)學(xué)習(xí)語言文字的概括性。

（4）語言文字的準(zhǔn)確性。這是學(xué)習(xí)和運(yùn)用語言文字的難點(diǎn)。一般的重點(diǎn)是：關(guān)鍵詞語在句中的作用、對用詞巧妙句子的理解、回答問題的準(zhǔn)確性等。

（5）語言文字的組織性。這是學(xué)習(xí)語言文字結(jié)構(gòu)的內(nèi)在聯(lián)系，例如：字與詞的關(guān)系、詞與句的關(guān)系、段與篇的關(guān)系等。

（6）語言文字的快速性。學(xué)生的聽、說、讀、習(xí)（習(xí)作）、寫（寫字）都要有一定的速度。

2.語言文字的感受。

古人說：“夫綴文者情動(dòng)而辭發(fā)，觀文者披文以入情?！笨梢姟扒椤笔且黄恼碌闹髦迹^文入情，強(qiáng)調(diào)了讀文章的情感性和趣味性，而要做到這一點(diǎn)離不開對語言文字的敏銳感受。其主要內(nèi)涵是培養(yǎng)學(xué)生對語言文字的形象感、意蘊(yùn)感和情趣感。

（1）形象感。指的是能感受到語言文字所表現(xiàn)的“如見其人、如聞其聲”的生動(dòng)活潑的立體畫面。如《一粒種子》中的“春風(fēng)在唱歌”…

（2）意蘊(yùn)感。指的是能感悟到語言文字所蘊(yùn)涵的豐富而深刻的含義。意蘊(yùn)感在寓言故事等課文的教學(xué)中尤為突出。選入課文的寓言都有豐富的思想內(nèi)涵，包含深刻的哲理。課文中的深刻含義有的在文中出現(xiàn)，有的在篇末點(diǎn)明，有的沒有明顯表達(dá)，這就需要通過學(xué)習(xí)逐步領(lǐng)悟。例如，《金色的魚鉤》有一句話：“魚?。】煨﹣戆?！這是挽救一個(gè)革命戰(zhàn)士的生命??！”連用三個(gè)感嘆號(hào)，要引導(dǎo)學(xué)生仔細(xì)品味其中豐富的語言文字信息和蘊(yùn)涵的感情。通過教師的范讀、學(xué)生的朗讀，使學(xué)生明白：連用三個(gè)感嘆號(hào)表達(dá)了求魚的急切心情。

（3）情趣感。指的是能感觸語言文字所包含的感情和趣味。情趣感的訓(xùn)練在童話、寓言、詩歌等類型的課文中比較突出，如《小馬過河》《神筆馬良》《賣火柴的小女孩》《狼和小羊》《狐假虎威》等。在一些寫動(dòng)物、寫景的課文中也要加強(qiáng)情趣性的滲透，如《貓》一文中貓的“古怪性格”（老實(shí)但貪玩卻又盡職），《可愛小蜜蜂》中的“奇怪的夢”（夢見自己變成了一只小蜜蜂），《荷花》中“出奇的觀賞”（我忽然覺得自己仿佛就是一朵荷花，穿著雪白的衣裳，站在陽光里。一陣微風(fēng)吹來，我就翩翩起舞，雪白的衣裳隨風(fēng)飄動(dòng)。）

語感是通過長期的語言文字感知和訓(xùn)練積淀而成的，是可以培養(yǎng)的。在大量閱讀中自覺或不自覺地獲得語感，是我國語文教學(xué)培養(yǎng)語感的有效做法。“讀書百遍，其義自見”就是這個(gè)意思。只有反復(fù)讀，并在讀中做到出于口，入于耳，了然于胸，才能使語感熟練化、自動(dòng)化，最終產(chǎn)生頓悟的感覺。其中朗讀訓(xùn)練是培養(yǎng)語感的最基本、最有效的方法。

▲以讀代講。目前語文課堂教學(xué)中的大部分“講”“問”是形式主義和繁瑣哲學(xué)，應(yīng)該讓位給學(xué)生去讀。支玉恒老師教學(xué)《第一場雪》是以讀代講的一個(gè)成功教例。學(xué)生對雪是熟悉的，實(shí)在沒有必要對課文的內(nèi)容進(jìn)行一問一答的分析。支老師安排了三遍讀：第一遍讀，引導(dǎo)學(xué)生從讀中了解內(nèi)容大意，獲得整體感知，查閱在閱讀中不理解的生字新詞。第二遍讀，主要引導(dǎo)學(xué)生從讀中理解課文內(nèi)容。第三遍讀，讓學(xué)生吟誦揣摩，既是對思想內(nèi)容的更深入理解，也是對課文語言的反復(fù)玩味，主要是通過對朗讀中輕重緩急、虛實(shí)濃淡的體會(huì)來緊摳語言。他要求把這場雪“讀得很大很大”，把山村冬夜“讀得很靜很靜”，把雪景“讀得很美很美”。這樣以吟誦體會(huì)代替了分析提問，收到了很好的教學(xué)效果。

▲以讀答問。如果以思維強(qiáng)度不高又缺少學(xué)習(xí)價(jià)值的許多提問代替學(xué)生自讀課文，學(xué)生的語感就得不到培養(yǎng)。四年級下冊略讀課文《黃繼光》寫道：“??！黃繼光突然站起來了！在暴風(fēng)雨一樣的子彈中站起來了！…只見黃繼光又站起來了！”一位教師上課，精心設(shè)計(jì)了6個(gè)問題：第一次黃繼光突然站起來是什么意思？第二次黃繼光站起來是什么意思？“黃繼光又站起來了”又是什么意思？這三次站起來有什么關(guān)系？這里采用了什么修辭手法？為什么要采用這樣的修辭手法？

這樣一問一答，支離破碎，不利于語感的培養(yǎng)。其實(shí)可以讓學(xué)生自由反復(fù)朗讀這組句子去體會(huì)深層含義。學(xué)生的朗讀隨著排比句的推進(jìn)，由小到大，感情越來越強(qiáng)烈。當(dāng)讀到“黃繼光又站起來了”時(shí)，“站”字很自然地吐出了最強(qiáng)音。此時(shí)可以據(jù)讀設(shè)問：“為什么大家會(huì)越讀越有力？為什么‘站字會(huì)讀成最強(qiáng)音？”由此激發(fā)學(xué)生更深層的思索。顯然，這個(gè)“問”是為“讀”服務(wù)的，由讀設(shè)問，讀中求悟，語感就會(huì)油然而生，并逐漸升華。

3.語言文字的法則。

閱讀教學(xué)要培養(yǎng)學(xué)生的聽、說、讀、寫能力，既要加強(qiáng)語感訓(xùn)練，讓學(xué)生多聽、多說、多讀、多寫，具有直接感知語言文字的實(shí)踐，同時(shí)還應(yīng)加強(qiáng)語言文字法則和規(guī)律的指導(dǎo)，使學(xué)生能更有意識(shí)、更科學(xué)地去讀、去寫。

語言法則，包括詞法、句法和章法。讓學(xué)生掌握語言文字法則，不能講解抽象的語法、修辭術(shù)語，而應(yīng)采用從大量感性認(rèn)識(shí)中逐步形成理性認(rèn)識(shí)的方法，在感悟、理解、鞏固、應(yīng)用中習(xí)得語言文字的法則。

（1）詞語法則。學(xué)習(xí)詞語包括三個(gè)內(nèi)容：一是能正確地讀出、寫出生詞。二是掌握詞語的含義。三是在口頭語言和書面語言中正確應(yīng)用。在閱讀教學(xué)的情境下，掌握詞義是訓(xùn)練的重點(diǎn)。而且掌握詞義的目的是為讀懂課文內(nèi)容服務(wù)的，要在課文提供的語言文字情境中理解詞語，強(qiáng)調(diào)詞不離句，這叫作“咬句嚼字”：咬住整個(gè)句子來嚼字（詞），嚼字（詞）是為了咬句，這不同于識(shí)字教學(xué)情境中的詞語教學(xué)。詞語運(yùn)用也要注意體現(xiàn)詞語法則，如詞語的使用范圍、詞語搭配、語義輕重、感情色彩、構(gòu)詞特點(diǎn)等等。

（2）句子法則。學(xué)習(xí)句子包括兩個(gè)方面：在內(nèi)容上理解句子的意思，在形式上掌握常見的句式和句型，能連詞成句，連句成段。在閱讀教學(xué)中重點(diǎn)訓(xùn)練的是句子的表達(dá)方式。課文中有五類句子表達(dá)方式要重點(diǎn)進(jìn)行訓(xùn)練：①表達(dá)深刻含義的句子;②表達(dá)結(jié)構(gòu)復(fù)雜的句子;③表達(dá)形象生動(dòng)的句子;④表現(xiàn)文章結(jié)構(gòu)的句子;⑤表現(xiàn)全文中心的句子。

句子學(xué)習(xí)的方法主要有：讀句子、背句子、抄句子、組詞成句、歸類句式、變換句子、補(bǔ)充句子、整理句子、句子比較、擴(kuò)句、縮句、改錯(cuò)句、給句子加標(biāo)點(diǎn)等。其中句子比較是最為有效的學(xué)習(xí)方法。

（3）篇章法則。學(xué)習(xí)篇章知識(shí)包括分段、概括段意、概括課文內(nèi)容和概括中心思想等方面。

值得注意的是，章法習(xí)得要從課文內(nèi)容和學(xué)生的實(shí)際出發(fā)，避免“課課分段、篇篇概括”的形式主義做法。學(xué)習(xí)章法要讓學(xué)生有充分的時(shí)間閱讀和思考，并且引導(dǎo)學(xué)生分析、比較、討論、說理，以培養(yǎng)學(xué)生的語言文字理解和表達(dá)能力。

4.語言文字的類型。

從語言文字的知識(shí)角度梳理，“語言文字”包括字詞、句子、語段和篇章。不同的學(xué)段側(cè)重點(diǎn)有所不同：第一學(xué)段側(cè)重字詞和句子，第二學(xué)段側(cè)重句子和語段，第三學(xué)段側(cè)重語段和篇章。

從語言文字能力的角度梳理，“語言文字”包括聽話、說話、閱讀和習(xí)作。同樣，不同的學(xué)段側(cè)重點(diǎn)應(yīng)該有所不同：第一學(xué)段側(cè)重聽話和說話，第二學(xué)段側(cè)重閱讀，第三學(xué)段側(cè)重閱讀和習(xí)作。臺(tái)灣地區(qū)把小學(xué)低段稱為“國語”，小學(xué)高段稱為“國文”，就是這種考慮。

從語言文字屬性的角度梳理，“語言文字”包括語言文字、語言文章、語言文學(xué)和語言文化。小學(xué)階段文字為主，文章為輔，與文學(xué)相互結(jié)合，并與文化有機(jī)滲透。筆者認(rèn)為，漢字畫、漢字圖和文章結(jié)構(gòu)圖是小學(xué)學(xué)習(xí)語言文字的重要學(xué)習(xí)方式。

從語言文字表現(xiàn)的角度梳理，“語言文字”包括顯性語言文字和隱性語言文字。顯性語言文字指的是可聽的口語和可視的文章。隱性語言文字指的是默讀時(shí)的語言和不出聲的內(nèi)部語言。語文課堂上所得的詞語、句式、表達(dá)方式等對以后的寫作起潛在作用，是一種隱性的效果。

在學(xué)習(xí)任務(wù)群視野下追尋語文現(xiàn)象，進(jìn)而揭示語言文字的特點(diǎn)和規(guī)律，這才是更有本質(zhì)意義的。例如，語文課程與教學(xué)理論中有一個(gè)重要的規(guī)律，叫作“形象大于思想”。學(xué)語文，不要簡單地抽象思想，重要的是學(xué)習(xí)語言文字所表達(dá)的形象。這種“形象”就是：如臨其境，如見其人，如聞其聲。現(xiàn)在許多的語文課程與教學(xué)的終極目標(biāo)往往是一個(gè)抽象概念?！短K武牧羊》要形成什么思想？愛國。其實(shí)，解讀《蘇武牧羊》不要空講愛國，要多解讀典型的畫面：北國邊塞，白雪飄飄，荒草遍野，有一個(gè)人穿著破爛的衣服在放羊。但他手里拿的不是羊鞭，而是舉著一支漢朝的旌節(jié)。就讓這樣一幅形象的畫面永遠(yuǎn)留在學(xué)生頭腦里，鼓勵(lì)他們愛國愛家鄉(xiāng)?！敦?fù)荊請罪》也是一樣，不要光講知錯(cuò)就改，而是要讓學(xué)生把這幅畫面刻在心里。語文課程與教學(xué)和《道德與法治》課程與教學(xué)的區(qū)別就在這里。

（作者單位：浙江外國語學(xué)院教育學(xué)院）

責(zé)任編輯楊偉