郭劍

關(guān)鍵詞：非遺 皮影元素 符號(hào)特征 敘事性 餐飲空間設(shè)計(jì)

中圖分類(lèi)號(hào)：G122 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：J

文章編號(hào)：1003-0069（2022）08-0053-03

引言

皮影（皮影戲）作為極具有地域特色的傳統(tǒng)民間藝術(shù)形式之一，是集成了雕刻，繪畫(huà)，曲藝等多種藝術(shù)形式的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，其中蘊(yùn)含的多樣性文化元素在符號(hào)層面與空間設(shè)計(jì)語(yǔ)言存在著密切的聯(lián)系，使得空間設(shè)計(jì)也逐漸成為表達(dá)皮影文化的重要場(chǎng)所。通過(guò)調(diào)研發(fā)現(xiàn)，皮影元素應(yīng)用的空間功能類(lèi)型中，特色主題餐飲空間通常會(huì)把帶有民俗的、地域性元素（例如剪紙，泥塑，皮影等）引入設(shè)計(jì)中，以圖形、圖像或直接以實(shí)物（二維或三維）形式布置于空間中。視覺(jué)上略顯孤立無(wú)章，缺乏整體性的梳理和空間規(guī)劃。皮影元素的空間化呈現(xiàn)，應(yīng)從皮影原型的符號(hào)特征解析和提取入手，利用抽象形式語(yǔ)言易與空間概念銜接的優(yōu)勢(shì)，將空間組織、界面構(gòu)成以及內(nèi)含物造型語(yǔ)匯結(jié)合到一起，能夠很大程度上避免出現(xiàn)皮影元素的空間羅列或符號(hào)堆砌現(xiàn)象。

一、皮影靜態(tài)元素的裝飾性和象征性

（一）材料的特性

皮影戲，又稱(chēng)“影子戲”或“燈影戲”，是一種以動(dòng)物皮或紙板制造而成的人物剪影，利用蠟燭或燈光，在隔亮的幕布進(jìn)行表演。[1]在材料屬性上，皮影給人的直觀感受是質(zhì)樸，半透明的膠質(zhì)狀態(tài)，在燈光下晶瑩閃爍，與人物上的顏色映射相互交錯(cuò)，形成皮影特有的質(zhì)感體驗(yàn)。皮影雕刻作為利用自然材料（牛皮/驢皮）進(jìn)行手工雕刻（相比較玉雕而言）的一種類(lèi)型，卻很少存在“依形而制”的情況，其制作的目的性和指向性非常明確。為了在方寸之間形象的傳達(dá)人物身份，年齡，性格等信息，對(duì)各個(gè)部件的顏色，圖案形式都進(jìn)行了細(xì)致明確的劃分，這也是受封建等級(jí)制度約束下顯現(xiàn)出來(lái)的圖像映射。

對(duì)質(zhì)樸材料的使用通常也是空間設(shè)計(jì)風(fēng)格的重要表現(xiàn)特征之一。原始建造材料，除了顏色、肌理能夠傳達(dá)一定的空間精神塑造力，時(shí)間所帶來(lái)的材料特性改變也會(huì)傳達(dá)到空間中，成為一種特有的空間美學(xué)。在室內(nèi)設(shè)計(jì)中，拋棄直接的感官精致，突出對(duì)物體本身材料未完成或不完整的缺、拙與澀的形態(tài)、材料質(zhì)感的呈現(xiàn)和強(qiáng)化，能夠激發(fā)使用者的視覺(jué)參與和完形心理的體驗(yàn)與互動(dòng)。從質(zhì)樸的環(huán)境中獲得最大的心理滿足和精神享受，這已然演變成為一種積極的、無(wú)常的、帶有時(shí)間性的符號(hào)表意過(guò)程。

（二）圖案肌理的特性

皮影人物在造型特征抽象提取和夸張?zhí)幚矸矫?，通常采用“取形”手法。例如在影人頭茬造型處理上存在著多種特異性的處理手法：男、女性別除了造型上的纖細(xì)與粗獷對(duì)比外，細(xì)節(jié)上還會(huì)利用曲線褶皺堆砌出老年的皺紋;以放大五官造型來(lái)傳達(dá)人物的武將身份;更有形制上采用不同形式的戴冠，標(biāo)識(shí)王侯，王子，藩王等身份。即使是同一身份，在不同場(chǎng)景的頭茬形式也有所區(qū)別，使故事代入感加強(qiáng)。皮影在造型特征的提取和處理方式，能夠?yàn)槭覂?nèi)空間設(shè)計(jì)原型主要特征的提取和處理，利用空間材料或造型對(duì)主體形象的塑造，以及解決空間設(shè)計(jì)風(fēng)格與空間使用功能屬性相匹配等問(wèn)題，提供了較為系統(tǒng)的解決方案和樣本參照。

空間軟裝家具布法與皮影在造型、顏色肌理上的劃分邏輯相同。在室內(nèi)設(shè)計(jì)中，軟裝家具元素在造型，顏色肌理上的同類(lèi)型、同風(fēng)格呼應(yīng)，以形成視覺(jué)延續(xù)和層次營(yíng)造的設(shè)計(jì)方法簡(jiǎn)稱(chēng)為空間布法，其中由單一色（同類(lèi)色）或單一造型（相似形態(tài)）引發(fā)的空間布置方法稱(chēng)為單線布法，由兩種顏色（配合造型）完成的視覺(jué)界面布置方法稱(chēng)雙線布法。這種系統(tǒng)化分類(lèi)方式能夠較大程度利用統(tǒng)一主題引申出的系列元素，去呈現(xiàn)空間的層次性，多樣性和完整性。

（三）多種文化的象征附加皮影及

皮影戲具有了同類(lèi)扁平化民俗非遺（例如剪紙）的基本特征，同時(shí)兼容繪畫(huà)，雕刻，戲曲表演等諸多藝術(shù)形式，成為中國(guó)傳統(tǒng)文化記錄和呈現(xiàn)的重要形式載體之一，呈現(xiàn)出文化形式的多樣性和動(dòng)態(tài)性特征。傳統(tǒng)皮影場(chǎng)景元素或人物多樣化的裝飾圖案中既有寫(xiě)實(shí)性，又充滿了隱喻性和象征性，例如文生服飾多配以“琴棋書(shū)畫(huà)”“歲寒三友”等圖案，老生老旦服飾多配以“五福捧壽”“萬(wàn)字”等圖案。這些圖案以二方、四方連續(xù)或放射狀等組合形式填充人物服飾 [2]。

影人服飾中這兩種紋樣通常以單獨(dú)紋樣或幾何紋樣的形式表現(xiàn)。紋樣不追求自然形象的逼真寫(xiě)實(shí)，注重具有吉祥意義的韻律美、抽象美及結(jié)構(gòu)形式的律動(dòng)感和生命感，且紋樣幾乎是圖必有意、意必吉祥?？芍^“觀其型而思其意”，不同紋樣有其獨(dú)特的吉祥象征意義。[3]裝飾紋樣不僅作用于影人服飾的填充，還可以直接置換家具原有的構(gòu)件，這種扁平化圖案之所以喜聞樂(lè)見(jiàn)，深入人心，也正是對(duì)于象征性圖案中存在的生活觀念和價(jià)值取向的認(rèn)同。

傳統(tǒng)中式裝飾性符號(hào)是基于文化的隱喻和借代意義存在的象征，在建筑外立面或室內(nèi)空間通過(guò)依附于不同載體得以展示。皮影表演場(chǎng)景多以傳統(tǒng)中式風(fēng)格為主，這主要是由經(jīng)典皮影題材的時(shí)代背景決定的，這與中式風(fēng)格室內(nèi)空間設(shè)計(jì)的風(fēng)格特征相吻合。象征裝飾元素以構(gòu)件部分或整體實(shí)體的形式附加到功能實(shí)體或空間界面中，變成可被識(shí)別的同類(lèi)設(shè)計(jì)風(fēng)格元素。裝飾元素化和可選擇性實(shí)現(xiàn)了空間風(fēng)格的可變性。在同樣屬性的現(xiàn)代功能框架下，選擇哪一風(fēng)格類(lèi)型的裝飾元素合理轉(zhuǎn)譯到空間元素中，就會(huì)呈現(xiàn)出對(duì)應(yīng)風(fēng)格的格調(diào)和氛圍已成為共識(shí)。

二、皮影動(dòng)態(tài)表演的敘事性與空間表達(dá)

敘事性不僅存在于語(yǔ)言表達(dá)中，在空間設(shè)計(jì)中有關(guān)于場(chǎng)所精神的描述以及功能節(jié)點(diǎn)的故事性表達(dá)同樣需要敘事性結(jié)構(gòu)。空間設(shè)計(jì)中的敘事，主要依賴(lài)于圖形圖像，文本結(jié)構(gòu)和表演過(guò)程產(chǎn)生空間、事件與節(jié)點(diǎn)作為調(diào)動(dòng)室內(nèi)元素演變或組織的動(dòng)因。皮影的裝飾性，象征性和表演的動(dòng)態(tài)性，使其完整包含了這三種敘事關(guān)系，可以將其作為空間語(yǔ)匯生成和元素組織規(guī)則的邏輯性框架。

（一）圖像敘事與空間語(yǔ)法

靜態(tài)欣賞皮影細(xì)節(jié)，總能捕捉到皮影制作留下的人工雕刻痕跡，這也是非物質(zhì)文化遺產(chǎn)具有獨(dú)特魅力的符號(hào)特征，與制作皮影的過(guò)程節(jié)點(diǎn)密切有關(guān)。皮影制作主要經(jīng)過(guò)選皮，制皮，畫(huà)稿，過(guò)稿，雕刻，著色，上油，熨平，組裝連接等工序。其中畫(huà)稿，雕刻，著色和組裝幾個(gè)工序是皮影符號(hào)的重要節(jié)點(diǎn)特征，可以演變成圖案組合，陰陽(yáng)鏤空處理，色彩搭配和扁平化重構(gòu)等空間設(shè)計(jì)規(guī)則，轉(zhuǎn)化成為室內(nèi)設(shè)計(jì)元素語(yǔ)匯生成、組合和發(fā)揮功能性的重要語(yǔ)法。

（二）文本敘事與空間結(jié)構(gòu)

皮影戲表演形式注重故事情節(jié)的沖突性，人物形象的生動(dòng)性以及故事的相對(duì)完整性，所以通常以折子戲形式作為皮影話本的文本題材。折子戲中故事的相對(duì)完整性，會(huì)反映在場(chǎng)景布置，人物的場(chǎng)景調(diào)度以及唱詞的表達(dá)內(nèi)容方面的穩(wěn)定性，這與室內(nèi)空間環(huán)境中追求的場(chǎng)所穩(wěn)定性，人在完形心理作用下，通過(guò)游走體驗(yàn)中產(chǎn)生的完整空間認(rèn)知形式，具有相同的內(nèi)在需求和框架結(jié)構(gòu)。

通過(guò)對(duì)皮影話本中的文本結(jié)構(gòu)解讀，可以類(lèi)比作用于室內(nèi)空間過(guò)渡節(jié)點(diǎn)的萌發(fā)，鋪墊，陳述，沖突，過(guò)渡，轉(zhuǎn)折，結(jié)束，實(shí)現(xiàn)文本結(jié)構(gòu)與空間結(jié)構(gòu)在表意上的聯(lián)系性，達(dá)到用空間元素代替文本推論符號(hào)去敘事表意的目的，使空間更具生動(dòng)性和故事性。而片段化劇目的風(fēng)格場(chǎng)景組合也可以作為室內(nèi)局部場(chǎng)景的風(fēng)格營(yíng)造，例如直接將與空間功能相契合的主題劇目作為概念主題，將涉及的文本元素作為裝飾元素內(nèi)容，以文本故事中語(yǔ)法關(guān)系和情節(jié)發(fā)展作為內(nèi)含家具的組織框架，實(shí)現(xiàn)文本結(jié)構(gòu)和空間結(jié)構(gòu)的同構(gòu)契合。

（三）表演敘事與空間儀式

皮影戲表演是皮影動(dòng)態(tài)的、活的存在形式，也是皮影相對(duì)于其他同類(lèi)型非物質(zhì)文化遺產(chǎn)（剪紙）動(dòng)態(tài)性的重要區(qū)別之一。皮影展演儀式主客體、展演儀式程序及其禮俗三個(gè)層面蘊(yùn)含了儀式與皮影表演之間一種互為闡釋、相互依存的天然聯(lián)系，祭祀儀式需要皮影戲表演作為載體來(lái)體現(xiàn)和支持人神的溝通，反過(guò)來(lái)，皮影戲表演也有賴(lài)儀式得以延續(xù)、傳承，甚至宗教化、神圣化。[4]皮影的表演敘事分為演出構(gòu)成和展演儀式（劇目演出）兩類(lèi)。其中，演出場(chǎng)景元素包含：皮影道具，燈光，幕布，藝人演唱，樂(lè)器等元素，根據(jù)不同的劇目會(huì)產(chǎn)生道具多寡，人員配置和樂(lè)器組合上的變化。展演儀式源于皮影戲作為傳統(tǒng)廟會(huì)祭祀的重要流程，包含請(qǐng)神，酬神，祈神三個(gè)部分，深入挖掘皮影表演過(guò)程的節(jié)點(diǎn)及場(chǎng)景人物關(guān)系有助于建立室內(nèi)的空間節(jié)奏感，秩序性和儀式感。

具體闡述表演敘事與空間儀式的結(jié)合方式，皮影人物在劇目場(chǎng)景中的串聯(lián)關(guān)系，可以作為室內(nèi)空間元素串聯(lián)（標(biāo)志性節(jié)點(diǎn)的元素位置關(guān)系）的依據(jù)。幕布的半透明屬性，營(yíng)造的虛實(shí)關(guān)系可以作為界面串聯(lián)（半開(kāi)放界面延伸整個(gè)空間）的依據(jù)。同時(shí)，光影的明暗變化營(yíng)造的普遍，重點(diǎn)與裝飾關(guān)系，可以作為空間光影層次（照明功能在場(chǎng)景中的層次化應(yīng)用）的依據(jù)。道具的靜和人物表演的動(dòng)同樣也可以作為空間功能動(dòng)靜分區(qū)（流線劃分和組織）的依據(jù)。

三、皮影元素在餐飲空間造型語(yǔ)言轉(zhuǎn)化

餐飲空間的建筑要素（梁、板、柱、門(mén)窗），是餐飲空間風(fēng)格營(yíng)造的主要參與元素，室內(nèi)元素的營(yíng)造最終也會(huì)以“建筑整體意義”的方式進(jìn)行提出。室內(nèi)元素包括三大界面（天花，地面，墻體）及軟裝內(nèi)含物（八大軟裝元素：家具，燈飾，布藝，花品，畫(huà)品，飾品，收藏品，生活用品），是圖案肌理的形式載體，也是界面和空間構(gòu)成的主要語(yǔ)匯。

（一）圖案肌理的提取與界面轉(zhuǎn)化

1.圖形構(gòu)成的形式轉(zhuǎn)換：盡管皮影存在地域性以及題材類(lèi)型上的差異性，由于受限于統(tǒng)一的材料及制作方式，以及影人固有的構(gòu)件類(lèi)型和組合方式約束，在裝飾圖案類(lèi)型及組合方式上存在的共性特征較多，具有抽象性和易識(shí)別性的特點(diǎn)，容易引發(fā)對(duì)約定俗成的象征性圖案的聯(lián)想。這一點(diǎn)與建筑或室內(nèi)環(huán)境受限于材料及施工工藝，裝飾圖案或構(gòu)件逐漸呈現(xiàn)均一化，演變成通用裝飾符號(hào)有相通之處。

皮影主題在餐飲空間中的應(yīng)用，首先是裝飾圖案的應(yīng)用。皮影元素圖案的基本構(gòu)成語(yǔ)言是點(diǎn)、線、面、塊，這與室內(nèi)空間構(gòu)成的點(diǎn)、線、面形式存在“異質(zhì)同構(gòu)”的關(guān)聯(lián)性，將皮影造型中的點(diǎn)、線、面恰當(dāng)?shù)慕M合及比例關(guān)系形成的節(jié)奏美，例如皮影身段中的祥云，水紋等重復(fù)構(gòu)成的圖案，運(yùn)用到餐飲空間的裝飾圖案或空間造型中，[5]能夠繼承和轉(zhuǎn)化皮影藝術(shù)內(nèi)在的秩序美感。

2.鏤空雕刻的隔斷應(yīng)用：皮影鏤空雕刻，從表演上是需要通過(guò)光影在幕布上顯現(xiàn)人物形象，更重要的是以頭茬面部的陰陽(yáng)雕刻手法指示人物性格及身份，同時(shí)結(jié)合刀法曲直生動(dòng)刻畫(huà)人物的年齡特征，能夠兼顧功能性和裝飾性的多樣化特征表達(dá)。

鏤空隔斷是餐飲空間常用的空間分割元素，能夠營(yíng)造出半圍合的空間，保證開(kāi)放、通透的視覺(jué)關(guān)系。這種元素不僅常見(jiàn)于地面，也可以作用于天花界面，形成對(duì)空間的象征性分割。圖1北京小螞蟻劇團(tuán)室內(nèi)天花的設(shè)計(jì)就是皮影雕刻作為隔斷，參與空間界面象征性分割的典型。片狀皮影圖案隔斷順應(yīng)墻體隔板的形式延伸至天花，既有效劃分了狹長(zhǎng)局促的空間，又聯(lián)系了天花和墻體界面，以此增加了空間整體性。同時(shí)，一定主題下的鏤空皮影圖案既傳達(dá)了裝飾性的內(nèi)容，同時(shí)實(shí)現(xiàn)了天花的通透性功能特征，配合燈光營(yíng)造出類(lèi)比皮影表演時(shí)動(dòng)態(tài)的光影變化效果。

3.色彩搭配的功能延伸：傳統(tǒng)皮影的顏色搭配源于“五色”說(shuō)，即：紅、綠、黃、黑、白。顏色上的強(qiáng)烈反差不僅是為了能夠在尺寸間突出人物形象。還要具有一定的階級(jí)色彩，在皮影藝術(shù)中，正色即代表著尊貴，間色則象征著卑微，所以在制作任務(wù)道具時(shí)，達(dá)官貴人用色多是正色，間色一般都用在平民百姓上，例如白黑紅黃綠五色多為權(quán)貴顯赫的人所用，藍(lán)色、褐色等間色都是平民百姓所用。[6]另外，顏色的應(yīng)用受戲曲臉譜的影響，能夠辨別生、旦、凈、丑，反映忠貞（紅色），剛強(qiáng)（藍(lán)色），正直（黑色）或陰險(xiǎn)（白色）等人物形象，更能夠強(qiáng)化人物形象，使觀眾很快識(shí)別并帶入表演情景中。

餐飲空間中的主題用色受地域性和風(fēng)格影響較大，很難找到規(guī)律。皮影元素的正色，間色劃分邏輯可以由此引用到現(xiàn)代中式餐飲空間中：主題色以紅、黑為主色調(diào)，綠、黃為協(xié)調(diào)色，藍(lán)、褐色等間色顏色可以為點(diǎn)綴色或背景色，通過(guò)面積對(duì)比，界面位置布局和色調(diào)比例控制，實(shí)現(xiàn)皮影元素的用色邏輯在中式餐飲空間中的協(xié)調(diào)應(yīng)用。

（二）皮影元素的類(lèi)比與內(nèi)含物生成

對(duì)于皮影元素的提取和應(yīng)用，實(shí)現(xiàn)二維扁平化特征向三維室內(nèi)功能實(shí)體轉(zhuǎn)化，主要有顯性和隱性兩種符號(hào)提取方法。一種方式是直觀的形態(tài)特征提取，主要提取自皮影劇目的場(chǎng)景內(nèi)容，也就是直觀、可辨識(shí)的皮影戲場(chǎng)景元素，涵蓋在皮影表演橫向展開(kāi)的人物關(guān)系和前中后景的布局中。如表1所示，皮影場(chǎng)景主要包含景觀、建筑、室內(nèi)裝飾和人物道具等，可以將其轉(zhuǎn)化應(yīng)用到餐飲空間中，建立從無(wú)到有的界面構(gòu)成關(guān)系，或是借此生成界面隔斷，家具造型，材料及組合形式上的規(guī)則和秩序感。

皮影道具的形象多呈平面化或是軸測(cè)角度，這有利于在幕布場(chǎng)景中進(jìn)行橫向展開(kāi)，但室內(nèi)空間設(shè)計(jì)的維度是三維的，身在空間中人的視覺(jué)觀察角度也會(huì)因?yàn)槲恢貌煌l(fā)生變化，但僅僅依靠單一視角展現(xiàn)出來(lái)的皮影元素特征挖掘，進(jìn)行空間原型提取和還原再現(xiàn)顯然不夠全面，需要借助另一種比較隱性的提取方法。從皮影戲題材所反映的場(chǎng)景環(huán)境入手，能夠找到具有代表性的建筑或室內(nèi)原型，這種同類(lèi)型之間的元素對(duì)照，更容易從風(fēng)格入手進(jìn)行場(chǎng)景還原。圖2北京什剎海皮影文化酒店中庭設(shè)計(jì)，就屬于場(chǎng)景化的皮影元素復(fù)原，利用同類(lèi)型功能實(shí)體的類(lèi)比參照，實(shí)現(xiàn)二維向三維的轉(zhuǎn)化，這屬于皮影元素特征的直譯。此時(shí)從空間內(nèi)部人的視角看，光影變化下的建筑窗戶，隔斷或燈飾，是皮影戲中的“主角”;在皮影幕布下參與表演的影人道具是“主角”。而在空間外部視角看，沉浸空間中進(jìn)行交流體驗(yàn)的人才是皮影戲的“主角”。

（三）表演形式的還原與虛實(shí)變化

皮影表演是光和影的交互展示，虛實(shí)結(jié)合是其重要的表演手法，通過(guò)皮影與幕布前后遠(yuǎn)近變化完成出入和翻轉(zhuǎn)等轉(zhuǎn)場(chǎng)動(dòng)作，高水平的皮影藝術(shù)表演者能夠通過(guò)調(diào)整皮影人物的動(dòng)作幅度及其與屏幕之間的距離，表現(xiàn)舞臺(tái)中故事情節(jié)的轉(zhuǎn)折和故事情境的變化。[7]動(dòng)態(tài)性特征使人物的認(rèn)知完整性增強(qiáng)，充滿生動(dòng)性。這為餐飲空間室內(nèi)空間的虛實(shí)表現(xiàn)提供了形式參照。光影關(guān)系是皮影戲的精髓，而燈具本身也是光的載體，因此可以將兩種光影手法相結(jié)合，以燈具為載體，結(jié)合皮影文化元素探究光影關(guān)系。[8]餐廳的氛圍主要由光影層次營(yíng)造來(lái)呈現(xiàn)。一方面通過(guò)燈光強(qiáng)化皮影提取元素構(gòu)成的界面肌理，形成視覺(jué)中心;也可以虛化空間原有界面，利用皮影規(guī)則營(yíng)造空間前、中、后景致的變化，在感受實(shí)體皮影文化的同時(shí)，形成視覺(jué)體驗(yàn)豐富的就餐環(huán)境。

皮影從表演形式角度進(jìn)行特征提取，相比較直觀的圖形展示，屬于隱性的、動(dòng)態(tài)的特征還原。圖3云頂伍拾柒餐廳設(shè)計(jì)中模仿皮影戲表演的空間裝置設(shè)計(jì)所示，通過(guò)環(huán)形幕布中真人進(jìn)行小提琴表演，真實(shí)人物可參與其中，模擬皮影表演中人物光影的動(dòng)態(tài)變化，成為調(diào)動(dòng)空間活力的視覺(jué)中心。同時(shí)實(shí)現(xiàn)了現(xiàn)代與傳統(tǒng)文化的融合，溝通的交互效果;同時(shí)，這個(gè)動(dòng)態(tài)的視覺(jué)點(diǎn)位于流線節(jié)點(diǎn)處，從走廊進(jìn)口看到的片段形象可以起到空間導(dǎo)視作用;當(dāng)靠近時(shí)，傾斜半開(kāi)的倒錐形燈幕，既實(shí)現(xiàn)了空間分流，還激發(fā)了人的探索欲和好奇心，是從視覺(jué)感知和空間流線兩個(gè)層面，對(duì)皮影表演敘事及光影動(dòng)態(tài)特征的深刻解讀和全面呈現(xiàn)。

總結(jié)

從皮影元素靜態(tài)圖像特征入手，結(jié)合皮影圖案肌理裝飾性和文化象征性的角度進(jìn)行空間呈現(xiàn)，仍是當(dāng)今餐飲空間設(shè)計(jì)應(yīng)用的主流方式，但缺乏皮影藝術(shù)動(dòng)態(tài)性符號(hào)特征的敘事方式表達(dá)，也就缺少了與空間元素進(jìn)行同構(gòu)轉(zhuǎn)化的框架。圖像，文本和表演三種敘事性框架能夠使皮影元素在符號(hào)特征層面與餐飲空間的造型語(yǔ)言進(jìn)行融合轉(zhuǎn)化，增加了就餐者在皮影文化元素空間化場(chǎng)景的沉浸感，為皮影元素等同屬性非遺文化元素在空間設(shè)計(jì)中的界面轉(zhuǎn)化，內(nèi)含物生成以及空間虛實(shí)變化提供了理論依據(jù)和設(shè)計(jì)方法參照。