摘? 要：新冠肺炎疫情防控背景下大學(xué)生人類命運(yùn)共同體意識(shí)的培養(yǎng)有利于培養(yǎng)大學(xué)生的“共同利益觀”“共同責(zé)任觀”“共同治理觀”的價(jià)值導(dǎo)向，有助于厚植愛(ài)國(guó)主義情懷， 增強(qiáng)大學(xué)生思想政治教育的說(shuō)服力，有利于培養(yǎng)大學(xué)生的責(zé)任及擔(dān)當(dāng)意識(shí)。針對(duì)當(dāng)前人類命運(yùn)共同體意識(shí)的培養(yǎng)形式僵化與互動(dòng)簡(jiǎn)單，因材施教與覆蓋面的局限性等問(wèn)題，高校要貼近大學(xué)生，摸索出更多的互動(dòng)方式，拓寬教育活動(dòng)范圍，激發(fā)學(xué)生的主動(dòng)性，加強(qiáng)培養(yǎng)大學(xué)生人類命運(yùn)共同體意識(shí)。

關(guān)鍵詞：人類命運(yùn)同共同體意識(shí);困境;培養(yǎng);大學(xué)生

中圖分類號(hào)：G641? ? 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A? ? 文章編號(hào)：1673-7164（2022）24-0056-04

人類命運(yùn)共同體思想是以中國(guó)自身發(fā)展引領(lǐng)人類進(jìn)步的國(guó)家話語(yǔ)意識(shí)的深刻表達(dá)[1]，新冠肺炎疫情的發(fā)生更加證實(shí)了其提出的正確性，“放眼全世界人類抗擊疫情的艱難性與曲折性，沒(méi)有任何國(guó)家、組織或者個(gè)人能夠獨(dú)自應(yīng)對(duì)人類面臨的各種挑戰(zhàn)，也沒(méi)有哪個(gè)國(guó)家能夠退回到自我封閉的孤島”[2]。截至2021年3月，中國(guó)已向150多個(gè)國(guó)家和13個(gè)國(guó)際組織提供抗疫援助，為34個(gè)國(guó)家派出36支醫(yī)療專家組，加入了“新冠肺炎疫苗實(shí)施計(jì)劃”，向80個(gè)國(guó)家和3個(gè)國(guó)際組織提供疫苗援助[3]。在此背景下，向大學(xué)生宣傳好中國(guó)抗擊疫情情況，加強(qiáng)人類命運(yùn)共同體意識(shí)的培養(yǎng)迫在眉睫。學(xué)術(shù)界主要從思想政治教育的角度就如何讓人類命運(yùn)共同體思想“進(jìn)學(xué)生頭腦”展開(kāi)研究，但是從國(guó)家培養(yǎng)人才大局出發(fā)，高校如何培養(yǎng)人類命運(yùn)共同體意識(shí)的研究較少，本文擬對(duì)此進(jìn)行研究。

一、疫情防控背景下大學(xué)生人類命運(yùn)共同體意識(shí)培養(yǎng)的意義

在抗擊新冠肺炎疫情背景下，人類命運(yùn)共同體已不再抽象，而是關(guān)于人類自身命運(yùn)、安全和未來(lái)的必然要求。對(duì)大學(xué)生而言更是如此，對(duì)大學(xué)生進(jìn)行人類命運(yùn)共同體意識(shí)培養(yǎng)具有十分重要的意義。

（一）有利于培養(yǎng)大學(xué)生的“共同利益觀” “共同責(zé)任觀” “共同治理觀”的價(jià)值導(dǎo)向

“發(fā)展不平衡是當(dāng)今世界最大的不平衡”[4]，當(dāng)前新冠肺炎疫情還未結(jié)束，各國(guó)經(jīng)濟(jì)進(jìn)入下行期，環(huán)境問(wèn)題、戰(zhàn)爭(zhēng)問(wèn)題層出不窮，人類命運(yùn)共同體理念所遵循的“共同利益觀”“共同責(zé)任觀”“共同治理觀”正是解決這些危機(jī)的良方?！叭祟惷\(yùn)共同體理念的獨(dú)特之處在于，其遵循唯物史觀的基本原理，超越現(xiàn)行資本邏輯主導(dǎo)下全球治理體系的剝削本質(zhì)，在此基礎(chǔ)上探索一條符合人類社會(huì)發(fā)展規(guī)律的歷史之路”[5]，它是立足于人類社會(huì)發(fā)展規(guī)律和趨勢(shì)，在當(dāng)今中國(guó)所處的百年未有之大變局的背景下提出來(lái)的，昭示著“共同利益觀”“共同責(zé)任觀”“共同治理觀”的價(jià)值導(dǎo)向必然在世界發(fā)展過(guò)程中實(shí)現(xiàn)。

對(duì)大學(xué)生進(jìn)行人類命運(yùn)共同體意識(shí)的培養(yǎng)，既適應(yīng)了高等教育事業(yè)的發(fā)展，也是把大學(xué)生培養(yǎng)成新時(shí)代社會(huì)主義建設(shè)者與接班人的需要，又能使大學(xué)生在社會(huì)發(fā)展過(guò)程中起到創(chuàng)新性和模范作用，使人類命運(yùn)共同體思想接“地氣”，有利于增強(qiáng)大學(xué)生對(duì)社會(huì)主義制度和文化的自信。

（二）有助于厚植愛(ài)國(guó)主義情懷，增強(qiáng)大學(xué)生思想政治教育的說(shuō)服力

大學(xué)生思想政治教育不是簡(jiǎn)單的校內(nèi)教育，還受許多其他因素，如社會(huì)因素、家庭因素以及國(guó)際因素等的影響。當(dāng)前國(guó)內(nèi)外很多敵對(duì)勢(shì)力妄圖對(duì)我國(guó)進(jìn)行“和平演變”，大學(xué)生更是他們“演變”的對(duì)象，因而要讓大學(xué)生堅(jiān)定社會(huì)主義信仰和愛(ài)國(guó)主義信念，就必須要讓大學(xué)生切實(shí)感受到社會(huì)主義制度的優(yōu)越性、中國(guó)政府的擔(dān)當(dāng)以及中國(guó)人民的偉大。2013年9月和10月，我國(guó)提出的“一帶一路”倡議引起世界多國(guó)的積極響應(yīng)，既為周邊國(guó)家解決了很多就業(yè)問(wèn)題，又促進(jìn)了經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，為構(gòu)建人類命運(yùn)共同體做出了巨大貢獻(xiàn)。

人類命運(yùn)共同體思想“繼承并發(fā)展了馬克思主義愛(ài)國(guó)主義思想，彰顯了全球化時(shí)代愛(ài)國(guó)主義思想的寬闊視野和人類擔(dān)當(dāng)，充實(shí)了當(dāng)代中國(guó)愛(ài)國(guó)主義的時(shí)代主題，是愛(ài)國(guó)主義思想鮮活的實(shí)踐模式”[6]。

新冠肺炎疫情在世界各地的肆虐讓各國(guó)和各地區(qū)政府都認(rèn)識(shí)到要最大程度降低疫情風(fēng)險(xiǎn)就必須加強(qiáng)合作。中國(guó)以實(shí)際行動(dòng)積極援助其他國(guó)家和地區(qū)，對(duì)他們加強(qiáng)醫(yī)療救助，充分實(shí)踐“一帶一路”合作機(jī)制，為國(guó)際社會(huì)提供各類醫(yī)療人才和醫(yī)療技術(shù)援助。

同時(shí)，我國(guó)還大力促進(jìn)物資生產(chǎn)，盡力向各國(guó)或各地區(qū)提供醫(yī)藥原材料和防疫物資等，積極同聯(lián)合國(guó)與世界衛(wèi)生組織等進(jìn)行合作共同抗擊新冠肺炎疫情。這些既可以為大學(xué)生的思想政治教育提供現(xiàn)實(shí)案例，增強(qiáng)思想政治教育的說(shuō)服力，又可以厚植大學(xué)生的愛(ài)國(guó)主義情懷。

（三）有利于培養(yǎng)大學(xué)生的責(zé)任擔(dān)當(dāng)意識(shí)

中國(guó)自古就有“達(dá)則兼濟(jì)天下”“為天下謀太平”之說(shuō)，對(duì)大學(xué)生進(jìn)行人類命運(yùn)共同體意識(shí)的培養(yǎng)有利于提高大學(xué)生的責(zé)任擔(dān)當(dāng)意識(shí)。新冠肺炎疫情暴發(fā)后，中國(guó)對(duì)其他國(guó)家的醫(yī)療援助和抗疫經(jīng)驗(yàn)的提供為維護(hù)人類的共同發(fā)展所作的貢獻(xiàn)有目共睹，充分體現(xiàn)了中國(guó)的責(zé)任擔(dān)當(dāng)。

“構(gòu)建人類命運(yùn)共同體，既是世界各國(guó)的一致行動(dòng)，也是全球青年的共同擔(dān)當(dāng)”[7]，大學(xué)生作為社會(huì)主義建設(shè)者與接班人應(yīng)胸懷天下、勇于擔(dān)當(dāng)，在自身發(fā)展、國(guó)家發(fā)展以及世界發(fā)展中承擔(dān)更大的責(zé)任。當(dāng)前全球化遭遇保護(hù)主義、單邊主義、民粹主義等逆流盛行，導(dǎo)致矛盾激化，人類命運(yùn)共同體作為促進(jìn)世界共同發(fā)展的方案體現(xiàn)了中國(guó)的責(zé)任感，培養(yǎng)大學(xué)生人類命運(yùn)共同體意識(shí)也有利于培養(yǎng)大學(xué)生的責(zé)任擔(dān)當(dāng)意識(shí)。

二、大學(xué)生人類命運(yùn)共同體意識(shí)培養(yǎng)面臨的挑戰(zhàn)

在抗擊新冠肺炎疫情背景下，大學(xué)生不但要關(guān)注自身和中國(guó)，而且還要有世界意識(shí)，要關(guān)注世界其他國(guó)家和地區(qū)的發(fā)展。隨著中國(guó)國(guó)力的增強(qiáng)，中國(guó)的話語(yǔ)權(quán)開(kāi)始提升，開(kāi)始為如何構(gòu)建人類命運(yùn)共同體理念努力，但當(dāng)前還面臨許多挑戰(zhàn)。

（一）趣味教學(xué)困境：形式僵化與互動(dòng)簡(jiǎn)單

“趣味教育可以有效地提高學(xué)生學(xué)習(xí)的主動(dòng)性和創(chuàng)造性，更好地發(fā)揮他們的主體性”[8]，對(duì)大學(xué)生進(jìn)行人類命運(yùn)共同體意識(shí)的培養(yǎng)是對(duì)大學(xué)生進(jìn)行思想政治教育的重要組成部分，因此趣味教育對(duì)大學(xué)生人類命運(yùn)共同體意識(shí)培養(yǎng)亦是必要的。

當(dāng)前人類命運(yùn)共同體意識(shí)的培養(yǎng)形式僵化，究其原因，其一是當(dāng)前人類命運(yùn)共同體理論等均側(cè)重于理論性，大學(xué)生難于理解，“填鴨式”或“灌輸式”教學(xué)使得課堂沉悶，師生缺乏互動(dòng)，學(xué)生難以將注意力集中在課堂上。其二是教學(xué)方式過(guò)于注重課堂授課方式，內(nèi)容寬泛，極少針對(duì)國(guó)際局勢(shì)以及具體事件與人類命運(yùn)共同體思想相結(jié)合進(jìn)行針對(duì)性講授。其三是教學(xué)案例陳舊、乏味，無(wú)法激起學(xué)生的興趣?！?0后”大學(xué)生生活在多元、開(kāi)放、錯(cuò)綜復(fù)雜的社會(huì)，教師未抓住這一時(shí)代特性，教學(xué)案例陳舊、乏味，不可避免地導(dǎo)致大學(xué)生在課堂上難以集中注意力，對(duì)人類命運(yùn)共同體意識(shí)的培養(yǎng)效果不佳。

（二）教育活動(dòng)窄化困境：因材施教與覆蓋面局限

教育活動(dòng)是教師和學(xué)生的主要任務(wù)。在培養(yǎng)大學(xué)生人類命運(yùn)共同體意識(shí)的過(guò)程中，教師要根據(jù)“00后”大學(xué)生的特點(diǎn)和中國(guó)的國(guó)情制定教育目標(biāo)，高校領(lǐng)導(dǎo)和教師都是大學(xué)生人類命運(yùn)共同體意識(shí)培養(yǎng)的主體，但是他們并沒(méi)有科學(xué)展開(kāi)相關(guān)教育活動(dòng)。

其一是他們沒(méi)有建立起相應(yīng)的工作機(jī)制，導(dǎo)致各教育部門(mén)無(wú)法形成協(xié)同機(jī)制。其二是他們認(rèn)為人類命運(yùn)共同體是政府的事情，與自身和大學(xué)生無(wú)關(guān)，導(dǎo)致教師和大學(xué)生對(duì)人類命運(yùn)共同體意識(shí)培養(yǎng)的積極性沒(méi)有調(diào)動(dòng)起來(lái)。其三是他們?cè)诎咐x擇、邀請(qǐng)嘉賓以及培養(yǎng)形式等方面都體現(xiàn)出迎合大學(xué)生滿足視覺(jué)、聽(tīng)覺(jué)、感覺(jué)和知覺(jué)的趨勢(shì)，雖然這會(huì)吸引大學(xué)生對(duì)人類命運(yùn)共同體理念的興趣，但過(guò)于追求娛樂(lè)化，反而喧賓奪主。其四是教師培養(yǎng)方式脫離現(xiàn)實(shí)，照本宣科，無(wú)法做到因材施教。

（三）教育成果虛化困境：方式單一與自主意識(shí)缺乏

科學(xué)研究表明，有意識(shí)、有目的地接受教育，教育成果才更為顯著。大學(xué)生是接受人類命運(yùn)共同體意識(shí)的主體，他們易受政治觀念、個(gè)人發(fā)展?jié)摿?、學(xué)習(xí)能力等方面的影響，“我們通常認(rèn)為大學(xué)生的知識(shí)水平和主觀能動(dòng)性越高，思想政治教育的實(shí)效性就越強(qiáng)的觀念已經(jīng)發(fā)生了變化。能夠在新時(shí)期對(duì)國(guó)體、政黨高度認(rèn)同，能夠在學(xué)習(xí)和受教育的過(guò)程中產(chǎn)生情感的共鳴，往往更能收獲思想政治教育的實(shí)效性”[9]，但是當(dāng)前大學(xué)生由于認(rèn)知有限，學(xué)習(xí)缺乏主動(dòng)性。

隨著中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代，大學(xué)生接觸國(guó)際社會(huì)的機(jī)會(huì)越來(lái)越多，面對(duì)國(guó)際上各種因素以及由此產(chǎn)生的價(jià)值觀與人生觀變化的影響，不可避免地影響到大學(xué)生人類命運(yùn)共同體意識(shí)的培養(yǎng)，影響到大學(xué)生學(xué)習(xí)和實(shí)踐的主動(dòng)性。另外，許多高校的人類命運(yùn)共同體意識(shí)培養(yǎng)平臺(tái)單一，基本都是在教室中聽(tīng)課，缺少網(wǎng)絡(luò)視頻平臺(tái)，不能針對(duì)不同學(xué)生進(jìn)行差異化教學(xué)，缺乏靈活性和時(shí)效性，不能及時(shí)互動(dòng)，方式單一。

三、疫情防控背景下大學(xué)生人類命運(yùn)共同體意識(shí)培養(yǎng)的策略

高校既要認(rèn)真分析培養(yǎng)大學(xué)生人類命運(yùn)共同體觀念的需求，努力獲得大學(xué)生的認(rèn)可，牢牢把握正確的價(jià)值觀導(dǎo)向，又要遵守法律規(guī)章，傾聽(tīng)大學(xué)生聲音，及時(shí)調(diào)整培養(yǎng)思路。

（一）注重趣味教學(xué)：靈活采用多種教學(xué)形式，增強(qiáng)師生互動(dòng)

首先，教師要靈活采用多種教學(xué)形式，教學(xué)語(yǔ)言要風(fēng)趣幽默。如教師可采用啟發(fā)式教學(xué)、案例教學(xué)等形式，在講解新型冠狀病毒疫情案例和人類命運(yùn)共同體知識(shí)時(shí)多用網(wǎng)絡(luò)流行語(yǔ)和俗語(yǔ)等，也可適當(dāng)?shù)夭捎蒙眢w語(yǔ)言進(jìn)行展現(xiàn)。

其次，在上課前教師要多了解時(shí)事政治和社會(huì)熱點(diǎn)，尋找趣味性的教學(xué)資料以及抗擊新冠肺炎疫情案例、人類命運(yùn)共同體素材。在教學(xué)過(guò)程中，教師將二者有機(jī)結(jié)合，闡述給學(xué)生聽(tīng)，也可播放關(guān)于抗擊新冠肺炎疫情案例和人類命運(yùn)共同體素材的相關(guān)趣味視頻，引起大學(xué)生的關(guān)注和共鳴。既讓大學(xué)生了解人類命運(yùn)共同體的內(nèi)涵、邏輯和意義，又可以借此講清楚中國(guó)和世界面對(duì)抗擊新冠肺炎疫情的重重困境以及構(gòu)建人類命運(yùn)共同體的必要性。

最后，要增強(qiáng)師生互動(dòng)。一方面，教師可以把教學(xué)內(nèi)容分成幾部分，讓各個(gè)小組進(jìn)行研究，并把研究成果在課堂上進(jìn)行匯報(bào)。教師在大學(xué)生匯報(bào)后進(jìn)行評(píng)價(jià)，與他們交換彼此的看法。另一方面，教師可以多組織學(xué)生進(jìn)行趣味性的教學(xué)活動(dòng)，如可讓學(xué)生分成幾組，分別扮演各國(guó)、聯(lián)合國(guó)以及聯(lián)合國(guó)的各個(gè)組織，就環(huán)境保護(hù)問(wèn)題和新型冠狀病毒疫情的處理進(jìn)行探討和辯論。

（二）拓寬教育活動(dòng)范圍：增加教育活動(dòng)的覆蓋面，做到因材施教

針對(duì)不同的大學(xué)生進(jìn)行分層培養(yǎng)，以各國(guó)在處置新型冠狀病毒疫情的政策、行為和結(jié)果為例，結(jié)合人類命運(yùn)共同體相關(guān)理論進(jìn)行教學(xué)。

其一是高校的各部門(mén)工作人員應(yīng)認(rèn)識(shí)到構(gòu)建人類命運(yùn)共同體理念并不只是外交部的事情，要建立相應(yīng)的工作機(jī)制，并組織各相關(guān)機(jī)制形成協(xié)同機(jī)制，調(diào)動(dòng)他們的積極性，增強(qiáng)教育活動(dòng)的覆蓋面。

其二是要組建對(duì)大學(xué)生進(jìn)行人類命運(yùn)共同體理念培養(yǎng)的專業(yè)化教師隊(duì)伍，提升教師人類命運(yùn)共同體理念培養(yǎng)綜合素養(yǎng)?！敖處煹闹R(shí)儲(chǔ)備、政治素養(yǎng)、人格魅力、師生之間的人際關(guān)系漸漸成為教育活動(dòng)的決定性因素，這些因素不僅可以對(duì)學(xué)生曉之以理、動(dòng)之以情地進(jìn)行教育，還能推動(dòng)思想政治教育向著良性循環(huán)、持續(xù)漸進(jìn)的方向前進(jìn)”[9]，教師要培養(yǎng)自身的專業(yè)性，要有豐富的人類命運(yùn)共同體理念知識(shí)和關(guān)于新型冠狀病毒防護(hù)的知識(shí)儲(chǔ)備，才能提升學(xué)生培養(yǎng)效果。

其三是通過(guò)建立網(wǎng)站、官方微博帳號(hào)、微信公眾號(hào)等方式，針對(duì)大學(xué)生的特點(diǎn)、興趣和愛(ài)好，組織有利于培養(yǎng)人類命運(yùn)共同體意識(shí)的校園文化活動(dòng)，結(jié)合各國(guó)抗擊新冠肺炎疫情案例引導(dǎo)大學(xué)生樹(shù)立人類命運(yùn)共同體理念。

其四是要加強(qiáng)對(duì)學(xué)生的因材施教。在案例選擇方面不能一味迎合大學(xué)生娛樂(lè)化的喜好，而是要結(jié)合現(xiàn)實(shí)進(jìn)行培養(yǎng)，如以各國(guó)在處置抗擊新冠肺炎疫情的情況為例，讓大學(xué)生深刻體會(huì)構(gòu)建人類命運(yùn)共同體的必要性和可行性。圍繞大學(xué)生人類命運(yùn)共同體意識(shí)培養(yǎng)寓教于樂(lè)的需求及責(zé)任擔(dān)當(dāng)需求，高校應(yīng)整合自身資源，帶動(dòng)視頻平臺(tái)和網(wǎng)絡(luò)課堂，提高培養(yǎng)形式的靈活性，從專業(yè)性和規(guī)范性的角度督促大學(xué)生加強(qiáng)對(duì)人類命運(yùn)共同體意識(shí)的理解。高校視頻應(yīng)遵守平臺(tái)規(guī)則，遵循社會(huì)主義核心價(jià)值體系，線上線下要執(zhí)行一套標(biāo)準(zhǔn)。在培養(yǎng)過(guò)程中，高校要強(qiáng)化社會(huì)責(zé)任和國(guó)家責(zé)任，讓大學(xué)生不忘中國(guó)傳統(tǒng)歷史文化，尋找自我與國(guó)家、社會(huì)、世界的聯(lián)系，尋求自身的價(jià)值，從而推動(dòng)大學(xué)生對(duì)人類命運(yùn)共同體思想的認(rèn)可與認(rèn)同。

（三）教育成果提質(zhì)增值：豐富成果形式，增強(qiáng)大學(xué)生的人類命運(yùn)共同體意識(shí)

教師要努力對(duì)自身教育成果提質(zhì)增值，既要豐富對(duì)大學(xué)生人類命運(yùn)共同體意識(shí)培養(yǎng)的教學(xué)成果形式，也要豐富其研究成果形式。

其一是教師要提高人類命運(yùn)共同體意識(shí)培養(yǎng)的教學(xué)質(zhì)量，用短視頻、微電影的方式向大學(xué)生展示，讓大學(xué)生“學(xué)有所獲”。短視頻和微電影既能起到宣傳防疫的作用，讓大學(xué)生懂得正是在災(zāi)難面前有無(wú)數(shù)人的無(wú)私奉獻(xiàn)才能取得抗疫成效，又能讓大學(xué)生認(rèn)識(shí)到構(gòu)建人類命運(yùn)共同體的必要性。教師要充分利用此特點(diǎn)，培養(yǎng)大學(xué)生合作共贏、共生共榮意識(shí)。讓大學(xué)生意識(shí)到新冠肺炎疫情防控單從某一地區(qū)、某一國(guó)家進(jìn)行防御是不夠的，要形成“抗疫共同體”才能進(jìn)行有效抗疫。

其二是教師要把自身對(duì)構(gòu)建人類命運(yùn)共同體的教學(xué)研究成果通過(guò)畫(huà)展、演講、學(xué)術(shù)報(bào)告的方式向?qū)W生展示，讓大學(xué)生感到“學(xué)有所得”。

四、結(jié)語(yǔ)

在新冠肺炎疫情防控背景下，對(duì)大學(xué)生人類命運(yùn)共同體意識(shí)的培養(yǎng)，既有利于引導(dǎo)大學(xué)生的社會(huì)主義價(jià)值導(dǎo)向，也有利于對(duì)大學(xué)生進(jìn)行愛(ài)國(guó)主義教育， 更有利于提升大學(xué)生的責(zé)任感。教師要把中國(guó)抗擊疫情故事和人類命運(yùn)共同體相關(guān)理論結(jié)合起來(lái)進(jìn)行教學(xué)，既要注重教學(xué)的趣味性，又要拓寬教育活動(dòng)范圍，注重豐富教育成果形式，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣，培養(yǎng)大學(xué)生人類命運(yùn)共同體意識(shí)，為國(guó)家培養(yǎng)合格的人才。

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（薦稿人：夏永華，湖南理工學(xué)院副教授）

（責(zé)任編輯：羅欣）

基金項(xiàng)目：湖南省2018年度湖南省教育廳科學(xué)研究課題“大學(xué)生‘人類命運(yùn)共同體意識(shí)的培養(yǎng)研究”（課題編號(hào)：18C0644）。

作者簡(jiǎn)介：徐偉紅（1977—），女，博士，長(zhǎng)沙民政職業(yè)技術(shù)學(xué)院馬克思主義學(xué)院講師，研究方向?yàn)樗枷胝谓逃?/p>