王平 苗伊凡
【摘 要】隨著“互聯(lián)網(wǎng)+”背景下各種新傳播媒介及形態(tài)的涌現(xiàn),對(duì)人們的各種信息傳播和交流活動(dòng)產(chǎn)生巨大的影響。在互聯(lián)網(wǎng)所構(gòu)筑的數(shù)字生活空間中,傳統(tǒng)文旅類(lèi)電視節(jié)目的生存與發(fā)展,也面臨著巨大的沖擊和挑戰(zhàn)。本文基于創(chuàng)意傳播管理有關(guān)理論知識(shí),以央視大型文旅競(jìng)演節(jié)目《魅力中國(guó)城》為例,從具有一定文化基因特質(zhì)、能夠觸發(fā)與引導(dǎo)人們的認(rèn)知、情感和觀念的溝通元的尋找和選擇,到主題傳播型、專(zhuān)家塑造型和熱點(diǎn)關(guān)注型等溝通元的提煉、塑造與結(jié)合,再到多種傳播資源和平臺(tái)的有效利用,以及生活者們的深度參與、分享和協(xié)同創(chuàng)意等角度,探析此類(lèi)電視節(jié)目在“互聯(lián)網(wǎng)+”背景下的創(chuàng)意傳播策略。
【關(guān)鍵詞】互聯(lián)網(wǎng)+;數(shù)字生活空間;電視文旅類(lèi)節(jié)目;創(chuàng)意傳播策略
2020年11月,文旅部等十部門(mén)聯(lián)合印發(fā)《關(guān)于深化“互聯(lián)網(wǎng)+旅游”推動(dòng)旅游業(yè)高質(zhì)量發(fā)展的意見(jiàn)》指出:“當(dāng)前,以互聯(lián)網(wǎng)為代表的現(xiàn)代信息技術(shù)持續(xù)更新迭代,為旅游業(yè)高質(zhì)量發(fā)展提供了強(qiáng)大動(dòng)力?!薄耙浴ヂ?lián)網(wǎng)+為手段,在堅(jiān)持疫情防控常態(tài)化的基礎(chǔ)上,創(chuàng)新旅游宣傳形式,豐富旅游產(chǎn)品業(yè)態(tài),拓展旅游消費(fèi)空間,加快國(guó)內(nèi)旅游市場(chǎng)復(fù)蘇?!盵1]在疫情防控常態(tài)化的背景下,我國(guó)旅游消費(fèi)市場(chǎng)的拓展、旅游產(chǎn)業(yè)的轉(zhuǎn)型升級(jí)等,受自然、經(jīng)濟(jì)、政治、社會(huì)和文化等諸多因素的影響,因此,以互聯(lián)網(wǎng)為代表的現(xiàn)代信息技術(shù)的支持、以“互聯(lián)網(wǎng)+”為手段的旅游傳播形式的創(chuàng)新等作用及意義重大。
從創(chuàng)意傳播或創(chuàng)新發(fā)展的角度看,電視文旅類(lèi)節(jié)目如果沒(méi)有文化創(chuàng)意,就難以在海量的信息環(huán)境中產(chǎn)生理想的效果、獲得更寬廣的發(fā)展空間。如何創(chuàng)新電視文旅節(jié)目的內(nèi)容和形式,以提升其在數(shù)字生活空間中的傳播力和影響力,值得深入研究。本文基于創(chuàng)意傳播的核心即“溝通元”概念及有關(guān)理論知識(shí),以央視財(cái)經(jīng)頻道2017—2019年連續(xù)推出三季的大型文旅競(jìng)演節(jié)目《魅力中國(guó)城》為例,探析此類(lèi)節(jié)目在“互聯(lián)網(wǎng)+”背景下的創(chuàng)意傳播策略。
一、創(chuàng)意傳播的起點(diǎn):尋找、選擇或發(fā)掘能夠發(fā)揮作用的溝通元
本文中“溝通元”概念的英文原單詞為meme。新版的《牛津英語(yǔ)詞典》對(duì)該詞的定義為:“一種文化的基本單位,通過(guò)模仿復(fù)制而非基因遺傳的方式進(jìn)行傳遞?!盵2]122我國(guó)學(xué)者許仲?gòu)┰诜g《營(yíng)銷(xiāo)創(chuàng)新力》一書(shū)時(shí),將meme翻譯為溝通元,寓意為在傳播活動(dòng)中進(jìn)行有效溝通的基本元素。陳剛、沈虹等著的《創(chuàng)意傳播管理——數(shù)字時(shí)代的營(yíng)銷(xiāo)革命》一書(shū),將溝通元概念引入傳播學(xué)領(lǐng)域。該書(shū)提及的溝通元?jiǎng)t是指一種基于內(nèi)容的文化單位,這種文化單位被看作傳播過(guò)程中的文化基因,不僅為傳播活動(dòng)提供核心價(jià)值和指導(dǎo)思想,而且是吸引人們廣泛關(guān)注的深層次因素。進(jìn)而言之,正是溝通元所具有的文化基因特質(zhì),能夠觸發(fā)人們的認(rèn)同或引導(dǎo)人們的觀念和情感,所以一旦投入數(shù)字生活空間,就很快成為人們感興趣的文化內(nèi)容,抑或成為容易引起討論的話題,能夠迅速引發(fā)人們的關(guān)注、分享與熱議,并且在傳一受雙方積極的互動(dòng)過(guò)程中,使溝通元不斷得以豐富、再造或延續(xù)傳播。[3]124
溝通元作為創(chuàng)意傳播的核心要素,“既是傳播的載體也是實(shí)現(xiàn)創(chuàng)意的元點(diǎn)”[4]121。“互聯(lián)網(wǎng)+”背景下的電視文旅節(jié)目要獲得理想的創(chuàng)意傳播效果,要先尋找到真正能夠發(fā)揮作用的溝通元。
首先,節(jié)目主創(chuàng)人員應(yīng)注意對(duì)數(shù)字生活空間中有關(guān)節(jié)目主題的大量信息內(nèi)容進(jìn)行監(jiān)測(cè)、分享、判斷和提取,從中尋找、挖掘觀眾的關(guān)注點(diǎn)或共同興趣點(diǎn),吸引他們的關(guān)注、分享和協(xié)同創(chuàng)意傳播。其次,秉持相關(guān)性原則,將溝通元的尋找和發(fā)掘,與電視文旅節(jié)目的主題、傳播的目標(biāo)進(jìn)行良好的結(jié)合和創(chuàng)意性加工,從而尋找和選擇與觀眾的共同興趣、需求等相結(jié)合,包含或契合節(jié)目主題內(nèi)容及價(jià)值精神的溝通元。
二、提煉、塑造具有指導(dǎo)和引領(lǐng)作用的主題傳播型溝通元
在數(shù)字生活空間中,作為一種文化單元或文化基因的溝通元有其豐富多樣的表現(xiàn)形式。從其形成過(guò)程來(lái)看,大體可以分為主題傳播型溝通元、熱點(diǎn)關(guān)注型溝通元和生活者制造型溝通元等。[5]136其中,主題傳播型溝通元在目前互聯(lián)網(wǎng)傳播活動(dòng)中最常見(jiàn),旨在通過(guò)傳播者選取、提煉或制造某一主題和相關(guān)信息來(lái)達(dá)成創(chuàng)意傳播目標(biāo)。
主題傳播型溝通元是最便于傳者選擇、提煉、控制以及充分表達(dá)自身信息的一種溝通元,往往成為傳者實(shí)現(xiàn)創(chuàng)意傳播價(jià)值的首選。優(yōu)秀的傳播主題是此類(lèi)溝通元的核心與精髓,是決定其發(fā)揮作用、進(jìn)行不斷復(fù)制傳播或引發(fā)受眾協(xié)同創(chuàng)意的根本。因此,電視文旅類(lèi)節(jié)目應(yīng)著力于選取、提煉或挖掘優(yōu)秀的主題傳播型溝通元。
首先,主題要體現(xiàn)出主創(chuàng)者要傳達(dá)的核心信息,并具有指導(dǎo)或引領(lǐng)作用。相關(guān)活動(dòng)及故事的講述等皆要圍繞核心主題排布、延展,從而相輔相成、共同形成一個(gè)以主題傳播型溝通元為根基的創(chuàng)意傳播系統(tǒng)。《魅力中國(guó)城》節(jié)目非常注重凝練具有城市標(biāo)簽意義的主題傳播型溝通元。主創(chuàng)人員通過(guò)精心選取典型人物、事件、感人的故事等來(lái)呈現(xiàn)獨(dú)特的文化主題,讓蘊(yùn)含著城市文化精神及品牌內(nèi)涵的溝通元更加具象化。如節(jié)目中呈現(xiàn)的黔東南岜沙的“生命樹(shù)”,就是主題傳播型溝通元的一種典型意象或精神載體,它不僅是生命的象征,而且是這個(gè)城市精神血脈的集中體現(xiàn)。參與《魅力中國(guó)城》節(jié)目錄制的每一座城市都有能夠體現(xiàn)各自城市深層次文化精神或內(nèi)涵的主題傳播型溝通元。這些城市文化精神正是主題傳播型溝通元的核心與精髓,是活動(dòng)與信息的根基,不僅融入每一座城市民眾的日常生活和價(jià)值觀中,而且通過(guò)節(jié)目的創(chuàng)意傳播,廣大觀眾深刻地感受到中華民族多元文化的深刻內(nèi)涵和獨(dú)特價(jià)值,也對(duì)鑄牢中華民族共同體意識(shí)、彰顯中華民族的文化自信發(fā)揮重要的作用。
其次,節(jié)目主題要具有較強(qiáng)的延展性,即在創(chuàng)意傳播過(guò)程中,主創(chuàng)人員應(yīng)能夠在主題傳播型溝通元的基礎(chǔ)上延展出多種多樣的相關(guān)活動(dòng)及信息。一方面,依照相關(guān)主題和延展出的活動(dòng)及信息提升橫向?qū)用娴膭?chuàng)意傳播效果,以達(dá)到最大限度覆蓋觀眾的目的;另一方面,根據(jù)相關(guān)主題、活動(dòng)及信息的不同發(fā)展階段,對(duì)主題傳播型溝通元的創(chuàng)意傳播進(jìn)行縱向的促進(jìn)或推動(dòng)?!恩攘χ袊?guó)城》系列節(jié)目基本在每一個(gè)階段及環(huán)節(jié),都注意圍繞各個(gè)城市獨(dú)特的文旅特色及城市精神進(jìn)行主題建構(gòu)并延展出相關(guān)的活動(dòng)、故事或話題。不論是第一輪的“城市初見(jiàn)”“城市味道”“城市名片”三個(gè)環(huán)節(jié)對(duì)參賽城市的美食、歷史、人文藝術(shù)等層面的立體化展現(xiàn),還是第二、第三輪的“鉆石路線”“城市精絕”“城市記憶”“魅力點(diǎn)金”等環(huán)節(jié),對(duì)城市旅游資源的再次梳理、整合以及深度剖析,都是在有關(guān)城市的主題傳播型溝通元基礎(chǔ)上所延展出的各種意義和活動(dòng)。
三、運(yùn)用專(zhuān)家塑造型和熱點(diǎn)關(guān)注型溝通元,拓寬創(chuàng)意傳播的深度和廣度
互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代,一些擁有較高行業(yè)影響力或粉絲數(shù)、閱讀量的專(zhuān)家、學(xué)者,在其社會(huì)網(wǎng)絡(luò)中往往處于關(guān)鍵位置,發(fā)揮著引領(lǐng)的作用。電視文旅類(lèi)節(jié)目應(yīng)善于借助專(zhuān)家、學(xué)者或?qū)I(yè)人士在溝通元的產(chǎn)生、復(fù)制、延伸和呈現(xiàn)等過(guò)程中的深度參與作用。他們通常會(huì)根據(jù)自身的專(zhuān)業(yè)背景、知識(shí)結(jié)構(gòu)和人生經(jīng)驗(yàn),結(jié)合節(jié)目涉及的地域特色及精神文化等,主動(dòng)制造話題,挖掘、充實(shí)或完善溝通元的文化底蘊(yùn)。當(dāng)然,專(zhuān)家塑造型溝通元應(yīng)和主題傳播型溝通元以及熱點(diǎn)關(guān)注型溝通元等進(jìn)行有機(jī)結(jié)合,方能拓寬節(jié)目創(chuàng)意傳播的深度和廣度。這里的熱點(diǎn)關(guān)注型溝通元,主要是指將媒介的傳播內(nèi)容與現(xiàn)實(shí)中、網(wǎng)絡(luò)中或歷史上的熱點(diǎn)事件等相結(jié)合,利用其所具有的較高關(guān)注度,吸引受眾的關(guān)注、參與,實(shí)現(xiàn)預(yù)期的傳播效果。此類(lèi)熱點(diǎn)關(guān)注型溝通元同樣需注重?zé)狳c(diǎn)內(nèi)容背后的深層文化基因,讓受眾產(chǎn)生認(rèn)同與共鳴的基本理念或價(jià)值精神。
《魅力中國(guó)城》每一期節(jié)目都非常注重借助專(zhuān)家學(xué)者解讀,以及配合各參與城市的熱點(diǎn)事件、歷史故事和有關(guān)活動(dòng),提煉、延伸和呈現(xiàn)相關(guān)主題,揭示、闡釋和深化各種藝術(shù)形式及相關(guān)活動(dòng)中蘊(yùn)含的城市文化魅力和精神內(nèi)涵等。比如,節(jié)目的評(píng)委之一、著名學(xué)者蒙曼,善于通過(guò)專(zhuān)業(yè)解讀的方式將通俗化的藝術(shù)形式上升到民族文化內(nèi)涵的高度進(jìn)行解讀,在她看來(lái),民族文化在城市品牌競(jìng)爭(zhēng)力中起到了畫(huà)龍點(diǎn)睛的作用。讓觀眾在領(lǐng)略不同地方自然風(fēng)光的美麗時(shí),更感受到中華民族多元文化的無(wú)窮魅力、體會(huì)到“各美其美,美人之美”的含義。[6]總之,節(jié)目中專(zhuān)家學(xué)者對(duì)各參賽城市旅游文化、歷史故事或熱點(diǎn)事件等進(jìn)行深入淺出地解讀,不僅提升了觀眾的思想認(rèn)知,也深化了節(jié)目在主題傳播型和熱點(diǎn)關(guān)注型等溝通元層面上的融合傳播效果。
四、善于利用合適的平臺(tái)資源,引爆創(chuàng)意傳播
在“互聯(lián)網(wǎng)+”背景或數(shù)字生活空間下,節(jié)目主創(chuàng)人員要實(shí)現(xiàn)創(chuàng)意傳播的理想效果,需要利用多種傳播資源或平臺(tái),以恰當(dāng)?shù)氖侄渭ぐl(fā)、引爆溝通元的傳播擴(kuò)散效果。電視文旅類(lèi)節(jié)目若能善于選擇、聚合多種傳播平臺(tái)或資源,并以有效的方式發(fā)送溝通元,展示各地特色文化及旅游資源,將更有助于提升電視媒介在數(shù)字生活空間中的傳播力和影響力?!恩攘χ袊?guó)城》節(jié)目采取的以下策略值得借鑒。
首先,對(duì)多種傳播資源如智庫(kù)、宣傳、人才、資本和新媒體技術(shù)等的整合利用,開(kāi)拓性地探索和實(shí)踐了旅游文化資源的創(chuàng)意傳播。如聯(lián)手恩維傳媒進(jìn)行別具新意的舞臺(tái)視覺(jué)設(shè)計(jì),其中飄帶屏連貫的舞臺(tái)視覺(jué)效果呈現(xiàn)、別具一格的“大眼睛”舞美、飄帶屏與舞臺(tái)視覺(jué)的完美配合、舞臺(tái)地面LED顯示屏設(shè)計(jì)等,讓有限的舞臺(tái)成為展示參賽城市文化品牌、旅游資源和各自特色魅力的絕妙創(chuàng)意空間。
其次,利用跨屏互動(dòng)融合等方式提升了數(shù)字生活空間中觀眾、網(wǎng)友的關(guān)注度和參與度。如大屏幕觀看+小屏幕互動(dòng)、線上拉票和線下投票全城動(dòng)員的結(jié)合、承載著觀眾故鄉(xiāng)情感和歸屬向往的場(chǎng)域共享等,增強(qiáng)了觀眾視頻欣賞的延伸性體驗(yàn),而且實(shí)現(xiàn)了觀眾共同參與、分享和熱議的傳播效應(yīng),大大提升了節(jié)目的傳播力和影響力。
最后,創(chuàng)新節(jié)目形態(tài)、實(shí)現(xiàn)“文旅+綜藝+融媒體”的深度融合?!恩攘χ袊?guó)城》作為一檔以推介城市文化旅游品牌為核心訴求的節(jié)目,探索了文化與旅游、商業(yè)與人文、傳統(tǒng)媒體與新媒體、競(jìng)演比拼與合作共贏等有機(jī)融合的新路徑。如數(shù)十座城市戰(zhàn)隊(duì)競(jìng)演的主政者帶隊(duì),并與各個(gè)城市邀請(qǐng)的文化、演藝、產(chǎn)業(yè)等各界知名人士組成“城市推介團(tuán)”,在每期節(jié)目中相繼登臺(tái)、輪番對(duì)決;各自以真人秀和舞臺(tái)秀的形式回味“城市家鄉(xiāng)味道”,藝術(shù)性呈現(xiàn)“城市文化名片”,全方位推介、展示各自城市優(yōu)質(zhì)旅游資源及城市形象,體現(xiàn)各自的特色旅游文化及城市魅力?!恩攘χ袊?guó)城》節(jié)目通過(guò)創(chuàng)新傳播形態(tài)和表達(dá)方式,給觀眾帶來(lái)身臨其境的游歷體驗(yàn),充分發(fā)掘各個(gè)城市的文化精神內(nèi)核、展現(xiàn)各個(gè)城市的獨(dú)特文化風(fēng)采、助推我國(guó)城市旅游文化品牌的塑造以及文旅產(chǎn)業(yè)的深度融合與發(fā)展。
五、 結(jié)語(yǔ)
以溝通元為核心的創(chuàng)意傳播,為電視文旅類(lèi)節(jié)目的有效傳播活動(dòng)提供了很大的發(fā)展空間。在數(shù)字生活空間中,只有經(jīng)過(guò)廣大觀眾、網(wǎng)友等生活者們的深度參與、分享及協(xié)同創(chuàng)意的內(nèi)容傳播,才更能夠推動(dòng)主題傳播型、熱點(diǎn)關(guān)注型或?qū)<抑圃煨偷葴贤ㄔ难由鞌U(kuò)展和整合互動(dòng)傳播,加深節(jié)目主創(chuàng)者與生活者們之間的情感交流,從而更有助于實(shí)現(xiàn)電視文旅類(lèi)節(jié)目所期望的創(chuàng)意傳播效果及旅游文化價(jià)值。潮
參考文獻(xiàn)
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[2][3][4][5]陳剛,沈虹,等.創(chuàng)意傳播管理:數(shù)字時(shí)代的營(yíng)銷(xiāo)革命[M].北京:機(jī)械工業(yè)出版社,2012.
[6]許鑫.是什么,讓城市充滿魅力:大型現(xiàn)象級(jí)文化旅游品牌競(jìng)演節(jié)目《魅力中國(guó)城》解讀[EB/OL].(2021-8-30).https://www.56-china.com.cn/show-case-1327.html.
(責(zé)任編輯:黃康溫)
作者簡(jiǎn)介? ?王平,江蘇師范大學(xué)傳媒與影視學(xué)院廣播電視系教授、博士、碩士生導(dǎo)師;苗伊凡,江蘇師范大學(xué)傳媒與影視學(xué)院廣播電視學(xué)專(zhuān)業(yè)2018級(jí)學(xué)生
基金項(xiàng)目? ?省級(jí)大學(xué)生創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)訓(xùn)練計(jì)劃項(xiàng)目“文旅融合視角下的鄉(xiāng)村旅游傳播渠道及效能實(shí)證研究”(項(xiàng)目編號(hào):202010320161Y)階段性成果。