周紅惠 王碩

摘? 要：隨著經(jīng)濟的發(fā)展，人們生活質(zhì)量不斷提高，開始更多追求精神上的滿足及生活的舒適便捷。以旅游文創(chuàng)產(chǎn)品為載體，從生活美學(xué)的維度出發(fā)，分析產(chǎn)品的功能美的構(gòu)建，用生活藝術(shù)對功能與美進行研究，設(shè)計出更加符合時代需求和人們需要的產(chǎn)品，對旅游文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計目標(biāo)和途徑探索非常有益。

關(guān)鍵詞：生活美學(xué);文創(chuàng)產(chǎn)品;產(chǎn)品功能;功能美構(gòu)建

基金項目：本文系湖南省哲學(xué)社會科學(xué)研究基金項目“基于生活美學(xué)的湖南旅游文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計研究”（18YBA135）研究成果。

在國家大力倡導(dǎo)文化旅游開發(fā)的背景下，市場上出現(xiàn)了很多加入旅游地區(qū)當(dāng)?shù)鼐哂忻袼滋厣南嚓P(guān)元素，再結(jié)合傳統(tǒng)的工藝和民俗風(fēng)格設(shè)計出旅游文創(chuàng)產(chǎn)品，完美融合了旅游紀(jì)念品和文化創(chuàng)意產(chǎn)品的概念。不僅豐富了旅游文化市場，也提升了人們的生活品質(zhì)，這種具備旅游文化創(chuàng)意特征的產(chǎn)品市場前景非常廣闊。目前看似如火如荼的文旅產(chǎn)品開發(fā)，由于沒有細致的多層次和多角度分析，設(shè)計方法和策略的泛泛而談，造成文化內(nèi)涵挖掘不足。設(shè)計還只流于符號表面形式的復(fù)制應(yīng)用，設(shè)計創(chuàng)新手法雷同，其中重形式、輕功能的現(xiàn)象非常普遍。如旅游文創(chuàng)產(chǎn)品多為大眾型消費產(chǎn)品，卻因只注重裝飾而缺少實用功能，造成消費者買回家后因無實際功用而閑置，又因占地方而被嫌棄。如此種種，使旅游文創(chuàng)產(chǎn)品無法打動當(dāng)下的消費人群，難以實現(xiàn)產(chǎn)品價值，造成市場銷售情況不佳，阻礙了文旅產(chǎn)業(yè)的發(fā)展，這是在產(chǎn)品功能開發(fā)和設(shè)計上特別需要反思和修正的。

一、旅游文創(chuàng)產(chǎn)品功能美概述

“一切細節(jié)都從屬于產(chǎn)品功能”是包豪斯強調(diào)的設(shè)計哲學(xué)，芝加哥學(xué)派建筑師路易斯·沙利文明確提出了“形態(tài)服從于功能”的觀點。保爾·蘇利約（Paul Sully）在《理性的美》中認(rèn)為：美和實用性必須吻合，實用性的物體能自然而然地表現(xiàn)出某種“理性的美”，實用性物體的外表形態(tài)應(yīng)是其功用的鮮明表現(xiàn)?？査筛敲鞔_提出了“功能之美”的概念，并將其定義為“依據(jù)我們的功能知識所看到的物質(zhì)對象所具有之審美特性”。張艷河博士在《設(shè)計美學(xué)》一書中提出，判斷產(chǎn)品設(shè)計功能美的主要因素包括：人們能夠透過外形了解產(chǎn)品設(shè)計的物質(zhì)功能和精神功能，在產(chǎn)品設(shè)計使用過程中如何與審美主體的需求、期望等合理搭配。這些理論說明并強調(diào)了產(chǎn)品設(shè)計的功能美學(xué)，在文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計中同樣起到了重要的作用。

產(chǎn)品的功能是產(chǎn)品的“靈魂”，如果產(chǎn)品失去功能的作用，設(shè)計也就失去了存在的意義。文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計不僅是消費物質(zhì)本身，還要注重實用功能，實現(xiàn)產(chǎn)品價值，而旅游文創(chuàng)產(chǎn)品無疑需要在一般“實用產(chǎn)品”的整體功能和原有性能的基礎(chǔ)上，增加審美性與文化性功能，表現(xiàn)出地域歷史文化精髓，讓消費者體驗到精神情感價值和美學(xué)價值。這樣的功能美是在各方面要素互相影響下形成的一種多層次、立體化的美感，這種整體美可以激發(fā)消費者的愉悅感。所以，在后現(xiàn)代的當(dāng)下，設(shè)計應(yīng)注重產(chǎn)品的功能美，而旅游文創(chuàng)產(chǎn)品功能美也要凸顯出濃厚的生活性。

生活美學(xué)就是利用藝術(shù)的理論去探究人類日常生活中的審美現(xiàn)象，發(fā)現(xiàn)日常生活中美的事件與審美活動之間的共同特征和規(guī)律性。既是“感覺之學(xué)”，亦是“踐行之道”，用好生活藝術(shù)，并對功能美進行研究，對于旅游文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計目標(biāo)和途徑探索非常有益。

二、旅游文創(chuàng)產(chǎn)品功能的生活美學(xué)分析

產(chǎn)品功能分為物質(zhì)功能和文化精神功能，而旅游文創(chuàng)產(chǎn)業(yè)的產(chǎn)品功能美體現(xiàn)在實際功能的物質(zhì)層面上和滿足人精神體驗的文化層方面，及產(chǎn)品實用性與文化審美功能結(jié)合等方面，具有多層次性。

（一）物質(zhì)功能層面

作為一種商品，在物質(zhì)功能方面的滿足是最基礎(chǔ)的，應(yīng)滿足個人生理需求。比如商品在使用時是否簡單，是否可以提高效率，在進行修理、搬運時是否安全等，涉及產(chǎn)品的實用性、耐用性、科學(xué)性等。其中，商品的實用功能就是指商品被人所利用和體驗的價值，這種實用性應(yīng)該體現(xiàn)在生活中真正用到，并且常用。從產(chǎn)品目的性和功利性來講，從生活效率角度出發(fā)，產(chǎn)品實用功能應(yīng)該盡可能地滿足人們的生活需要，提升人們的生活品質(zhì)。此外，物質(zhì)功能也勢必涉及產(chǎn)品使用功能及其意義，而使用功能也反映了商品對人體生理適應(yīng)的程度，尤其是產(chǎn)品的人機協(xié)調(diào)性能。根據(jù)生活中人的行為狀態(tài)和環(huán)境，提高產(chǎn)品使用時給消費者帶來的方便和舒適程度，使其更具有宜人性。正是處于生活審美中的人與事物的狀態(tài)，促進了旅游文創(chuàng)產(chǎn)品物質(zhì)功能的發(fā)展。

（二）精神功能層面

旅游文創(chuàng)產(chǎn)品承載更大的一部分是精神功能，如產(chǎn)品外在造型、裝飾圖案、顏色、材質(zhì)選擇、結(jié)構(gòu)大小等，都會引發(fā)使用者產(chǎn)生不同的心理感受，或明朗、振作、愉悅，或有情感治愈和撫慰，這些不同的感受來源于產(chǎn)品造型的精神功能。生活即感性呈現(xiàn)，感性對自身價值的肯定亦即生活的自我實現(xiàn)，把感性意義轉(zhuǎn)換為生活美學(xué)維度。在進行產(chǎn)品設(shè)計的時候，應(yīng)增加情感方面的影響因素，借助具有審美情調(diào)的設(shè)計，賦予產(chǎn)品更多的感性意義。日常生活的美學(xué)維度促成了產(chǎn)品感性意義的生成，并變得更具體而有細節(jié)，從而豐富產(chǎn)品精神功能的呈現(xiàn)。旅游文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計具體表達了日常生活本身巨大的感性實踐功能，將在生活事件中獲得的感性和心理補償還原到生活經(jīng)歷里，把從原本完整事件中抽象出來的元素和維度，用創(chuàng)新的方式在產(chǎn)品的語境或結(jié)構(gòu)里還原出抽象之美，生活美學(xué)的審美實踐再現(xiàn)了感性生活，使設(shè)計與消費者共情，實現(xiàn)產(chǎn)品精神功能的完善。

總之，人是生活的主體，也是生活美學(xué)的研究主體，生活品質(zhì)是人們追求的目標(biāo)。生活美學(xué)為旅游文產(chǎn)品功能提供了生活素材和審美創(chuàng)造的目標(biāo)和來源，并用生活的態(tài)度和方式去發(fā)掘和塑造更為切實。在商品功能開發(fā)的多層次復(fù)雜體系中，物質(zhì)功能是產(chǎn)品的基礎(chǔ)與框架，精神功能使產(chǎn)品功能更完善和豐富。伴隨市場的發(fā)展及民眾日常生活水準(zhǔn)的日益提升，消費理念也更多轉(zhuǎn)為滿足人們心理的、情感上的需要。在旅游文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計中帶入生活美學(xué)，利用實用功能創(chuàng)新，在滿足物質(zhì)生活需要的基礎(chǔ)上，切實提升生活的使用功能體驗。同時，在設(shè)計時運用創(chuàng)意表現(xiàn)賦予產(chǎn)品感性意義，融入產(chǎn)品地域文化內(nèi)涵，讓人感受地域時空文化的魅力，獲得精神上的滿足和享受，如審美需求、娛樂需要、情感滿足，并提升教育傳播的意義。產(chǎn)品設(shè)計應(yīng)結(jié)合生活中的理性訴求和感性意義，把握各層次功能之間的關(guān)系，通過綜合考慮、系統(tǒng)整合，完成功能的塑造，體現(xiàn)出功能美。

三、基于生活美學(xué)的旅游文創(chuàng)產(chǎn)品功能美構(gòu)建策略

（一）把握功能構(gòu)建的合理性

首先，作為消費大眾的需要，產(chǎn)品功能美的體現(xiàn)是指產(chǎn)品良好的技術(shù)性能和使用功能的合理性。生活實踐行為的合理性決定了產(chǎn)品首先要滿足消費者的使用需求，所以旅游文創(chuàng)產(chǎn)品的實用性十分關(guān)鍵，它是產(chǎn)品設(shè)計的基礎(chǔ)。影響產(chǎn)品功能實用性實現(xiàn)的因素有很多，如合理的材料、外形結(jié)構(gòu)、制作工藝等物質(zhì)技術(shù)條件。此外，設(shè)計來源于生活，也回歸于生活，還應(yīng)把綠色環(huán)保、以人為本的思想融入其中。

合理性表現(xiàn)在人性化設(shè)計上，從審美感受上表達出“以人為本”的產(chǎn)品設(shè)計理念，同時還要兼顧產(chǎn)品設(shè)計的應(yīng)用效果以及用戶在使用過程中的心理感受和體驗。通過生活美學(xué)，從行為細節(jié)上把握并實現(xiàn)對產(chǎn)品設(shè)計的人性化功能設(shè)計，使用戶簡單、自由地使用該設(shè)計產(chǎn)品的功能。

合理性體現(xiàn)在環(huán)保性設(shè)計上。人與自然相互影響，環(huán)境保護也是人們的社會責(zé)任，而生活美學(xué)則更講究與大自然的和諧共處，是將生活和諧美學(xué)直接反映在對生活品質(zhì)追求的更高境界。所以在設(shè)計中，既要考慮到產(chǎn)品設(shè)計取材如何保護環(huán)境，材料、構(gòu)造和空間減量化，以及在產(chǎn)品制造的過程中，是否會生成有毒、有害物質(zhì)，要考慮到產(chǎn)品設(shè)計在實際使用時以及使用后，是否會對自然環(huán)境不利。

另外，文旅產(chǎn)品在實現(xiàn)實用功能同時，讓文化傳播和情感傳遞體現(xiàn)出精神功能，更能滿足大眾需求，也是文旅產(chǎn)品設(shè)計基于市場銷售的合理性。市場的核心是消費者的基本需求，所以缺乏了生活氣息和實用功能，所謂藝術(shù)品成不了市場化的旅游文創(chuàng)產(chǎn)品。市場決定旅游文創(chuàng)產(chǎn)品生產(chǎn)銷售的成本效率，控制需要具備合理性，需要基于生活經(jīng)驗和審美需要進行合理調(diào)配與平衡，讓旅游文創(chuàng)產(chǎn)品產(chǎn)業(yè)化，創(chuàng)造生活美學(xué)經(jīng)濟價值。

（二）塑造功能呈現(xiàn)的文化性

文化內(nèi)涵有別于文化創(chuàng)意產(chǎn)品和普通商品之間的關(guān)鍵因素，文化內(nèi)涵的價值體現(xiàn)是產(chǎn)品附加值的來源，文化創(chuàng)意產(chǎn)品中的文化內(nèi)涵也是地域文化傳播的主要載體。

在塑造功能時，注重挖掘生活中的審美經(jīng)驗，強調(diào)產(chǎn)品和使用者間的交互，強調(diào)產(chǎn)品在使用過程中的情境性。關(guān)注審美與日常生活中的關(guān)系，并透過識別文化因素感受文化創(chuàng)意產(chǎn)品的內(nèi)在含義與美感，從而使用戶在體驗過程中，切實體會到地域文化創(chuàng)意產(chǎn)品中的人文含義，喚起消費者對人文的深刻記憶，從而使地域文化創(chuàng)意產(chǎn)品的價值獲得廣大消費者的肯定，實現(xiàn)產(chǎn)品銷售。

傳統(tǒng)地域文化在現(xiàn)代審美理念中具有非常獨特的魅力，也是旅游文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計的主要文化創(chuàng)意來源，因此，在設(shè)計中應(yīng)重視對地域歷史文化及人文風(fēng)情深層次的發(fā)掘。我國歷史悠久，文化藝術(shù)博大精深，不同地域和民族的文化發(fā)展形成了各自的文化特色。如有著某種生活習(xí)性、地方習(xí)俗、標(biāo)志性的風(fēng)景和建筑，甚至是街頭小吃等，一些能被大眾快速識別，一些能引起某一特定年代或者特定地區(qū)人們共鳴的文化，都承載著獨特的情感和歷史記憶，雖然都是樸實的生活，但能真正喚醒人們的情感記憶。只要我們能對這些生活場景和細節(jié)加以挖掘和捕捉，就能尋求其中的文化特性。另外，文化本身就有生成性和動態(tài)性，設(shè)計應(yīng)體現(xiàn)整體性的生活觀，還應(yīng)成為發(fā)展性、重構(gòu)性生活觀的體現(xiàn)。在漫長的發(fā)展過程中，各地域和民族生活的所指不盡相同，但文化重回人們視野的時候，無疑能爆發(fā)出強大的“生命力”，傳統(tǒng)民俗民風(fēng)在生活中體現(xiàn)得鮮活生動，因此應(yīng)在生活中將文化進行傳承和發(fā)揚。旅游文創(chuàng)產(chǎn)品的設(shè)計要發(fā)揮生活美學(xué)的審美實踐性，積極吸收傳統(tǒng)文化藝術(shù)發(fā)展的精髓，將傳統(tǒng)文化與生活審美相結(jié)合并融入現(xiàn)代的設(shè)計理念，還要結(jié)合當(dāng)下人們的喜好和生活特點，與當(dāng)下消費者工作和生活進行既合理又合適的方式對接，在輕松休閑的氛圍中接受和喜愛文創(chuàng)產(chǎn)品。這樣更能有效發(fā)揮傳統(tǒng)文化的魅力，滿足消費者高品質(zhì)的精神需求。

（三）體現(xiàn)功能開發(fā)的創(chuàng)新性

創(chuàng)造是設(shè)計的重要部分，獨創(chuàng)性是設(shè)計的主要特征。產(chǎn)品設(shè)計的出發(fā)點是為了新，因為消費群體在從事社會消費社會活動時所顯示出來的心理特征和心理活動的發(fā)展過程中都蘊含著求新、存異、求美的特點，所以在產(chǎn)品設(shè)計中做到追新、存異、求變是關(guān)鍵。如果一個設(shè)計沒有了創(chuàng)新，它也將失去價值;如果失去了創(chuàng)造，就會失去“生命”。創(chuàng)新不僅是審美的基本需要，是現(xiàn)代產(chǎn)品設(shè)計的基本需求，一個產(chǎn)品設(shè)計的革新尤其表現(xiàn)在對產(chǎn)品設(shè)計功能的改進或創(chuàng)新，而這些改進或創(chuàng)新可以進一步適應(yīng)現(xiàn)代消費者需要的變化，從而進行設(shè)計市場的革新。

設(shè)計中的功能革新，可從多方面、多層次地展開，既可以是在原來基礎(chǔ)上的改進，也可以是完全的功能革新。而旅游文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計要在生活中發(fā)現(xiàn)受眾的切實需求，探尋能滿足受眾使用需求、情感需求，并對產(chǎn)品功能進行創(chuàng)新提升。在完成理性的物質(zhì)功能創(chuàng)新的同時，通過創(chuàng)意將材質(zhì)、線條、符號等多種元素進行有效組合，達到藝術(shù)表現(xiàn)的創(chuàng)新。

產(chǎn)品設(shè)計是建立在現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)基礎(chǔ)上的應(yīng)用學(xué)科，技術(shù)原因并不只是設(shè)計藝術(shù)的基礎(chǔ)原因，也是產(chǎn)品設(shè)計的基礎(chǔ)與依托，同時還決定著產(chǎn)品設(shè)計的審美格調(diào)。在現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)的影響下，給產(chǎn)品功能創(chuàng)新帶來了飛速發(fā)展，VR、AR技術(shù)的運用，提升了受眾的體驗。工業(yè)生產(chǎn)時代大規(guī)模、標(biāo)準(zhǔn)化設(shè)計方式，使功能主義變成最基本的設(shè)計審美基本原則，簡單化、抽象化、科學(xué)化的產(chǎn)品設(shè)計與審美觀設(shè)計原則也曾流行一時。而在后現(xiàn)代的今天，功能創(chuàng)新的有效性更多來自于生活美學(xué)的影響，生活美學(xué)研究是來源于生活，又高于生活的創(chuàng)造實踐的理論，提供了一種創(chuàng)造性發(fā)現(xiàn)問題、解決問題的思考角度，以及創(chuàng)作途徑和方法。先進技術(shù)在產(chǎn)品設(shè)計上的運用，塑造了現(xiàn)代和未來詩意棲居的生活向往和追求。所以，為了讓旅游文創(chuàng)產(chǎn)業(yè)有所創(chuàng)新，最關(guān)鍵的就是要在產(chǎn)品設(shè)計的功能中巧妙融入地域傳統(tǒng)人文的美學(xué)內(nèi)容與生活理念，要以產(chǎn)品設(shè)計與使用者之間的情感互動為切入點，注重產(chǎn)品設(shè)計體驗和使用者情感，將不可觸摸的生活感受和經(jīng)歷，用可感知的方式加以保留并進行升華，從而產(chǎn)生情感共鳴。

四、結(jié)語

大眾的審美傾向在不斷發(fā)生改變，生活美學(xué)取向也在變化，但對更高生活品質(zhì)的追求是不變的。要想使旅游文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計更加賞心悅目，被大眾接受和喜歡，實現(xiàn)經(jīng)濟價值和社會價值，既需要體現(xiàn)旅游文化的特殊性，又必須具有產(chǎn)品設(shè)計的功能性，這些都要圍繞“人”，針對人們的生活進行設(shè)計。生活美學(xué)就為我們提供了角度和視野，并能通過有效開發(fā)途徑、創(chuàng)意表現(xiàn)目標(biāo)、依托的手段和方法，使產(chǎn)品與人之間有更好的情感溝通和交流，促進與生活息息相關(guān)功能的實現(xiàn)，潛移默化地傳遞和影響，從而達到傳播文化，提升精神品質(zhì)生活的目的。

同時，功能美是旅游文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計發(fā)展的立足點，也是持續(xù)發(fā)展的重要基礎(chǔ)。從生活美學(xué)的視角出發(fā)，抓住文創(chuàng)產(chǎn)業(yè)中所蘊涵的人文價值與產(chǎn)品功能間的相互關(guān)聯(lián)，深入發(fā)掘地方傳統(tǒng)文化底蘊，探尋創(chuàng)新的文化點與發(fā)展路徑，并在產(chǎn)品設(shè)計中充分考慮產(chǎn)品功能美構(gòu)成的合理性、人文性、創(chuàng)新性，使旅游文創(chuàng)產(chǎn)業(yè)被更多人所認(rèn)可，并持續(xù)立足于市場。與此同時，產(chǎn)品功能創(chuàng)新也無形推動了地域文化向現(xiàn)代化的推進發(fā)展。

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作者簡介：

周紅惠，湖南工業(yè)大學(xué)包裝設(shè)計藝術(shù)學(xué)院副教授，碩士生導(dǎo)師。研究方向：包裝設(shè)計理論與應(yīng)用研究。

王碩，湖南工業(yè)大學(xué)碩士研究生。研究方向：包裝藝術(shù)設(shè)計。