王引

《紅樓夢》作為四大名著之一，不論是在塑造人物方面還是宏篇敘事方面，抑或表情達意等方面，都呈現(xiàn)出高超的水平，是多少文人墨客學習的對象，在中國傳統(tǒng)文化中畫上了濃墨重彩的一筆。特別是對人物形象的描寫，曹雪芹取得了卓越的藝術(shù)成果，尤其是將詩詞引入古典小說中來刻畫人物的方法，既是對中國優(yōu)秀文化的繼承，也是對中國古典小說的發(fā)展?！都t樓夢》中運用了大量的詩詞描寫來刻畫人物形象，凸顯人物性格。

在我國的傳統(tǒng)文化中，詩詞作為一種獨立的文學樣式占據(jù)了絕大一部分，多少文人墨客都選擇用精巧的詩詞來表達自己的情思，表現(xiàn)自己的豪情壯志，表明自己的生命感悟，抒發(fā)自己的凄慘哀愁。通過一首首簡短卻又精巧構(gòu)思的詩詞，我們可以看到不同的詩人不同的人生經(jīng)歷和情感體會，甚至可以看到他們在不同時期的人生遭遇和情感變化，從而體會出他們的獨特性格和特有品質(zhì)，詩詞成了他們寄托自己情感的最佳方式。盡管小說和詩詞是完全不同的體裁，但是二者都是中國傳統(tǒng)文化中的瑰寶。自古以來，中華民族就在生活中和工作中對詩詞有著獨特的藝術(shù)鑒賞力和審美能力，國人對詩詞的接受能力似乎也是與生俱來的，而且在多種文學體裁中要說哪一種包容性最強，那非詩歌莫屬了，這也使得詩詞可以和各種藝術(shù)形式進行完美的契合。正如別林斯基所說：“小說結(jié)合了一切其他類別的詩：既有作者對所描寫事件感情的吐露—抒情詩，也有使人物更加鮮明而突出地表達自己的手段—戲劇因素。其他類的詩所不能容忍的旁白、議論和教訓，在長篇和中篇小說里都有其合法的地位?！碑斎?，在中國將詩詞引入古典小說的情況不在少數(shù)。

需要注意的是，古典小說中的詩詞并不是像唐詩宋詞那樣作為一個獨立文體，而是借助唐詩宋詞作為外殼進行包裝，并不是獨立于小說的文學樣式，而是作為小說內(nèi)容的一部分，是根據(jù)小說內(nèi)容、情節(jié)和人物塑造的需要世俗化，一般是達不到唐詩宋詞那樣的高度的，是不能和唐詩宋詞的質(zhì)量來媲美的。比如，中國古典小說最初試圖融入詩詞，便是唐代的傳奇小說—唐傳奇。魯迅先生在《中國小說史略》中說：“小說亦如詩，至唐代而一變?！边@一變化首先體現(xiàn)在“唐人始有意為小說”，其次是內(nèi)容的描寫逐漸向現(xiàn)實生活靠攏，還有則是將詩加入小說中，這些詩自然是較為通俗易懂的，能夠幫助讀者更好地理解故事的情節(jié)和突出人物的性格特征。而宋代的小說在引入詩詞時與唐傳奇有所不同，大概可以分為兩部分：一是小說在每篇開講前，以引子的形式出現(xiàn)在正文前，主要的作用是吸引讀者和聽眾的注意力，這同時也限制了詩詞的內(nèi)容一定要通俗易懂;二是在一個故事敘述完成之后，用詩詞進行總結(jié)概括，在《三國演義》和《水滸傳》這兩部著名的章回體小說中表現(xiàn)得最為突出。

曹雪芹在小說中對詩詞的引入與《三國演義》《水滸傳》相比，是跨越式的進步。在《三國演義》《水滸傳》中，詩詞只是出現(xiàn)在開頭或結(jié)尾，只是一種外在的、結(jié)構(gòu)上的融合，但是《紅樓夢》沖破了這種約束，真正做到了小說故事情節(jié)和詩詞的內(nèi)在地、徹底地融合。這也揭示了詩詞引入小說發(fā)展是前進性與曲折性的統(tǒng)一。同時，《紅樓夢》中的詩詞更加的精彩絕妙，廣為流傳。《紅樓夢》在內(nèi)容上運用了大量的詩詞描寫來刻畫人物形象、凸顯人物性格，這更有利于塑造人物形象，深化文章主旨;在結(jié)構(gòu)上這些詩詞也影響到故事情節(jié)發(fā)展，為下文埋伏筆，進行鋪墊。

一、《紅樓夢》詩詞對人物形象的刻畫

將詩詞引入到小說中是中國古典小說的創(chuàng)作技巧之一，詩詞憑借其超強的包容性和豐富性在刻畫人物形象方面展示出高超的用途。

《紅樓夢》中描寫林黛玉的樣貌是出現(xiàn)在第三回，作者并沒有從第三人稱的角度出發(fā)對主角林黛玉的長相進行細致介紹，而是描述了賈寶玉第一次和林黛玉見面時的感覺：“似蹙非蹙”“兩魘之愁”“病如西子”等，通過這些描寫我們完全可以看出林黛玉的眾多特點：面容姣好但滿臉愁容，身形較小且體弱多病，機智聰慧又氣質(zhì)出眾。這首詩不僅告訴讀者林黛玉的內(nèi)在美和外在美，還告訴我們林黛玉之前的一些遭遇和身體狀態(tài)，使讀者對林黛玉的人物形象有一個整體宏觀的了解和把握，還為下文林黛玉在賈府的言行舉止、為人處世進行了鋪墊。

無獨有偶，在第三回描寫賈寶玉的形象時，除了作者以第三人稱對賈寶玉的樣子和穿著進行了詳細的描寫，同樣還有他人詩詞，文中詩句中用“似傻如狂”“草莽”“愚頑”“乖張”“紈绔”來描寫賈寶玉，從世俗的角度來批判賈寶玉自尋煩惱，又傻又狂，不學無術(shù)，偏執(zhí)頑劣，天天無所事事，不知刻苦讀書，不想成為棟梁之材，報效國家，光宗耀祖。從當時的封建統(tǒng)治階級來看，詩句中所描寫的賈寶玉的缺點，對賈寶玉的批評確實是真實存在的。賈寶玉的父親其實也是如此看待他的，天天“恨鐵不成鋼”，薛寶釵也是勸他多讀些權(quán)威性的書，早日考取功名。但當我們繼續(xù)往后讀，我們會發(fā)現(xiàn)賈寶玉完全不是他們口中所說的如此不堪，賈寶玉就是一個不屑和那些沽名釣譽之徒為伍的人，他的叛逆思想是他身上的閃光點，也是作者所贊揚的。這些詩句在表面上看起來是對賈寶玉的批判和譏笑，但在本質(zhì)上卻是對他在這樣的環(huán)境中仍能擁有這樣的叛逆思想的贊揚。作者將這些詩句放在賈寶玉第一次和讀者見面的地方，正話反說，便于我們更好地理解賈寶玉這個人物，更好地領(lǐng)悟小說的主旨。

二、《紅樓夢》詩詞對人物性格的描寫

《紅樓夢》中也會出現(xiàn)一些以角色的名義來創(chuàng)作的詩詞，特別是小說中的人物會經(jīng)常參加一些宴會、詩會，或是因為一些事情有感而發(fā)進行賦詩等，這樣的第一人稱表達方