鄭晨竟

2022年年初從一家古董店里買到一冊(cè)對(duì)聯(lián)抄本。這本手抄本通高25厘米，寬23厘米，幾近正方形?，F(xiàn)存有十九個(gè)筒子頁。封面寫有“大清光緒八年、趙佐清、碾溝村記”等字樣。這冊(cè)抄本，至今已經(jīng)整整兩百年了。全國名叫碾溝村的村子很多，但賣家說抄本是從忻州當(dāng)?shù)厥栈貋淼模弥菪酶畢^(qū)三交鎮(zhèn)就有碾溝村，這個(gè)抄本當(dāng)是來自三交鎮(zhèn)碾溝村。

抄本所錄對(duì)聯(lián)種類非常豐富：有天地對(duì)、皂君對(duì)、土地對(duì)、財(cái)神對(duì)、春對(duì)、觀音對(duì)、家堂對(duì)、玉皇對(duì)、老郎對(duì)、祈雨對(duì)、戲臺(tái)對(duì)、祭瘟對(duì)、山門對(duì)、魯班對(duì)、藥王對(duì)等等，抄本后面還抄有謎語，琳瑯滿目。

春對(duì)中有一副對(duì)聯(lián)：

耕讀兩途 讀可榮身耕可富

勤儉二事 勤能創(chuàng)業(yè)儉能成

對(duì)聯(lián)體現(xiàn)了農(nóng)業(yè)社會(huì)人的理想生活追求。有書讀，有地耕，勤儉可創(chuàng)業(yè)守成，道出了人生哲理。

其中還有一副老郎對(duì)：

白桃紅杏梨園主

金枝玉葉帝王師

這里的“老郎”指被戲曲演員奉為始祖的唐明皇李隆基，他創(chuàng)設(shè)梨園，排練歌舞，后世用梨園代稱戲曲，而他成為戲曲演員的開山老祖。

抄本中還有戲臺(tái)聯(lián)：

曲是曲也，曲盡人情愈曲愈妙

戲其戲乎？戲推物理越戲越真

相傳是傅山所作。傅山這副戲臺(tái)聯(lián)非常巧妙，上下聯(lián)分別以“曲”和“戲”開頭，對(duì)“曲”和“戲”進(jìn)行了發(fā)揮闡述，一語道破了戲曲的本質(zhì)，曲應(yīng)該在符合人情的基礎(chǔ)上演繹，戲要有生活依據(jù)的構(gòu)思，這樣才能感化人心。名士傅山深知戲曲之三昧。

特定時(shí)代的對(duì)聯(lián)深深烙有特定時(shí)代的印跡。山西民間對(duì)聯(lián)折射出清至民國社會(huì)風(fēng)氣的轉(zhuǎn)變及民間思想的嬗變。特別是在清朝滅亡、民國初肇政權(quán)交替之際，社會(huì)風(fēng)氣、民間思想有了新的氣象。類似這樣的山西民間對(duì)聯(lián)抄本深埋在故紙堆里，或被鼠嚙，或被水浸，或被人為銷毀，還沒有受到應(yīng)有的重視，但其多重學(xué)科的研究參考價(jià)值，可供民俗學(xué)、社會(huì)學(xué)、戲劇戲曲學(xué)、教育學(xué)、晉商學(xué)、對(duì)聯(lián)學(xué)、語言學(xué)、地方文化等學(xué)科參考研究，同時(shí)可以供廣告宣傳、文化創(chuàng)意、國學(xué)傳承等領(lǐng)域的機(jī)構(gòu)參考。將來若有機(jī)會(huì)，有人整理和出版山西民間對(duì)聯(lián)抄本，這些抄本也是研究山西地方文化，弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化難得的史料。