吳苑禎

摘要：傳統(tǒng)音樂寄托著民族情懷，在鄉(xiāng)村振興的視域下必須保障傳統(tǒng)音樂的傳播與發(fā)展。但是，從中國目前社會文化環(huán)境的角度看，由于社會趨勢與潮流影響，許多傳統(tǒng)音樂文化正面臨著發(fā)展困境，傳統(tǒng)音樂非遺類傳承和發(fā)展存在一定困境。因此，在鄉(xiāng)村振興的背景下，有必要全面、深入研究和分析傳統(tǒng)音樂發(fā)展的新構(gòu)想，以使傳統(tǒng)音樂類非遺文化在新時代發(fā)揮其應(yīng)有的作用。

關(guān)鍵詞：鄉(xiāng)村振興 ? ?傳統(tǒng)音樂 ? ?非遺傳承 ? ?路徑

中圖分類號：J0-05文獻標(biāo)識碼：A文章編號：1008-3359（2022）21-0181－04

我國傳統(tǒng)音樂文化底蘊非常深厚，內(nèi)涵也比較豐富，是中華傳統(tǒng)文化不可或缺的主要組成部分。黨的十九大提出鄉(xiāng)村振興的戰(zhàn)略目標(biāo)，特別是《中華人民共和國鄉(xiāng)村振興促進法》實施以來，使得鄉(xiāng)村的建設(shè)和發(fā)展進入了一個新的歷史階段。鄉(xiāng)村音樂文化的發(fā)展對于鄉(xiāng)村實現(xiàn)文化振興起著相當(dāng)關(guān)鍵的作用，鄉(xiāng)村音樂藝術(shù)作為鄉(xiāng)村文化其中一個不可缺少的部分，一直深受老百姓喜愛。在鄉(xiāng)村振興全面實施的背景下，傳統(tǒng)音樂迎來了全新的興盛時期，本文就傳統(tǒng)音樂文化的創(chuàng)新發(fā)展模式進行研究，以推進傳統(tǒng)音樂轉(zhuǎn)化以及傳承與發(fā)展。

一、鄉(xiāng)村振興視域下傳統(tǒng)音樂類非遺傳承的意義

（一）發(fā)展優(yōu)秀文化，豐富民族思想

相較于傳統(tǒng)音樂而言，流行音樂的流行往往在工作、生活中，受眾為大眾。傳統(tǒng)音樂則是需要在特定的場合，比如音樂廳，因此，接受人群是有限的。流行音樂的發(fā)展也是時代的產(chǎn)物，人們追求更加多元的文化，它的出現(xiàn)也必然有一定的理由存在。但是傳統(tǒng)音樂包含的內(nèi)容比較豐富，不僅有豐富的民族思想，也有抗戰(zhàn)時期的民族精神，還有少數(shù)民族的文化內(nèi)涵，所以，傳統(tǒng)音樂在文化發(fā)展中發(fā)揮著重要的作用。鄉(xiāng)村振興其中包含了文化振興，于是傳統(tǒng)音樂的傳承也應(yīng)該予以考慮，優(yōu)秀的文化需要傳承和發(fā)展。

（二）培養(yǎng)民族之志，升華愛國之心

我國五千年的歷史文化，孕育了豐富的傳統(tǒng)音樂文化，這些文化在歷史的長河中經(jīng)久不衰，能夠保存?zhèn)鞒邢聛沓浞终f明其珍貴的價值所在。傳統(tǒng)文化是我國人民智慧的結(jié)晶，傳承民族文化更是我國人民肩負(fù)的重要歷史使命。傳統(tǒng)音樂文化中蘊含著豐富的精神，比如團結(jié)協(xié)作的組織精神、樂于助人的雷鋒精神等等，這些精神促進了社會主義核心價值觀的踐行。隨著科技的進步和時代的發(fā)展，媒介的傳播手段更加豐富，也越來越便捷，傳統(tǒng)音樂文化的傳播更需要我們加以重視，擔(dān)負(fù)起重任，將傳統(tǒng)音樂文化中的精神文化傳承下去。在鄉(xiāng)村振興的背景下，鄉(xiāng)村大喇叭除了播放流行音樂以及新聞報告之外，也可以適當(dāng)加入傳統(tǒng)音樂元素，特別是具有本土特色的音樂文化，如河北梆子、高陽昆曲、保定老調(diào)等經(jīng)典藝術(shù)，使人們對傳統(tǒng)音樂初步了解，在日常休息中也能夠時刻感受到傳統(tǒng)音樂的魅力，產(chǎn)生親切感。

（三）傳承獨特韻味，凸顯音樂特色

鄉(xiāng)村文化在傳播基礎(chǔ)上，有著得天獨厚的地域特征，以標(biāo)準(zhǔn)形式展現(xiàn)精神文明，擁有廣泛的群眾基礎(chǔ)，是鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略背景成功的關(guān)鍵因素。在音樂文化建設(shè)上，其發(fā)展不僅是要保護與傳承我國傳統(tǒng)文化精髓，還需要調(diào)節(jié)人們的審美。例如，零陵民俗音樂創(chuàng)造出了勤勞、智慧的鄉(xiāng)村背景文化氣息，表現(xiàn)獨特的文化風(fēng)格，這種風(fēng)格在零陵音樂中有著自然的表現(xiàn)。在其演唱素材中，包含了“烏鴉反哺”“羊羔跪乳”等民俗故事，也體現(xiàn)了善良交往原則，對未來美好生活充滿希望。在此背景下，鄉(xiāng)村振興音樂文化建設(shè)需要貼合農(nóng)耕文明，發(fā)展出獨具特色的中華傳統(tǒng)文化，追求真、善、美價值觀。鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略背景明確自身定位，以鄉(xiāng)村為根本，在音樂文化建設(shè)中跟隨時代發(fā)展步伐。將其作為我國文化文明的重要組成部分之一，找尋中華人民自身的“根脈”。

二、傳統(tǒng)音樂的發(fā)展現(xiàn)狀

（一）受流行音樂沖擊，缺乏傳唱度

近年來，國家開始從政策上指導(dǎo)傳統(tǒng)文化產(chǎn)業(yè)創(chuàng)新與發(fā)展，從而真正做到了文化自信，這也就給傳統(tǒng)音樂文化的發(fā)揮提供了更大的空間，更多群體開始加入傳統(tǒng)音樂的傳承過程中。但從實際情況看，許多傳統(tǒng)音樂依舊面臨極大的生存壓力，并正在被新時代的信息潮流逐漸淹沒，主要原因是傳統(tǒng)音樂文化未能適應(yīng)當(dāng)前環(huán)境，在新時代發(fā)展中受到阻礙，甚至出現(xiàn)傳播斷層的狀況。

隨著網(wǎng)絡(luò)時代的來臨，人們接觸音樂文化的途徑更加多元?，F(xiàn)階段，傳統(tǒng)音樂的傳唱度遠(yuǎn)遠(yuǎn)低于流行音樂。尤其是抖音、快手等短視頻中的流行音樂，傳唱度更是高。由于人們的快節(jié)奏生活，習(xí)慣了短視頻中的音樂，傳播的速度更是能夠以迅雷不及掩耳之勢傳遍大街小巷，給人以深刻的印象。由于網(wǎng)絡(luò)的更迭速度快，導(dǎo)致這類型的流行音樂在人們的腦海里也不會留存時間太久，隨著時間的推移也會被人們所淡忘。而傳統(tǒng)音樂是經(jīng)過幾千年的歷史積淀后保存下來的珍貴財富，雖然傳唱度低，但是確實是有一定生命力的。但是相較于流行音樂而言，缺少傳播的途徑，也可以說流行音樂的大量傳播阻礙了傳統(tǒng)音樂的傳播和發(fā)展。傳承和發(fā)展流行音樂，并不是要求大眾都要會唱和理解其歷史背景，而是需要人們能夠?qū)W習(xí)到傳統(tǒng)音樂的愛國情懷和民族觀念即可。

（二）傳承方式單一，削弱傳統(tǒng)音樂影響力

由于傳統(tǒng)音樂傳播渠道不廣泛，導(dǎo)致人們對于傳統(tǒng)音樂的印象逐漸減弱。而流行音樂的廣泛傳播也是有其一定的受眾群體的，要求傳統(tǒng)音樂也這樣似乎還不太切合實際。由于流行音樂的受眾群體比較廣泛，人們往往用來娛樂和休閑。而傳統(tǒng)音樂更多地賦予了優(yōu)秀的文化內(nèi)涵，除了音樂專業(yè)的人士比較熟悉外，大部分人覺得傳統(tǒng)音樂不像那些流行音樂的口水歌易于傳唱。出現(xiàn)這樣的問題，究其原因也是傳統(tǒng)音樂在傳承過程中的方式?jīng)]有選對。傳統(tǒng)音樂傳承的局限性比較明顯，師徒“一對一教學(xué)”導(dǎo)致受眾群體范圍縮小，而且對于傳承人的各種要求不高，這就嚴(yán)重阻礙了傳統(tǒng)音樂的傳承發(fā)展。而且傳統(tǒng)音樂的授課難度也較大，接受起來也不像流行音樂那樣容易，如果大班制教學(xué)也會使教學(xué)效果大打折扣。現(xiàn)階段在學(xué)校中進行傳統(tǒng)音樂的教育，大班制的教學(xué)以欣賞為主居多，如果要達(dá)到學(xué)生都能夠熟練演唱似乎是比較困難的。所以，傳統(tǒng)音樂的傳承和發(fā)展需要繼續(xù)探索新的模式，這也是我們應(yīng)該亟待解決的問題。

三、鄉(xiāng)村振興視域下傳統(tǒng)音樂類非遺傳承新思路

（一）融合時代發(fā)展，加強傳統(tǒng)音樂的生命力

在當(dāng)前形勢下，傳統(tǒng)音樂面臨著許多傳承困難，主要是因為傳統(tǒng)音樂沒有創(chuàng)新，這使得傳統(tǒng)音樂文化難以在現(xiàn)代社會中發(fā)展和成長，針對這一狀況，文化部門應(yīng)積極推動音樂文化的創(chuàng)新發(fā)展。這就要求傳統(tǒng)音樂文化必須積極地融入現(xiàn)代文化，以此來推動創(chuàng)新，此外，也應(yīng)當(dāng)考慮與其他音樂形式相融合，融入各種樂器，增加傳統(tǒng)音樂的活力，使音樂傳承能取得更好的發(fā)展成果。

要想更好地實現(xiàn)傳統(tǒng)音樂文化傳承，就需要分析傳統(tǒng)音樂文化是否有受眾基礎(chǔ)。例如，零陵民俗音樂本身具有鮮明的人文屬性，廣受群眾喜愛。這種特性將群眾置于主體地位，使群眾能夠感受在文化建設(shè)中自己所發(fā)揮的主導(dǎo)力量。鄉(xiāng)村文化振興需要群眾自身的認(rèn)可，與其他文化相比，音樂文化主要依托傳唱，群眾在勞作以及節(jié)日等場景中通過演唱便可以實現(xiàn)文化傳遞，便于發(fā)揮文化價值。且民俗音樂文化與群眾自身的生活有密切關(guān)聯(lián)，若群眾在發(fā)展中出現(xiàn)改變，零陵民俗音樂的演唱內(nèi)容必然也會實現(xiàn)變化，二者相互依存。在鄉(xiāng)村振興背景下開展民俗音樂文化建設(shè)，需要大量群眾認(rèn)可、欣賞、參與，才能夠保障民俗音樂文化建設(shè)與鄉(xiāng)村振興背景緊密融合。

（二）政府更加關(guān)注，投入更多的資金支持

繼承發(fā)揚傳統(tǒng)音樂藝術(shù)需要更多的財力保障，為此，當(dāng)?shù)卣块T應(yīng)將拿出更多財力，以提高財力支持條件，發(fā)揚傳統(tǒng)音樂藝術(shù)。在這過程中，政府部門需要研究籌資模式，利用這些方法減輕政府部門在劃撥資金的負(fù)擔(dān)。實際上，政府部門需要利用優(yōu)惠政策引導(dǎo)民間音樂團體和組織的發(fā)展壯大，還需要利用稅收政策以及其他鼓勵政策間接獲得財力保障。

1.積極推動傳統(tǒng)音樂事業(yè)發(fā)展

首先，政府部門可以在融合區(qū)域文化資源的同時，將音樂文化、民俗節(jié)日以及非遺文化進行更好的聯(lián)動，最終促成大型文化活動。通過文化活動，在傳播民族音樂文化方面可以發(fā)揮重要的作用。第二，政府部門也應(yīng)該積極鼓勵推廣傳統(tǒng)音樂，如電影和電視劇。這種渠道可以大大改善傳統(tǒng)音樂的傳播，使更多的人能夠了解到傳統(tǒng)文化。第三，政府部門也可以培訓(xùn)傳統(tǒng)音樂歌手，通過參加各種活動來進行傳承。

2.完善傳統(tǒng)音樂傳承人機制

在當(dāng)前復(fù)雜的社會環(huán)境下，傳統(tǒng)音樂表現(xiàn)出嚴(yán)重的發(fā)展劣勢。因此，我國地方政府部門應(yīng)繼續(xù)宣揚音樂文化的繼承人，用宏觀干預(yù)為少數(shù)群體音樂文化的發(fā)展培育更好的土壤。還需要政府部門根據(jù)地區(qū)文化的發(fā)展?fàn)顩r指定傳統(tǒng)音樂繼承人，而這些繼承人要負(fù)責(zé)收集和傳播傳統(tǒng)音樂。在選擇繼承人的過程中，還需要確保他們擁有優(yōu)秀的音樂創(chuàng)作能力，以便傳統(tǒng)音樂在繼承過程中能夠注入新活力。

（三）激活文化屬性，構(gòu)建地域特色價值體系

鄉(xiāng)村文化在發(fā)展過程中結(jié)合自身的獨特優(yōu)勢，具有鮮明的傳承性。華夏文明已有五千年歷史，在后續(xù)發(fā)展以及積累過程中，文化將成為鄉(xiāng)村文明必不可缺的基礎(chǔ)部分。需要注意的是，民俗音樂文化在建設(shè)時并非一蹴而就，而是與農(nóng)耕、農(nóng)民日常生活、風(fēng)俗等有著遞進關(guān)系。從古代開始便已出現(xiàn)民俗音樂文化，隨著時代更迭，民俗音樂文化有了自身的受眾群體以及獨特的文化內(nèi)涵。在建設(shè)音樂文化過程中，就需要貼合各地區(qū)不同的文化背景，尊重文化屬性，促使文化自然延續(xù)。將我國發(fā)展觀點融入其中，從宏觀上使民俗音樂文化基礎(chǔ)更加堅固。而從準(zhǔn)則上，使民俗音樂文化能夠經(jīng)久不衰，代代相傳。

全面激發(fā)群眾自身的文化，喚醒文化自覺。在傳統(tǒng)音樂文化建設(shè)路徑上，讓群眾開啟自我尋找、自我繼承、自我批判，把握全新的發(fā)展趨勢以及潮流。通過文化自覺，凸顯音樂文化的主體作用。跟隨時代發(fā)展規(guī)律，鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略背景擁有文化發(fā)展責(zé)任的自覺擔(dān)當(dāng)。必須了解這種鄉(xiāng)村結(jié)構(gòu)特點以及未來的文化發(fā)展趨勢，培育群眾文化意識。在培養(yǎng)成功后，群眾便可以在日常生活中總結(jié)生活、感悟生活，貼合未來發(fā)展模式，認(rèn)知傳統(tǒng)音樂文化的獨特價值觀點，培養(yǎng)歷史厚重感以及文化價值感、人文關(guān)懷感，使群眾自覺繼承、吸收音樂文化，形成文化認(rèn)知。為傳統(tǒng)音樂文化的成長奠定堅實基礎(chǔ)，發(fā)揮廣泛而深刻的積極作用，在成長的過程中自覺回饋社會，建立良好的農(nóng)村發(fā)展風(fēng)尚。

（四）促進文化轉(zhuǎn)型，凸顯傳統(tǒng)音樂的時代特征

傳統(tǒng)音樂傳承在建設(shè)過程中必須實現(xiàn)轉(zhuǎn)型，完成創(chuàng)造性、創(chuàng)新性發(fā)展，與我國傳統(tǒng)文化形成結(jié)合，凸顯音樂的文化魅力，為農(nóng)民提供有益的啟迪，同時還可以結(jié)合鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略背景，賦予鄉(xiāng)村文化獨特的時代內(nèi)涵。轉(zhuǎn)型時需要注意以下幾點：

一是打造萬物共生的互聯(lián)文化，促使傳承人自覺保護生態(tài)環(huán)境，使傳承人了解自然環(huán)境與經(jīng)濟的銜接。在民俗音樂文化實現(xiàn)轉(zhuǎn)型時，可結(jié)合科技農(nóng)耕的特征，對此進行改編，凝聚民心。

二是弘揚我國傳統(tǒng)文化之美，我國鄉(xiāng)村文化注重“家”的概念。家是中華傳統(tǒng)文化的傳承媒介，農(nóng)民的人生觀以及忠孝價值觀等與家庭教育密不可分。傳統(tǒng)音樂與家庭教育融合，通過音樂的魅力，打造一種全新的家族文化標(biāo)準(zhǔn)，使新生代能夠自覺地回饋于社會、感恩于社會。

三是弘揚鄉(xiāng)村獨特的文化場景，鄉(xiāng)村文化有獨特的包容性以及多樣性，為各種文化的成長改進提供了廣闊的平臺。零陵民俗音樂可與豐富多彩的民間文化實現(xiàn)融合，使零陵音樂真正成為百姓自己的文化。在后續(xù)發(fā)展轉(zhuǎn)型時，需要激發(fā)“鄉(xiāng)賢”作用。例如，傳承鄉(xiāng)賢文化，將鄉(xiāng)賢文化與零陵音樂實現(xiàn)結(jié)合，在傳唱過程中使鄉(xiāng)民更好的認(rèn)知價值觀并完成自覺轉(zhuǎn)化，完成自我教育、自我成長。打造新的鄉(xiāng)賢文化標(biāo)準(zhǔn)，使農(nóng)村經(jīng)濟文化進入一個全新的發(fā)展階段。

（五）打造發(fā)展格局，為傳統(tǒng)音樂的傳承保駕護航

與鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略背景結(jié)合，農(nóng)村音樂文化發(fā)展需要呈現(xiàn)全新格局，使民俗音樂有獨特的舞臺?？蓮囊韵聨c進行建設(shè)：

1.強化人才的引進

傳統(tǒng)音樂的傳承和發(fā)展的關(guān)鍵為核心人才，只有新生代踴躍加入，才可以使傳統(tǒng)音樂文化擁有獨特的受眾背景，與我國農(nóng)耕文化實現(xiàn)共同成長。這需要人才擁有極高的道德觀以及價值標(biāo)準(zhǔn)，例如，有關(guān)部門可以改善目前現(xiàn)有的教育方法，樹立全新的發(fā)展觀點，進一步提高當(dāng)?shù)鼐用竦奈幕疁?zhǔn)，在音樂發(fā)展上，引導(dǎo)先進分子出謀劃策，發(fā)揮人民群眾的知識文化力量。

2.全面開展各項文化活動

完善現(xiàn)有的活動標(biāo)準(zhǔn)，全面開展與日常生活相關(guān)，且所有當(dāng)?shù)鼐用衲軌蚍e極參與的文化活動，使其能夠真正融合民俗音樂文化發(fā)展的目標(biāo)，打造一種新型的鄉(xiāng)村文化公共空間，以豐富性的文化活動為標(biāo)準(zhǔn)，支持全新題材的文藝性創(chuàng)作。廣大藝術(shù)工作者深入農(nóng)村，結(jié)合實際，體現(xiàn)鄉(xiāng)村獨特文明，挖掘鄉(xiāng)土人才。開展文化以及教育形式的融合，盤活農(nóng)村文化的意義，豐富農(nóng)業(yè)文化體系。

3.發(fā)展新生力量

發(fā)揮村干部的帶頭作用，開設(shè)大學(xué)生參與路徑。許多大學(xué)生報考大學(xué)后立志走出農(nóng)村，進入城市，這無可厚非。城市的發(fā)展更適宜大學(xué)生生存，但傳統(tǒng)音樂文化也因此流失了大量的新生力量。有關(guān)部門可以增加先進人才引進計劃，吸引大學(xué)生能夠自覺地參與到民俗音樂。利用專業(yè)知識以及大學(xué)生自身的創(chuàng)新意識，與落后的農(nóng)村文化實現(xiàn)結(jié)合，促使農(nóng)村音樂文化更好發(fā)展。需要注意的是，大學(xué)生參與農(nóng)村文化，可以興趣參與或兼職參與等形式。在保障大學(xué)生城市發(fā)展的基礎(chǔ)上，使大學(xué)生能夠?qū)㈤e暇時間應(yīng)用至傳統(tǒng)音樂的傳承和創(chuàng)新，結(jié)合鄉(xiāng)村音樂的背景，使其煥發(fā)全新的活力。

（六）結(jié)合教育體系，將傳統(tǒng)音樂傳承全方位滲透

文化是音樂的靈魂所在，正是因為歷史與文化相交織，民族音樂才得以誕生?？v覽古今，每一段千古絕唱的背后必然是一段凄美的歷史故事，必然有永垂不朽的文化精神做支撐。但是，跨越千年，世人所感動、所心念的音樂卻蒙上了塵埃，今人不再舍之一眼。為什么？因為民族音樂變成了孤零零的抽象音樂符號，音樂人嘴里咿咿呀呀的是人們聽不懂的情與思，所以民族音樂的生命力逐漸衰弱。鑒于此，結(jié)合教育體系，傳承傳統(tǒng)音樂是當(dāng)務(wù)之急。例如，在農(nóng)村小學(xué)，教師應(yīng)該在教學(xué)民族音樂時還原音樂產(chǎn)生的背景故事，讓學(xué)生由故事走向音樂，感知民族音樂的生命故事，讓音樂所傳遞的文化思想根植學(xué)生的腦海，從而愛上民族音樂，豐富傳統(tǒng)文化知識，傳承傳統(tǒng)文化。

（七）賦能鄉(xiāng)村旅游，打造傳統(tǒng)音樂文化品牌

地方相關(guān)職能及基層部門，在鄉(xiāng)村文化振興建設(shè)過程中，從思想上認(rèn)識到鄉(xiāng)村音樂文化的重要性，并能結(jié)合實際情況，制定鄉(xiāng)村音樂文化振興的具體實施方案。梳理、整合好鄉(xiāng)村文化資源，挖掘當(dāng)?shù)匾魳匪囆g(shù)元素。利用現(xiàn)代化的理念、手段與技術(shù)，讓鄉(xiāng)村音樂得到合理應(yīng)用，促進鄉(xiāng)村音樂文化傳承創(chuàng)新發(fā)展有效開展。從化結(jié)合利用自身得天獨厚的生態(tài)資源優(yōu)勢，大力發(fā)展旅游業(yè)的同時，將“音樂”與“旅游”相結(jié)合，加大力度打造城市文旅品牌與文化名片。

音樂類型不僅包括當(dāng)?shù)靥厣泥l(xiāng)村音樂，也有大家喜聞樂見的民謠、古典及搖滾音樂。不同的主題內(nèi)容、不同的狂歡形式、璀璨的明星陣容、火熱的現(xiàn)場氣氛，潛移默化地將當(dāng)?shù)氐奈幕敵鼋o更多的人，例如“從化鄉(xiāng)村音樂節(jié)”已具有較強的品牌影響力，已然成為具有當(dāng)?shù)靥厣奈幕灰浴绑w驗農(nóng)耕文化，暢游童話原鄉(xiāng)”為主題的“西塘稻草藝術(shù)節(jié)”，也增設(shè)稻田音樂會等豐富的音樂活動，讓市民游客的參與體驗感更強。通過與鄉(xiāng)村音樂文化的結(jié)合，西塘童話小鎮(zhèn)增加了“吸粉”能力，已成為都市人體驗農(nóng)耕文化，鄉(xiāng)村旅游的熱點旅游項目。

綜上所述，當(dāng)下我國進入了一個多元文化交流和發(fā)展的新時代，不同文化在我國的社會環(huán)境中的發(fā)展成效優(yōu)異。在這種情況下，其他音樂文化也將會對傳統(tǒng)音樂的發(fā)展帶來更大的壓力，影響傳統(tǒng)音樂的發(fā)展空間。因此，為了使傳統(tǒng)音樂能夠得到更好的傳承和發(fā)展，就需要社會各項資源能夠整合起來，共同探究傳承的方式方法。

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