肖川

我倡導(dǎo)的生命教育一定包括“以愛育愛”。這就需要教育者心中是有愛的。

我們怎么樣就會有愛呢？這取決于我們對所愛的那個對象的認識與理解。如果我們認為那個對象是“虛偽的（虛假的）、不對的（錯誤的）、有害的、丑陋的”，那我們就很難“愛上”和“愛著”對方。

人的認識有一定的主觀性，也就是說它會受人的價值觀念、思維方式和審美趣味的影響。但“認識對象”本身怎么樣、是不是值得愛，同樣具有（在更多情況下甚至更加具有）決定性的影響?！皭鄣慕逃笔潜匾?，關(guān)鍵是要引導(dǎo)學(xué)生愛什么。

在人文世界里，幾乎所有的“人、事、物”都涉及“真—偽、是—非、好—壞、美—丑”這樣四個尺度的評判。

“真—偽”屬于事實判斷，但也暗含著價值判斷?！笆恰恰本透沁@樣。而“好—壞”“優(yōu)—劣”“利—害”“善—惡”就更靠近價值判斷了。至于“美—丑”則屬于主觀性更大的判斷了。所以，在人文世界里，或者說，在“屬人的世界里”，人們總也離不開“真是好美”的判斷與評價。因此，“愛的教育”就是涉及“真是好美”的教育。

愛是一種積極的、真誠的情感投射。它混合著“欣賞、依戀、憐惜、珍視、贊美、用心呵護、樂于給予與奉獻，甚至為了對方可以舍生忘死”等元素。

我們究竟要引導(dǎo)學(xué)生愛什么？一言以蔽之，值得愛的對象，“真是好美”的對象。

首先是愛生命。生命世界里，人類的生命最為可貴。像蚊子、蒼蠅，尤其是病毒，它們也是生命，但它們會危害人類的生命，所以我們要消滅它們。人類的愛必然以人類的生存、發(fā)展和享受為歸依。

愛人類就必然延伸為愛真理、愛正義、愛自由，因為它們有利于人類的生存、發(fā)展與享受。對人類個體而言，“生命”表現(xiàn)為“生活”。而“生活”中，健康、衛(wèi)生、學(xué)習(xí)、勞動、鍛煉、養(yǎng)生、體驗的豐富、探索的沖動、自我實現(xiàn)都是其重要內(nèi)容，也就是我們最應(yīng)該愛的對象。

（作者系北京師范大學(xué)教授）