【摘要】本文以書法課《行書之美》教學(xué)為例，闡述巧設(shè)情境導(dǎo)入進(jìn)行師生對話，以任務(wù)驅(qū)動(dòng)引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行合作探究的方法，通過鑒賞《蘭亭序》《祭侄文稿》《寒食帖》作品，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)書法的興趣，引領(lǐng)學(xué)生感受書法之美，從而達(dá)到以美育人、以美化人的目標(biāo)。

【關(guān)鍵詞】書法課 美育功能 行書之美

【中圖分類號】G63 【文獻(xiàn)標(biāo)識碼】A

【文章編號】0450-9889（2022）20-0135-03

中共中央辦公廳、國務(wù)院辦公廳印發(fā)的《關(guān)于全面加強(qiáng)和改進(jìn)新時(shí)代學(xué)校美育工作的意見》（以下簡稱《意見》）強(qiáng)調(diào)：“美是純潔道德、豐富精神的重要源泉，從審美教育、情操教育、心靈教育、豐富想象力和培養(yǎng)創(chuàng)新意識的教育四個(gè)維度進(jìn)一步強(qiáng)調(diào)美育的價(jià)值功能。”《意見》明確了“以立德樹人為根本，以社會(huì)主義核心價(jià)值觀為引領(lǐng)，以提高學(xué)生審美和人文素養(yǎng)為目標(biāo)，弘揚(yáng)中華美育精神，以美育人、以美化人、以美培元，把美育納入學(xué)校人才培養(yǎng)全過程，貫穿學(xué)校教育各學(xué)段”。《意見》確立了美育工作應(yīng)堅(jiān)持的三項(xiàng)原則：堅(jiān)持正確方向，引領(lǐng)學(xué)生樹立正確的歷史觀、民族觀、國家觀、文化觀，陶冶高尚情操，塑造美好心靈，增強(qiáng)文化自信;堅(jiān)持面向全體，健全“面向人人”的學(xué)校美育育人機(jī)制，縮小城鄉(xiāng)差距和校際差距，讓所有在校學(xué)生都享有接受美育的機(jī)會(huì);堅(jiān)持改革創(chuàng)新，全面深化學(xué)校美育綜合改革，形成充滿活力、多方協(xié)作、開放高效的學(xué)校美育新格局。

新時(shí)代背景下，筆者任職的柳州地區(qū)民族高級中學(xué)認(rèn)真貫徹落實(shí)黨的教育方針，重視美育工作，在開足開齊音樂課、美術(shù)課的基礎(chǔ)上，于2012年開設(shè)了書法課。書法課作為美術(shù)學(xué)科中的一個(gè)模塊，學(xué)校面向高一年級全體學(xué)生開設(shè)了每班每周1個(gè)課時(shí)的書法課;2015年，學(xué)校投入資金30余萬元建設(shè)書法教室，為書法課教學(xué)提供了更好的環(huán)境和條件支持，有效健全了“面向人人”的學(xué)校美育育人機(jī)制。下面，筆者以《行書之美》書法課教學(xué)為例，探索新時(shí)代背景下書法課發(fā)揮美育功能的教學(xué)實(shí)踐。

一、教學(xué)目標(biāo)

《行書之美》是高一年級書法教學(xué)的第一節(jié)課，旨在通過與學(xué)生探討“天下第一行書”“天下第二行書”“天下第三行書”之美，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)書法的興趣，引領(lǐng)學(xué)生感受書法之美，弘揚(yáng)中華美育精神，達(dá)到以美育人、以美化人的教學(xué)目標(biāo)。

二、學(xué)情分析

柳州地區(qū)民族高級中學(xué)的學(xué)生大多來自縣城及農(nóng)村學(xué)校，美育是這些學(xué)校教育教學(xué)中較為薄弱的環(huán)節(jié)。經(jīng)了解，柳州市縣城及農(nóng)村義務(wù)教育階段學(xué)校的美術(shù)、書法、音樂等學(xué)科的師資較為薄弱，美育硬件設(shè)施落后，美育條件急需改善。筆者所任教的班級里，大部分學(xué)生未上過書法課，他們對書法的認(rèn)知僅停留在表面，在欣賞書法作品時(shí)，更多的是關(guān)注作品寫了什么內(nèi)容、屬于什么字體，以“整齊”或“不整齊”評價(jià)書法作品。在信息化時(shí)代，抖音、快手等短視頻App盛行，不少學(xué)生受“江湖書法”的影響，盲目追求標(biāo)新立異的“表演型”書法，難免對書法存在誤解。對此，筆者堅(jiān)持面向全體學(xué)生，根據(jù)學(xué)生薄弱的書法學(xué)習(xí)基礎(chǔ)，以“天下第一行書”作為切入點(diǎn)，帶領(lǐng)學(xué)生走進(jìn)書法的世界。

三、教學(xué)內(nèi)容

大部分書法教材的第一課主要介紹漢字的起源、演進(jìn)，書法的書體分類、簡史等，目的是激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)書法的興趣，引領(lǐng)學(xué)生感受書法之美。因此，教師在教學(xué)過程中，應(yīng)結(jié)合書法教材挖掘書法中鮮活的、直擊學(xué)生心靈的內(nèi)容，激起學(xué)生學(xué)習(xí)書法的興趣。行書是介于楷書、草書之間的一種字體，它從楷書的基礎(chǔ)上發(fā)展而來，彌補(bǔ)了楷書書寫速度慢和草書難于辨認(rèn)的不足，在我國書法發(fā)展歷史中占有重要的地位，有著極高的實(shí)用性與藝術(shù)性。在書法教學(xué)第一課中，教師選用行書這一代表性的字體作為鑒賞內(nèi)容，以激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)書法的熱情。在本次課教學(xué)中，筆者以“天下第一行書”——王羲之的《蘭亭序》、“天下第二行書”——顏真卿的《祭侄文稿》、“天下第三行書”——蘇軾的《寒食帖》為鑒賞作品，通過對這三幅作品的創(chuàng)作背景、書寫技巧、風(fēng)格特點(diǎn)、人文精神等方面的教與學(xué)，引導(dǎo)學(xué)生感受王羲之秀美新妍的藝術(shù)風(fēng)格、隨興自在的心境及曠達(dá)俯瞰世間的灑脫，感受顏真卿的悲痛欲絕、令人震撼的堅(jiān)守及其忠君愛國的家國情懷，以及感受蘇軾在逆境中的悲苦與頑強(qiáng)、天真與豁達(dá)，從而讓學(xué)生對書法產(chǎn)生正確的認(rèn)識，感受書法點(diǎn)畫、線條、筆墨之美，激發(fā)學(xué)生的獨(dú)立思考和探究意識，以此落實(shí)美育工作應(yīng)堅(jiān)持正確方向、堅(jiān)持面向全體、堅(jiān)持改革創(chuàng)新的原則。

四、教學(xué)過程

（一）鑒賞《蘭亭序》：巧設(shè)情境導(dǎo)入課堂，師生對話探究

1.巧設(shè)情境，了解《蘭亭序》的創(chuàng)作背景

筆者利用多媒體播放紀(jì)錄片《臺北故宮》的視頻片段，以及展示筆者親自拍攝的蘭亭實(shí)地照片導(dǎo)入新課，給學(xué)生呈現(xiàn)了蘭亭實(shí)地“崇山峻嶺，茂林修竹”“清流激湍，映帶左右”的江南秀美風(fēng)景，并介紹了古代文人墨客詩酒唱酬的雅事——曲水流觴，即文人列坐溪水兩側(cè)，將斟滿美酒的酒杯放在溪水中，讓酒杯順流而下，酒杯在誰面前打轉(zhuǎn)或停留，誰就要即興作詩，作不出來的就會(huì)被罰酒。以上教學(xué)情境，激發(fā)了學(xué)生的想象力，使學(xué)生感受到東晉文人飲酒賦詩的風(fēng)雅，體會(huì)春日“天朗氣清，惠風(fēng)和暢”的快樂氛圍。

2.師生對話，感悟中國書法之美

《蘭亭序》全文共有20個(gè)“之”字，其書寫特點(diǎn)使作品本身達(dá)到了藝術(shù)多樣化與統(tǒng)一性的效果。為了讓學(xué)生感受王羲之“翩若驚鴻，婉若游龍”的書法之美，筆者利用多媒體展示作品中每一個(gè)“之”字的寫法特點(diǎn)。直觀的展示、生動(dòng)的講解，使學(xué)生感受到了“之”字或遒勁有力，或一波三折，或飄逸靈動(dòng)的獨(dú)特之美。

筆者再設(shè)計(jì)兩個(gè)問題與學(xué)生進(jìn)行對話。其一：“能不能把作品中‘之字的位置互換，如將‘暮春之初的‘之字”及“今之視昔”的‘之字進(jìn)行調(diào)換？”筆者展示了模擬調(diào)換的圖片，學(xué)生發(fā)表了自己的觀點(diǎn)，如“暮春之初”中“之”字寫得比較工整，“今之視昔”的“之”字書寫速度很快。筆者繼續(xù)鼓勵(lì)學(xué)生分析其筆畫和書法家書寫時(shí)的心境。師生對話后得出結(jié)論：“暮春之初”表現(xiàn)的是良辰美景之下的平和歡喜，其中“之”字的平捺寫出了“一波三折”;“今之視昔”表現(xiàn)的是萬古同悲的感嘆，“之”字的平捺迅速往回折，與下一個(gè)“視”字的點(diǎn)畫有筆斷意連之妙。

其二：“《蘭亭序》被稱為天下第一行書，‘天下第一的標(biāo)準(zhǔn)是什么？中國書法的美主要體現(xiàn)在哪里？”針對此問題，學(xué)生進(jìn)行了激烈的討論。有學(xué)生認(rèn)為，《蘭亭序》的字形非常優(yōu)美;有學(xué)生認(rèn)為，《蘭亭序》文章精妙絕倫;還有的學(xué)生說，因?yàn)椤短m亭序》的作者王羲之很有名氣，等等。另外，也有學(xué)生提出疑問：《蘭亭序》這幅作品中有不少增補(bǔ)、涂改的內(nèi)容，如第一列、第四列補(bǔ)入“癸”“崇山”等字詞，作品的中半段修改次數(shù)明顯增多，有“因寄所托”的“因”字、“向之所欣”的“向之”、“豈不痛哉”的“痛”字等，那么，為什么這幅作品還被稱為“天下第一行書”？筆者引導(dǎo)學(xué)生分析，讓學(xué)生在師生對話中感受書法作品與書法家情感的深刻關(guān)聯(lián)，感悟書法飄逸流動(dòng)的“氣”和起承轉(zhuǎn)合的“韻”。

對話是師生之間的一種交流形式，是書法鑒賞教學(xué)中使學(xué)生享受學(xué)習(xí)、獲得審美認(rèn)知的途徑，在此過程中，學(xué)生由感性認(rèn)識上升至理性認(rèn)知，對書法作品的鑒賞能力有了一定的提高，培養(yǎng)了感受美、欣賞美的能力，有效落實(shí)了《意見》中提高學(xué)生審美和人文素養(yǎng)的目標(biāo)。

（二）鑒賞《祭侄文稿》《寒食帖》：任務(wù)驅(qū)動(dòng)，學(xué)生合作探究

捷克教育家夸美紐斯認(rèn)為，教學(xué)要使學(xué)生躬行實(shí)踐，探究知識，“凡是應(yīng)當(dāng)做的都必須從實(shí)踐中去學(xué)習(xí)”。教育部頒布的《普通高中美術(shù)課程標(biāo)準(zhǔn)（2017年版2020年修訂）》提出“鼓勵(lì)學(xué)生在信息化環(huán)境下，以自主、合作與探究等方式獲取知識和技能，形成創(chuàng)意和見解，學(xué)會(huì)用美術(shù)及跨學(xué)科的方式解決學(xué)習(xí)、生活和工作中的問題”。因此，在課堂教學(xué)中設(shè)置任務(wù)，讓學(xué)生之間展開合作探究是本節(jié)課的一次嘗試。在師生對話之后，筆者接著介紹《祭侄文稿》《寒食帖》的創(chuàng)作背景，并提出任務(wù)：以行書之美的標(biāo)準(zhǔn)，分小組合作鑒賞《祭侄文稿》《寒食帖》，然后分享鑒賞成果。學(xué)生在任務(wù)驅(qū)動(dòng)下進(jìn)行合作學(xué)習(xí)，展現(xiàn)了極大的學(xué)習(xí)熱情。以下是部分學(xué)生的發(fā)言實(shí)錄：

生1：小時(shí)候，我學(xué)過顏真卿的楷書，筆畫工整、飽滿大氣。而這篇《祭侄文稿》作品涂涂改改、字體大小不一，感覺和印象中的顏體不一樣。后來我查閱資料了解到，《祭侄文稿》是顏真卿為侄子顏季明寫的一篇祭文。顏季明與他的父親，也就是顏真卿的哥哥顏杲卿，在安史之亂中被殺害，兩年后，顏真卿找到了侄子的頭顱，并完成了《祭侄文稿》。我想，他在寫祭文的時(shí)候心中應(yīng)該有太多的悲痛，這樣的文字真正源于內(nèi)心，展現(xiàn)了藝術(shù)之美。

生2：書法作品一絲不茍、整整齊齊，是方正之美，而飽含真情實(shí)感是張力之美。當(dāng)顏真卿看到侄子的頭顱，他十分悲憤、痛苦，在寫“父陷子死，巢傾卵覆”時(shí)，他一定極度悲憤，書寫速度很快，揮筆豪放，一氣呵成;每一個(gè)字線條凝練遒勁、堅(jiān)決果斷;從作品也可以看出，顏真卿一次蘸墨書寫數(shù)行，墨色從濃變淡，濃墨厚重蒼潤，淡墨干枯老辣，讓人感受到了他內(nèi)心的震慟。

生3：我很喜歡蘇軾的詩詞，“歸去，也無風(fēng)雨也無晴”“但愿人長久，千里共嬋娟”給我留下了深刻的印象;我也喜歡吃東坡肉，以前老師給我們講過，蘇軾才華橫溢卻命途多舛，被貶了很多次。今天看到《寒食帖》，更覺得蘇軾不簡單，他雖然處境艱難，但書法作品空靈淡然，給人一種云淡風(fēng)輕之感。

生4：顏真卿的《祭侄文稿》、蘇軾的《寒食帖》和王羲之的《蘭亭序》，一筆一畫飽含著書法家的深情。我從中感受到了，在評價(jià)一幅書法作品時(shí)，并不只是評價(jià)書法作品的藝術(shù)技巧，還要體會(huì)作品中滲透的情感。書法和詩歌、音樂相通，只有發(fā)自肺腑、表現(xiàn)真情的作品，才能跨越長久的時(shí)間，成為人類寶貴的精神財(cái)富。

……

學(xué)生的發(fā)言精彩紛呈，課堂氣氛活躍熱烈。當(dāng)筆者真正地把課堂還給學(xué)生時(shí)，我們能夠從中感受“授人以魚，不如授人以漁”的快樂。一幅幅書法作品，一個(gè)個(gè)豐富的藝術(shù)世界，也是學(xué)生面向藝術(shù)世界的窗口，書法教師不僅要為學(xué)生打開窗戶，讓他們感受書法的精彩世界，產(chǎn)生發(fā)自內(nèi)心的審美興趣，更重要的是，使學(xué)生學(xué)會(huì)欣賞、學(xué)會(huì)理解、學(xué)會(huì)感悟，在書法作品鑒賞中提升自我的審美情操。

（三）課程總結(jié)

在課堂總結(jié)環(huán)節(jié)，筆者設(shè)置問題：為什么學(xué)習(xí)書法？學(xué)生紛紛表示：為了開闊視野，為了陶冶情操，為了提高書寫技巧，等等。學(xué)生的回答脫口而出，過于公式化，并沒有真正思考學(xué)習(xí)書法對個(gè)人成長的意義。此時(shí)，筆者以倒序的形式展示了書法的發(fā)展歷程，從草書回到行書，從行書回到楷書，從楷書回到隸書，再到小篆、大篆、金文、甲骨文，將中國燦爛的書法史展現(xiàn)在學(xué)生面前，并總結(jié)道：“書法承載了中國文化的發(fā)展歷程，它就像一把鑰匙，可以為我們打開通往傳統(tǒng)文化的大門。”接著，筆者向?qū)W生再次展示《蘭亭序》《祭侄文稿》《寒食帖》，強(qiáng)調(diào)了書法是一門獨(dú)特的藝術(shù)，我們也可以像王羲之、顏真卿、蘇軾那樣，把心中所思所想通過筆墨寄托情懷。最后，筆者向?qū)W生展示本人的毛筆、硬筆書法作品，其中毛筆書法作品展示的是筆者臨摹的智永《真草千字文》，硬筆書法展示的是筆者制作的微視頻書寫過程。通過以上教學(xué)環(huán)節(jié)，筆者與學(xué)生深層次探討了書法學(xué)習(xí)的意義，讓學(xué)生了解書法是一門手上功夫，可以磨煉意志、舒緩壓力，由此堅(jiān)定了學(xué)生學(xué)習(xí)書法的決心，使課程教學(xué)得到了升華。

五、教學(xué)反思

美國教育家約翰·杜威（John Dewey）指出，興趣是一個(gè)完整的過程，不僅包含預(yù)見的客觀結(jié)果，包括活動(dòng)發(fā)展的全部狀態(tài)，而且呈現(xiàn)為個(gè)人情感上的傾向，興趣是貫穿活動(dòng)始終的統(tǒng)一體，而不只是一時(shí)一事的短暫注意。本節(jié)課教學(xué)主要圍繞《蘭亭序》《祭侄文稿》《寒食帖》三大行書名品進(jìn)行賞析，讓學(xué)生在師生對話、合作探究、交流分享等環(huán)節(jié)中，充分感受行書之美、書法之美。教學(xué)以此為切入口，使學(xué)生產(chǎn)生學(xué)習(xí)書法的興趣，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)內(nèi)驅(qū)力，基本實(shí)現(xiàn)了發(fā)揮書法課美育的功能，陶冶了學(xué)生的審美情操和人文素養(yǎng)，引領(lǐng)學(xué)生樹立正確的歷史觀、民族觀、國家觀、文化觀，塑造美好的心靈。

經(jīng)過認(rèn)真反思，筆者認(rèn)為課堂還存在一些不足之處，《蘭亭序》《祭侄文稿》《寒食帖》三幅作品雖然分別代表自然與人的關(guān)系、家國與人的關(guān)系、逆境與人的關(guān)系，但不足以代表中國行書的全貌，《行書之美》這一課題范圍略廣，教學(xué)內(nèi)容的選擇、課題的命名等工作還需改進(jìn)。另外，由于學(xué)生書法學(xué)習(xí)基礎(chǔ)較為薄弱，本課對作品的賞析略顯粗淺，對高中生而言深度不足，加上分析筆墨技法的內(nèi)容過多，難免使學(xué)生失去興趣、產(chǎn)生畏難情緒，不利于筆者今后開展課程教學(xué)。因此，筆者今后將結(jié)合學(xué)情繼續(xù)探究更多有效的書法課堂教學(xué)策略。

參考文獻(xiàn)

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[4]約翰·杜威.民主主義與教育[M].魏莉，譯.武漢：長江文藝出版社，2018.

作者簡介：吳婉忠（1984— ），廣西武鳴人，一級教師，主要研究方向?yàn)橹袑W(xué)美術(shù)、書法教學(xué)。

（責(zé)編 楊 春）