范艷麗

【摘要】古詩(shī)是中華民族的文化瑰寶，是語(yǔ)文課堂教學(xué)內(nèi)容的精彩華章。學(xué)習(xí)古詩(shī)既是對(duì)我們學(xué)習(xí)能力和審美情趣的一種提高，也是對(duì)祖國(guó)優(yōu)秀文化的一種傳承。但由于古詩(shī)的表現(xiàn)手法含蓄凝練，因此古詩(shī)教學(xué)一不小心便成為語(yǔ)文課堂教學(xué)中的難題。而在筆者的探究中，教師的恰當(dāng)補(bǔ)白，或許正好可以引導(dǎo)學(xué)生更好地領(lǐng)悟古詩(shī)的魅力。

【關(guān)鍵詞】古詩(shī);閱讀;補(bǔ)白

古詩(shī)教學(xué)是語(yǔ)文課堂教學(xué)中的重要部分。學(xué)習(xí)古詩(shī)既是對(duì)學(xué)生學(xué)習(xí)能力和審美情趣的一種提高，也是對(duì)優(yōu)秀文化的一種傳承。但由于古詩(shī)含蓄凝練的表現(xiàn)手法，學(xué)生常常難以領(lǐng)會(huì)其獨(dú)特魅力，因此古詩(shī)教學(xué)一不小心便成為語(yǔ)文課堂教學(xué)中的難題：要么是蜻蜓點(diǎn)水，體會(huì)不深;要么是講解過(guò)多，破壞了美感。如何讓古詩(shī)閱讀教學(xué)變得鮮活飽滿，經(jīng)過(guò)實(shí)踐探索，筆者以為“補(bǔ)白”十分必要。

一、想象補(bǔ)白，讓古詩(shī)更有趣

古詩(shī)一般篇幅短小，不像小說(shuō)那樣有曲折的情節(jié)、細(xì)致的人物刻畫，也不像散文那樣可以自由靈活地抒發(fā)情感。古詩(shī)往往會(huì)用跳躍、含蓄的語(yǔ)言創(chuàng)設(shè)出一種言外有意、畫外有畫的意境。要讓生活閱歷缺乏的小學(xué)生去充分了解詩(shī)中的意境，我們就要引導(dǎo)學(xué)生通過(guò)想象去補(bǔ)白，去創(chuàng)造，再現(xiàn)情境，從而感受到古詩(shī)豐富的內(nèi)涵。

李白是唐代偉大的浪漫主義詩(shī)人，大膽的想象賦予了他的詩(shī)歌以無(wú)窮魅力。在《夜宿山寺》一詩(shī)中，李白是這樣想象的：不敢高聲語(yǔ)，恐驚天上人。在教學(xué)這一句時(shí)，我讓學(xué)生先感受李白想象的妙處——正是這樣的想象，才讓我們感受到山寺之高，同時(shí)也向我們展現(xiàn)了一幅靜謐的夜景圖。于是帶著這樣的“不敢”與“恐驚”，伴著朗讀，學(xué)生們慢慢走進(jìn)了古詩(shī)的情境。在入情入境的基礎(chǔ)上，筆者這樣引導(dǎo)：你們想不想學(xué)習(xí)李白的大膽想象呢？學(xué)生們興致高漲。

師：此時(shí)的“天上人”，他們都在干什么呢？

生：嫦娥在仙樂(lè)中翩翩起舞呢。

生：玉皇大帝在燈下批改奏章，正怕人打擾呢。

生：太上老君正煉丹呢，你看他閉著眼睛，口中念念有詞……

師：是呀，李白正是想到這些，所以才不敢高聲語(yǔ)啊。

而在“手可摘星辰”一句中，為了讓學(xué)生體會(huì)到山寺之高，我也引導(dǎo)學(xué)生們?nèi)ハ胂螅丝烧浅?，還可以摘什么？“手可摘________?！边@樣的想象，讓孩子們一次又一次地體會(huì)到了山寺之高。

想象的補(bǔ)白，再現(xiàn)了一幅幅生動(dòng)的畫面，使人如臨其境，如見其景，喚起了孩子們多彩的思緒，培養(yǎng)了他們的想象能力，讓他們覺(jué)得離詩(shī)人更近了，學(xué)古詩(shī)也更有趣了。

二、物象補(bǔ)白，讓古詩(shī)更動(dòng)情

古詩(shī)講究平仄格律，只能用有限的字?jǐn)?shù)來(lái)表達(dá)豐富的內(nèi)容和情感，所以詩(shī)人寫詩(shī)時(shí)十分講究對(duì)一字一詞的推敲。王安石“春風(fēng)又綠江南岸”中的一個(gè)“綠”字實(shí)屬點(diǎn)睛之筆。所以在古詩(shī)教學(xué)中，教師要用敏銳的眼光，獨(dú)特的視角去挖掘、揣摩古詩(shī)中的關(guān)鍵字詞，進(jìn)行補(bǔ)白。

《夜書所見》是宋代葉紹翁旅居他鄉(xiāng)之作：“蕭蕭梧葉送寒聲，江上秋風(fēng)動(dòng)客情。知有兒童挑促織，夜深籬落一燈明?！比?shī)前半部分通過(guò)“秋風(fēng)”這一物象傳遞了秋葉之寒，詩(shī)人內(nèi)心之寒。在教學(xué)時(shí)，扣住“動(dòng)”一詞，引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行補(bǔ)白。

師：秋風(fēng)吹動(dòng)了什么？

生：吹動(dòng)了梧桐樹的葉子。

師：你聽到了這風(fēng)聲嗎？

生：聽到了，蕭蕭的寒聲。

師：僅僅是吹動(dòng)了梧桐樹葉嗎？

生：吹動(dòng)了江水，江水在晃動(dòng)。

生：吹動(dòng)了江上的小船。

生：吹動(dòng)了詩(shī)人的情緒。

師：是啊，詩(shī)人在這孤獨(dú)、寂寞的寒夜里，內(nèi)心在想些什么呢？

生：想念家鄉(xiāng)的親人。

生：詩(shī)人肯定在想，如果此時(shí)此刻，有家人的陪伴，我就不會(huì)這么孤單寂寞了。

師：這就是“動(dòng)客情”啊。

詩(shī)的后半部分，扣住“一燈明”中“燈”這一物象，喚起學(xué)生的情?？梢栽O(shè)計(jì)這樣一個(gè)補(bǔ)白練習(xí)：“________一燈明”。這明亮的燈光在寒夜里是那么溫暖而又親切，它不僅讓詩(shī)人想到了自己孩童時(shí)期“挑促織”的快樂(lè)，還讓詩(shī)人想到了誰(shuí)在這燈下干什么呢？兄弟在燈下喝酒暢談，母親在燈下縫補(bǔ)衣服，自己在燈下苦讀詩(shī)書……這真是“把酒言歡一燈明”“母親縫衣一燈明”“苦讀詩(shī)書一燈明”啊。

三、對(duì)話補(bǔ)白，讓古詩(shī)更鮮活

古詩(shī)雖短小精煉，但有聲有色，有情有景。例如“蕭蕭梧葉送寒聲”的風(fēng)聲，“夜半鐘聲到客船”的鐘聲，“流響出疏桐”的蟬鳴聲……其實(shí)，只要我們用心去聽，我們便能聽到詩(shī)人與景的對(duì)話，與他人的對(duì)話，與自己的對(duì)話。

蘇軾是豪放派詞人，“人有悲歡離合，月有陰晴圓缺，此事古難全。但愿人長(zhǎng)久，千里共嬋娟?！边@膾炙人口的轉(zhuǎn)峰之筆，讓我們領(lǐng)略到了詞人精神境界的豐富博大。這種曠達(dá)的態(tài)度和樂(lè)觀的精神在《贈(zèng)劉景文》一詩(shī)中也展現(xiàn)得淋漓盡致?！昂杀M已無(wú)擎雨蓋，菊殘猶有傲霜枝，一年好景君須記，最是橙黃橘綠時(shí)?！焙糜阎钡轿迨鄽q還郁郁不得志，蘇軾這樣的勉勵(lì)，確實(shí)讓人為之一振。在教學(xué)時(shí)，設(shè)計(jì)對(duì)話補(bǔ)白，讓學(xué)生們走進(jìn)人物，體會(huì)人物的心境。

生（劉景文）：我已經(jīng)58歲了，老啦，老啦。

生（蘇軾）：是啊，五十多歲算得上是人生的秋天了。

生（劉景文）：想想我這一輩子，得不到重用，空有一身的才華。

生（蘇軾）：確實(shí)，荷花凋謝了，荷葉也枯萎了。但是你看，菊花的花枝還在傲斗風(fēng)霜呢。

生（劉景文）：是啊，是啊，多么堅(jiān)強(qiáng)的菊花啊。

生（蘇軾）：一年最好的景致，就是橙黃橘綠的秋天啊。而你正值這豐收的秋季。

生（劉景文）：是啊，最是橙黃橘綠時(shí)，我不會(huì)再悲觀下去的。

用對(duì)話的補(bǔ)白，闡述人物的內(nèi)心。我們?cè)诶斫庠?shī)意的同時(shí)，也讓無(wú)聲的文字變得有聲，讓古詩(shī)更加鮮活生動(dòng)。

四、背景補(bǔ)白，讓古詩(shī)更深厚

古詩(shī)凝練、簡(jiǎn)約，在中國(guó)歷史文化的長(zhǎng)河里獨(dú)樹一幟。但也因?yàn)槟甏眠h(yuǎn)，所以許多學(xué)生對(duì)古詩(shī)的理解常常顯得機(jī)械而又膚淺，只能“咿咿呀呀”，照文讀文，讀出的也只是平仄格律和表面意思，不能體會(huì)詩(shī)的內(nèi)涵。

例如：“千門萬(wàn)戶曈曈日，總把新桃換舊符。”出自宋代詩(shī)人王安石的《元日》，這首詩(shī)描寫了新年元日萬(wàn)象更新的熱鬧景象：爆竹聲中，舊的一年已經(jīng)過(guò)去了，人們?cè)谂L(fēng)中暢飲屠蘇酒，明媚的陽(yáng)光照耀著大地，每家每戶都在開開心心地?fù)Q桃符呢。

學(xué)生們通過(guò)注釋，通過(guò)老師的講解，通過(guò)反復(fù)誦讀，通過(guò)生活經(jīng)驗(yàn)，很輕松地就能理解這首詩(shī)的意思。在這樣的基礎(chǔ)上，如果進(jìn)行一下適當(dāng)?shù)谋尘把a(bǔ)白，就能讓學(xué)生帶著深度去品味古詩(shī)，了解詩(shī)人的言外之意，也能由一首古詩(shī)走進(jìn)一個(gè)遙遠(yuǎn)的時(shí)代，同時(shí)也拓寬了學(xué)生的知識(shí)廣度。教學(xué)時(shí)，可以這樣補(bǔ)白：王安石不僅是一位出色的詩(shī)人，他還是一個(gè)出眾的政治家?！翱偘研绿覔Q舊符”，既是寫當(dāng)時(shí)的民間習(xí)俗，也寓含著除舊布新的意思。新桃總會(huì)替代舊符，而新法也總會(huì)替代舊法。王安石便是新法的提出者，一個(gè)“總”字，向我們展示了他變法的決心。

當(dāng)然，我們還可以指導(dǎo)學(xué)生在課前預(yù)習(xí)中，通過(guò)查閱書籍、上網(wǎng)搜索等方式，了解古詩(shī)的創(chuàng)作背景，詩(shī)人的經(jīng)歷，詩(shī)中人物與詩(shī)人的關(guān)系等。這樣的補(bǔ)白準(zhǔn)備，為學(xué)生理解古詩(shī)作好了鋪墊。

古詩(shī)教學(xué)需要教師有分寸、有指向地進(jìn)行補(bǔ)白。它會(huì)拉近古詩(shī)與學(xué)生的時(shí)空距離，讓學(xué)生入情入境，從而感受到古詩(shī)的獨(dú)特魅力;它會(huì)提高學(xué)生語(yǔ)言運(yùn)用的能力，讓古詩(shī)閱讀教學(xué)變得更為精彩！

（作者單位：江蘇省揚(yáng)州市寶應(yīng)縣氾水鎮(zhèn)中心小學(xué)）