周秋敏

【關(guān)鍵詞】高中語(yǔ)文，美讀，感讀，研讀，創(chuàng)讀

“審美鑒賞與創(chuàng)造”是高中學(xué)生語(yǔ)文核心素養(yǎng)之一。《普通高中語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)（2017 年版）》指出：“在語(yǔ)文學(xué)習(xí)中，通過(guò)審美體驗(yàn)、評(píng)價(jià)等活動(dòng)形成正確的審美意識(shí)、健康向上的審美情趣與鑒賞品位，并在此過(guò)程中逐步掌握表現(xiàn)美、創(chuàng)造美的方法?！盵1“] 美讀”因其音聲性、情感性、實(shí)踐性、創(chuàng)造性與審美特質(zhì)高度吻合，而成為培養(yǎng)“審美鑒賞與創(chuàng)造”這一核心素養(yǎng)的重要且有效的途徑之一。高中語(yǔ)文統(tǒng)編教材單元學(xué)習(xí)任務(wù)提出了“有感情地朗讀”“組織詩(shī)歌朗誦會(huì)”“制作小視頻”“形成演出劇本”等美讀要求，諸多研究者對(duì)開(kāi)展美讀的價(jià)值、策略、途徑等進(jìn)行了有益探索，但對(duì)美讀內(nèi)在機(jī)制尚缺乏清晰的揭示。高中語(yǔ)文美讀實(shí)踐仍然存在重視不夠，美讀體驗(yàn)少;指導(dǎo)乏力，美讀方法低效;理解不深，方法路徑單一等問(wèn)題。

由此，本文以高中學(xué)生（以學(xué)軍中學(xué)為例）為對(duì)象，初步構(gòu)建一個(gè)基于感讀、研讀、創(chuàng)讀三個(gè)層次的美讀三維理論框架：感讀是以直覺(jué)體驗(yàn)為特征的感受性美讀，是研讀、創(chuàng)讀的前提，貫穿美讀全過(guò)程;研讀是在感讀基礎(chǔ)上的深入品鑒，是創(chuàng)讀前的準(zhǔn)備;創(chuàng)讀是在感讀、研讀的基礎(chǔ)上，審美主體對(duì)審美對(duì)象的創(chuàng)新性表達(dá)。在具體實(shí)踐層面，我們構(gòu)造了作者、美讀者和聽(tīng)者多主體之間基于感讀—研讀—?jiǎng)?chuàng)讀三個(gè)維度逐層遞進(jìn)的對(duì)話場(chǎng)域，引導(dǎo)學(xué)生以讀觸情、以讀激趣，構(gòu)建實(shí)施“初讀體驗(yàn)—課堂示范”的美讀感讀路徑;以意暖聲，以達(dá)情聲和諧，構(gòu)建實(shí)施“文本鑒賞—腳本設(shè)計(jì)”的美讀研讀路徑;進(jìn)行以聲傳情、以情共融的個(gè)性化創(chuàng)作，構(gòu)建“作品創(chuàng)造—平臺(tái)展示—賽事推動(dòng)”多措并舉的美讀創(chuàng)讀路徑，形成美讀三維實(shí)踐框架。

一、感讀：以讀激趣，以讀觸情

一首詩(shī)或一篇好文章，我們往往一聽(tīng)到或一讀到就感覺(jué)到它的美，卻不去思索它為什么美?！懊朗侵苯拥母兄！盵2]感讀是以直覺(jué)體驗(yàn)為特征的感受性美讀，對(duì)于高中語(yǔ)文統(tǒng)編教材中大量文質(zhì)兼美的文本，相比于從作者、背景、文體、語(yǔ)段入手迂回講解，以感讀直入文本是更高效的方法。

1. 初讀體驗(yàn)，以讀激趣

我國(guó)語(yǔ)言文字具有音樂(lè)的美感，一個(gè)漢字就是一個(gè)音節(jié)，每個(gè)音節(jié)都有一個(gè)元音，因此發(fā)音清晰響亮。每個(gè)音節(jié)都有一個(gè)聲調(diào)，陰陽(yáng)上去，錯(cuò)落有致，形成抑揚(yáng)頓挫的美感。平仄、清濁、雙聲、疊韻，產(chǎn)生跌宕起伏的韻律美。李清照《聲聲慢》中的“尋尋覓覓，冷冷清清，凄凄慘慘戚戚”，“覓覓”“清清”“凄凄”“戚戚”，這多組齊齒呼（發(fā)音時(shí)，上下齒幾乎對(duì)齊）是四呼中最能表現(xiàn)凄慘悲苦心境的，通過(guò)感讀，學(xué)生無(wú)須了解這些知識(shí)就能明顯感覺(jué)到。而疊詞“尋尋”“清清”“凄凄”“戚戚”的反復(fù)，平仄的起伏，體現(xiàn)出作者尋而未得，又覓，覓而仍未得，愈感環(huán)境的冷和內(nèi)心的清，于是凄凄至于慘慘至于戚戚的感受，學(xué)生也通過(guò)感讀體驗(yàn)到了。

2. 課堂示范，以讀觸情

課堂示范可以是名家朗誦、教師示范，也可以是學(xué)生范讀，旨在引導(dǎo)學(xué)生通過(guò)聽(tīng)來(lái)品味作品的音韻、形象、情感之美。比如每當(dāng)教到史鐵生《我與地壇》的第二部分，筆者都會(huì)范讀，總有學(xué)生在課堂上流淚。有一次筆者讀著讀著有些哽咽，讀不下去了，停在那里，教室里一點(diǎn)聲音也沒(méi)有，空氣凝滯了一分鐘左右，這時(shí)有個(gè)男生自發(fā)地站起來(lái)，接著讀了下去。于是母親的堅(jiān)忍與偉大，兒子的愧疚與懷念，這份親情在教室里氤氳流動(dòng)。這就是感讀在課堂上的審美價(jià)值。朱光潛說(shuō)過(guò)：“美感教育是一種情感教育。”[3]讀者對(duì)文本的情感首先需要感性的體驗(yàn)而非理性的分析。教師還可以提供優(yōu)秀的美讀音頻、視頻，如北京人民藝術(shù)劇院版《雷雨》，將學(xué)生帶入緊張激烈的沖突中，感受情感的糾葛和人物的命運(yùn)。

二、研讀：以意暖聲，情聲和諧

在感讀階段，作者、美讀者、聽(tīng)者之間的交流可能引起共鳴或爭(zhēng)鳴，也可能什么也引發(fā)不了而孤掌難鳴。比如《蜀道難》中的“噫吁嚱，危乎高哉”，《竇娥冤》中的襯字“也么哥”，有些學(xué)生能沉浸到作品中，也有學(xué)生聽(tīng)了覺(jué)得好笑。因此還需進(jìn)一步推進(jìn)研讀，即引導(dǎo)學(xué)生基于教材“學(xué)習(xí)提示”、“單元學(xué)習(xí)任務(wù)”的驅(qū)動(dòng)以及感讀獲得的認(rèn)知，因聲求氣，進(jìn)入對(duì)文本更深層次的體驗(yàn)、鑒賞;通過(guò)對(duì)美讀方法技巧的研究、運(yùn)用，設(shè)計(jì)腳本，反復(fù)推敲，以收到情聲和諧的美讀效果。研讀主要包括文本鑒賞和腳本設(shè)計(jì)兩個(gè)過(guò)程。

1. 文本鑒賞，以意暖聲

鑒賞以閱讀理解為基礎(chǔ)，是對(duì)作品的美的屬性的一種能動(dòng)的感受和反應(yīng)，是學(xué)生認(rèn)知、情趣、愛(ài)好的具體體現(xiàn)與閱讀的再創(chuàng)造。[4]它遵循這樣的路徑：解意—融情—暖聲。下面以必修上冊(cè)第一單元《紅燭》為例分析。

（1）解意——厘清層次，把握主題

初讀作品，整體感知，理解作品主題之美、結(jié)構(gòu)之美。作品塑造了燒蠟成灰然后才放光出的紅燭形象，全詩(shī)圍繞“放光出”與“化灰燼”的矛盾提出疑問(wèn)：“為何更須燒蠟成灰，然后才放光出？”其中有三層原因：第一層，“原是要燒出你的光來(lái)，這正是自然的方法”;第二層，正是為了“救出他們的靈魂，也搗破他們的監(jiān)獄”;第三層，“是殘風(fēng)來(lái)侵你的光芒，你燒得不穩(wěn)時(shí)，才著急得流淚”。最后表達(dá)為光明甘心燃燒自己的情懷，以及莫問(wèn)收獲但問(wèn)耕耘的主題。通過(guò)知人論世，學(xué)生不難理解《紅燭》表現(xiàn)的是革命志士聞一多為了民主和自由不惜自我犧牲的精神。

（2）融情——探幽發(fā)微，得其神氣

細(xì)讀作品，探幽發(fā)微，需要美讀者用心用腦推敲文字。融情可以遵循這樣的路徑：覓象—品境—悟情。覓象，比如《紅燭》中除了有黑夜中燃燒跳動(dòng)的“紅燭”，還有象征黑暗反動(dòng)勢(shì)力的“殘風(fēng)”，以及代表民主自由的“花兒”和“果實(shí)”，同時(shí)更不能忽視黑夜里在紅燭旁思索、領(lǐng)悟的詩(shī)人形象。品境，可以想象詩(shī)人在寧?kù)o的夜晚，獨(dú)對(duì)一支紅燭，一會(huì)兒皺眉疑問(wèn)，一會(huì)兒點(diǎn)頭微笑，一會(huì)兒慷慨激昂，一會(huì)兒痛苦悲壯又豁然開(kāi)朗的形象。夜很靜，但分明有一顆不安靜的心靈在追問(wèn)，在思索，在自言自語(yǔ)。紅燭越燒越短，但分明有一種精神力量在滋長(zhǎng)，像燭光充溢整個(gè)空間。悟情，比如《紅燭》第二段，詩(shī)人先以交談的形式試問(wèn)紅燭軀體與靈魂的始源：“紅燭??！是誰(shuí)制的蠟——給你軀體？是誰(shuí)點(diǎn)的火——點(diǎn)著靈魂？”隨著思緒的延伸，詩(shī)人從那搖曳的燭光中瞥見(jiàn)了靈魂“放光出”與身體“化灰燼”的不和。于是他尖銳地提問(wèn)，卻又以“矛盾”和“沖突”這不答之答結(jié)束，似乎陷入了迷茫。但聞一多先生作為一位民主戰(zhàn)士，心中果真沒(méi)有答案嗎？“紅燭?。〔徽`，不誤”，顯然，詩(shī)人的發(fā)問(wèn)與矛盾，是為了引起讀者的思索。第四段中，紅燭不僅要為光明而燃燒，而且要“燒破”“燒沸”，要以此燒醒在黑暗中蒙昧的人們。情感又深入一層。第六段更深一層，流淚是因?yàn)橛小皻堬L(fēng)來(lái)侵你的光芒”;不為燃燒了自我而流淚，只因不能為理想好好燃燒而流淚。不為犧牲而流淚，只因這犧牲換來(lái)的光芒被侵害而流淚;多么無(wú)私而高尚的情感！相比李商隱“蠟炬成灰淚始干”的執(zhí)著，詩(shī)人賦予紅燭更豐富、更高尚、更熾熱的情感。

（3）暖聲——情隨文生，氣隨情動(dòng)

經(jīng)過(guò)融情階段的深入品味，情隨文生，氣隨情動(dòng)，內(nèi)心情感的悸動(dòng)和表達(dá)的愿望引而欲發(fā)，此時(shí)的“讀”，所發(fā)出的聲音就不是見(jiàn)字出聲、毫無(wú)感情的“冷聲”，而是包含著強(qiáng)烈愿望、熱情生動(dòng)的“暖聲”。本文中的“暖”亦可作動(dòng)詞解，特指通過(guò)文本鑒賞和情感共融，使得“讀”的聲音富含情感和情緒色彩。例如《紅燭》中九個(gè)“紅燭啊”的呼喚，通過(guò)對(duì)情感的細(xì)膩解讀、品味，體會(huì)到其豐富的內(nèi)涵，就會(huì)讀出九種不同的聲音，表達(dá)不同的情緒和情感。

2. 腳本設(shè)計(jì)，情聲和諧

為了使得美讀作品更加完整和深入，還需要給學(xué)生提供美讀的支架——美讀方法，將鑒賞所得與美讀方法有機(jī)融合，以寫(xiě)促讀，設(shè)計(jì)研讀腳本，反復(fù)推敲作品的基調(diào)、層次，情感的高潮、顯隱，語(yǔ)氣、語(yǔ)勢(shì)的變化和輕重緩急、抑揚(yáng)頓挫的處理，以達(dá)到情聲的和諧。

（1）方法支架

將無(wú)聲的文字轉(zhuǎn)化為有聲語(yǔ)言，很多學(xué)生心有余而力不足，苦于美讀方法技能的缺失。因此，教師有責(zé)任傳授美讀方法技能，如在課堂上重點(diǎn)講解“輕重”“停連”“快慢”“虛實(shí)”等方法的效果和運(yùn)用;利用各級(jí)各類朗誦比賽，給學(xué)生開(kāi)設(shè)美讀方法講座，提升學(xué)生的美讀鑒賞力和表現(xiàn)力。

（2）設(shè)計(jì)示范

結(jié)合必修上冊(cè)教材第一單元學(xué)習(xí)任務(wù)，完成美讀腳本設(shè)計(jì)課的教學(xué)。以《沁園春·長(zhǎng)沙》為例，教師先提供名家美讀示范，用美讀符號(hào)記錄重音、停頓、快慢、虛實(shí)等美讀藝術(shù)處理方式，討論名家美讀設(shè)計(jì)的表現(xiàn)效果，記錄設(shè)計(jì)理由，形成由美讀標(biāo)號(hào)和設(shè)計(jì)解說(shuō)兩部分組成的美讀腳本范例，再運(yùn)用到本單元《站在地球邊上放號(hào)》《紅燭》等詩(shī)歌美讀腳本設(shè)計(jì)上。從學(xué)生腳本設(shè)計(jì)前后的朗讀錄音比較來(lái)看，后者的感染力遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過(guò)前者?？梢?jiàn)，腳本設(shè)計(jì)進(jìn)一步推動(dòng)文本鑒賞走向深入，學(xué)生的審美鑒賞力和表現(xiàn)力都相應(yīng)提升。

（3）對(duì)話磨合

研讀不是紙上談兵，而是聲音與文本磨合的過(guò)程。文本鑒賞、腳本設(shè)計(jì)循環(huán)往復(fù)，通過(guò)讀來(lái)檢驗(yàn)協(xié)調(diào)。在一遍遍的美讀切磋、鑒賞、評(píng)價(jià)和反思中，追求情聲的和諧，習(xí)得表現(xiàn)的方法，沉淀審美經(jīng)驗(yàn)。因此，研讀既適合獨(dú)自推敲，更適合小組合作研究。

三、創(chuàng)讀：以聲傳情，以情共融

創(chuàng)讀是讀者通過(guò)與作者的深層對(duì)話、情感共融和反思升華，產(chǎn)生創(chuàng)作沖動(dòng)，在感讀、研讀基礎(chǔ)上，調(diào)動(dòng)美讀技巧、審美經(jīng)驗(yàn)、將文字語(yǔ)言個(gè)性化地轉(zhuǎn)化成有聲語(yǔ)言，自由地、忘我地進(jìn)行創(chuàng)造，形成更具個(gè)人魅力的作品，達(dá)到美讀者與作者、聽(tīng)者共話共融的過(guò)程?！八莻€(gè)性化的、想象的、造型的、自由的、賦予情感色彩的、專注和投入的、注重過(guò)程的和愉悅的。”[5]創(chuàng)讀不同于感讀的感性，也不同于研讀的理性，是感性與理性相融合的產(chǎn)物。它既是對(duì)作品的深刻理解，也是對(duì)技巧的完美運(yùn)用，還是一種高于這一切的與直覺(jué)、天賦、情感相融的審美觀照。

比如《紅燭》第五段：“紅燭?。?你心火發(fā)光之期，/正是淚流開(kāi)始之日?！苯虒W(xué)中，有一組學(xué)生以個(gè)人朗誦的方式呈現(xiàn)深沉而悲壯的領(lǐng)悟，用壓抑的聲音表達(dá)豐沛的情感;另一組學(xué)生用群誦的方式反復(fù)誦讀，第一遍以低而厚的聲音表達(dá)深沉的領(lǐng)悟，第二遍用極富爆發(fā)力的聲音迸發(fā)出為了光明甘愿犧牲的激情。兩種美讀，兩種創(chuàng)造，表現(xiàn)的形式不同，呈現(xiàn)審美的個(gè)性，都達(dá)到了對(duì)作品審美鑒賞和審美創(chuàng)造的高層次境界。審美創(chuàng)造是審美活動(dòng)的最高境界，能讓學(xué)生享受到審美的愉悅與自由，當(dāng)然這種創(chuàng)造不是隨心所欲的，而是符合規(guī)律且個(gè)性化的審美實(shí)踐。

除了課堂教學(xué)，語(yǔ)文教師要盡量給困于繁忙課業(yè)中的高中學(xué)生提供美讀的機(jī)會(huì)，尤其要尊重學(xué)生個(gè)性化的美讀嘗試，激發(fā)他們的美讀熱情和創(chuàng)造欲望。

1. 作品創(chuàng)造

在數(shù)字產(chǎn)品廣泛運(yùn)用的背景下，語(yǔ)文教學(xué)也要與時(shí)俱進(jìn)，選擇學(xué)生喜聞樂(lè)見(jiàn)的方式來(lái)激發(fā)他們進(jìn)行審美體驗(yàn)、鑒賞、創(chuàng)造。比如，對(duì)于教材中大量適合美讀的作品，在上課前讓學(xué)生錄制美讀音頻或視頻，然后在早讀時(shí)播放，必然激發(fā)學(xué)生一較高下的美讀熱情。如果課堂以學(xué)生美讀音像作品為出發(fā)點(diǎn)，在鑒賞評(píng)價(jià)中展開(kāi)對(duì)作品的品讀，會(huì)比枯燥的講解或程式化的問(wèn)答更能直接進(jìn)入審美體驗(yàn)，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情。經(jīng)過(guò)感讀、研讀，最后能創(chuàng)作出自己獨(dú)一無(wú)二的美讀作品，遠(yuǎn)比做堆積如山的練習(xí)題更具審美的價(jià)值。

2. 平臺(tái)展示

信息時(shí)代，傳播媒介越來(lái)越豐富，為審美創(chuàng)造提供了廣闊多樣的展示平臺(tái)。校廣播站、校電視臺(tái)、公眾號(hào)、視頻號(hào)、美讀共同體等平臺(tái)，給學(xué)生美讀作品提供多渠道展示、傳播的機(jī)會(huì)，營(yíng)造良好的美讀氛圍。交流對(duì)象的擴(kuò)大，交流方式的改變，網(wǎng)絡(luò)評(píng)價(jià)的激勵(lì)，激發(fā)學(xué)生審美創(chuàng)造的積極性，真正將核心素養(yǎng)培育落到實(shí)處。

3. 賽事推動(dòng)

學(xué)校美育往往按學(xué)科分類，語(yǔ)文朗誦比賽、美術(shù)繪畫(huà)比賽、音樂(lè)歌詠比賽，藝術(shù)類型單一，很難調(diào)動(dòng)大多數(shù)學(xué)生參與審美創(chuàng)造。如果綜合幾種藝術(shù)形式，形成一個(gè)項(xiàng)目式活動(dòng)，那么學(xué)生的參與面就會(huì)擴(kuò)大;各學(xué)科不同藝術(shù)形式的交叉、碰撞、綜合，更考驗(yàn)學(xué)生的審美直覺(jué)和鑒賞品位，也更能激發(fā)學(xué)生進(jìn)行審美創(chuàng)造。筆者曾組織“與繆斯對(duì)話”項(xiàng)目式朗誦比賽，要求每個(gè)團(tuán)隊(duì)分工協(xié)作，確定一個(gè)導(dǎo)演，選定朗誦篇目;成立朗誦組，負(fù)責(zé)背景分析、腳本編寫(xiě)和朗誦;成立舞美組，負(fù)責(zé)音樂(lè)視頻制作、海報(bào)設(shè)計(jì)、服裝道具設(shè)計(jì)。從賽后對(duì)學(xué)生的調(diào)查可知（見(jiàn)表1），分工協(xié)作共同創(chuàng)造一個(gè)美讀作品，這樣的綜合性審美創(chuàng)造活動(dòng)擴(kuò)大了學(xué)生的參與面，更能激發(fā)學(xué)生的審美熱情，促進(jìn)學(xué)生提升審美素養(yǎng)，獲得審美愉悅。

由表1 可知，學(xué)生參與面擴(kuò)大，對(duì)朗誦等美讀活動(dòng)有更多的期待。

美讀是高中語(yǔ)文教學(xué)落實(shí)“審美鑒賞與創(chuàng)造”這一核心素養(yǎng)的有效途徑，感讀、研讀和創(chuàng)讀構(gòu)建起美讀的框架。美讀不單成全審美的語(yǔ)文，更成全審美的心靈，有助于學(xué)生養(yǎng)成高尚純潔的人格，形成一種生命能量，走向人的自由解放。