王蓉

【摘要】統(tǒng)編版小學《語文》中選編了許多革命傳統(tǒng)題材作品，基于對這類作品選編方式和選編內(nèi)容的分析，提出了解讀這類作品應具備的時代視角、兒童視角和教學視角，并在此基礎上提出了教學建議：堅持歷史意義與時代意義相統(tǒng)一，堅持品悟語言與感受形象相統(tǒng)一，堅持語文要素和革命主題相融合，堅持課內(nèi)閱讀和生活實踐相融合。

【關鍵詞】革命傳統(tǒng);作品解讀;教學建議

小學語文除了要引導學生正確地理解和運用祖國語言之外，還肩負著“以文化人”的重要使命。統(tǒng)編版小學《語文》中，許多經(jīng)典革命傳統(tǒng)題材作品重新入選，并順應時代發(fā)展，增加了一些繼承和發(fā)揚革命傳統(tǒng)的新篇目，旨在增強學生的民族認同感、自豪感，用革命傳統(tǒng)文化的紅色基因錘煉學生的核心素養(yǎng)，更好地落實立德樹人的根本任務。在“雙線組元”的教材編寫體系中，全面把握革命傳統(tǒng)作品編寫意圖，正確定位此類作品教學價值，顯得尤為重要。

一、革命傳統(tǒng)作品選編概況

2021年1月8日國家教育部專門頒發(fā)了《革命傳統(tǒng)進中小學課程教材指南》，可見，革命傳統(tǒng)教育在當下社會思潮中具有重要的思想價值導向和政治導向作用?！陡锩鼈鹘y(tǒng)進中小學課程教材指南》將中小學革命傳統(tǒng)教育分成“中國共產(chǎn)黨的領導地位”“共產(chǎn)主義理想信念”“以人民為中心的立場”“實事求是思想路線”“革命斗爭精神”“愛國主義情懷”“艱苦奮斗傳統(tǒng)”七個主題，力求在不同層次的主題學習中，逐步深化學生對革命傳統(tǒng)文化的認識、理解和認同，培養(yǎng)良好的思想道德風尚。筆者對統(tǒng)編版小學《語文》中革命傳統(tǒng)題材作品進行了梳理，從中發(fā)現(xiàn)：教材高度貫徹了《指南》精神，各類主題的作品在教材選文中均有體現(xiàn)。下面試從選編方式和選編內(nèi)容兩個方面作簡要分析。

1.選編方式

統(tǒng)編版小學《語文》中涉及革命傳統(tǒng)作品共40篇，其比重約占整套教材課文總數(shù)的14%（不包含《語文園地》）。一至六年級每一冊教材全面覆蓋，且選編數(shù)量呈現(xiàn)遞增趨勢，到六年級上冊已達到10篇之多。選編課文注重單篇閱讀和單元主題閱讀相結合，精讀課文與略讀課文相結合，精讀課文與書后“閱讀鏈接”相結合。從二年級上冊就開始涉及單元主題閱讀，如二年級《朱德的扁擔》《難忘的潑水節(jié)》，雖沒有按照“雙線組元”，但同一單元的連續(xù)兩篇課文反映的都是與革命主題有關的故事。從五年級開始，每一冊都安排了一個以革命傳統(tǒng)題材為主題的單元。這些單元與單元之間相互關聯(lián)：人文主題涉及從摯愛腳下的熱土到為這片土地艱苦奮斗，不惜流血犧牲;從回顧那段崢嶸的革命歲月到樹立遠大的革命信念。閱讀這些文章，會引發(fā)學生對革命題材的深刻思考，培育學生的民族氣節(jié)和革命情懷，為學生的成長奠定一抹最亮麗的“中國紅”。

單元內(nèi)部作品之間也互為鏡像，如五年級上冊以艾青的“為什么我的眼里常含淚水？因為我對這土地愛得深沉……”拉開單元序幕，第一篇《少年中國說》鏗鏘有力，氣貫長虹，少年中國前程似錦，中國少年大有可為。第二篇《圓明園的毀滅》以及隨后“閱讀鏈接”選編的三篇詩歌，均反映了外國列強肆意踐踏我們國土的卑劣行徑。勿忘國恥，振興中華，需要美哉壯哉的中國少年，需要正視那段滿目瘡痍的過去，在艱苦奮斗中砥礪前行。也正是有了像第三篇《小島》上那些甘于為祖國默默奉獻的人們，我們的強國夢才能逐步繪就。不難看出編者在選編課文時對革命傳統(tǒng)教育的重視，編排時的匠心獨運。

2.選編內(nèi)容

統(tǒng)編版小學《語文》選編的這些革命傳統(tǒng)作品，從體裁上看，大多以寫人敘事類文章為主，各類符合小學生閱讀的體裁也都有涉及，如梁啟超寫的蕩氣回腸的文言文《少年中國說》、毛澤東的古體詩《七律·長征》、描寫冀中人民獨特抗戰(zhàn)方式的說明文《冀中地道戰(zhàn)》、具有思辨色彩的議論文《為人民服務》……

從人文主題上看，有反映革命領袖高尚品質(zhì)和偉大志向的，如《吃水不忘挖井人》《朱德的扁擔》《為中華之崛起而讀書》《不懂就要問》《我不能失信》等;有寫為民族解放事業(yè)而奮戰(zhàn)的革命戰(zhàn)士的故事，如《金色的魚鉤》《清貧》《狼牙山五壯士》等;有寫革命年代仁人志士的故事，如《梅蘭芳蓄須》《十六年前的回憶》以及六年級上冊單獨編排的以“魯迅”為主題的單元，都反映了他們身上寧折不彎的民族氣節(jié)，他們扛起的是中華民族的脊梁……也有寫和平年代在中國特色社會主義建設偉大進程中，涌現(xiàn)出來的感人事跡，如《橋》《小島》《雷鋒叔叔，你在哪里》《延安，我把你追尋》等;還有寫重要歷史事件的，如《圓明園的毀滅》《開國大典》《千年夢圓在今朝》等。

各類不同主題的作品滲透的是社會主義核心價值觀，增強的是學生對中華民族的歸屬感和榮譽感，厚植的是學生的愛國主義情懷。

二、革命傳統(tǒng)作品的解讀

1.作品解讀的時代視角

革命傳統(tǒng)題材作品記載的是中國人民在追求民族獨立、國家富強和人民幸福的道路上奮進的故事，是某一特定時代背景下的產(chǎn)物，要想深入地理解文本內(nèi)容，教師在解讀文本時就要追溯到“那時那地”，才能理解特定情境下人物的一言一行。如《延安，我把你追尋》一文出現(xiàn)了諸如“南泥灣開荒”“楊家?guī)X講話”“延安窯洞”等陌生詞語，在解讀時，需要查閱相關資料，了解其背后的事件，才能理解共產(chǎn)黨帶領人民所走過的那段艱苦卓絕之路。如果脫離特定的時代背景，就文本講文本，則忽略了革命傳統(tǒng)作品獨特的育人價值——傳承革命精神。況且，這類文學作品也不宜“創(chuàng)造性解讀”，教學時需要尊重歷史，遵循其背后的價值導向。

2.作品解讀的兒童視角

統(tǒng)編版小學《語文》選編革命傳統(tǒng)作品是為了在學生的精神家園中播種紅色基因，促進學生精神成長。此類作品的解讀要尊重兒童實際，千萬不能脫離兒童視角。這里所謂的“兒童視角”是指用兒童可感、可接受的方式看待某一革命事件及其涌現(xiàn)出來的人物。整套教材中選編的革命傳統(tǒng)作品內(nèi)容都是根據(jù)兒童的認知水平拾級而上，選編了符合本年段學生閱讀的革命傳統(tǒng)作品，且不同年級關于“愛國”主題的教學目標和要求也不一樣。

如一年級上冊《升國旗》，以“詞串”加“兒歌”的形式編排，開篇的三個詞串“中國”“國旗”“五星紅旗”，重在讓學生積累詞語并在認讀中明白：中國的國旗是五星紅旗，五星紅旗代表著中國。接下來編排了一首兒歌《升國旗》。愛國，從一次莊嚴的升旗儀式說起，讓學生在反復誦讀中感受到國旗“迎風飄揚，多么美麗”，通過“向著”“立正”“望著”“敬禮”，潛移默化中讓學生明白升旗時最基本的禮儀。到了二年級上冊學習革命偉人《吃水不忘挖井人》《朱德的扁擔》這樣的文章，還是要從語言出發(fā)，在正確、流利地朗讀課文的基礎上，聯(lián)系生活了解毛主席帶領群眾挖井，朱德和戰(zhàn)士們一起挑糧上山等故事，播下紅色的革命種子。隨著年級的升高，學習的文體由寫人敘事走向說明性文章或思辨性文體，對革命傳統(tǒng)作品的理解也逐步走向多元，走向深刻。

3.作品解讀的教學視角

傳統(tǒng)的革命傳統(tǒng)作品教學普遍存在“貼標簽”現(xiàn)象，提到革命戰(zhàn)士，就無關痛癢地貼上“舍生忘死”“英勇不屈”“不屈不撓”“無私奉獻”“臨危不懼”等“標簽”，脫離了文本和關鍵事件談品質(zhì)、談精神，都是“空中樓閣”，浮光掠影。在解讀文本時，要找準學生理解文本的切入點，帶領學生用兒童的方式思考作者寫作文本時的情感表達，才能提升對這一歷史事件的審美敏感，在對文本理解的生成中升華情感。

如《軍神》一課，看到這個題目，不禁讓人思考：“軍神”是誰？為什么會被稱作“軍神”？通讀課文后知道這個詞來自沃克醫(yī)生對劉伯承的贊賞。這種情感的表達不是一蹴而就的，而是隨著劉伯承就診這一事件逐步展開的：開始接診時沃克醫(yī)生“冷冷地”“審視”——手術前沃克醫(yī)生“目光柔和下來”“愣住了，竟有點口吃”——手術后沃克醫(yī)生“嚇了一跳”“驚呆了”“浮現(xiàn)出慈祥的神情”“肅然起敬”。這一系列動作、神情的變化，背后暗藏的是情感的起伏。“草蛇灰線，伏脈于千里?！鼻∈菑奈挚酸t(yī)生這一側面，烘托了劉伯承鋼鐵般的毅力，而這種毅力的源動力來源于他“今后需要一個非常清醒的大腦”指揮作戰(zhàn)，是一種堅強的革命意志力。

三、革命傳統(tǒng)作品的教學策略

1.堅持歷史意義與時代意義相統(tǒng)一

“文以載道”“文道統(tǒng)一”是小學語文文本的特點。革命傳統(tǒng)作品補白了學生對中國革命和英雄人物的認知。作品中蘊含的革命精神和理想抱負等人文主題會穿越時代，對學生的精神成長具有現(xiàn)實意義。在教學時，教師要善于找到語言文字和育人價值的契合點，防止脫離文本，脫離學生生活經(jīng)驗，空談人物形象及其精神，把語文課上成思想品德課。

如梁啟超的《少年中國說》，其中我們耳熟能詳?shù)氖牵骸吧倌曛莿t國智，少年富則國富，少年強則國強，少年獨立則國獨立，少年自由則國自由，少年進步則國進步……”如果因此就把整篇文章的思想定位為面對帝國主義的侵略，喚起人民的愛國之情，激勵中國少年奮發(fā)圖強、奮斗有為的話，未免有失偏頗。其實文章訴說了中國人的強國夢，這與新時代實現(xiàn)中華民族偉大復興的中國夢是一脈相承的。因此，在今天學習《少年中國說》，更具有時代的意義。

2.堅持品悟語言與感受形象相統(tǒng)一

革命題材作品的教學不僅僅是了解事件本身，而是要從語言出發(fā)，感受革命英雄人物形象，這是學習這類文本的語文路徑。

如六年級上冊《狼牙山五壯士》一文中，圍繞“為了不讓敵人發(fā)現(xiàn)群眾和連隊主力，班長馬寶玉斬釘截鐵地說了一聲：‘走！帶頭向棋盤陀走去?！边@句決定戰(zhàn)士們生死存亡的關鍵命令，拋出問題讓學生思考：這里兩個“走”字意味著什么？為了防止學生對人物形象的理解出現(xiàn)概念化、“貼標簽”現(xiàn)象，可以引導學生走進人物內(nèi)心，揣摩人物心理，設想：如果你就是五壯士中的一員，你會怎么想？學生的思維就會向四面八方打開，可以從自己的多重身份思考（是兒子，是親人，是戰(zhàn)友，更是戰(zhàn)士），也可以從敵我勢力不均、敵眾我寡的角度思考，觸摸、考量人性。在此基礎上，還要引導學生跳出自我思維的局限，進一步追問：英雄們在此刻真的思考了嗎？這時學生就會關注到“斬釘截鐵”，關注到“走”后面的感嘆號，從而發(fā)現(xiàn)當時五壯士真的沒有我們想得這么多，他們想都沒想，這就是英雄本色。究其原因，其實在他們接受掩護群眾和連隊轉(zhuǎn)移任務時，就已經(jīng)作出了生死的抉擇，抱定了舍生取義的決心，這正是五壯士跳崖的動力支撐，是超越人性的英雄血性。

3.堅持語文要素和革命主題相融合

統(tǒng)編版小學《語文》中的革命傳統(tǒng)作品，除了文本蘊含的革命精神主題之外，同樣隸屬于單元，也是單元語文要素訓練的重要載體。

如四年級下冊的《小英雄雨來》，本單元的人文主題是“深深淺淺的腳印，寫滿成長的故事”。雨來，作為一名中國少年兒童，他熱愛祖國，他的成長的特殊性在于他是一個革命小英雄，在與敵人的斡旋、斗爭中，展現(xiàn)了其機智勇敢的形象。他的成長經(jīng)歷和革命精神是所有少年兒童學習的榜樣。本單元的語文要素是“學習把握長文章的主要內(nèi)容”。書后第二題“照樣子給其他四個部分列出小標題，再說說課文的主要內(nèi)容”恰恰契合了本單元的語文要素，是有方法指導的實踐訓練。書后第三題“課文中多次寫到還鄉(xiāng)河的景色，找出來讀一讀，再說說寫這些景色有什么作用？”這里的環(huán)境描寫其實是為了襯托小說中的人物形象，也推動了故事情節(jié)的發(fā)展。解決了這個問題，其實就了解了雨來的人物形象和品質(zhì)。因此，教師在教學時要結合具體的文本，找到語文要素和革命主題的融合點。

4.堅持課內(nèi)閱讀和生活實踐相融合

在閱讀教學中，革命傳統(tǒng)作品借助文本語言，以語文的方式向讀者打開，使學生在獲得美感體驗的同時，促進其精神成長。其實革命傳統(tǒng)的教育還可以向生活的外延展開，組織學生開展課外紅色文化尋訪活動，在真實的革命情境中，在當代生活語境中，深化歷史感知，樹立遠大理想，從而實現(xiàn)課內(nèi)與課外融通，增強革命傳統(tǒng)作品與學生生活實際的聯(lián)系，在一顆顆童心上烙下紅色印記。

在學習完革命傳統(tǒng)作品后，還可以結合實際開展革命題材的群文閱讀或整本書閱讀，感受人物形象的多面性;可以走進史志檔案館，觸摸真實的歷史脈搏;也可以探尋地方革命傳統(tǒng)文化，進行校本化研修。在繼承和發(fā)揚革命精神的基礎上，培養(yǎng)學生的民族氣節(jié)，讓學生樹立有擔當?shù)囊庾R，立下遠大的報國之志。

革命傳統(tǒng)作品在統(tǒng)編版小學《語文》中占有重要的一席之位，是落實新時期立德樹人根本任務的重要載體。作為一線語文教師，我們既要明晰教材選編革命傳統(tǒng)作品的意圖，也要將革命傳統(tǒng)教育與發(fā)展學生語文核心素養(yǎng)相互融合，真正為新一代社會主義建設者和接班人奠定民族的精神底色。

（作者單位：江蘇省泰州市姜堰區(qū)東橋小學教育集團鳳凰園校區(qū)）